Ministerul Educaiei i nvmntului al Republicii Moldova

Universitatea Pedagogic de Stat Ion Creang Facultatea de Psihologie i Psihopedagogie special Catedra Psihologie General Executat: urcan Victoria, gr. 103

Gndirea tiinific - critic

Tez de curs

Coordonator, Lector universitar: Sanduleac Sergiu

Chiinu , 2009 Ce este gndirea?

n diverse surse ea este definit in mod diferit. DEX-ul ne propune o astfel de definiie: Facultate superioar a creierului omenesc, care reflect n mod generelizat realitatea obiectiv prin noiuni, judeci, teorii , pe cnd n Psychological Enciclopedy ea este prezentat ca fiind: Thinking is a mental activity involved in understanding, processing and communicating information (Gndirea este acea activitate mintal care se implic n nelegerea, procesarea i comunicarea informaiei.). S. Freud (1900 ) spunea c gndirea are ca origine necesitatea de a gsi metode de satisfacie a cerinelor biologice ; ea izvorte din nevoia de a traduce imaginea intern n realitate, sub form de mecanisme de control al micrilor, prin atingerea unui scop ( Hayes & Orrell, 1997, p.130) . Iar J. Dewey (1933) considera c gndirea apare atunci cind exist o nepotrivire sau o descrepan ntre ceea ce sperm i ceea ce se ntmplp de fapt , n momentul n care J. Peaget (1952) scria c ea provine dintr-un proces biologic de adaptare la mediul nconjurtor numit acomodare. Gndirea este un proces psihic superior care ocup o poziie central n sistemul psihic uman i ndeplinete un rol decesiv n cunoastere. Dac procesele senzoriale realizeaz legturi directe cu mediul,cu lumea nconjurtoare, gndirea efectueaz o reflectare multiplu mijlocit a realitii i existenei, cutnd s surprind dincolo de forme coninuturile, dincolo de fenomene esenialul,dincolo de singularul- concret generalul i genericul(Popescu-Neveanu, 1987, p. 90). Chiar dac procesele senzoriale(senzaiile, percepiile,reprezentrile) i au rolul lor i locul lor bine determinate i evidente n procesul cunoasterii, n raporturile omului cu mediul intern i cu cel extern,dei indispensabile,ele totui nu snt i nu pot fi suficiente.Procesele cognitive senzoriale limiteaz existenta uman doar la momentul prezent, la clipa trit n prezent, la zona cea de aici i acum ,doar la concret, neesenial, la aspectele superficiale i exterioare ale lucrurilor( ceea ce este foarte i foate puin pentru a-i permite fiinei umane sa-i ating scopurile i s-i satisfac dorinele metafizice, caci cunoaterea de sine i interaciunea omului cu lumea sa interna,dar i fizic,presupun i necesit chiar mult mai mult ).Fapt ce genereaz ideea c pentru a cuprinde i a ptrunde lumea exterioar i universul propriu, cel interior, creatura uman va apela i apeleaz la acele procese cognitive care i ofer libertate i o detaeaza de restriciile i limitile prezentului: gndirea, memoria, imaginaia. Astfel, gndirea reprezint poriunea superioar a cunoaterii, integrndu-se n ea prin coninutul su reflectoriu, dar i desemnnd ,n acelai timp, o lipsa de continuitate, o intermiten, prin trecerea brusc a activitii de cunoatere de la cea senzorial la cea logic. Spre deosebire de procesele senzoriale, gndirea, ca proces reflectoriu, are un caracter mijlocit,generalizat,esenializat i abstract ( Golu, 2000). Gndirea reprezint nivelul cel mai nalt de prelucrare i integrare a informaiei despre lumea extern i despre propriul nostru EU. Prin ea se realizeaz saltul

calitativ al activitii de cunoatere de la particular la general, de la accidental la necesar, de la simpla constatare a existenei obiectului la interpretarea i explicarea lui legic-cauzal, se face trecerea de la procesele psihice cognitiv senzoriale la cele cognitiv superioare. Prin urmare, gndirea este procesul psihic de reflectare mijlocit i generalizatabstract - sub forma noiunilor, judecilor i raionamentelor - a nsuirilor comune, eseniale i necesare ale obiectelor i a relaiilor legice, cauzale ntre ele. Caracterul mijlocit al gndirii const n aceea c ea opereaz nu direct asupra realitii, ci asupra informaiei furnizate de percepii i reprezentri. Desfurarea ei presupune ntotdeauna fie existena unei informaii care se extrage n prezent n cadrul contactului senzorial cu obiectul, fie a unei informaii evocate din tezaurul memoriei. n acest fel, chiar produsele unei activiti a gndirii devin, la rndul lor, obiect al unui proces ulterior de gndire. Dar, cum rezult i din definiia de mai sus, dei elaborarea gndirii este precedat de formarea experienei i schemelor perceptive, i a sistemului de reprezentri, ea nu este o continuare n linie dreapt a acestora, ci apare ca un moment de discontinuitate, de salt, de restructurare calitativ a mecanismelor i principiilor comunicrii informaionale a omului cu lumea extern. Caracterul general-abstract al gndirii rezid n aceea c ea se desfoar permanent n direcia evidenierii nsuirilor generale i eseniale ale obiectelor i fenomenelor, i a subordonrii diversitii cazurilor particulare unor modele ideale generale noiuni, principii, legi. Gndirea se organizeaz ca un sistem multifazic, ntinzndu-se pe toate cele trei coordonate temporale: trecut, prezent i viitor. Ea realizeaz o permanent corelare ntre diversele momente i stri ale obiectului: folosete informaia despre trecutul obiectului pentru a explica prezentul lui, integreaz informaia despre trecutul i prezentul obiectului pentru a determina starea lui n viitor. Ea realizeaz o reflectare de tip predictiv, anticipativ, pe lng funcia interpretativ-explicativ, dobndind i o funcie creatoare: elaborarea de modele, proiecte i planuri ideale pe baza crora, n cursul activitii practice, se realizeaz noi obiecte, noi configuraii ale mediului nconjurtor. Fiind procesul de cunoatere de rangul cel mai nalt, care asigur ptrunderea n esena lucrurilor, nelegerea relaiilor logice dintre acestea, explicarea i interpretarea lor, i care face posibil rezolvarea problemelor complexe, de ordin teoretic i practic, gndirea ocup un loc central n sistemul psihic uman. Atributul centralitii este conferit gndirii nu numai de faptul c se bazeaz pe celelalte funcii i disponibiliti ale subiectului (trecnd succesiv de la fenomen la esen, de la particular la general, de la concret-intuitiv la abstract-formal), ci i de faptul c ea acioneaz ca un adevrat mecanism de comand-control asupra celorlalte procese psihice, organizndu-le, modificndu-le n concordan cu criterii i exigene logice obiective: ntr-un cuvnt, le confer dimensiunea raionalitii. De asemenea, centralitatea gndirii n cadrul sistemului psihic uman se demonstreaz i prin aceea c trsturile i funciile contiinei i gsesc expresia cea mai nalt n structura i dinamica ei.

Care este coinutul informaional al gndirii?

Gndirea este un proces de cunoatere, alturi de senzaii, percepii, reprezentri, memorie, imaginaie. Procesele de cunoatere au un punct comun n reflectarea realitii ele reflect aspecte, laturi, nsuiri ale realitii. Dar, n timp ce procesele senzoriale reflect nsuiri concret intuitive, accesibile simurilor, gndirea reflect nsuiri eseniale (invariani cognitivi). Un invariant cognitiv exprim ceea ce este comun, constant, invariabil i definitoriu pentru o ntreag categorie de obiecte sau fenomene. nsuirile concret intuitive fiind accesibile simurilor, ne apar aa cum sunt ele. n schimb, gndirea trece dincolo de aparen la esen, dincolo de particular la general. nsuirile eseniale sunt impalpabile, inaccesibile simurilor. n schimb, sunt accesibile simurilor prin intermediul unor operaii complexe de abstractizare i generalizare. nsuirile eseniale sunt extrase din realitate, ndeprtndu-se tot ceea ce este conjunctural, contextual, neesenial. Reflectarea din gndire este o reflectare multipl, mijlocit prin intermediul cunoaterii perceptive, a reprezentrilor, a experienei acumulate, dar mai ales prin intermediul cunoaterii tiinifice. Limbajul este un factor mijlocitor i un mecanism de integrare i vehiculare a informaiei. Reflectarea din gndire, spre deosebire de cea din procesele senzoriale, se desfoar pe axa timpului, ntre trecut, prezent i viitor. Gndirea i extrage coninuturile din stocurile memoriei, le reactualizeaz selectiv n raport cu cerinele prezentului i emite predicii cu privire la viitor. Reflectarea din gndire prezint un grad nalt de libertate, astfel nct se poate deplasa nu numai pe axa timpului, ci i pe verticala cunoaterii.

Care snt funciile gndirii?

Gndirea are o funcie cognitiv, avnd rolul esenial n cunoaterea abstract, formal a realitii. n baza acestei funcii, gndirea realizeaz trecerea dincolo de aparen la esen, dincolo de form la coninut. O a doua funcie este cea adaptativ reglatorie. Gndirea are un rol central n sistemul psihic uman. Pe de o parte, gndirea valorific rezultatele celorlalte activiti i procese psihice, fiind multiplu mijlocit. Pe de alt parte, gndirea valorizeaz, dezvolt i perfecioneaz celelalte procese psihice. n acest mod, se dezvolt formele complexe ale percepiei i observaia, reprezentrile generale, memoria logic, imaginaia reproductiv, motivaia cognitiv i celelalte procese psihice care i asigur fiinei umane s se adapteze condiiilor mereu sporite ale mediului. A treia funcie este de a inelege lumea i pe sine ca element al acestei lumi.

Urmtoarea este de a surprinde ( observa) problemele cu care subiectul se confrunt n viaa lui colar, profesional i n cea de tote zilele i de a le rezolva .Oalt funcie este de a crea i de a inventa lucruri noi, inedite,originale. Si aflndu-se mereu la rscruci de drumuri,omul se nva ia decizii, ceea ce este de asemenea o funcie a gndirii.

Structurile operatorii ale gndirii.

Gndirea este procesul psihic care dispune de cel mai vast sistem de structuri operatorii, fiind procesul psihic maximal operaionalizat. Operaiile fundamentale ale gndirii sunt: analiza, sinteza, comparaia, generalizarea, abstractizarea i concretizarea.

