Jeremas Identifica A Los Falsos Profetas, Maestros Y Pastores

Estudio de Les Thompson

Editado por Nahum Saez Desde las ms tempranas edades los seguidores del Dios verdadero han tenido problemas con falsos profetas, maestros y pastores. La seria instruccin negativa y la severidad espiritual causadas por estos ciegos guas de ciegos (como los llam Jess), es que todos terminan cayndose en el hoyo (la destruccin eterna). El escritor bblico que ms comentarios hace acerca de los falsos guas religiosos es Jeremas. Haremos, pues, un estudio de sus comentarios para familiarizarnos con lo que los falsos religiosos dicen, hacen y destruyen. As podremos ver las similitudes con los modernos profetas, maestros y pastores falsos que hoy da igualmente trastornan las verdades de Dios y llevan al pueblo al error. Veremos que a travs de su escrito, Jeremas dedica unos ochenta versculos para condenarlos. Para nuestro estudio tomaremos las citas principales y las analizaremos para conocer mucho mejor a estos perniciosos y falsos guas. Conociendo sus tcticas podremos con ms facilidad identificar a los falsos profetas, maestros y pastores que hoy confunden, ciegan y destruyen espiritualmente al pueblo. I. Jeremas 2:8 Los sacerdotes no dijeron: Dnde est Jehov? y los que tenan la ley no

me conocieron; y los pastores se rebelaron contra m, y los profetas profetizaron en nombre de Baal, y anduvieron tras lo que no aprovecha. Jeremas identifica a sacerdotes,

pastores y profetas que haban traicionado su llamado. Dios haba asignado a estos tres grupos la tarea de revelar sus divinas verdades (Dt 33:10; Mal 2:7). Sin embargo, entre los fieles, se levantaron falsos imitadores que pretendan ser los mensajeros de Dios. A. En los das de Jeremas los maestros, es decir los levitas (los que haban sido llamados por Dios especficamente para ensear su ley), ahora actuaban como si esa ley no existiera, e ignorndola, enseaban lo que ms les haca aceptados y populares. Los pastores (estos no solo representaban los lderes del templo sino tambin los dirigentes polticos) se rebelaron contra m, dice el Seor. Esos falsos lderes no queran relacionarse con el verdadero Dios ni con sus verdades. Solo buscaban los beneficios que acompaan a aquellos que en verdad sirven a Dios. Pretendan ser de Dios, pero realmente eran unos mentirosos, lobos vestidos de ovejas. Se parecan a los liberales religiosos de nuestros das que piadosamente se declaran mensajeros de Dios, aunque niegan la veracidad de la Biblia, la eficacia de Jesucristo, y abiertamente apoyan los pecados que la Biblia condena. Por su parte los profetas en los das de Jeremas (esta representa la tercera agrupacin llamada por Dios para proclamar su mensaje) actuaban como aquellos que no conocen a Dios. Jeremas los acusa de profetizar en nombre de Baal. Baal
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B.

C.

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significa sin valor, o sin provecho. Al parecer, Jeremas hace un juego de palabras, sealando que los falsos profetas profetizan lo que no aprovecha. Es decir, sus mensajes no tienen contenido, son vacos, sin respaldo bblico. Qu parecido a nuestros das! Ponen a un lado la Palabra de Dios y la sustituyen con visiones y mensajes propios, huecos, sin sustancia y sin provecho. II. Jeremas 5:30-31 Cosa espantosa y fea es hecha en la tierra; los profetas profetizaron

mentira, y los sacerdotes dirigan por manos de ellos; y mi pueblo as lo quiso. Qu, pues, haris cuando llegue el fin? El profeta Jeremas, viendo la funesta conducta inmoral del

