Francisco Lerma Martnez /La cultura y sus procesos: antropologa cultural

Serena Nanda/antropologa cultural: adaptaciones sociales.

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LA CULTURA

Desde los albores de la sociedad y los primeros indicios de organizacin humana hemos
encontrado rasgos y patrones que caracterizaron a comunidades antiguas por su
estructuracin social. Estamos hablando de hace aproximadamente ocho mil millones de
aos, en un plano temporal donde encontramos a la cultura egipcia, o a la cultura
mesopotmica que son consideradas las civilizaciones ms antiguas y que nos dan nocin
de cun antiguo puede ser este trmino.
Ahora bien, Qu es la cultura? Cules son sus elementos ms importantes? Y mejor an
cul es la importancia de la cultura? , estas preguntas con frecuencia asaltan la mayora de
mentes y no es para menos pues este vocablo est presente en ms reas de nuestra vida de
lo que pensamos.
El escritor FRANCISCO LERMA MARTNEZ en su libro La cultura y sus procesos:
Antropologa cultural, gua para su estudio nos explica que:
La cultura es usada por nuestra con una infinidad de sentidos. Basta abrir un peridico,
escuchar una emisin radial, observar un programa de televisin, navegar en la internet o
simplemente prestar atencin a lo que dice la gente y nos daremos cuenta de esta variedad
de sentidos.
A lo largo de la historia el concepto de cultura ha ido evolucionando hasta nuestros das.
Junto a las diversas escuelas de pensamiento, los autores hicieron, crearon teoras y
definiciones conformaron el edificio de lo que hoy conocemos como cultura en el sentido
antropolgico. Con sus teoras, los estudiosos enriquecieron su sentido, abrindole nuevas
perspectivas. Este movimiento de constante sistematizacin llego hasta nuestros das,
apareciendo nuevas teoras y reformulaciones. El propio proceso de globalizacin en que
estamos inmersos presenta nuevas cuestiones y desafos para la reflexin antropolgica.
Hay teoras que ponen sobre relieve a la tendencia sociolgica; otras, que consideran la
cultura como algo indefinido, algo que ya no sirve para la investigacin cientfica; un
obstculo, un enredo de difcil solucin, una confusin; algo as como texto estructurado de
smbolos y significados, una sobrevaloracin del concepto, una invencin de los
antroplogos. Las definiciones son de tipo analtico, unas, y de tipo ms sinttico, otras.
Manteniendo una prudente cautela, es necesaria una sistematizacin de los conceptos para
poder entendernos. Algunas definiciones nos ayudan a comprender mejor el sentido
antropolgico de cultura. El aspecto crucial de una definicin antropolgica sobre cultura,
es el aspecto sistemtico y la posibilidad de reencontrar los itinerarios inherentes.

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Tambin es importante el aspecto diferencial que evidencia la importancia de la alteridad y
la diversidad cultural; y el aspecto dinmico, que subraya los procesos de encuentros
interculturales, de complementariedad de cambio y de transformacin.

ETIMOLOGA.
La palabra cultura proviene del participio pasivo del verbo latino La palabra cultura deriva
del verbo latino colere, que significa cultivar. Una forma del verbo es cultum, que en
latn significa agricultura. El adjetivo latino cultus se refiere a la propiedad que tiene un
campo de estar cultivado. Por esta razn, cultura quera decir agricultura, culto y
cultivado.
Con el tiempo se empez a comparar el espritu de una persona ruda con un campo
sin cultivar y su educacin con el cultivo de ese campo. Esta metfora dio pie a hablar de
cultivo del alma, o cultivo de las aptitudes propias del ser humano. En este sentido hablar
de una ser cultivado nos lleva a pensar en alguien que ha sido instruido o educado, en
una persona culta.
USO DEL TRMINO CON DIVERSOS SENTIDOS.
Sentido material: colere terran que significa, cultivar la tierra.
Sentido espiritual: colere deos loci; cultus deorum que significa venerar (prestar atencin)
a los dioses protectores del lugar, cuidar a los dioses de la tierra.
Sentido humanista: la palabra cultura fue utilizada en el sentido humanstico de cultura
animi, conocimiento y elegancia de la persona culta. En la edad media nos encontramos
unidos los dos significados (material y espiritual) en el ideal de los centros de la cultura
occidental, es decir en los monasterios ora et labora, reza y trabaja.
Sentido social: A partir del siglo XVII la palabra comenz a usarse en el sentido colectivo,
como algo que tiene que no tanto con el individuo, sino con las poblaciones y naciones.
Sentido tnico: Tambin comenz el uso particular en el sentido tnico (la cultura de una
determinada sociedad).
Sentido universalstico: la cultura es universal pues pertenece a toda la humanidad, en este
sentido cultura, equivale a civilizacin.



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DEFINICION CLASICA.

Hacia fines del siglo XIX aparecen dos distinciones sobre cultura las cuales representas
orientaciones tan importantes que influyeron en toda la antropologa posterior. Estas
distinciones son las defendidas por Mathew Arnold y Edward B Taylor.
En 1869, Mathew Arnold defini como la consecuencia de la perfeccin que implica una
condicin interna de la mente y del espritu (dulzura y luz), a travs de lo bueno y mejor
que se pens y se dice en la historia. Este concepto de cultura conserva cierto sentido
creativo y esttico, y subraya lo que se puede considerar como cultura objetiva.