Formele gndirii.
Forma gndirii se numete modul n care se organizeaz i se strucrureaz coninutul gndirii. Sau o alt definiie este c forma gndirii produs al gndirii organizat i structurat ntr-un anumit fel ce constituie un ntreg; ea mai poate fi neleas ca ambalaj pentru un anumit coninut al gndirii, ca un conteiner ( vas) care-i confer entitate i , prin urmare, existen autonom acestui coninut. Se disting trei forme ale gndirii ( trei structuri sau uniti ale gndirii): 1. Noiune; 2. Judecat; 3. Raionament. Astfel, gndirea se finalizeaz prin concepte, judeci, raionamente, prin sisteme cognitive ncheiate. Unitatea de baz a gndirii este noiunea integrator categorial care selecteaz i sistematizeaz nsuirile eseniale, legice i necesare, cu privire la o ntreag clas de obiecte sau fenomene. Structura de coninut a procesului gndirii nu este o simpl nlnuire de noiuni luate separat, ci un sistem de relaionare logic a noiunilor n judeci i a acestora n raionamente. Judecata este o structur informaional mai complex, care reflect obiectul n relaie cu alte obiecte sau dezvluindu-i anumite nsuiri, care n noiunea luat separat sunt ascunse. Raionamentul este o structur informaional discursiv i ierarhizat, n care gndirea pornete de la anumite date (judeci) i ajunge la obinerea altora noi (concluzii). Cel mai important aspect psihologic al noiunii ca produs al gndirii este trirea ei n plan subiectiv ca semnificaie. A gndi nseamn a nelege, a ptrunde

semnificaia noiunilor cu care operm. Altfel, noiunile nu sunt dect, cel mult, etichete verbale lipsite de coninut.

Clasificarea felurilor de gndire.

Exist nu doar o singur gndire, ci mai multe, chiar o multitudine. Sorin Vieru n cartea Riscul gndirii enumer aproximativ 30 de gndiri, precum i n cartea Concepte fundamentale ale psiholodiei (2003),n Capitolul 2, scris de Gabriel Albu gsim o clasificare a gndirii: gndirea analitica, gndirea sintetic, gndirea discursiva, cea logic, cea vigil( realist) i cea autic( oniric), gndirea eficiient i cea neeficient i tot aa. Astfel, existena a mai multor gndiri ne poate duce n eroare i n asemenea situaie apare necesitatea de a face ordine cognitiv n spaiul gndirilor. Cea mai productiv, cea mai potrivit i eficient modalitate de a face ordine cognitiv este clasificarea( din DEX Clasificarea este aciunea de a clasifica i rezultatul ei; distribuie, repartizare sistematic pe clase sau ntr-o anumit ordine sau Clasificarea nseamn repartizarea unei mulimi de obiecte n categorii n baza unuia sau mai multe criterii).Unei clasificti i corespunde un criteriu( Criteriuprincipiu ce st la baza clasificrii).Deci,cte criterii,attea clasificri. Astfel avem clasificri: 1. Dup natura codului utilizat de gndire. Dup acest criteriu difereniem: Gndirea inductiv-acional. Gndirea intuitiv-plastic. Gndirea abstract-verbal. Aceast clasificare i apartine lui S. L. Rubintein. n viziunea lui, gndirea intuitiv acional este gndirea ce opereaz cu scheme de aciuni, iar rezolvarea problemelor se face prin coordonarea schemelor de aciuni. Cea inductiv-plastic este gndirea care opereaz cu imagini, cu reprezentri. R. Arnhein numete gndirea intuitiv-plastic gndire vizual. i n sfrit gndirea abstract-verbal este cea ce opereaz cu noiuni sau cu concepte exprimate n cuvinte. n general, aceast gndire opereaz cu cuvintenoiuni. Este cea mai progresiv, cea mai evoluat gndire i e proprie persoanelor adulte i normale. De ctre J. Piaget ea este numit inteligena operaiilor formale. Anume acest fel de gndire este folosit ca obiect de referin n definiiile gndirii din manuale i dicionare de psihologie, fiind gndire tip sau ceea ce o numim gndire adevrat. 2. Dup prezena noului. Dup acest criteriu difereniem: Gndirea productiv.

 Gndirea reproductiv. Cea productiv este generatoare de idei, teorii, dispozitive, aparate, maini, metode noi, inexistente pn la momentul dat. Graie acestei gndiri este posibil progresul tiinifico-tehnic, social, cultural etc. Aceast gndire mai este numit creativ ( creatoare) . Pe cnd cea reproductiv este cea ce reproduce sau repet mersul gndirii altcuiva. 3. Dup sursa problemei de gndire. Care este originea problemei? De unde vine? Cine o pune? Viaa practic sau tiina, savantul? Dup acest criteriu diferentiem: Gndire teoretic. Gndire practic. Cea teoretic este gndirea ce rspunde la necesitile dezvoltrii tiinelor teoretice.Gndirea teoretic este gndirea savanilor academicieni, creatori de sisteme i teorii, concepii triinifice . Pe cnd cea practic este gndirea ce deservete nevoilor practicii. Este gndirea noastr cotidian, ea ne permite s ne discurcm cu dificultile ce apar n viaa noatr de toate zilele.Ea rspunde la ntrebari de tipul Ce s fac n situaia dat ? . Ea este gndirea ce dezvolt viaa material. 4. Dup modul de abordare a problemei de rezolvat. Dup acest criteriu avem: Gndirea convergent. Gndirea divergent. Creatorul concepiei despre gndirea convergent i divergent este psihologul Jerome Guilford, iar lucrearea sa se numea The Nature of Humain Intelligence . Gndirea convergent este cea care se produce ntr-un cadru anume, e cuminte, nu depete limitile spaiului problemei. Opereaz n baz de algoritm, calopod, tipar, stereotip. Iar cea divergent este gndire ce n mersul ei spre soluie mereu i lrgete perspectiva. Este gndirea neastimprat, iese din limit, rupe stereotipurile. Ea eleboreaza mai multe soluii, rezolvri la o singur problem. Exist 3 proptieti distincte ele gndirii divergente stabilite de ctre Guilford: originalitatea( calitatea dea fi unic,inedit,specific), flexibilitatea( uurina de adaptare la condiii noi), fluiditatea( proprietatea de a fi productiv n generarea ideilor ). 5. Dup felul operaiei predominante. Dup acest criteriu distingem: Gndirea analitic. Gndirea sintetic. Gndirea analitic este gndire ce iscodete lucrurile n detaliile lor, ea merge n profunzime, nuntrul lucrurilor, viznd s ating partea intrinsec a lor.Soluia se obine prin analiza situaiei, problemei.

Gndirea sintetic este gndirea holist, este o gndire ce se raporteaz la ntreg i opereaz conexiuni ntre prile acestui ntreg. E gndirea creatoare de structuri, sisteme, viziuni complexe i de ansamblu.
6. Dup sensul gndirii sau dup sensul aprecierii a ceea ce se ntmpl cu noi

i n lume. Dup acest criteriu difereniem: Gndirea pozitiv. Gndirea negativ. Gndirea pozitiv imprim lucrurilor, evenimentelor, ntmplrilor semnificaii pozitive, luminoase, optimiste. Induce ateptri pozitive. La momentul n care la gndirea negativ e viceversa. Ea atribuie tuturor lucrurilor un aspect ru, amenintor, periculos. Induce ateptri negative, viziuni pesimiste, sceptice. 7. Dup poziia subiectului fa de produsele gndirii i mersul ei. Dup acest criteriu deosebim: Gndirea critic. Gndirea necritic. Gndirea critic are drept suport credina subiectului n dreptul de a se ndoi de totul i de toate. Dreptul la skepsis. De omnis dubitatum ( De toate ma ndoiesc ) . Este gndirea matur, independent, aezat pe propriile principii i metodologii. Subiectul nu-i face chip cioplit, idoli n faa crora s se nchine prin gndire, ci anapoda, el pune totul sub semnul interogrii i-i d fru liber ndoielelor, dubiilor. Gndirea necritic este opusul celei critice.De regul ea este conformist. A gndi necritic nseamn a nu gndi cu capul tu.

Procesul de gndire i gndirea critic.

Fiind trastura cea mai important pentru psihicul uman, gndirea devine definitorie pentru acesta. Gndirea este implicat n activitatea de nvare care se desfoar n coal, sub conducerea i supravegherea cadrelor didactice, a profesorului, dar i n activitatea de nvare care are loc n mod independent, autonom de ctre subiect, i anume elev.n consecutivitatea lucrurilor, varea genereaz i dezvolt operaiile, laturile i formele gndirii. Gndirea ca proces central al sistemului psihic uman, are o rsfrngere vast, referinde-se att la real, ct i la posibil, despre care se alctuiesc ipoteze, concluzii, combinaii de idei i imagini, sisteme cognitive nchegate i bine formulate. Abordat ca fenomen psihic, gndirea poate fi tratat funcional - garantnd un schimb specific ntre organism i mediu, schimb realizat prin adaptare, adic prin asimilare i acomodare; psihogenetic are ca sens interiorizarea aciunii prin mecanismul operatoriu i mecanismul semiotic; structural-operaional fiind alctuit din structuri cognitive i operaii, secvene de operaii. Un model de gndire reprezint o apriximare a cmpurilor informaionale existente n jurul nostru cu elemente cognitive structurate. O structur cognitiv cuprinde : baza de cunotine, anumite reguli de inferen i un sistem valoric de referin. Baza de cunotine se formeaz i se adapteaz n permanen, adic continuu; pe msura n care baza de cunotine este mai mare ea garanteaz performane mai reuite ale modului de gndire. Regulile de inferen snt operaii ale gndirii prin care se trece de la un enun la altul n mod inductiv sau deductiv, direct ( se nseamn insucie imediat) sau indirect ( aceasta insemnnd o inducie mediat). Sistemul valoric de referin cuprinde un set de valori morale, religioase, economice, juridice, estetice, culturale etc. pe care o persoan le utilizeaz n luarea deciziilor. Edificiul gndirii are pe treapta sa cea mai nalt i, n acelai timp ca scop final, dezvoltarea abilitilor de ordin superior, cum snt analiza, sinteza, rezolvarea de probleme, judecata critic.nvarea, care implic situaii problematice cu grade de dificultate progresive, l determin pe elev s antreneze cunotinele, operaiile intelectuale necesare, sa-i construieasc sisteme cognitive, structuri operaionale adecvate, n legtur cu trebuinele teoretice i cele practice solicitate de sarcinile colare. Pe acest palier ntlnim gndirea citic , de abordare i rezolvare a problemelor bazate pe argumente solide i convingtoare, coerent logie, raionale, de cunoatere i evaluare a opiniilor altora i adoptarea unei poziii proprii, cu o susinere suficient de temeinic(A. Nicu). Astfel ,printr-o trecere treptat i mijlocit de date, idei, am i ajuns la subiectul temei noastre GNDIREA CRITIC - care poate fi privit din diverse perspective, ncepnd cu apariia lui i continund cu ideile divergente ce s-au constituit i au luat o vast amploare n literatura de specialitate.S pornim deci cu originea gndirii critice, cu un mic istoric al ei.