pueblo, seala como culpables a los falsos maestros. Predicar, ensear y profetizar mentira engendra una conducta horrible. Veamos los pasos producidos por el error: A. B. Aquellos que debieran haber enseado la verdad para formar un pueblo recto y moral haban traicionado su deber, convirtindose en los que con sus mentiras respaldaban cosas espantosas y feas en la tierra. Los ms culpables eran los profetas. En lugar de denunciar el pecado para llevar al pueblo al arrepentimiento, lo que hacan era predecir prosperidad, salud y bienestar. El pueblo, hipnotizado por sus promesas falsas, tranquilamente continuaba pecando y alejndose de Dios. Por su parte, los sacerdotes (pastores) flojamente dirigan por manos de ellos (por su propia autoridad) en lugar de seguir los principios dados por Dios en su Sagrada Palabra. Adormecido espiritualmente, el pueblo no solo aceptaba su estado, as lo quiso. Le gustaba la prdica de profetas y pastores indulgentes que ni hacan demandas ni denunciaban el pecado. Jeremas, al contrario, se quedaba asombrado: Qu, pues, haris cuando llegue el fin? Un da cada persona tendra que sufrir las consecuencias de esta indiferencia espiritual. Cun grande sera el juicio que les esperaba!

C. D. E.

III. Jeremas 6:13-14 Porque desde el ms chico de ellos hasta el ms grande, cada uno

sigue la avaricia; y desde el profeta hasta el sacerdote, todos son engaadores. Y curan la herida de mi pueblo con liviandad, diciendo: Paz, paz; y no hay paz. Jeremas se queja
porque en vez de buscar a Dios, todo el mundo codicia lo material. Los sacerdotes y profetas, a causa de sus enseanzas falsas, tenan la culpa. Todo el pueblo, desde el ms chico de ellos hasta el ms grande, segua el ejemplo de esos maestros espirituales falsos, todos buscaban las cosas de esta tierra en lugar de buscar lo eterno. Los lderes espirituales, desde el profeta hasta el sacerdote, falsa y engaosamente enseaban a la gente a vivir para el ahora. Dios, la eternidad y lo espiritual eran puestos a un lado. Todos buscaban dinero. Curan la herida de mi pueblo con liviandad, es decir, los anhelos ms profundos del corazn eran apagados por mensajes y palabras insignificantes y vacas de los profetas, maestros y pastores.

A. B. C.

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D.

En medio de la turbulencia e inseguridad poltica en que vivan, el mensaje engaador de los maestros espirituales era paz, paz; y no haba paz. Tan endurecidos estaban a cuenta de sus pecados que no estaban dispuestos a recibir la verdad ni responder a ella. (En 8:10-11 Jeremas repite el mismo mensaje.)

IV. Jeremas 14: 10-11 Y yo dije: Ah! Ah, Seor Jehov! He aqu que los profetas les

dicen: No veris espada, ni habr hambre entre vosotros, sino que en este lugar os dar paz verdadera. Me dijo entonces Jehov: Falsamente profetizan los profetas en mi nombre; no los envi, ni les mand, ni les habl; visin mentirosa, adivinacin, vanidad y engao de su corazn os profetizan. Por tanto, as ha dicho Jehov sobre los profetas que profetizan en mi nombre, los cuales yo no envi, y que dicen: Ni espada ni hambre habr en esta tierra; con espada y con hambre sern consumidos esos profetas. Acerca de estos
profetas, pastores y maestros Dios declara: No los envi, ni les mand, ni les habl. Tenemos que recordar que se levantan hombres que pretenden ensear y profetizar en nombre de Dios, pero en verdad estn lejos de l. Ni parte ni suerte tena Dios con ellos. A. Jeremas, el verdadero profeta de Dios, tiene preocupacin por las profecas hechas por los falsos mensajeros: Ah! Ah, Seor Jehov! He aqu que los profetas les dicen: No veris espada, ni habr hambre entre vosotros, sino que en este lugar os dar paz verdadera. El mensaje de Jeremas era uno de arrepentimiento, el de ellos era de tranquilidad. Cul era el mensaje verdadero? B. Dios responde: Falsamente profetizan los profetas en mi nombre; no los envi, ni les mand, ni les habl; visin mentirosa, adivinacin, vanidad y engao de su corazn os profetizan. Claramente ensea que en el pueblo se levantan pretendientes religiosos que se han auto nombrado, auto inspirado y auto enseado. Todos pretenden hablar en el nombre de Dios, pero son impostores. C. El mensaje de ellos se caracteriza por cuatro cosas: visin mentirosa, adivinacin, vanidad y engao. La base de su proclamacin no es la Biblia, es inventada por la mente de ellos mismos (vase 2 Timoteo 4:3-4). El verdadero profeta de Dios llama al pueblo a regresar a Dios (no es un mensaje que da falsa tranquilidad y esperanza). Ellos denuncian el pecado y piden reconciliacin con Dios, por lo tanto no son populares. D. Terrible es el juicio divino que le espera a todos los profetas falsos. No hay pecado ms terrible de aquel que escoge ser impostor. Falsificar el nombre de Dios, y engaar al pueblo es horriblemente pecaminoso.

