significados do discurso

AS CONDIES DE PRODUO E O DISCURSO NA MDIA: A CONSTRUO DE UM PERCURSO DE ANLISE

Caciane Souza de Medeiros*

Resumo
Neste artigo tratamos de refletir sobre o conceito de condies de produo, a partir dos pressupostos tericos de Michel Pcheux, em sua relao com a possibilidade de um olhar outro, deslocado do modelo de comunicao que coloca a linguagem como instrumento, sobre a produo discursiva na mdia. Entendemos que problematizar o conceito de condies de produo nos d a possibilidade de problematizar os vestgios histricos de constituio e produo sucessiva de informao na mdia; marcas determinantes no processo de produo, formulao e circulao do discurso que se sustenta no papel da mdia como um regulador social de saberes.

Abstract
In this article we try to reflect on the conditions of production concept, from the theoretical assumptions of Michel Pcheuxs work, in relation to the possibility of a differential look at the discursive production in media, which sets apart from a model of communication that conceives the language as a tool. We believe that problematizing the conditions of production concept leads us to question the historical traces of constitution and subsequent production of information in the media; marks which are determinant in the process of production, formulation and circulation of discourse that is based on medias role as a social regulator of knowledge.

Palavras-chave
Mdia Discurso - Condies de produo

Key

Words

Media Discurse - Conditions of production

I. UMA TEMTICA EM RECORTE: UMA PROPOSTA

DISCURSIVA DE ANLISE DA MDIA

A partir da premissa de que h sempre batalhas discursivas movendo a construo de sentidos na sociedade e do fundamento terico que trabalha com o conceito de discurso como efeito de sentidos entre interlocutores (PCHEUX, 19951), abrimos espao para focar nosso olhar em uma questo que permeia nosso corpus de estudo e que se faz caminho para o desenvolvimento da anlise2 que nos move: a relao mdia, discurso e poder. Focados neste objetivo de leitura e pesquisa (pontual, para a produo deste artigo, e ad eternun em sua complexidade analtica no espao terico que estamos imersos) e convencidos da impossibilidade de contemplar uma reflexo rigorosa, acerca dessa questo, em poucas pginas, pontuamos nosso artigo em um recorte temtico/terico: abordando o conceito de

condio de produo do discurso, cunhado na teoria discursiva de Michel Pcheux (1993); e propondo uma reflexo, a partir das consideraes tericas a que nos filiamos, tendo como referncia a campanha institucional da revista Veja cujo slogan veiculado em mbito nacional se apresenta no dizer: VEJA: indispensvel para o pas que queremos ser. Em nosso artigo, tomamos este dizer como sendo o que COURTINE (1982) denomina seqncia discursiva de referncia, no caso do slogan veiculado pela Veja, tratamos o enunciado como sendo uma seqncia lingstica de Veja (Sv): Sv Veja: indispensvel para o pas que queremos ser. A partir dessa seqncia e da imagem que constitui a campanha (divulgado na mdia impressa) vamos considerar algumas marcas das condies de produo que constituem a discursividade da campanha em sua materialidade,