Istoricul ideei de gndire critic.

Se presupune c rdcinele intelectuale ale gndirii critice se afl in antichitate,fiind descoperite n dialogurile practicate de Socrate. El a stabilit semnificaia important a interogrilor profunde, care cerceteaz n profunzime gndirea i evideniaz raionamentele strns legate de experien.Prin metoda maieutica-arta de a nate adevrul(Adrian Nicu, Strategii de formare s gndirii critice ,p.24), Socrate determina definirea conceptelor n timpul discuiilor pe care le ducea cu sofitii n Angora, determinndu-i pe acetia la contraziceri. Continuitorul gndirii critice a fost Platon, care spunea ca gndirea este un discurs interior.Obiectul tinelor este generalul, deci cunoaterea se face prin concepte,prin noiuni. Orice discurs presupune o unire a conceptelor(Platon, Sofistul,259 e.). Gndire i discurs snt acelai lucru, cu aceast deosebire c dialogul interior al sufletului cu el nsui i fr voie se numete gndire, pe cind ceea ce vine din dndire prin gur, cu sunete articulate, se numete discurs. A gndi este deci a lega conceptele, a afirma sau a nega.( Platon, Teetet, 189 e.) n evul mediu ca continuitor a gndirii critice se prezint Toma d Aquino ( Summa Theologiae),teoria cunoaterii a cruia are un fundament raional,iar nruirea ritmic i logic de argumente, obiecii, concluzii, raionamente inedite i justific locul pe care l deine. n renatere, sub influena schimbrilor politice i socio-culturale,gndirea critic a fost direcionat spre art, religie,societate i regulile acesteia,dintre repreyentani ai subirctului nostru fiind Rotterdam, M.de Montagne, J.L. Vivies, Thomas Morus ( Utopia), N.Machiavelli( Principile).Gndirea critic a acestora a deschis orizonturi noi a cunoaterii lumii nconjurtoare,a naturii.n Anglia, Bacon n lucrerea Noul Organon face reflecii asupra erorilor minii omeneti,aceasta fiind considerat o lucrare precoce despre gndirea critic. Apoi n Frana, R. Descartes scrie Reguli utile, Discurs asupra modei n care scrie reguli de disciplinare a spiritului, nevoia de idei clare, transparente i bine determinate, fiind apreciate ca criteriul universal al cunotinelor adevrate ( Neagoe,1984).Descartes a evoluat metoda gndirii critice sprijinit pe principiul incertitudinilor sistematice,care necesita analiz, deducii i inducii. Urmtorii : Bayle, Montesquieu, Voltaire, Diderot au prezentat raiunea ca instrument de clarificare i de rezolvare a tuturor problemelor i dificultilor,ea fiind un mijloc de elevaie a umanitii. Practicarea gndirii critice a nceput cu Adam Smith n economia englez, n lucrarea Avuia naiunilor( 1776).Iar o dat cu lucrarea Critica raiunii pure ( 1781) a lui Emmanuel Kant gndirea critic trece print-un moment circular n dezvoltarea sa, iar oarecare raportare la gndirea critica de apoi trece neaprat prin prisma metafizicii kantiene. n urmtorul secol gndirea critic se rsfrnge tot mai mult in sfera vieii sociale prin creaiile lui August comte, Herbert Spencer.Raportat la dificultile lumii capitaliste ea se reflect n critica vieii ecomonice i sociale realizat de Karl Marx, n biologie de Chalres Darwin, n psihanaliz de ntemeietorul ei, Sigmund Freud. Cel de-al XX-lea secol ne direcioneaz spre nelegerea naturii spre productivitatea gndirii critice prin exprimri tot mai explicite si desluite.

Sensurile contemporane ale gndirii critice.

Termenul critic din sintagma gndire critic deriv etimologic din doua rdcini greceti : kriticos ( a fi capabil s judeci, a discerne) i kriterion ( norme de semnificaie). Reunind sensul acestora ar fi posibil de spus c termenul nseamn a discerne judeci ,raionamente pe baza unor norme.Actualizarea termenului critic implic o judecat obiectiv pe baza unor norme evaluative, n scopul determinrii calitilor i defectelor, a valorii de adevr i fals ( Paul, R. , 1993). Gndirea critic este partea component, indispensabil a educaiei, fiind astzi rspndit n practica colar i avansat de tot mai multe discipline colare.O denumire ei a aprut n SUA inc n 1930 i s-a dezvoltat sub aspectul diverselor forme n deceniile urmtoare,determinndu-se a fi o noiune bublic n 1980 i 1990. n acest fel, predarea-nvarea gndirii critice n evoluia refleciei pedogogice din ultimii 20 de ani a parcurs fazele urmtoare:
1. nceputul anilor 1980, se refer la abilitile de gndire i predarea lor

explicit,prin utilizarea unei metode directe de instruire; 2. mijlocul anilor 1980, propune centrarea pe aspecte largi ale gndirii critice i creative necesare n rezolvrile de probleme, n luarea deciziilor i n invenii; nvarea prin cooperare i organizatorii grafici ( scheme conceptuale) marcheaz dou inovaii pedagogice tipice pentru cea de-a doua faz; 3. a treia faz debuteaz la nceputul anilor 1990 i este stadiul actual al lucrurilor; lrgete cmpul de aplicare prin utilizarea treansferului abilitilor i a metacogniiei n nvare ( Boisvert, J., 1997). Expresia de gndire critic are o abunden de semnificaii diferite,respectiv pentru grupuri diferite,dar multe dintre acestea snt contradictorii sau puin operaionalizate.S definim gndirea critic din punctul de vedere filozofic i psihologic,n deosebi din perspectiva psihologiei cognitiviste: capacitaea de analiz a faptelor, de producere i de organizare a ideilor,de aprare a deciziilor, de a face comparaii,de exprimare a aspiraiilor, de evaluare a argumentelor i de a rezolva probleme ( Chance,1989); un proces contient i deliberat folosit pentru a inerpreta i evalua informaiile i experienele pe baza unui ansamblu de

capaciti i atitudini reflexive care ghideazopiniile i aciunile ( Mertes, 1991); proces activ i sistematic prin care se neleg i se evalueaz argumentele. Un argument furnizeaz informaii despre proprietile unui obiect sau fenomen sau despre relaia dintre dou sau mai multe obiecte i aceste informaii pot fi acceptate sau respinse ( Mayer & Goodchild, 1990). Definiiile propuse divulg ideea de proces,ca o nlnuire de operaii, analiza i evaluarea fiind dou atribute fundamentele,de baz care l mijlocesc.O gndire disciplinat ( cum i este cea critic) implic, n orice domeniu, capaciti i abiliti de identificare, analiz i evaluare a elementelor de baz ale gndirii : scop, probleme sau ntrebri, puncte de vedere, fapte, concepii sau idei, principii sau teorii utilizate, date sau raionamente avansate, concluzii, implicaii sau consecine ale implicaiilor.

Aportul lui Jacques Boisvert la dezvoltarea gndirii critice.

Jacques Boisvert este orientat asupra modului de formare a gndirii critice la elevii mici. Este autorul diverselor articole, studii, printre care se evideniaz lucrarea Formarea gndirii critice. Teorie i practic ( 1999). Cartea este structurat pe patru capitole, n primul prezint natura gndirii critice, n al doilea i al treilea snt redate aspectele teoretice i practice ale nvrii ei, iar n ultimul capitol autorul scrie despre modaliti specifice de evaluare a gndirii critice. Tot n primul capitol snt prezentate cele cinci concepii importante asupra acestei forme de gndire i implicaiile ei n deducie . Ulterior va avea loc prezentarea succint a contribuiei grupului celor cinci psihologi i filozofi, personaliti remarcabile a cror activitate se leag considerabil de studierea gndirii critice : Robert Ennis, Matthew Lipman, John McPak, Richard Paul i Harvery Siegel. Astfel, J. Boisvert a lrgit indirect perspectiva teoretic i practic asupra gndirii critice. Pentru Robert Ennis ( 1987) gndirea critic este o gndire reflexiv i rezonabil, centrat pe capacitatea de a decide ceea ce trebuie s crezi sau cum s acionezi.n definiia pe care el o ofer, R. Ennis include 12 capaciti (abiliti) i 14 atitudini ( dispoziii ), prezentate n tabelul Capaciti i atitudini ale gndirii critice , dup Ennis ( 1985). Lista detaliat a acestor capaciti i aptitudini i dovedesc utilitatea n stabilirea obiectivelor relative la formarea gndirii critice la elevii mici. Capaciti ale gndirii critice 1. a se centra pe problem; 2. a analiza argumente; Atitudini ale gndirii critice 1. caut un enun clar al problemei; 2. a cuta adevruri;

3. a clarifica probleme; 4. a defini temenii i a judeca definiii; 5. a identifica presupoziii; 6. a judeca credibilitatea unei surse; 7. a observa i a judeca observaiile; 8. a dedecu i a judeca deduciile; 9. a induce i a judeca induciile; 10. a elabora judeci de valoare; 11. a urma etapele unui proces de decizie; 12. a prezenta o argumentare, oral sau scris.

3. a ncerca s fii bine informat; 4. a utiliza i a meniona surse credibile; 5. a ine cont de situaia global; 6. a nu te abate de la subiect; 7. a apra spiritul preocuprii iniiale; 8. a lua n considerare alternative; 9. a avea spirit deschis; 10. a aciona la timpul potrivit; 11. a fi precis n cadrul subiectului/ temei; 12. a ordona prile unui ntreg; 13. a utiliza capaciti de gndire critic; 14. a fi sensibil la sentimentele i la cunotinele celorlali.

Tabelul 1.1 Capaciti i atitudini ale gndirii critice , dup Ennis ( 1985).

O alt personalitate din seria celor cinci este filozoful Matthew Lipman, care-i fondatorul Institutului de Filoyolie pentru Copii. Acesta propag idee precum c gndirea critic se constituie prin cultivarea curiozitii naturale la copii. Lipman definete gndirea critic ca pe o gndire care faciliteaz judecata pentru c se bazeaz pe criterii, este autocorectiv i deschis la contexte( Boisvert, J. , 1999, p. 19). Pentru a diferenia ceea ce este gndirea critic de a ceea ce nu este Boisvert se raporteaz la poziia lui John McPeck , cu lucrarea sa Gndirea i educaia critic ( 1981).Acest autor are o atitudine contrarie asupra gndirii critice pe care o determina a fi drept o abilitate sau nclinaie de a se angaja prudent ntr-o activitate,de a o reflecta sceptic( Boisvert, J. , 1999, p. 21). Scepticismul reflexiv este lmurit de Boisvert prin faptul c autorul consider, anapoda curentului, c nu exist un ansamblu de abiliti, capacitpi, atitudini generale de gndire critic posibil de a fi aplicate n toate contextele; ca rezultat, a nva gndirea critic n general este inutil, chiar i ilogic. Pentru McPeck gndirea critic difer de la un domeniu de cunoatere la altul i deci nu se constituie ca un ansamblu unic, integral de abiliti generale, cu un caracter transferabil. n viziunea lui Richard Poul gndirea critic este principiul fundamental al educaiei ntr-o societate liber. Acest autor este apreciat, ndeosebi, pentru Activitatea de promovare a gndirii critice n numeroase domenii.De exemplu, n domeniul educaiei el afirma c gndirea critic nu trebuiete neleas doar ca o capacitate a gndirii, ci naintat ca o necesitate, pentru c ntre gndire i cunoatere exist o interdependen strns, o releie de reciprocitate. Pentru a realiza cunoaterea este neaprat nevoie s gndim, s judecm critic.