V. Jeremas 23:9-15 A causa de los profetas mi corazn est quebrantado dentro de m,

todos mis huesos tiemblan; estoy como un ebrio, y como hombre a quien domin el vino, delante de Jehov, y delante de sus santas palabras.Porque la tierra est llena de adlteros; a causa de la maldicin la tierra est desierta; los pastizales del desierto se secaron; la carrera de ellos fue mala, y su valenta no es recta. Porque tanto el profeta como el sacerdote son impos; aun en mi casa hall su maldad, dice Jehov. Por tanto, su camino ser como resbaladeros en oscuridad; sern empujados, y caern en l; porque yo traer mal sobre ellos en el ao de su castigo, dice Jehov.En los profetas de Samaria he visto desatinos; profetizaban en nombre de Baal, e hicieron errar a mi pueblo de Israel. Y en los profetas de Jerusaln he visto torpezas; cometan adulterios, y andaban en mentiras,

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y fortalecan las manos de los malos, para que ninguno se convirtiese de su maldad; me fueron todos ellos como Sodoma, y sus moradores como Gomorra.Por tanto, as ha dicho Jehov de los ejrcitos contra aquellos profetas: He aqu que yo les hago comer ajenjos, y les har beber agua de hiel; porque de los profetas de Jerusaln sali la hipocresa sobre toda la tierra. Dos cosas dejan a Jeremas atnito: la terrible ruina espiritual creada por los
falsos profetas, y el terrible juicio que ahora vendra sobre el pueblo y ellos. A.
En estos textos se nos da un vistazo al corazn de Jeremas. Como siervo fiel de Dios, viendo la enormidad de las ofensas contra Dios cometidas por el pueblo, y comprendiendo que esto era el resultado del engao de los lderes falsos, y conociendo el carcter verdadero de Dios, ahora contempla el juicio terrible que Dios le revela est a punto de caer sobre todos. (No olvidemos que es su pueblo amado y es su nacin.) La realidad de ese juicio le deja con corazn quebrantado y sus huesos temblando. (Dmonos cuenta que aunque el siervo fiel de Dios condena el pecado e invita al arrepentimiento, l no se deleita en el castigo divino. Al contrario, esa realidad es lo que le motiva a trabajar y advertir al pueblo.) Encima de eso porque tambin es profeta considera el severo juicio que le espera a los falsos profetas, maestros y pastores, lo que le deja atnito, como un ebrio, y como hombre a quien domin el vino. El juicio divino nunca alegra; por su realidad deja a los fieles siervos de Dios estupefactos. El verdadero siervo de Dios sufre al ver a su pueblo entregarse al pecado y al escuchar a los lderes (profetas, maestros y pastores) predicar falsedad. Sabe que por repudiar a Dios y representarlo mal les espera un terrible y justo juicio. Empleando este pasaje que estudiamos, el comentarista Charles L. Feinberg (The Expositors Bible Commentary, volumen 6, p. 529) hace un resumen del carcter inmoral de los falsos maestros (vanse a Isaas 28:7-13; Ezequiel 13:1-16; Miqueas 3: 5-12):

B.