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pensando que os vestgios histricos de constituio e produo sucessiva de informao na mdia, so determinantes para a formulao, circulao e manuteno do discurso que se sustenta no papel da imprensa como um regulador social de saberes. Trazendo a reflexo para nossa prtica de leitura da mdia constituinte do processo de constituio do corpus de nosso estudo -, entendemos que as determinaes que fazem das condies de produo uma noo norteadora em PCHEUX (1993), est em um lugar terico outro, deslocado da definio emprica de situao de enunciao (COURTINE, 2003, p.19-20), do sentido circunstancial, contextual do trato da sociolingstica em suas variveis lingsticas, assim como dos estudos baseados na relao entre comunicador e pblico que se orientam pelo esquema de comunicao trabalhado por JAKOBSON (1995). A partir do modelo de comunicao de Shanonn & Weaver, JAKOBSON (1995), fundamentado duplamente na Teoria Matemtica da Comunicao e na Lingstica, o modelo de Jakobson pressupe relaes de linguagem delineadas a partir das variveis emissor, mensagem, cdigo, contexto, canal e destinatrio, que se traduzem, respectivamente, nas funes de linguagem emotiva ou expressiva, potica, metalingstica, referencial, ftica e conativa. Apontamos que, para este modelo, um mesmo ato de linguagem pode reunir vrias funes. De acordo com o modelo3 constituinte do trabalho de JAKOBSON (1995), segundo o qual o processo de comunicao se d entre emissor e receptor (este ltimo, embora o esquema no preveja assimetria, acaba ocupando uma posio passiva em relao ao primeiro) como uma decodificao da mensagem, a lngua tida como cdigo, e o outro (aquele ao qual uma mensagem se dirige) como decodificador. Segundo o lingista russo, as atribuies de sentido, as possibilidades de interpretao que se possam deduzir e observar na mensagem esto localizadas primeiramente na prpria direo intencional do fator da comunicao, o qual determina o perfil da mensagem, sua funo, a funo de linguagem que marca aquela informao, j que se o observador estiver situado dentro do sistema de comunicao, ser mister compreender que a linguagem apresenta dois aspectos muito

diferentes conforme seja vista de uma ou de outra extremidade do canal de comunicao. (JAKOBSON, 1995, p. 80) A partir deste modelo que marca, no percurso dos estudos da comunicao, a posio terica que entende a linguagem como instrumento e que referncia na histria da teoria da comunicao, propomos uma reflexo em que a prtica discursiva seja considerada para alm da (...) operao expressiva pela qual um indivduo formula uma idia, um desejo, uma imagem; nem com a atividade racional que pode ser acionada em um sistema de inferncia; nem com a competncia de um sujeito falante, quando constri frases gramaticais; um conjunto de regras annimas, histricas, sempre determinadas no tempo e no espao, que definiram, em uma dada poca e para uma determinada rea social, econmica, geogrfica ou lingstica, as condies de exerccio da funo enunciativa (FOUCAULT, 1995, p. 136). Em nosso artigo, a definio de condio de produo, PCHEUX (1997, p. 83-84) elabora um quadro representativo fundado na teoria materialista da discursividade que se constitui em um outro caminho, cujo percurso permite compreender as condies (histricas) da produo e circulao de um discurso pensando que no momento em que a lngua se oferece ao equvoco que os gestos ideolgicos de produo de sentidos transbordam. Por esse quadro, Pcheux (1997) reconhece no discurso no a presena fsica de organismos humanos individuais, mas a representao deles em lugares determinados na

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estrutura de uma formao social. Essa representao feita a partir de uma srie de formaes imaginrias, cuja funo designar o lugar que destinador e destinatrio atribuem a si mesmo e ao outro, ou seja, apontar a imagem que cada um faz do seu prprio lugar e do lugar do outro, abrindo perspectivas para antecipar, por essa viso imaginria, as representaes do receptor com vistas criao de estratgias de discurso. Esse quadro explicitado, resumidamente, estabelece o que Pcheux (1997) chama de jogo de imagens, obtido por meio de expresses / sentenas e respectivas questes com as quais se visualiza o imaginrio das condies de produo de um discurso. Ou seja, esquematicamente, podemos pensar: 1) a imagem do lugar de A para o sujeito colocado em A, com a pergunta Quem sou eu para lhe falar assim?; 2) a imagem do lugar de B para o sujeito colocado em A, com a pergunta Quem ele para que eu lhe fale assim?; 3) a imagem do lugar de B para o sujeito colocado em B, com a pergunta Quem sou eu para que ele me fale assim?; 4) a imagem do lugar de A para o sujeito colocado em B, com a pergunta Quem ele para que me fale assim?; 5) o ponto de vista de A sobre R, com a pergunta De que lhe falo assim?; 6) o ponto de vista de B sobre R, com a pergunta De que ele me fala assim?. As relaes desse complexo jogo de imagens no so previamente estabelecidas, mas, ao contrrio, vo-se dando no decorrer do processo discursivo. As crticas a essa definio de CP (condio de produo) calcam-se na idia psicologizante que ela veicula, j que as primeiras tentativas de uma definio encontram-se fundamentadas em uma psicologia social. As determinaes histricas do discurso, sob essa perspectiva, transformam-se em circunstncias da enunciao pontuais. Consideradas num sentido mais amplo, as condies de produo incluem o contexto scio-histrico e o aspecto ideolgico. A proposta de (re)definio de condies de produo a entende alinhada anlise histrica das contradies ideolgicas presentes na materialidade dos discursos e articulada teoricamente ao conceito de formao discursiva. A somatria dos valores ideolgicos constitui o imaginrio que designa o lugar que os sujeitos do discurso se atribuem mutuamente. Nas palavras de Pcheux (1993, p. 77), um discurso sempre pronunciado a partir de condies de produo dadas.