Criteriile de evaluare a gndirii , n toate domeniile, se bazeaz pe norme intelectuale ca: claritate, precizie, exactitate, pertinen, semnificaie, achitate, logic, profunzime ( Poul, R., 1993). Aceste norme snt acceptate nu doar n istoria comunitilor intelectuale i tiinifice, ci, n aceeai msur, n comportamentul individului, evaluat ca pesoan rezonabil n viaa sa de zi cu zi. Printr-o instruire pe baza gndirii critice se ajunge , treptat, la evaluarea gndirii i a aciunilor proprii, dar i ale altora. A cincea personalitate este Harvey Siegel care motiveaz importana gndirii critice n educaie. Argumentele lui Siegel snt: practicarea gndirii critice reclam respectul fa de dreptul elevului de a ntreba, de a cuta motive, explicaii, justificri; gndirea critic dezvolt independena gndirii, necesar elevului la maturitate; gndirea critic impulsioneaz activarea unor dispoziii , atitudini i deprinderi; gndirea critic este o condiie esenial pentru a tri ntr-o societate democratic. Acestea snt cele cinci concepte despre gndirea critic pe care le eccentueaz J. Boisvert n lucrarea sa ca baz teoretic pentru formarea gndirii critice n practica colar. Astfel, gndirea critic este alctuit dintr-un ansamblu de capaciti i/ sau atitudini, avnd la baz interogaia logic i constituind o necesitate pentru traiul n comun ntr-o societate democratic ( A, Nicu).

Paradigma gndirii critice.

Explozia de informaii n diferitele domenii determin confruntarea individului cu o varietate de aspecte problematice i dificulti care deriv dintr-o cunoatere limitat. Realitatea trebuie abordat cu precizie, atat din perspectiva teoretic, ct i practic, lund n considerare i nivelul crescut de ateptri. n vederea atingerii unui echilibru funcional, din perspectiva accesrii informaiilor i datelor, individul recurge la gndirea critic, i dezvolt o infrastructur informaional, atitudinal i comportamental, bazat pe raionamente. Gndirea critic permite interconexiunea diferitelor sisteme, integrarea domeniilor i metodelor disprute. Gndirea necesit flexibilitate, capacitatea de a sintetiza diferitele cadre de referin, de a conecta diferite perspective i de a evalua valorile i relaiile. Din perspectiva acestor directii noi i sistemul educaional necesit la randul lui o restructurare. Competena intelectual i experiena practic intervin n elaborarea unui curriculum educaional, incorpornd transmiterea limbii i a valorilor culturale, evideniind output-ul educaional, ca fiind operaional n cadrul unei societi. Matthew Lipman argumenteaz importana gndirii critice in vederea atingerii acestui ideal educaional, afirmnd c gndirea critic faciliteaz emiterea unor raionamente autentice pentru c se bazeaz pe criterii, este auto-reglatoare i

receptiv la aspectele legate de context (Lipman, 1988, p. 3). In concepia lui Lipman, gndirea critic face apel i valorific practica tradiional consacrat deja, se adreseaza unei comuniti competente i responsabile, se bazeaza pe principii recunoscute (criterii), ia n considerare detalii particulare (receptivitatea contextual) i rezist la schimbrile artizanale datorit mecanismelor de autoreglare care i permit s opteze permanent pentru alternative performante. Gndirea critic poate fi comparat cu un program antivirus, care ii permite s pstrezi buna funcionare a computerului i a reelei de computere, deoarece gndirea critic te conduce la cauzele prime, nu te abandoneaz cauzelor secunde, aa cum se intampl cotidian. De aceea, gnditorii critici snt uneori incomozi, cu tentative, din partea celor din jurul lor, de marginalizare sau chiar de anihilare. Din perspectiva complexitaii epocii prezente si viitoare, a deciziilor radicale pe care societatea umana trebuie sa le ia n cel mai scurt timp, considerm gndirea critic o paradigm n expansiune, posibil a fi implementat n toate structurile socialului. Reforma educaional, prin implementarea gndirii critice, permite dobndirea de ctre elevi a unor deprinderi i abiliti prin care ulterior se poate realiza inelegerea i producerea unor raionamente autentice, devenind astfel participani activi n viaa comunitii. Se face trecerea astfel de la modelele tradiionale, considerandu-se unele practici educaionale ca fiind neadecvate, deoarece limiteaza realizarea cunoaterii selective n contextul unei cercetri multiple (dupa Lipman, M, 1995, 1988; McPeck, J.,1981).

Definiii ale gndirii critice.

Cteva definiii ale gndirii critice aa cum apar ele n literatura de specialitate: 1. Minger (2000) identific cele mai semnificative patru elemente ale gndirii critice: 1. Critica retoricii: abilitatea de a evalua validitatea sau credibilitatea argumentelor i/ sau scepticism general faa de afirmaii i cunoatere. Pentru muli autori, abilitatea de a evalua argumentele este cel mai important element al gndirii critice (Chaffee, 1988, McPeck, 1990, Missimer, 1986, Moore, 1989, Paul, 1993). 2. Critica tradiiei: scepticism fa de nelepciunea convenional, a celei practice i a mentalitii tradiionale. 3. Critica autoritii: scepticism fa de o prere dominant i deschidere fa de multitudinea perspectivelor. 4. Critica cunoaterii: admiterea cunoaterii ca fiind plin de valori, avnd o natur subiectiv i contextualizat. 2. Robert Ennis: Gndirea critic presupune raiune i reflecie asupra deciziei privind comportamentele sau atitudinile ulterioare.

3. Raport Delphi: Gndirea critic reprezint o judecat intenionat, autoreglatoare, care rezult n interpretare, analiz, evaluare i inferen, precum i explicarea consideraiilor evidente, conceptuale, metodologice, contextual, sub aspectul criteriilor pe care se bazeaz judecata. Gndirea critic este un instrument de cercetare i interogare. Nu este sinonim cu gndirea eficient, reprezint un fenomen uman universal, autoreglator. Persoana ce manifest gndire critic este n mod obinuit bine informat, ncreztoare n raionamentele proprii, open minded, flexibil, corect n evaluare, onest in ceea ce privete dificultile proprii, prudent n elaborarea judecilor, deschis spre regndirea afirmaiilor, ordonat n complexitatea situaiilor, capabil de a culege doar informaiile relevante, moderat n selecia criteriilor, persistent n obinerea rezultatelor care snt precise n ceea ce privete subiectul i situaiile evaluate. Combin dezvoltarea abilitilor de gndire critic cu insight-uri utile ( iluminri), care reprezint baza unei societai democratice i logice. 4. Fisher and Scriven (1997, pag. 21): Gndirea critic presupune evaluarea i interpretarea activ i abil a observaiilor, comunicrilor, informaiilor i argumentrilor. 5. Facione, P. (1986, pag. 222): Abilitatea de a construi eficient i de a evalua argumentele. Abilitile includ: a) identificarea problemelor, b) identificarea modalitilor de abordare a acestor probleme, c) obinerea informaiilor pertinente, d) recunoaterea asumpiilor i valorilor nedeclarate, e) inelegerea i utilizarea limbajului cu acuratee, claritate i difereniere, f) interpretarea datelor, g) aprecierea probelor i evaluarea afirmaiilor, h) identificarea legturii logice dintre propozitii, i) elaborarea concluziilor i generalizrilor justificate, j) testarea generalizrilor i concluziilor proprii, k) recunoaterea pattern-urilor pe baza experienei personale, l) interpretarea judecilor. 6. Glaser spune c ea presupune: (1). atitudinea de a fi deschis abordri raionale a problemelor cu care se confrunt subiectul n experiena sa personal; (2). cunoaterea metodelor de cercetare logic i raional; (3). abiliti de aplicare a acestor metode. Gndirea critic necesit efort susinut de a examina orice concept sau form a cunoaterii, lund n considerare argumentele care le susin i concluziile care le prefigureaza (Glaser, 1941, pag. 5-6). 7. Dianne Halpern, American Psychologist, 1998:

Utilizarea acelor abiliti i strategii cognitive care vor crete probabilitatea obinerii unui efect dezirabil, pe termen lung. Dezirabilitatea este definit de ctre individ i se poate referi de exemplu la opiunea profesional sau investiiile financiare. 8.Moore and Parker, (1994): Gndirea critic este determinarea deliberat i grijulie a acceptrii, respingerii sau suspendrii judecii. 9. McPeck (1981, p. 8): Tendina i capacitatea de angajare cu scepticism intr-o activitate. 10. Nickerson, Perkins and Smith (1985): Abilitatea de a judeca veridicitatea aseriunilor specifice, de a cntri dovezile, de a evalua logica inferenelor, de a construi contra-argumente si ipoteze alternative. 11. Moore and Parker, Critical Thinking: Gndirea critic const n decizia deliberata privind acceptarea, respingerea, amnarea unei judeci. 12. Paul, Binker, Adamson, and Martin (1989): Arta de a gndi asupra gndirii proprii n timp ce gndeti pentru a avea o gndire mai eficient, mai clar, mai precis. 13. Chaffee, John, The Thinker's Guide to College Success: Termenul critic provine din grecescul kriticos i semnific a interoga, a acorda un sens, a fi capabil de a analiza. Printr-o permanent interogaie i analiz, prin acceptarea diversitii sensurilor este evaluat gndirea proprie, dar i a celorlali semeni. Aceste activiti ne ajut s gsim cele mai probabile concluzii si sa luam bune decizii. 14. Chaffee, John, Thinking Critically: Un proces cognitiv activ, intenionat, organizat, pe care l utilizm pentru a examina gndirea proprie i cea a celorlali pentru a clarifica i imbunti cunoaterea. 15. Ennis, Robert H, Critical Thinking: Gndirea critic este un proces al crui scop este de a lua decizii rezonabile n ceea ce privete atitudinile i comportamentul. 16. Foundation for Critical Thinking: Gndirea critic este arta de a te incredina de veridicitatea argumentelor proprii n anumite circumstane, cu un set limitat de cunotine i deprinderi.