En 1861 Edward B. Taylor considerado el padre de la antropologa, present su definicin
que se volvi clsica de la antropologa cultural. La suya es descriptiva: conjunto
complejo que incluye conocimientos, creencias, arte, moral, leyes, costumbres y otras
varias aptitudes adquiridas por el hombre como miembro de una sociedad.
La definicin de Edward B. Taylor contiene afirmaciones importantes que debemos
subrayar: la cultura se adquiere no por transmisin biolgica, el hombre la adquiere en su
calidad de miembro de una sociedad; existen tantas cuantas sociedades, todas las culturas
son igualmente dignas, la cultura es un conjunto complejo, es decir, est compuesta por
entidades que se puede descomponer en sus variados elementos o rasgos (smbolos, ritos,
normas, instituciones); necesidad de un estudio comparativo.
Junto a la cultura como patrimonio de la humanidad, Edward la concibe como un
patrimonio especfico de un determinado grupo social.

Fue este el significado que prevaleci en la antropologa. Posteriormente se hicieron
reformulaciones para superar la concepcin de la vida humana como una serie de entidades
delimitadas, aislada, circunscrita y cerrada. Se da como ejemplo un pulpo que tiene u
ncleo central y tentculos perifricos y que siempre se encuentran en movimiento. Se
afirma al mismo tiempo, que las culturas no son un fruto puro, si no que estn sujetas a
procesos constantes de contaminacin. Las culturas se conciben como procesos
comunicativos entre las personas, por lo que no son algo indiscutidamente definido si no
que estn en permanente transformacin, algo que emana de la creacin creativa entre
personas y sociedades.


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LA CULTURA SE APRENDE

La cultura se inculca mediante una interaccin social entre las personas de una sociedad.
Los humanos, ms que ningn otro animal, dependen para sobrevivir de la transmisin
social de conocimientos. Los procesos de aprendizaje por los cuales la tradicin cultural
humana es pasada de generacin en generacin se llama socializacin. La dificultad de ver
la importancia de aprender en la conducta humana es que mucho de lo que se aprende no es
enseado intencionalmente, ni tampoco estamos conscientes de estar aprendindolo.
Diferentes maneras de pensar, actuar, sentir, responder, son habituales desde muy temprana
edad. Es por eso que mucho de lo que los humanos aprenden parece natural.
La importancia de aprender para los humanos est relacionada con la dependencia
prolongada del recin nacido y del nio. Aun cuando nuestro cerebro nos da la capacidad
para aprender, tambin significa que nos desarrollamos lentamente y que necesitamos el
apoyo de otros parta sobrevivir. La organizacin social humana y la vida en grupos nos
proveen el contexto bsico en el cul podemos aprender de otros al tiempo que estamos
siendo protegidos por ellos. Los humanos comparten este grupo de caractersticas (una alta
capacidad para aprender, dependencia prolongada y vida en grupos) con otros primates
pero ninguna otra especie tiene una capacidad tan grande de aprender. Ninguna otra especie
animal depende tanto de una conducta aprendida para su adaptacin al medio ambiente.

SUBCULTURAS
Una subcultura es un sistema de percepciones valores creencias y costumbres que son
significativamente diferentes a las de la cultura dominante. Las naciones modernas tienen
muchas subculturas basadas en regin, religin, ocupacin, clase social, etnicidad o estilo
de vida. Una subcultura de los Estados Unidos son los amish del orden antiguo, quienes
suman alrededor de 60.000 personas y viven de la agricultura en los estados de Pensilvania,
Ohio e Indiana. Los amish han triunfado en mantener su cultura por el hecho de que muchos de
sus valores: economa, trabajo arduo y honestidad tambin son valores de la comunidad
mayoritaria. Por lo general las subculturas logran sobrevivir ante la presin de la cultura
dominante porque las diferencias entre s suelen ser muy pequeas o de muy poca
importancia. Sin embrago cuando las costumbres y valores subculturales entren en
contradiccin con las de la sociedad mayoritaria pueden ser suprimidas.



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VARIACION INDIVIDUAL
La antropologa por su enfoque en lo que es tpico de los grupos humanos a veces nos deja
con la impresin de que hay poco o nada de seleccin o variacin individual en las normas
culturales. Aunque es cierto de que la cultura afecta a todos los aspectos de la vida de un
individuo, cada cultura permite cierta variacin en la conducta. Estas variaciones culturales
estn dentro de los lmites culturalmente aceptables. Hasta en sociedades pequeas y
homogneas para decidir libremente como individuos, para la variacin individual y para la
creatividad.

En conclusin hemos conceptualizado el trmino cultura, su importancia, y varios
aspectos de vital relevancia que sera imposible evitar si damos un vistazo de mayor
profundidad a la cultura. Para finalizar cabe resaltar con mucha precisin que la cultura,
por el rol, es figurativamente nuestro aire, lo que indudablemente diariamente
necesitamos para sobrevivir y que a cada momento estamos asimilando, pues cierto es
afirmar que la cultura es imagen de nuestro pasado y aire de nuestro presente y futuro.




KEVIN DAVID GONZALEZ RICO
ING. CIVIL I SEMESTRE