I.1 O

ESCOPO TERICO QUE FAZ A DIFERENA : O

CONCEITO DE CONDIO DE PRODUO E O DISCURSO NA MDIA

Estamos inscritos em um campo terico que trabalha com a lngua ligada, necessariamente, produo de sentidos e histria, dos sujeitos e do dizer. Estas condies so, portanto, condio (proferindo uma redundncia voluntria) para que o analista seja orientado na teoria discursiva de Michel Pcheux. Nas palavras de ORLANDI (2001): pensamos a tarefa do analista de discurso como sendo a da construo de um dispositivo terico que leve o sujeito compreenso do discurso, ou seja, elaborao de sua relao com os sentidos, desnaturalizando-os e desautomatizando-os na relao com a lngua, consigo mesmo e com a histria. (p. 14). Nesta proposta terica o sujeito, estando exposto ideologia, constri um saber que no ensinado, mas que est em andamento e que produz seus efeitos. Este processo de constituio do saber e do esquecimento d-se atravs da exposio do sujeito s condies de produo de sentido, tanto restritas, ou seja, que se limitam s circunstncias da enunciao (contexto imediato), quanto abrangentes, das quais faz parte o contexto social, o histrico e o ideolgico. Ao pontuarmos nosso estudo em um campo de produo discursiva scio-histrica e marcada pela ideologia entendemos que o trabalho em um corpus miditico implica, de acordo com as leituras tericas que viemos mobilizando, em uma descrio e leitura permeada de armadilhas ao analista que ampara sua busca analtica na compreenso do aspecto histrico e social da produo discursiva. Por exemplo, falar da tecnologia audiovisual e da estrutura fsica de profuso da imagem sem relacionar estas tcnicas com a constituio subjetiva de uma pedagogia do gesto, e da expresso no espao discursivo da mdia e da sociedade atual, bem como ignorar aspectos da retrica antiga como parte do desenvolvimento do domnio da linguagem da aparncia - segmentar uma leitura de anlise contextual; e no discursiva. A anlise das condies de produo, inscrita na constituio do que dito veiculado na mdia, determinante para a compreenso do discurso. O lugar de onde se fala regulador de