17. Stahl and Stahl,( 1991): Gndirea critic este dezvoltarea unor modele de gndire coezive si logice 18. Kiersky, James H. and Nicholas J. Caste, Thinking Critically: Techniques for Logical Reasoning: Atitudinile noastre ne influeneaz emoiile i aciunile. E important c ele s reflecte cu acuratee realitatea. Acesta este scopul gndirii critice, de a evalua opiunea pentru adoptarea unei atitudini. Gndirea critic permite justificarea i validarea atitudinilor noastre i nu originea lor. 19. Paul, Richard, Critical Thinking: Gndirea critic este o modalitate sistematic de a forma i a modela gndirea unei persoane. Funcioneaz cu un anumit scop i cu precizie. Este organizat, cuprinztoare, bazat pe valori intelectuale, bine elaborate. 20. Romain, Diane, Thinking Things Through: Critical Thinking for Decisions You Can Live With: Gndirea critic const din acele activiti care permit luarea deciziilor. Procesele implicate n gndirea critic includ contientizarea emoiilor i reflecia asupra lor, identificarea valorilor proprii, evaluarea informaiilor i a surselor acestora, analiza i clarificarea limbajului, elaborarea soluiilor la diferitele probleme, evaluarea soluiilor alternative. 21. Ruggiero, Vincent Ryan, Becoming a Critical Thinker: Gndirea critic const n identificarea i evaluarea opiniilor. Gndirea critic determin reflecie asupra semnificaiei observaiilor i a veridicitii ideilor. Gndirea este considerat o mbinare a dou procese. Un proces face referire la producerea unor idei (gndire creativ), realizat prin lrgirea perspectivelor i luarea n considerare a mai multor posibiliti. Cel de-al doilea proces const n evaluarea ideilor (gndire critic), care const n ngustarea perspectivei, sortarea ideilor care snt generate i identificarea celor care snt rezonabile. 22. Soccio, D.J. and Barry, V. E., Practical Logic: An Antidote for Uncritical Thinking: Gndirea critic const ntr-un schimb reciproc de raionamente, n funcie de standarde de evaluare i verificare recunoscute, cu scopul de a diferenia adevrul de fals, aparenele de realitate, preri personale i opinii informate. 23. Lindzey, Hall, and Thompson,( 1978): Gndirea critic este examinarea i testarea soluiilor sugerate pentru a vedea dac funcioneaz .

Deci, ce este gndirea critic i care este necesitate ei?

n sferele pedagogice termenul de gndire critic este utilizat pe percursul mai multor decenii, avnd diverse semnificaii pentru diferite grupuri. Pentru marea majoritate a profesorilor, gndirea critic prezint un nivel superior al gndirii, n sensul ascensiunii pe scara taxonomiei lui Benjamin Bloom ( taxonomia abilitilor cognitive). Pentru profesorii de filozofie, aceasta semnific prezena unor abiliti de gndire logic i argumentare, ce dezvolt capacitatea elevilor de a citi cu atenie, a discuta analitic i a scrie clar.Pentru teoreticienii literari, critica este un mod de abordare prin care textul este deconstruit n prile sale constituente i prin care acest text este deseori privit cu rezerve, din cauza efectului diferit pe care l poate avea asupra cititorului. Urmrind opinia lui Poalo Freire ( 1970), critica n nvamnt se refer la creterea nivelului de contiinciozitate, cretere care determin gradul de nelegere de ctre cititor a perspectivelor de construire a propriului su destin. Iar dezvoltarea gndirii critice are rolul de a educa ceteni responsabili pentru o secietate deschis i cu practici ca: Formarea opiniilor originale; Alegerea rezonabil ntre idei competitive; Soluionarea problemelor; Responsabilitatea pentru ideile discutate.( Charles Temple, J.L. Steel, Kurtis & Meredith Strategii de dezvoltare a gndirii critice, 2002, p. 5-6). ncercarea de a defini exact gndirea critic ar putea eua i deci, ar fi puin util. Filozoful Matthew Lipman(1991) a alctuit un catalog al proceselor cognitive ce poart denumirea de gndire critic , pentru ca , n cele din urm , s afirme ca lista este fr sfrit, deoarece ea este constituit, nici mai mult nici mai puin, din ntregul inventar el forelor intelictuale ale omenirii . Una din definiiile posibile ar fi : Gndirea critic este tipul de gndire care se structureaz pe baza unei atente evaluri a premiselor i dovezilor i care formuleaz concluzii ct mai obiective lund n considerare toi factorii pertineni i utiliznd toate procedeele logice valide (Carter, 1973). Iar la Crispan Siulea n lucrearea sa Retori, simulacre, imposturi( Editura Compania) gndirea critic este definita ca: opusul schemelor de gndire ideologic. Ea nseamn, pentru mine, acel tip de luciditate intelectual susinut de o politic ferm i de o bun doz de scepticism, ca i de ironie; aceasta din urm reuete cel mai bine s relativizeze lucrurile i s constituie un obstacol pentru tentaia judecilor univoce. Gandirea critica nu poate fi, in prima instan, dect radical, dar chiar principiul ei central, dupa care nu exista adevaruri absolute, o face flexibila () i deci,posibil. Pentru a lmuri modul n care e folosit sintagma gndire critic, C. Siulea precizeaz sensurile ideologiei, creia aceasta i se opune, scriind c: Ideologia e abordat prioritar prin atributele negative ale termenului, acelea care vizeaz sterilitatea intelectual i radicalismul periculos(e vorba aici de sensurile fundamentale care i-au fost atribuite conceptului imediat dup crearea si lansarea lui de Destutt de Tracy 200 de ani n urm). Fa de reperul constant al ideilor dezvoltate n lucrarea lui Siulea, care e individualismul, o mare parte din

neajunsurile criticate provin din fondul de rulment colectivist: cei mai muli aleg s-i reprezinte pe alii, n loc s se reprezinte pe sine n demersurile lor sau n creaiile lor culturale, art, opere. Individualismul radical mi se pare a fi unica soluie viabil pentru marile noastre probleme: dobndirea unui grad mai mare de realism, de luciditate si eficien toate obinute prin intermediul gndirii critice i prin aplicarea ei perseverent. A gndi critic nseamn a exprima idei, a le examina implicaiile, a le supune unui scepticism constructiv, a le pune n balan cu alte puncte de vedere opuse, a construi sisteme de argumentare care s le sprijine i s le dea consisten i a lua o poziie pe baza acestor structuri; gndirea critic este un proces complex de integrare creativ a ideilor i resurselor, de reconceptualizare i de rencadrare a conceptelor i informaiilor ( Steele J. L. , Meredith K. S. , Temple Ch. , 1998). Mai este ea definit ca acel tip de gndire care se centreaz pe testatrea i evaluarea soluiilor i explorrilor posibile( M. Zlate, 1999, p. 279).Ea este structurat n termenii regulilor logice i conduce, de regul, la rezultate predictibile. Gndirea critic suprapus cu cea productiv snt eseniale pentru finalizarea corespunztoare a activitii noastre intelectuale, cognitive.Cu prere de ru, n coal nu se acord suficient atenie dezvoltrii acestora.Mai mult ca att, exist un numr de factori inhibitori i stagnani ai formrii i dezvoltrii lor (Gabriel Albu Concepte fundamentale ale psihologiei, 2003). Drept exemplu de un asemenea factor l prezint,dup prerea lui M. Zlate ( 1999), tendina profesorilor/formatorilor de a recurge la comportamente standard n predarea i evaluarea cunotinelor,fie din lips de timp, fie din cauza faptului ca rspunsurile creative, originale ale elevilor se detaseaz considerabil de modalitile obinuite, tipice, ceea ce cauzeaz cadrelor pedagogice dificultti n evaluarea rerultatelor. Un alt factor este insuficienta preocupare a profesorilor de a rsplti cu note mari rspunsurile creative ( M. Zlate, 1999). Cellalt factor inhibitor ar putea fi ,dup Zlate, criza de timp a elevului.Elevii care ar avea dorina s fac o prob de rspuns original ,contientizeaz faptul c nu au suficient timp s reflecteze, s nvee s gndeasc asupra materialului propus; aflndu-se n conflict, ei refuz benevol la gndirea creatoare( deci i la acea critic,cci ele se afl intr-o legtur de reciprocitate), orientnde-se spre memorare. ( Gabriel Albu, 2003). Unii spun c gndirea critic este o gndire independent, este formularea propriilor idei, atitudini, raionamente, este o gndire orientat spre realizarea unui rezultat sau scop. Gndirea este critic doar atunci cnd poart un caracter individual. Informaia venit din exterior (texte, video, opiniile colegilor etc.) este punctul iniial al procesului de gndire critic. Cunotinele ne motiveaza pentru a gndi critic i servesc n calitate de element , obiect al procesului de gndire. Pentru a reui crearea unei idei complexe este nevoie s prelucram un volum imens de fapte, idei, texte, teorii, opinii, concepte, etc. Ea ncepe de la formularea ntrebrilor i clarificarea problemelor care trebuie soluionate sau scopurilor care trebuie realizate. Unul din elementele cheie ale

gndirii critice este identificarea a numrului mare de soluii alternative pentru soluionarea unei probleme sau realizarea unui scop, pentru implementare fiind aleas una sau cteva n baza unei analize detaliate. Gndirea critic este, n acelai timp, i o gndire social, pentru c ideile snt verificate, dezvoltate n proces de comunicare cu alii. Atunci cnd discutm, citim, argumentm, clarificm, de fapt, poziia noastr deosebit de celelalte. Gndirea critic presupune reflecie i luare de atitudine, este o gndire deschis care nu accept dogme, stereotipuri, care verific informaia i incearc s o aplice in via. Alii demonstrez c gndirea critic const din procesul mental de analiz sau evaluare a informaiei,mai ales afirmaii sau propoziii pretinse de unii oameni a fi adevrate. Ea duce la un proces de reflecie asupra nelesului acestor afirmaii, exeminnd dovezile i raionamentul oferit i judecnd faptele. Gndirea are mai multe proceduri investigate prin intermediul crora discrimineaz modal realitatea, o descompune n pri, relaii i aciuni, o analizeaz static i dinamic ncercnd s identifice toate formele, regularitile i calitile care pot avea utilitate sau relevan. Putem separa : - Gndirea analitic - cerceteaz toate condiionrile ntre prile unui eveniment i ntre evenimente, toate dependenele mai evidente sau mai ascunse care determin apariia, evoluia, consecinele i extincia unui fenomen natural sau social - Gndirea sintetizant sau sintetic, este acea strategie mental care dup analiza precis i descompunerea unui proces n componentele structurale i interactive specifice trece la sinteza evolutiv cauzal a procesului, la punerea n cuplaj i aciune a tuturor componentelor i dependenelor unui segment natural, societal sau comportamental, modelnd ct mai fidel calitativ, cantitativ i predictiv morfologia, funcia sau procesul investigat. Prin analiz, discernem modal i interactiv mulimea prilor unui sistem structural, separm i mulimea relaiilor dinamice ntre ele, care poart informaii funcionale, iar prin sintez modelm comportamentul sistemului, l punem n aciune i observm cum se exprim ca individualitate dinamic, felul n care se desfoar i se coreleaz mulimea strilor sale intern-funcionale, dnd natere unei uniti energetice mecanice, electromagnetice, informaionale sau mixte. Gndirea critic se manifest i n varianta analizat i n cea sintetizant de proces, ea observ atent i permanent domeniul fenomenal sau social cu care este conectat i valorific optim mulimea informaiilor de care dispune, sau pe care le primete, pentru a extrage un maxim de noutate conceptual, structural, evolutiv i cauzal din evenimentul cercetat. Gndirea critic este n strns relaie cu gndirea analitic ( permite cercetarea sensului, a structurii n interiorul unei situaii), cu gndirea creativ ( evideniaz existena mai multor posibiliti) i cu metacogniia ( permite s lum cunotine, s controlm i s evalum propriul proces de gndire). Gndirea critic i aceste modele de gndire snt ntr-o constant interaciune cu rezolvarea de probleme i