C.

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usan el nombre de Dios sin autorizacin, manifiestan no solo el adulterio, sino todo tipo de inmoralidad, en sus consejos animan al pecado, propagan falsas esperanzas ante sus seguidores, la fuente de su prdica no es Dios sino su propia mente o lo dicho por otros mensajeros falsos, no son ni llamados ni enviados por Dios.

E.

Por animar la idolatra, por vivir en inmoralidad, por su indiferencia a lo justo, por su tolerancia del pecado, y por sus palabras engaosas todos los lderes falsos son culpables de endurecer los corazones del pueblo. As que ante los ojos de Dios todo el pueblo se convierte en uno pecaminoso como Sodoma, y sus moradores como Gomorra. Por haber envenenado los manantiales espirituales del pueblo, los lderes espirituales, en particular, son los ms culpables y los merecedores del mayor castigo. El Seor declara: He aqu que yo les hago comer ajenjos, y les har beber agua de hiel; porque de los profetas de Jerusaln sali la hipocresa sobre toda la tierra.

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VI. Jeremas 23:16-24; 25-32 As ha dicho Jehov de los ejrcitos: No escuchis las

palabras de los profetas que os profetizan; os alimentan con vanas esperanzas; hablan visin de su propio corazn, no de la boca de Jehov. Dicen atrevidamente a los que me irritan: Jehov dijo: Paz tendris; y a cualquiera que anda tras la obstinacin de su corazn, dicen: No vendr mal sobre vosotros. Porque quin estuvo en el secreto de Jehov, y vio, y oy su palabra? Quin estuvo atento a su palabra, y la oy? He aqu que la tempestad de Jehov saldr con furor; y la tempestad que est preparada caer sobre la cabeza de los malos. No se apartar el furor de Jehov hasta que lo haya hecho, y hasta que haya cumplido los pensamientos de su corazn; en los postreros das lo entenderis cumplidamente. No envi yo aquellos profetas, pero ellos corran; yo no les habl, mas ellos profetizaban. Pero si ellos hubieran estado en mi secreto, habran hecho or mis palabras a mi pueblo, y lo habran hecho volver de su mal camino, y de la maldad de sus obras.Soy yo Dios de cerca solamente, dice Jehov, y no Dios desde muy lejos? Se ocultar alguno, dice Jehov, en escondrijos que yo no lo vea? No lleno yo, dice Jehov, el cielo y la tierra? Yo he odo lo que aquellos profetas dijeron, profetizando mentira en mi nombre, diciendo: So, so. Hasta cundo estar esto en el corazn de los profetas que profetizan mentira, y que profetizan el engao de su corazn? No piensan cmo hacen que mi pueblo se olvide de mi nombre con sus sueos que cada uno cuenta a su compaero, al modo que sus padres se olvidaron de mi nombre por Baal? El profeta que tuviere un sueo, cuente el sueo; y aquel a quien fuere mi palabra, cuente mi palabra verdadera. Qu tiene que ver la paja con el trigo? dice Jehov. No es mi palabra como fuego, dice Jehov, y como martillo que quebranta la piedra? Por tanto, he aqu que yo estoy contra los profetas, dice Jehov, que hurtan mis palabras cada uno de su ms cercano. Dice Jehov: He aqu que yo estoy contra los profetas que endulzan sus lenguas y dicen: El ha dicho. He aqu, dice Jehov, yo estoy contra los que profetizan sueos mentirosos, y los cuentan, y hacen errar a mi pueblo con sus mentiras y con sus lisonjas, y yo no los envi ni les mand; y ningn provecho hicieron a este pueblo, dice Jehov. En
este pasaje Jeremas revela las tcticas sutiles usadas por los falsos profetas para ganarse al pueblo. Tambin declara el juicio divino que les espera. Declara que si hubieran hablado realmente en el nombre de Dios, habran advertido al pueblo y lo hubieran llevado al arrepentimiento. Primero miremos las tcticas sutiles usadas por los falsos profetas para atraer y luego captar la atencin y lealtad del pueblo:
A. B. C. D. E. F.