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sentidos. No caso da mdia impressa, como o exemplo da revista Veja que trazemos aqui, h que se considerar que h uma memria que se ancora no ideal em que a essncia do jornalismo a (in)formao (formao prvia): o dever de informar e o direito que os cidados tm de ser informados. Este ideal tem uma histria e seu desenrolar marcado por dizeres, por formas e por sentidos que no so aleatrios, tampouco estanques; eles se delineiam na linguagem que, nas palavras de ORLANDI, tende a formularse, dar-se corpo (2001, p. 17). A partir da relao lngua e formulao estamos imersos na proposta de estudo que busca descrever as articulaes entre a materialidade dos enunciados, seu agrupamento em discursos, sua insero em formaes discursivas, sua circulao atravs de prticas e sua tentativa de controle por princpios relacionados ao poder. Sim, porque a linguagem lugar de poder e de tenso, ao mesmo tempo, que ela tambm nos oferece recursos para jogar com esse poder e essa tenso. A incompletude do discurso e do sujeito possibilita a atribuio de sentidos. Ao pensar a lngua na relao exterioridade, estamos caminhando em uma busca que concebe o discurso em abertura com o simblico, constitudo em uma rede formada por um processo cultural, histrico e poltico de produo. Nesse sentido, assevera ORLANDI (1999, p. 32) que o dizer no propriedade particular. As palavras no so s nossas, pois que, ao dizer, o sujeito pensa que sabe o que diz, mas no tem acesso ou controle sob o modo pelo qual os sentidos se constituem nele. Isso permite a afirmao de que o j-dito fundamental para se compreender o funcionamento do discurso, a sua relao com o sujeito e com a ideologia. Para tanto, a busca pelas condies de produo do discurso no pode ser descomprometida com o aspecto histrico e ideolgico dos bastidores da encenao dos sujeitos e dos sentidos (ORLANDI, 2001, p. 95). H um afastamento terico-conceitual, em PCHEUX (1995), do idealismo que objetiva a unificao do real, sob a forma de unificao do pensamento. J o materialismo apresentado em Pcheux: (...) visa desfazer essa identificao, colocando o real (incluindo-se nele o pensamento que, sob uma forma especfica, , por ele, determinado) como um processo

no-unificado, atravessado por desigualdades e por contradies. (PCHEUX, 1995, p. 275) A compreenso da produo e do modo de interpretao dos produtos de mdia (jornais, revistas, programas de televiso, por exemplo) refere que h um processo em diferentes temporalidades histricas que so marcas para alm da sua materialidade. O quadro sciohistrico e ideolgico do discurso miditico s pode ser compreendido em seus mecanismos de funcionamento. Tal reflexo resultante do conhecimento (ORLANDI, 2001) de que para significar a lngua tem de se inscrever na histria. Assim, a observao dos mecanismos de funcionamento textual formulados s pode ser considerada em uma leitura discursiva, pois partimos do texto para chegar ao discurso e, neste, podemos observar a relao entre a linguagem e a exterioridade, a historicidade. No caso da seqncia lingstica que constitui uma campanha publicitria da revista Veja, a orientao dos sujeitos do discurso, suas posies (no caso, posio da mdia impressa) e a ideologia que os interpela so determinantes no processo de anlise. De acordo com COURTINE (2003), para proceder em uma anlise miditica, em mbito discursivo, preciso compreender: (...) as delicadas tiranias da mobilidade, os discretos poderes da abundncia; analisar preferencialmente os efeitos de incitao do que operaes de interdio; as lgicas de superinformao do que os mecanismos de censura. (COURTINE, 2003, p. 33) Esta compreenso perpassa, portanto, uma busca pelas condies de produo do discurso e pela constituio da subjetividade que nele est diluda. dentro desse contexto mais amplo que encontramos o interdiscurso, que se caracteriza como o saber discursivo que torna possvel todo dizer e que retorna sob a forma do pr-construdo, o j dito e que est na base do dizvel (ORLANDI, 2001, p. 31). No caso de nosso objeto de anlise, a mdia na forma de veculos de informao impressos, no se trata de pensar em que medida as condies de produo significam o entendimento do discurso jornalstico. O que estamos entendendo que observar com rigor as condies de produo faz-se um fundamento para