cu luarea deciziilor. Dezvoltarea gndirii critice se realizeaz n plan paralel cu celelalte elemente menionate anterior. A gndi critic nseamn a evalua continuu plauzibilitatea i relevana datelor disponibile, a informaiilor derivabile din observaie sau experiment prin raionament, a corelrilor desprinse sau propuse i a consecinelor constatate. Gndirea critic este un act mental continuu i dificil de aplicat, ea cere antrenament , perseveren, experien i talent, din partea celui care o nsuete, dezvolt i utilizeaz, dar odat preluat la nivel superior, posesorul ei este capabil s extrag cea mai mare i mai relevant cantitate de informaie dintr-o observaie, un experiment, un dialog, o confruntare argumentat, o situaie imprevizibil i complicat, sau o analiz de caz. Cel care realmente gndete critic este capabil s propun cele mai simple, generale, plauzibile i uor verificabile ipoteze modelante ale unui proces natural sau social, sau a particularitii comportamentale ale unui individ sau grup socializat. Gndirea are mai multe proceduri investigante prin intermediul crora discrimineaz modal realitatea, o descompune in pri, relaii i aciuni, o analizeaz static si dinamic, incercand s identifice toate formele, regularitile i calitaile care pot avea utilitate sau relevan. Gndirea critic const din procesul mental de analiz sau evaluare a informaiei, mai ales afirmaii sau propoziii pretinse de unii oameni a fi adevrate. Ea duce la un proces de reflecie asupra nelesului acestor afirmaii, examinnd dovezile i raionamentul oferit i judecnd faptele.

Necesitatea formrii gndirii critice.

Gndirea critic este deciderea rezonabil i reflexiv asupra a ceea ce s se cread sau s se fac (Ennis, 1985). Analiznd aceast afirmaie se poate demonstra c exist cel puin trei motive care justific necesitatea de a forma i de a dezvolta modul de gndire critic nc n perioada vrstei mici a copilului:
1. Elevii nu tiu s-i caute informaiile necesare realizrii unui proiect.

Cadrele didactice trebuie sa-i determin i s-i direcioneze s descopere mijloacele necesare, plasndu-i sau crendu-le condiii favorabile. Dac rspunsurile la problemele solicitate se gsesc n manualul lor colar, ei nu vor avea necesitatea de a face efortul pentru a gsi informaia n alt parte. Exist o diversitate de probleme, unele necesit studiul teoretic, n timp ce altele necesit o rezolvare experimental, poate aplicaii practice sau alte strategii ( empirice) de cercetare.
2. Elevii snt bombardai, inundai de informaii i, ca rezultat, vor trebui s-

i dezvolte simul critic. Informaiile gsite pe Internet, n jurnale, n reviste

nu snt ntotdeauna veridice, iar uneori snt incomplete i pot duce n eroare. Elevii vor trebui s selecioneze sursele credibile i s compare aceleai informaii provenite din surse diferite.Pentru a-i ajuta vor fi iniiate dezbateri planificate sau spontane, n sala de clas, pe marginea anumitor informaii, tiri, nouti, probleme actuale, pentru a le clasifica i pentru a-i justifica alegerile cu argumente. Pot fi realizate comentarii critice pe baza unui film, a unei cri, nsoite de opiniile unui expert invitat.
3. Elevii nu cunosc toate mijloacele pe care le au la dispoziie pntru a-i

prezenta sau realiza proiectele, lucrrile. Din aceste considerente elevii trebuie stimulai de profesori s-i valorifice potenialul creativ, ofrindu-le anumite modaliti de prezentere sau lsndu-le posibilitatea da e alege singuri. Astfel se poate realiza un brainstorming privind diverse modaliti de prezentare a realizrii sau accenturii unor modaliti inedite, care snt mai puin utilizate sau cunoscute de ctre elevi. n programele de nvare tradiional de cele mai dese ori nu se favorizeaz dezvoltarea acestor caliti ale gndirii. De regul, accentul se pune pe dezvoltarea capacitii din registrul inferior al taxonomiei cunoaterii i neglijate coninuturile semnificative ce antreneaz modele de gndire evoluativ ( din care face parte i cea critic). n coli programele de nvare cuprind un volum mare de coninut, considerat ca fiind important, i mprit n categorii artificiale, cu puine instruciuni cum acest coninut poate fi aplicat de elevi n practic, dup finisarea colii. Gndirea critic este formarea inferenelor logice (Simon and Kapplan, 1989) care se pot educa i dezvolta n cadrul Programelor de nvare a gndirii ( sintagma i aparine lui Lauren Resnick, 1989) snt contrare programului de nvare tradiional. De la grdini i pn la absolvirea liceului se ateapt ca elevii s stpneasc cunoaterea predat la coal, iar cunoaterea este n mod obinuit vzut ca o listare de date i de definiii. Programele de nvare a gndirii pun accent mai mult pe proces, dect pe coninut. Procesul cuprinde strategii de nvare i de formare a abilitilor de gndire creatoare, a celei critice, reflexiv ( metacognitiv) i de gndire social ( de a tri mpreun cu alii). Pentru c este imposibil ca aceste abiliti s se dezvolte spontan, ca subproduse ale achiziionrii de cunotine, profesorul trebuie, explicit, s acioneze pentru formarea lor. Aadar, procesele de nvare a gndi se pot realiza diferit, n funcie de coninuturi i volum. Elevii, cnd nva un coninut , construiesc semnificaii, utiliznd strategii de nvare specifice pentru tiine ele naturii, matematic, istorie etc. Atunci cnd elevii realizeaz proiecte, rezolv prpbleme iau decizii, construiesc sau argumenteaz critic, compun eseuri, evalueaz etc. achiziioneaz cunotine pe msure sacrinilor la care snt solicitai. Exist anumite deprinderi de cercetare n gndirea critic care pot favoriza dezvoltarea abilitilor i capacitilor acestui mod de judecat.Unele din ele ar fi: A observa nseamn a vedea i a remarca ceva/pe cineva; a privi pe cineva/ceva cu atenie pentru a remarca diverse elemente;

A descrie nseamn a defini o persoan/o situaie; A compara nseamn a examina oamenii sau lucrurile, a le gsi un gen proxim i o diferen specific; A identifica nseamn a arta sau demonstra cum este ceva/cineva; a recunoate ceva/pe cineva ca individualitate; A asocia nseamn a opera conexiuni mentale ntre persoane sau situaii; a le conecta pe baza unei relaii de concuren sau de cauzalitate; A infera nseamn a formula o opinie pe baza informaiei disponibile i a evidenei; a ajunge la o concluzie; a sugera indirect c o afirmaie este adevrat; A prezice nseamn a anticipa un eveniment; A solicita nseamn a face o cerere oficial; a face ca o lege, norm etc. s fie eficient ntr-o situaie dat; a folosi ceva deoarece este relevant sau potrivit; a utiliza ceva n practic. Gndirea critic este un proces care accentueaz atitudinea de judecat suspendat, incorporeaz interogaii logice i rezolvarea de probleme i conduce la o decizie evaluativ sau aciune (NCTE Committee on Critical Thinking and the Language Arts). Persoanele ce au un mod critic de gndire ar trebui s fie api de: 1. S descrie i altora situaia. 2. S verifice dac ceilali dispun de toate informaiile i dac au o gndire prtinitoare. 3. S raporteze situaia la convingerile altora. 4. S foloseasc reaciile emoionale pentru a sublinia importana i nu ca baz unic a comportamentului. 5. S i pun ntrebri asupra rezultatului. 6. S imagineze mai multe moduri de aciune i s ia n considerare ce situaii le-ar limita aciunile. 7. S gndeasc n colaborare diverse modaliti de a proceda. 8. S decid care sunt cele mai bune soluii.

Gndirea critic include abilitatea de a rspunde la materiale (articole) prin distingerea intre fapte i opinii sau sentimente personale, judeci i inferene, argumente inductive i deductive, obiectiv i subiectiv. Include, de asemenea, abilitatea de a genera intrebri, de a construi i recunoate structura argumentelor i de a sustine adecvat argumente; definirea, analiza i inventarea unor soluii pentru probleme; sortarea, organizarea, clasificarea, corelarea i analiza materialelor i datelor; integrarea informaiei i evidenierea relaiilor; evaluarea informaiei, materialelor i a datelor prin producerea unor inferene, ajungerea la concluzii raionale i informate, aplicarea inelegerii i cunoaterii la probleme noi i diferite, dezvoltarea unor interpretri raionale i nelepte, suspendarea credinelor i deschiderea la noi informaii, metode, sisteme culturale, valori i credine prin asimilarea informaiei (MCC General Education Initiatives). n general vorbind, gndirea critic se refer la gndire, onestitate intelectual, deschidere n gndire,

n opoziie cu emoionalismul, leneveala intelectual i nchiderea n gndire. Astfel, gndirea critic implic: urmarea probelor la care conduce, considerarea tuturor posibilitilor; bazarea pe raiune n loc de emoie, precizie, considerarea unor varieti de puncte de vedere i explicaii posibile; cntrirea efectelor motivelor i erorilor; grija mai mare fa de aflarea adevrului dect fa de a avea dreptate; nerespingerea prerilor nepopulare; contientizarea propriilor prejudeci i erori i nepermiterea influenrii de ctre ele a judecii ( Kurland, Daniel , J., I Know What It Says What does it Mean? , 1995). Scopul gndirii critice este, prin urmare, atingerea inelegerii, evaluarea punctelor de vedere i rezolvarea problemelor. Din moment ce toate cele trei arii implic punerea unor ntrebri, putem spune c gndirea critic este procesul interogativ n care ne putem angaja cnd cutam s nelegem, s evalum sau s rezolvm (Maiorana, Victor P. Critical Thinking Across the Curriculum: Building the Analythical Classroom, 1992). Caracteristicile gndirii critice: Utilizarea unor criterii particulare sau anumite valori intelectuale cum ar fi : claritatea, exactitatea, precizia, congruena, pertinena, justificarea, profunzimea i onestitatea ( Paul, R. , 1993); Se dovedete adesea indisociabil de procesele de argumentare care i dau substana, consistena sa proprie i antreneaz satisfacerea exigenelor sale; Implic cercetarea faptelor, problemelor, consider contraexemplele, obieciile, alte explicaii, erorile de raionament; Este disciplinat i auto-corectiv ( Lipman, M.,1995), altfel spus, o persoan pentru a demonstra gndirea n mod critic trebuie s fac un anumit efort pentru a-i disciplina, controla, evalua i corija propriul proces de gndire, propriul su raionament; Este sensibil la contexte, adic, o persoan care dovedete gndire critic ine cont de diferite aspecte prezente ntr-o situaie, le abordeaz din mai multe puncte de vedere,se ntreab asupra valorilor puse n joc, rmne constant deschis fa de noile informaii. Dintre unele abiliti de gndire critic dup Smith se evideniaz : inelegerea sensului unei propoziii, judecarea ambiguitii, evaluarea ntemeierii unei concluzii inductive, evaluarea acceptabilitii declaraiilor autoritilor .