Hacen atractivas promesas que luego no pueden cumplir: os alimentan con vanas esperanzas. Inventan visiones pretendiendo que vienen de Dios: hablan visin de su propio corazn, no de la boca de Jehov. Declaran que lo que dicen viene directamente de Dios: dicen atrevidamente Jehov dijo. Se apoyan falsamente en sus sueos: profetizan mentira en mi nombre, diciendo: So, so. Se roban el uno del otro las manifestaciones que producen xito: hurtan mis palabras cada uno de su ms cercano. Hablan con gracia lo que el pueblo quiere escuchar: he aqu que yo estoy contra los profetas que endulzan sus lenguas.

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El problema con toda esta pretendida profeca y espiritualidad es que es de origen humano, no viene de Dios. Qu tiene que ver la paja con el trigo? dice Jehov. Al no tener el respaldo divino, finalmente fracasar. Pero qu de los que se han confiado y seguido a toda esa mentira? Cuando se estudia lo dicho por los falsos profetas claramente se ve que contradicen por completos lo que verdaderamente ensea la Palabra de Dios. Los verdaderos profetas de Dios anuncian la venida de un terrible juicio: He aqu que la tempestad de Jehov saldr con furor; y la tempestad que est preparada caer sobre la cabeza de los malos. Los falsos profetas por su parte declaran lo opuesto: Jehov dijo: Paz tendris; y a cualquiera que anda tras la obstinacin de su corazn, dicen: No vendr mal sobre vosotros. Dios, en cambio, oyendo sus mentiras, dice: quin [de ellos] estuvo en el secreto de Jehov, y vio, y oy su palabra? Quin estuvo atento a su palabra, y la oy? Los falsos profetas estn tan entretenidos y satisfechos en sus inventos que no tienen tiempo para Dios, ni le dan importancia a su Palabra. No lo buscan. No lo escuchan. No lo siguen.

yo estoy contra los que profetizan sueos mentirosos, y los cuentan, y hacen errar a mi pueblo con sus mentiras y con sus lisonjas, y yo no los envi ni les mand; y ningn provecho hicieron a este pueblo, dice Jehov.
VII. Jeremas 26:7-11; 12-15 (La reaccin de los profetas falsos a las enseanzas de

Dios por lo tanto los declara falsos e indignos de llevar su nombre: He aqu, dice Jehov,

Jeremas): Y los sacerdotes, los profetas y todo el pueblo oyeron a Jeremas hablar estas palabras en la casa de Jehov. Y cuando termin de hablar Jeremas todo lo que Jehov le haba mandado que hablase a todo el pueblo, los sacerdotes y los profetas y todo el pueblo le echaron mano, diciendo: De cierto morirs. Por qu has profetizado en nombre de Jehov, diciendo: Esta casa ser como Silo, y esta ciudad ser asolada hasta no quedar morador? Y todo el pueblo se junt contra Jeremas en la casa de Jehov. Y los prncipes de Jud oyeron estas cosas, y subieron de la casa del rey a la casa de Jehov, y se sentaron en la entrada de la puerta nueva de la casa de Jehov. Entonces hablaron los sacerdotes y los profetas a los prncipes y a todo el pueblo, diciendo: En pena de muerte ha incurrido este hombre; porque profetiz contra esta ciudad, como vosotros habis odo con vuestros odos, habl Jeremas a todos los prncipes y a todo el pueblo, diciendo: Jehov me envi a profetizar contra esta casa y contra esta ciudad, todas las palabras que habis odo. Mejorad ahora vuestros caminos y vuestras obras, y od la voz de Jehov vuestro Dios, y se arrepentir Jehov del mal que ha hablado contra vosotros. En lo que a m toca, he aqu estoy en vuestras manos; haced de m como mejor y ms recto os parezca. Mas sabed de cierto que si me matis, sangre inocente echaris sobre vosotros, y sobre esta ciudad y sobre sus moradores; porque en verdad Jehov me envi a vosotros para que dijese todas estas palabras en vuestros odos. En este pasaje se explica la manera
en que el pueblo y los falsos profetas, maestros y pastores reaccionan ante la verdad dada por Dios y predicada por Jeremas. No solo la rechazan, pero procuran matar a Jeremas quien era el verdadero vocero de Dios.