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o analista, j que, elle fonde ainsi ls procdures de constitution de corpus discursifs (COURTINE, 1982, p. 246). Mais precisamente, precisamos atentar que para entender o valor de ser indispensvel materializado na campanha de Veja, nos chama a voltar, a movimentar a teoria e entender que a prpria crena (no sentido de dar crdito) da possibilidade de atingir um lugar que no pode ser dispensado no existe seno pela relao contnua (na historicidade) dos sujeitos, da sua ordem social e cultural, do estatuto que orienta a produo de saber e da ideologia que interpela a todo momento e em todo lugar o que pode e o que no pode ser aceito, ser veiculado. Ainda segundo COURTINE (1982), a relao dos saberes de diferentes formaes discursivas funciona como um princpio de aceitabilidade discursiva por um conjunto de formulaes. Ou seja, em uma seqncia discursiva de referncia de uma formao discursiva x, diferentes saberes esto intervindo e outras formulaes so possveis. , pois, na formulao que o analista pode compreender a relao do que pode e deve ser dito com o que no pode e no deve ser dito. Nossa reflexo se fundamenta em uma esfera que entende o espao de circulao de objetos de saber (conhecimento), nesse caso a mdia, como lugar ideolgico de representao dos padres sociais sobre os saberes constitudos. Dessa forma, entendemos que a produo e circulao do saber e o movimento dos sentidos esto relacionados a uma discursividade regida por dizeres e sentidos j postos. Se a formao discursiva define o que pode e deve ser dito a partir de uma posio do sujeito, numa conjuntura dada, num mesmo texto podemos encontrar enunciados derivados de vrias formaes discursivas. Isso o que justifica o fato de que as seqncias lingsticas possveis de serem enunciadas por um sujeito j esto previstas, visto que circulam entre esta ou aquela formao discursiva que compe o interdiscurso sob dadas condies de produo. , pois, no espao de circulao, no movimento dentro/fora de formaes discursivas que ora funcionam como dominantes ora como dominadas, que se constitui o sentido de um texto. Desta forma, entendemos que preciso observar a inscrio de um sentido na relao das diferentes formaes discursivas, encontrando o seu modo de significar. Como a produo e a

circulao de sentidos so ocorrncias histricas e, como tal, variveis e inapreensveis em sua totalidade, toda anlise deve extrapolar a superfcie das evidncias (num nvel lingstico) e trazer da exterioridade constitutiva do discurso o complexo jogo em que se revelam as vozes que o determinam. No caso do objeto de pesquisa miditico, a leitura das condies de produo devem ser entendidas num sentido mais amplo, no apenas enquanto posio emprica de um sujeito que determina seu dizer, mas como discursos que se do na relao intra/interdiscursiva, e que devem ser entendidos como produtores de discursos (ou sentidos) para o sujeito, pois este no fala a partir de um vazio, mas a partir dos lugares historicamente construdos. O sujeito no escapa deles; s pode falar a partir deles. A posio em que o sujeito se encontra no vista por ele mesmo com transparncia; o sujeito no v necessariamente a realidade de sua posio. Assim, efetiva-se uma espcie de alienao/diviso, de forma que o sujeito pode ter uma posio no sentido estrito (sociolgico), mas o lugar de onde ele fala, ou seja, a forma-sujeito que ele assume no tomada por ele nesse sentido este lugar est transformado. neste nterim de entendimento terico que salientamos que, deixar de lado o interdiscurso em funcionamento do dizer seria aceitar a iluso descrita por PCHEUX (1995) do sujeito na origem do seu prprio dizer, o que levaria ao apagamento do histrico, portanto. Sem uma busca pelas condies de produo, o interdiscurso fica apagado nas anlises sociologizantes, derivadas das duas iluses mencionadas por Pcheux (1993) o sujeito como fonte do sentido e a transparncia do sentido no possam ser eliminadas da anlise. Para ns, o que fica e precisa estar em permanente releitura a posio terica de que (...) esses lugares esto representados nos processos discursivos em que so colocados em jogo. Entretanto, seria ingnuo supor que o lugar como feixe de traos objetivos funciona como tal no interior do processo discursivo; ele se encontra a representado, isto , presente, mas transformado; em outros termos, o que funciona nos processos discursivos uma srie de formaes imaginrias que designam o lugar que A e B se atribuem cada um a si e ao outro, a imagem que eles se fazem de