Legtura dintre gndirea critic i comprehensiune (ca necessitate ntr-un grup).

Plasarea elevului n centrul modelului Tehnologiei ca mediator al unei educaii de calitate impune ca elevii s posede un numr de deprinderi de comunicare (capacitatea de a se exprima oral, de a asculta, de a citi, de a scrie i de a observa),

deprinderi afective (capacitatea de a recunoate i de a nelege reaciile emoionale i relaiile dintre acestea i sistemul de valori, capacitatea de aciune i de cunoatere) i, n aceeai msur, impune i existena unui set de deprinderi necesare existenei ntr-o societate, n cea n care trim.Viitorul fiecruia depinde de succesul cu care reuim s ne adaptm ntr-o astfel de societate,cea a prezentului.. Pe msur ce integrm aceste principii ntr-o reprezentare mai larg a unui mediu educaional solid, descoperim asemnri semnificative ntre ceea ce numim clase de elevi bine organizate i funcionarea eficient a unei societi. Examinarea fiecrui principiu relev necesitatea de a lua n considerare contextul n care aceste principii vor fi aplicate pe viitor. Componenta tehnologic a educaiei ofer din plin contextul potrivit aplicrii principiilor i tot ea este aceea care ipostaziaz cel mai bine necesitatea unor astfel de deprinderi i a unei astfel de concepii. n cazul n care cineva nu accept un anumit comportament, atunci trebuie examinat motivul atitudinii, iar aceasta se poate face prin adoptarea unei gndiri critice. Gndirea critic, general acceptat ca un ideal important al educaiei, este strns legat de alte idealuri, cum ar fi gndirea raional, autonomia, creativitatea i inteligena. Persoanele care au o gndire critic i construiesc raionamentele pe baza unei atente evaluri a premiselor i a evidenei i formuleaz concluzii pe ct se poate obiective, lund n considerare toi factorii semnificativi i folosind raionamente logice (Good, 1973). Siegel (citat n Husen i Psotlethwaite, 1994, pp. 1206-1207) a propus o motivare a importanei gndirii critice n educaie n urmtorii termeni: a) idealul respectului fa de cellalt reclam respectul fa de dreptul elevului de a ntreba, de a cuta motive, explicaii i justificri; b) gndirea critic este necesar pentru dezvoltarea independenei de gndire a elevului, necesar la maturitate; c) gndirea critic impulsioneaz activarea unui numr de dispoziii, atitudini i deprinderi menionate la punctele a) i b); d) gndirea critic este esenial raionamentelor inteligente necesare cetenilor care triesc ntr-o societate democratic. Astfel, gndirea critic este alctuit pe baza interogaiei logice. Actul decizional este un proces prin care un grup ajunge la consens prin dialog, discuii, dezbateri i analiz. Exist dou niveluri ale actului decizional. La primul nivel, trebuie de adunat informaia necesar pe baza mecanismelor investigative (observaie, descriere, comparaie, identificare, etc.). Ei trebuie s decid, apoi, dac informaia deinut poate fi utilizat cu ncredere pentru argumentarea opiniilor lor n cazul unor probleme. Dintr-un numr de afirmaii cu pretenia de adevr, fiecare trebuie s decid ce s accepte drept adevr. Trebuie s poat discerne ntre propoziii care au valoare de adevr i enunuri care au pretenie de adevr. Cu toate acestea, n cadrul gndirii critice intervin probleme logice (subiectivitatea, comparaii false, cutarea aprobrii celorlali, argumentarea incomplet, etc) (Callahan, 1998). Acestea intervin cnd ncercm s ne convingem de adevrul faptelor i deciziilor noastre. Fiecare ar trebui s recunoasc aceste probleme i s le poat rezolva.

La nivelul al doilea, cei cu gndire critic trebuie s decid cum s abordeze probleme complexe: cum s defineasc problema aprut, ce sistem de valori trebuie s aplice, ce msuri publice trebuie luate, care sunt candidaii eligibili pe o anumit poziie, ce aciuni trebuie ntreprinse cu referire la problemele sociale respective (Engle i Ochoa, 1988, p.61). Pentru aceasta, oamenii ce au o modalitate de a gndi critic ar fi de dorit s urmeze un model care le poate mbunti sistemul de convingeri i valori. Acetia pot adopta urmtoarele atitudini: dialogul cu ceilali cu privire la situaia creat; verificarea existenei unor informaii corecte suficiente i a unei atitudine prtinitoare n ceea ce privete problema n cauz; raportarea situaiei la sistemul de convingeri personale pentru a-i acorda valore i apreciere individual; folosirea reaciilor afective pentru a sublinia importana problemei, fr a le considera ns fundamentale n construirea comportamentului respectiv; sesizarea diferenei dintre problema n sine i posibile rezolvri (separarea mijloacelor de scop); imaginarea diverselor soluii i determinarea situaiilor care pot limita aplicarea acestora; analiza n grup a diferitelor soluii identificate; adoptarea deciziei cu privire la cele mai bune soluii i la aciunile urmtoare (Callahan, 1998). Steiner (apud Lipset, 1995) s-a ocupat de modalitile cele mai adecvate pentru luarea unei decizii. El a demonstrat c, pentru o existena ct mai eficient prin conlucrarea cu semenii, un numr ct mai mare de persoane trebuie implicate n actul decizional. Actul decizional trebuie s fie ct mai deschis. El trebuie s fie mai mult dect agregarea unui sistem de prejudeci. Opiniile trebuie confruntate n cadrul sferei celor ce particip la discurs i ei trebuie s asculte cu adevrat argumentele celorlali. Pentru a lua decizii cu adevrat veridice, nici un grup nu trebuie exclus de la actul decizional (Lipset, 1995, p.340). ntr-o societate panic, unde fiecare s-ar simi n siguran, gndirea n colaborare i construirea semnificaiei se refer la actul de a induce o percepie comun asupra evenimentelor. n acest proces, dialogul joac un rol foarte important. Scopul dialogului este definit drept cutarea nelegerii reciproce i a armoniei (Webster, apud Yankelovich, 1999, p.14). Implementarea disciplinei solicitate de nvarea n echip ncepe cu practica dialogului, cu dobndirea de ctre membrii echipei a capacitii de a abandona presupoziiile i de a se angaja ntr-o gndire n colaborare autentic (Senge, 1990), ceea ce cu timpul poate genera compehensiunea. Comprehensiunea nseamn crearea unei percepii comune a evenimentelor, n grup, fapt care ne ajut s obinem mai mult din ceea ce dorim, atunci cnd ceea ce dorim este n beneficiul tuturor. Dialogul deine un rol-cheie n comprehensiune i n gndirea participativ. Scopul dialogului este cutarea nelegerii reciporce i a a armoniei. Dialogul are funcia de a iniia membrii unei echipe n mecanismele gndirii participative, prin suspendarea prejudecilor (Yankelovich, 1999, p.14).

Lista comportamentelor observabile: 1. Dialogul; 2. Interogarea; 3. Pledoaria; 4. Evitarea emiterii de judeci; 5. Descoperirea calitilor la toi membrii grupului; 6. Ajutorul acordat membrilor grupului; 7. Influenarea pozitiv a altor membri ai grupului. Dialogul, ca proces, presupune urmtoarele patru etape: 1. Identificarea imaginii de ansamblu. Cu toii vrem s fim prtai la ceea ce este mare i bun. Trebuie s ne gndim mpreun pentru a transpune n realitate idealul. Trebuie s ascultm cu urechile, cu mintea, dar i cu sufletul, ntr-un spaiu protector. Trebuie s ne nfrnm pornirea de a-i judeca pe ceilali. 2. Rezolvarea controverselor inerente. Exist opinii conform crora pentru a rezolva controversele trebuie s ne angajm n dialog cu trup i suflet; s fim ateni la ceea ce are coninut i semnificaie; s spunem adevrul i s suportm adevrul spus de alii fr culpabilizare sau judecarea altora (Arrien, 1998). 3. Asumarea unei atitudini interogative. La acest nivel, facei o afirmaie, prezentai-v informaiile, punei ntrebri, consultai-v cu ceilali, ascultai i rezistai tentaiei de a abandona dialogul. 4. Rezervarea unui interval de timp suficient pentru reflecie, decizie i punerea n practic a ideilor. La acest nivel, modul dumneavoastr de gndire se poate construi astfel: Noi toi suntem mai buni dect a fi eu singur; ne st n putin s facem orice, dar, s fim ateni, nu putem face totul; aadar, ce ar fi mai bine s facem? Splitter i Sharp (1995) prezint tipul de comunitate interogatoare(community of inquiry) drept ncercarea unui grup de a afla rspunsurile chestiunilor problematice, n scopul de a construi sensul profunde ale chestiunilor respective i de a putea emite judeci documentate. Prin accentul pus pe dialog, o astfel de comunitate i ncurajaz membrii s-i dezvolte gndirea analitic, capacitatea de reflecie, gndirea critic i coerena; s-i expun opiniile i motivele cu claritate i bun credin; s evolueze ctre dobndirea unor judeci i opinii sntoase.(p.53) Educarea n scopul mpririi i delegrii puterii are ca scop s furnizeze tinerilor anumite reprezentri, deprinderi i ndatoriri morale cu care ei se pot identifica i cu ajutorul crora i pot modela propriile interese. Premisa fundamental enunat de Freire (apud Wallerstein i Bernstein, 1988, pp.381-382) este aceea c educaia nu este un act neutru i c procesul educativ se desfoar n context social. Din punctul su de vedere, scopul educaiei ar trebui s fie eliberarea uman, astfel nct cei care nva s fie subieci i actori ai propriilor existene i ai societii. Land i Gilbert (apud Husen i Postlethwaite, 1994, p.1980) au susinut c exist patru constante n literatura de specialitate cu privire la principul delegrii puterii: a) competena individual; b) viaa ceteneasc activ;