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A. Nos interesa notar que el pueblo, junto a sus lderes religiosos, escucharon atentamente lo dicho por Jeremas, pero luego vino la reaccin: los sacerdotes y los profetas y todo el pueblo le echaron mano, diciendo: De cierto morirs. Claramente ellos crean que el falso profeta era Jeremas. Es fascinante observar la manera en que la versin Septuaginta clasifica a estos falsos acusadores (nos referimos a la traduccin de la Biblia del hebreo al latn que comnmente es designada LXX, por el hecho de que fueron 70 traductores en Alejandra entre los aos 275-100 a.C. los que hicieron esta traduccin). En esta Biblia los falsos maestros son llamados seudoprofetas, claramente estableciendo que ellos eran los falsos y pretenciosos entes religiosos. B. Se nota a la vez la rabia con que esos llamados religiosos tratan al verdadero mensajero de Dios. No lo reconocen como el profeta legtimo. Rechazan su mensaje. No lo toleran. Lo quieren ver muerto como si l fuera el hereje (Dt 18:20)! Preguntan: Por qu has profetizado en nombre de Jehov, diciendo: Esta casa [el templo] ser como Silo, y esta ciudad [Jerusaln] ser asolada hasta no quedar morador? Rechazan este mensaje verdadero, prefiriendo creer en sus inventadas mentiras. Aunque Nabucodonosor estaba por invadir a la ciudad y saquear el templo, ellos declaraban: Dios nunca destruir a Jerusaln ni a Israel su pueblo amado. C. Adicionalmente, vemos que cuando los oficiales oyen del tumulto e interfieren para proteger a Jeremas, los seudoprofetas dicen: En pena de muerte ha incurrido este hombre; porque profetiz contra esta ciudad. Al omitir la condenacin que Jeremas haba hecho del templo, estos malintencionados procuraron convertir la acusacin en un asunto poltico: Jeremas es un traidor; est contra la patria! D. Con increble audacia Jeremas defiende sus proclamaciones. No acort su mensaje. No lo cambi. No lo suaviz. Aunque le llevara a la muerte, este era el mensaje que Dios le haba pedido predicar. A su vez se ve el corazn del verdadero siervo de Dios se preocupa por el destino eterno de los hombres y, sorpresivamente, les da otra oportunidad para arrepentirse: Mejorad ahora vuestros caminos y vuestras obras, y od la

voz de Jehov vuestro Dios, y se arrepentir Jehov del mal que ha hablado contra vosotros. Lo que nos impresiona sobre todo es que en la hora de gran prueba Jeremas
sigue predicando y se mantuvo fiel y fuerte.

VIII. Jeremas 37:15-21 y 38:6-13; 28 (Las penas sufridas por Jeremas a consecuencia de su fidelidad a Dios): Y los prncipes se airaron contra Jeremas, y le