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seu prprio lugar e do lugar do outro. (1993, p. 82) Este jogo discursivo de representao apontado por PCHEUX (1995, 1997) problematiza que o entendimento da lngua como instrumento permite, ao mesmo tempo, a comunicao e a no-comunicao, ou seja, autoriza a diviso sob a aparncia da unidade (PCHEUX, 1997). Segundo a teoria discursiva de Michel Pcheux no se trata de transmisso de informao, entendida como codificao do lado do emissor- e decodificao do lado de receptorde mensagens, que necessariamente teriam um sentido. As palavras no tm um sentido nelas mesmas, sentido encapsulado para todo o sempre, fora do tempo, impermevel situao, enfim, ahistrico. A compreenso das palavras, de um texto, passa por um percurso de leitura tambm exterior, das suas condies de produo. O que trazemos reflexo, a partir da teoria discursiva de Pcheux, que se h escolha, por que existiram as possibilidades, e os fundamentos para que todas as alternativas fossem deixadas de lado so parte do que PCHEUX (1993) conceitua como condies de produo. So essas condies que interdizem que o sujeito produza algum discurso fora delas; que restringem, para possibilitar, no todo, mas algum discurso.

determinantes para os estudos da comunicao. Para citar alguns exemplos desta tecnologia temos o telefone, o rdio, a comunicao via satlite e por fim Internet. Em meio a este desenvolvimento tecnolgico surgem os aparatos impressos informativos e o jornalismo impresso segue cada vez mais profissional e comercial. Este aspecto comercial principal para pensarmos o uso da linguagem jornalstica, uma vez que,

No exemplo que estamos trazendo, da revista Veja e sua campanha, o trato a imagem e o slogan veiculado se constitui em um movimento historicizado da produo jornalstica de outrora para a atualidade.

II. O EXEMPLO DE VEJA: A

REPETIO ESTERIOTIPADA

O jornalismo, sujeito a essas circunstncias de mercado, parte de um sistema (...). A cultura profissional valoriza a verdade como conformidade, relativiza a opinio e se apia na busca das contradies e na valorizao dos conflitos. , s vezes, uma cultura quixotesca, de desmedido idealismo. (LAGE, 2005, p. 17) No caso da revista Veja, o que recortamos como fragmento indispensvel. Para ns, este dizer se atualiza 4 em uma necessidade de manuteno e busca de novos lugares (indispensvel para o pas que queremos ser) no espao de continuidade que o da informao, dos saberes que a constituem, mas tambm , invariavelmente, de mercado, de empresas (capitalistas) de comunicao. H um embate entre o formal e o histrico, o social, o ideolgico, as relaes de poder esto simbolizadas em relaes de fora presentes no jogo de sentidos. Entra em cena o desejo de clareza (certeza): faz parte, da encenao retrica do poder, advogar a clareza, a transparncia, praticando assim o apagamento, o silenciamento dos outros sentidos possveis (ORLANDI, 2001, p. 144). A campanha da revista que se denomina indispensvel se mostra no dito

Pensar em discurso na mdia significa, para ns, compor um estudo que prioriza uma leitura da linguagem em funcionamento, em um percorrer histrico que se discursivisa a todo momento, mas no em todas as direes. No exemplo que estamos trazendo, da revista Veja e sua campanha, o trato a imagem e o slogan veiculado se constitui em um movimento historicizado da produo jornalstica de outrora para a atualidade. Com isso, queremos apontar que o jornalismo do sculo XX um produto no s da transformao do estilo jornalstico, como tambm das diversas inovaes tecnolgicas, que permitiram desde a produo de jornais e revistas em escala cada vez maior at a possibilidade de ter acesso s noticias do mundo inteiro em um curto espao tempo, desde a inveno do telgrafo (1837), houve uma progresso tecnolgica que ganhou forma e espao scio-funcional