c) contiina critic; d) delegarea puterii n alteritate. Literal, delegarea puterii se refer la permisivitate, la abilitarea de ctre o persoan s colaboreze ntr-o activitate cu o alt persoan ntr-un anumit scop. n domeniul educaiei, se refer la facilitarea auto-afirmrnii experienelor mediate de tradiiile, contextul istoric i lingvistic al individului. Se refer, de asemenea, i la modul n care membrii unor comuniti anterior marginalizate din punct de vedere cultural sau economic sunt abilitai s-i reclame statutul de membri cu drepturi depline n ambele sensuri menionate anterior. Aceasta este ideea fundamental a modelului care propune centralitatea elevului n procesul de instruire. Delegarea puterii reprezint oportunitatea i mijloacele de a participa efectiv i de a mpri autoritatea cu ceilali membri ai comunitii (Bastian, Fruchter, Gittell, Greer i Haskins, citai de Simon, 1987, p.374). O pedagogie a delegrii autoritii este important n valorificarea i legitimarea expresiei vocii elevului. Acest tip de pedagogie care recunoate vocea elevului este un discurs care se constituie ntr-o logic necesar a identitii o logic cultural care fixeaz subiectivitatea (Bastian et Simon, 1987, p.377). n cele din urm, delegarea puterii poate conduce la o dezvoltare intelectual rapid (Hill, 2000). Dezvoltarea intelectual, concretizat sub forma unei contiine i nelegeri superioare a fenomenelor nconjurtoare, precum i a capacitii de a opera cu complexitatea, incertitudinea, ambiguitatea mediului social, se poate produce mai rapid n contexte care permit elevului s aib experiene emoionale i intelectuale incitante, ntr-un mediu benefic, s se nscrie ntr-un ciclu de studiu n care practica bine structurat, cu scop precis, se dezvolt dintr-o sum de cunotine teoretice i se reflect la nivelul grupului, asupra colegilor i educatorilor, ntr-un cadru de gndire critic. Exist o probabilitate mai mare, n asemenea contexte, ca relaia dintre mediul propice i spiritul de competiie s faciliteze mutaii la nivel conceptual, concretizate prin rezultate practice superioare (p.61). Toate acestea depind, desigur, de faptul ca omul potrivit s se afle la locul potrivit i la timpul potrivit. Condiia poate fi ndeplinit cu ajutorul componentei tehnologice a educaiei, care permite caracterul regulat al activitilor, pe o baz economic realist. O alt component-cheie a acestui proces este responsabilitatea, anume starea sau actul de a fi responsabil fa de ceva sau cineva sau de o anumit fapt. Astfel individul recunoate relaia de interdependen cu asociaii i dependena sa de efortul comun pentru atingerea bunstrii grupului. Acest sentiment denot caracterul voluntar al contribuiei individului la activitile grupului prin implicare ; de asemenea, reprezint o extensie a eu-lui, care i include i pe ceilali, nlocuirea unui eu cu valoare de referin cu un noi cu aceeai valoare (Hollingshead, 1941, p.41), dezvoltndu-i simultan i gndirea critic,dei nu pe cale direct, ci pe cea indirect.

Lumea este obiect al cunoaterii prin variatele sale forme, lucruri, procese, relaii, care snt cercetate att sub aspectele lor individuale, fenomenale i accidentale, ct i , mai ales , sub cele generale, eseniale i necesare. Omul este un subiect cognitiv ca fiin social, care comunic i schimb informaii cu semenii si, i , totodat, ca fiin subiectiv, care este nzestrat cu simire, memorie, imaginaie, afectivitate, voin i, nu n ultimul rnd , cu gndire ( intelect, raiune) procese care-i modeleaz i determin personalitatea. Gradul n care fiecare dintre facultile amintite comunic cu obiectele i felul n care se conexeaz cu celelalte faculti difer de la o persoan la alta, de la un mod de gndire la altul, de la un mod de cunoatere la altul.

Prin cunoatere se nelege procesul prin care omul, ca subiect cognitiv, asimileaz informaional lumea ca obiect de cunoscut. Relaia care se stabilete n cadrul procesului cognitiv ntre subiect i obiect este de tip informaional n sensul c, prin intermediul ei , subiectul se informeaz asupra obiectelor, afl ce i din ce cauz snt acestea. Natura informaional a relaiei cognitive nu exclude, ci presupune n chip necesar i aportul activ i constructiv al fiinei umane ca obiect. Prin intermediul limbajului ( aici se stabilete o alt legtur cu gndirea care mai este definita ca proces psihic cognitiv care reflect n mod abstract i general esena lucrurilor i a relaiilor dintre ele , utiliznd limba ca instrument, iar prin intermediul limbajului are loc realizarea produselor procesului de gndire ca : noiunile, judecile i raionamentele), omul transpune i traduce nsuirele lucrurilor, existente n planul lumii obiective, n cunotine ( idei i teorii), existente n planul mental al lumii subiective. De aceea, cunoaterea reprezint cel mai nalt mod al reflectivitii ca proprietate a lumii n genere. Procesul cunoaterii i cunotinele obinute pot deveni ele nsele obiect al cunoaterii, care se poate realiza prin intermediul gndirii proces cognitiv superior. Ca structur, procesul cognitiv presupune relaia dintre doi termeni opii: obiectul i subiectul, adic mai complet spus, dintre lume ca obiect i om ca subiect cognitiv. Coninutul informaiilor care se realizeaz prin relaia cognitiv depinde de structura fiecruia din cei doi poli ai cunoaterii. Analiznd principalele moduri ( tipuri, forme ) de cunoatere : tiinific, filozofic, artistic, moral, politic, juridic, religios, se poate deduce existena modurilor similare de gndire. Modul tiinific de gndire ( sau gndirea tiinific) este un mod teoretic, care se realizeaz, n primul rnd prin raiune i se soldeaz cu idei cu un grad mai ridicat de obiectivitate ( obiectiv, adj. care depinde de obiect) i sistematizare. Ideile tiinifice, create de acest mod de gndire, fiind extrem de specializate, au o generalitate restrns i un grad mai sczut de abstractizare. Gndirea tiinific se caracterizeaz ptin gradul nalt de specializare, sistematizare i rigoare, prin folosirea unor mijloace , tehnici i metode eficiente, prin eliminarea elementelor afective, frin formularea cunotinelor cu ajutorul limbajului teoretic. Astfel, lund n vedere faptul c gndirea critic este deciderea raional a ce s crezi i a ce s nu crezi (Noris, Stephen P. Synthesis of Research on Critical Thinking. Educational Leadership) n baza unor argumente forte, tiinifice i deci veridice, precum i a celui fapt c gndirea critic este folosirea acelor abiliti cognitive sau strategii care cresc probabilitatea unui rezultat dezirabil, ea poate fi definit ca fiind o gndire tiinific. La momentul n care gndirea critic este indreptat spre un scop, raional i bine ghidat ( genul de gndire implicat n rezolvarea problemelor, formularea inferenelor, calcularea probabilitilor i luarea deciziilor cnd gnditorul foloseste abiliti profunde i eficace pentru contextul particular i tipul sarcinii de gndire), adic are loc folosirea unui grad ridicat de specialitate n domenuil n care se aplic, caracterul riguros, aplicarea sistematizrii i a organizrii, precum i formulorea ideilor, judecilor, notiunelor,raionamentelor prin intermediul limbajului teoretic ,ea este determinat a fi o gndire tiinific-critic. Gndirea critic mai este numita

gndire orientat pentru c se concentreaza pe rezultatul dorit ( Halpern, Diane F. Thought an Knowledge: An Introduction to Critic al Thinking, 1996). Gndirea critic este arta gndirii despre gndirea proprie n timp ce gndim pentru a-i face gndirea mai bun: mai clar, mai precis, mai uor de susinut (Paul, Binker, Adamson and Martin, 1989). Ca rezultat al refleciilor noastre teoretice i al experienelor practice prilejuite de aplicarea sistematic a divesrselor programe, conchidem urmtoarea definiie de lucru pentru gndirea tiinific-critic: stare fireasca a fiinei umane, capabil de a se rosti pe sine i de a dialoga cu sine i cu lumea, practicnd o interogaie permanent, indiferent de context, pentru zidirea sa i a celor din jurul su. n acest sens, gndirea critic poate deveni un mod de via. Dac am restitui cuvintelor sensurile iniiale, nevoie simit nc de Platon, fiindc cei vechi spune acesta tiau mai bine fiind mai aproape de zei, sensul grecesc a lui kritikos, acela de a-i pune ntrebri, a cuta sensul, a analiza, se pare a fi cel mai potrivit i indispensabil pentru fiina uman. Gndirea tiinific-critic ofer omului posibilitatea de a reflecta, de a analiza, de a compara i a decide n baza principiilor sale de viae care s-i fie alegerea. Fra ea omul i-ar pierde entitatea sa de fiin raional ( Abilitatea de a raiona este o caracteristic fundamental a fiinelor umane. n mod ideal, orice activitate uman contient implic raionament: raionm cnd rezolvm probleme, lum decizii, evalum caracterul unei persoane, explicm evenimente, scriem poezii, prezicem alegeri, descoperim, interpretm lucrari de art, reparm carburatoare etc.), el ar fi lezat de dreptul s se numeasc fiin cugettoare i ar fi similar fiarelor, ar fi ca i toate animalele, care se supun orb instinctelor i se las conduse de ele. Abilitatea de a gndi critic este vital, viaa noastra depinznd de ea. Modalitatea n care ne trim viaa depinde de convingerile noastre, a ceea ce pretindem c acceptm. Cu ct reuim s evaluam o afirmaie i separm aspectele relevante de cele irelevante, cu att gndirea noastra este mai critic. neleas ca abilitatea gnditorilor de a-i lua n considerare propria gndire, modul critic de gndire necesit ca ei s i dezvolte criterii i standarde solide pentru analiza i evaluarea propriei gndiri i s utilizeze n mod rutinier aceste criterii i standarde pentru mbuntirea calitiii ei (Elder, L. and Paul, R. 1994) i deci, pentru a duce un mod decent de via, pentru autoperfecionare i pentru valorificarea potenialului de care dispune fiecare reprezentant al speciei umane.