azotaron y le pusieron en prisin en la casa del escriba Jonatan, porque la haban convertido en crcel. Entr, pues, Jeremas en la casa de la cisterna, y en las bvedas. Y habiendo estado all Jeremas por muchos das, el rey Sedequas envi y le sac; y le pregunt el rey secretamente en su casa, y dijo: Hay palabra de Jehov? Y Jeremas dijo: Hay. Y dijo ms: En mano del rey de Babilonia sers entregado. Dijo tambin Jeremas al rey Sedequas: En qu pequ contra ti, y contra tus siervos, y contra este pueblo, para que me pusieseis en la crcel? Y dnde estn vuestros profetas que os profetizaban diciendo: No vendr el rey de Babilonia contra vosotros, ni contra esta tierra? Ahora pues, oye, te ruego, oh rey mi seor; caiga ahora mi splica delante de ti, y no me hagas volver a casa del escriba Jonatan, para que no muera all. Entonces dio orden el rey Sedequas, y custodiaron a Jeremas en el patio de la crcel, hacindole dar una torta de pan al da, de la calle de los Panaderos, hasta que todo el pan de la ciudad se gastase. Y qued Jeremas en el patio de la crcel.

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Entonces tomaron ellos a Jeremas y lo hicieron echar en la cisterna de Malaquas hijo de Hamelec, que estaba en el patio de la crcel; y metieron a Jeremas con sogas. Y en la cisterna no haba agua, sino cieno, y se hundi Jeremas en el cieno. Y oyendo Ebedmelec, hombre etope, eunuco de la casa real, que haban puesto a Jeremas en la cisterna, y estando sentado el rey a la puerta de Benjamn, Ebed-melec sali de la casa del rey y habl al rey, diciendo: Mi seor el rey, mal hicieron estos varones en todo lo que han hecho con el profeta Jeremas, al cual hicieron echar en la cisterna; porque all morir de hambre, pues no hay ms pan en la ciudad. Entonces mand el rey al mismo etope Ebed-melec, diciendo: Toma en tu poder treinta hombres de aqu, y haz sacar al profeta Jeremas de la cisterna, antes que muera. Y tom Ebed-melec en su poder a los hombres, y entr a la casa del rey debajo de la tesorera, y tom de all trapos viejos y ropas radas y andrajosas, y los ech a Jeremas con sogas en la cisterna. Y dijo el etope Ebed-melec a Jeremas: Pon ahora esos trapos viejos y ropas radas y andrajosas, bajo los sobacos, debajo de las sogas. Y lo hizo as Jeremas. De este modo sacaron a Jeremas con sogas, y lo subieron de la cisterna; y qued Jeremas en el patio de la crcel.Y qued Jeremas en el patio de la crcel hasta el da que fue tomada Jerusaln; y all estaba cuando Jerusaln fue tomada.
He aqu muestra del trato que recibe Jeremas por su fidelidad a Dios. El mensaje divino para este mundo pecador no es placentero: viene con denuncias, con condenaciones, con demandas, con advertencias de un terrible juicio, pero todo mezclado con la buena disposicin de Dios para perdonar y abrazar a los que se arrepientan. En verdad, la historia de los profetas en la Biblia es una de rechazo y sufrimiento, con pocas excepciones. Consideremos lo que le pas al mismo Jesucristo, y los dolores sufridos por sus discpulos, especialmente el apstol Pablo (vase 2 Co 11: 18-30). Los verdaderos profetas de Dios nunca fueron populares, ni vivieron en palacios rodeados de lujosos automviles. En fin, cules son los profetas que en verdad necesita el pueblo? Para nuestro bien eterno, busquemos y sigamos a aquellos mensajeros de Dios que fielmente y sin temor a las consecuencias personales declaran el mensaje incambiable del Dios eterno. SOBRE EL AUTOR

Rev. Les Thompson, Ph.D. Cubano de nacimiento y crianza, el Dr. Thompson ha servido al mundo hispano durante cinco dcadas, desde Argentina hasta Mxico. Es graduado de Prairie Bible College en Canad, con estudios de posgrado en Western Washington University, y su doctorado en Educacin de la University of Wales, Bangor, Inglaterra. Es fundador de la Universidad FLET y Ministerios LOGOI. Autor de trece libros, entre ellos: La persona que soy, La fe que mueve montaas, Los diez mandamientos y La Santa Trinidad. Es conocido a lo largo del continente por sus enseanzas bblicas y conferencias para pastores. Reside en Miami, Florida con su esposa Carolyn.
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