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e no no-dito. No que mostra hoje e no decorrer de sua histria como meio impresso de informao. Estamos salientando, portanto, que a contradio no est na forma, tampouco no que dito. Entendemos, a partir de ORLANDI (2001), que devemos silenciar para ouvir, na condio de produo do que dito, o que no est materializado, mas existe no discurso e produz sentidos. O que observamos, fazendo uma leitura das condies de produo da imagem da campanha da Veja, que h um trabalho com sentidos esteriotipados que se repetem e esto marcados na histria. O que vemos na imagem veiculada uma criana branca, com uma aparncia saudvel, vestindo (no foco em que a imagem se materializa) uma camiseta branca segurando em suas mos, em uma linha paralela e simtrica, outras duas imagens de outras duas crianas. Na mo esquerda posicionada no lado esquerdo da face do menino que empunha a imagem est a imagem de um menino negro, com vestes de aparncia suja e rasgada, agachado, alimentando-se em condies fsicas e ambientais (o lugar em que aparece) precrias. Do outro lado, o direito, uma criana negra, com vestes que remetem a um uniforme escolar, tendo em vista que, ao fundo, a imagem mostra a presena de outras crianas com as mesmas vestes. O menino da imagem do lado direito tem uma aparncia asseada e alimenta-se em condies diferentes (est sentado e faz uma refeio em uma mesa). A descrio da imagem em suas marcas nos pertinente na medida em que entendemos que a posio (e disposio) das imagens empunhadas pelo menino se constri em uma relao dual de oposio, de contraste. Observemos que esta oposio da criana de pele escura, descabelada, malajambrada, pobre e suja versus uma criana negra vestida, limpa e partcepe de um ambiente salutar, em um ambiente coletivo e com uma refeio resignifica um esteritipo. As oposies tanto no imperialismo do sculo XIX como no capitalismo defendido pela Veja do sculo XXI tm em comum a linearidade (a regularidade marcada) e ambas vendem dois esteretipos com os quais estamos familiarizados, ou seja, que vemos repetidos, reproduzidos na mdia: o de antes e o do depois. Marcas esteriotipadas na criana branca que est em uma posio (e, portanto, assume um papel), a que a revista se prope (ou impem), para representar, no discurso do Veja: indispensvel

para o Pas que queremos ser, que um novo Brasil precisa ser construdo. No modo como a mdia fala de si, h uma crena de que a mesma tanto se fez fonte de poder, quanto passou a representar instrumento para seu exerccio efetivo no mbito social. No bojo do jogo com a linguagem vende mais quem melhor condicionar o que deve ser trazido em pblico com a demanda comercial de anncios que move as empresas jornalsticas de hoje. Entendemos, portanto, que o lugar do equvoco, do deslize, no est nesta forma, mas na relao com o poltico, com o que histrico e ideolgico. O exemplo que estamos tratando aqui apenas ponto de partida para uma leitura discursiva da mdia que se sustenta na gide da informao e da democracia.

III. CONSIDERAES PARCIAIS No presente artigo trabalhamos no desfiar conceitual de uma teoria discursiva fundada em preceitos tericos ligados ao conceito de discurso como relao de sentidos entre interlocutores (PECHUX, 1995, p. 18). Este lugar terico vem disponibilizar um caminho outro para a leitura e anlise dos objetos de comunicao miditicos j largamente observados em sua relao de emisso e recepo trabalhada por Jakobson e pela Teoria da Comunicao. A partir deste objetivo atentamos para uma escolha terica que concebe a linguagem como sendo constituda por um aspecto material, a lngua (a parte visvel a olho nu) atravessado pela histria e pela ideologia as quais caracterizam relaes essenciais para compreendermos a manifestao dos sentidos na mdia. Desta forma, tomamos um caminho de leitura que se delinea a partir de uma materialidade lingstica, a campanha publicitria da revista Veja, que nos interessa pelos vestgios que nos apontam aos trajetos que nos levam ao discurso em suas relaes com a exterioridade. De acordo com PCHEUX, h uma relao direta com os trajetos e a produo discursiva, ou seja, No se trata de pretender aqui que todo discurso seria como um aerlito miraculoso, independente das redes de memria e dos trajetos sociais nos quais ele irrompe, mas de sublinhar que, s por sua existncia, todo discurso marca a possibilidade de uma

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desestruturao-reestruturao dessas redes e trajetos: todo discurso um ndice potencial de uma agitao nas filiaes scio-histricas de identificao (...) (Pcheux, 2002, p. 56). Essa referncia ao conceito de condies de produo e exterioridade implica em um movimento terico, se entendemos que esse exterior no de ordem emprica, localizado no fora da linguagem e que a ela somado para significar, como se desenvolvem os estudos pragmticos. Esse exterior, que Pcheux (1997) evidencia, constitutivo da linguagem o que nos permite falar em discurso. A exterioridade textualizada, produzindo, assim, a discursividade. A entrada das condies de produo sinaliza, ento, uma mudana de percurso, em que dados (pensados como produto) de lngua(gem) (pensada como sistema fechado de elementos, objeto da lingstica formal) passam a ser encarados como fatos (pensados como processos) de discurso (na ordem da relao lngua/histria/ ideologia). No existe no caso um deslocamento ou acrscimo entre funcionamento e funo da lngua (como em Jakobson), mas um deslocamento do funcionamento da lngua para o funcionamento do discurso.

Quanto mais imprevisvel for a mensagem, maior ser a informao.

4 O indispensvel aparece no slogan publicitrio de Veja pela primeira vez na edio 1531, de 28 de janeiro de 1998, no ano de aniversrio de trinta anos da revista. Desde ento, o termo passou a constituir a identidade visual (logotipo) da revista.

REFERNCIAS
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*

_____. Discurso e Texto: formulao e circulao dos sentidos. Campinas, SP: Ed. Pontes, 2001. PCHEUX, Michel. Semntica e Discurso: uma crtica afirmao do bvio. 2 ed. Campinas: Ed. da Unicamp, 1995. _____. Anlise Automtica do Discurso (AAD-69). Trad. E. P. Orlandi. In: GADET, F.; HAK, T. Por uma Anlise Automtica do Discurso: uma introduo obra de M. Pcheux. Campinas: Ed. da Unicamp, 1993, p. 61 105. __________. A Anlise do Discurso: trs pocas. Trad. J. de A. Romualdo. In: GADET, F.; HAK. T. Por uma Anlise Automtica do Discurso: uma introduo obra de Michel Pcheux. Campinas: Ed. da Unicamp, 1997, p. 311-320. POLISTCHUK & TRINTA. Ilana e Aluizio. Teorias da comunicao: o pensamento e a prtica da Comunicao Social. Rio de Janeiro: Elsevier, 2003. RICOEUR, Paul. A memria, a Histria, o Esquecimento. Trad: Alain Franois. Campinas, Ed. da Unicamp, 2007.

Doutoranda em Letras, membro do laboratrio Corpus, da UFSM. Endereo eletrnico: cacismedeiros@yahoo.com.br

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A referncia correspondente data de publicao das obras citadas neste artigo no corresponde primeira edio das obras. Desta forma, sugerimos que, em caso de dvida sobre os apontamentos feitos sobre os autores e as obras supracitadas, o leitor recorra referncia da bibliografia disponvel ao final do artigo.
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O percurso de anlise ao qual nos referimos neste artigo trata-se da nossa temtica de tese de doutoramento acerca da trade mdia, discurso e poder que est sendo desenvolvida no Programa de Ps-Graduao em Letras da UFSM, no Laboratrio Corpus de Pesquisa, sob a orientao da Prof. Dr. Amanda Eloina Scherer. A teoria matemtica da informao (inspiradora das teorias da informao e da comunicao) formulada por Weaver e Schannon trouxe um impulso decisivo questo ao propor um modelo para a comunicao. Essas teorias veiculam uma concepo de linguagem como comunicao, como instrumento. Schannon tambm exprimiu matematicamente a quantidade de informao transmitida por uma mensagem. Para ele, a medida de originalidade da mensagem : a quantidade da informao funo de sua probabilidade.
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Porto Alegre

no 20

dezembro 2008

Famecos/PUCRS

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