I.1 ANDR GONALVES (1685-1762) Um pintor na transio do Seiscentismo para a Idade Clssica.

"O Andr levava aos mais a palma inspirando os pinceis nas tintas alma." Francisco Xavier Lobo Sylva Laudatria da Pintura Embora percorrendo diversas correntes estilsticas em moda na Itlia dos sculos XVII e XVIII, Andr Gonalves liga-se em especial s correntes classicistas tardo-barrocas. Longe de se pretender ver nisto algo de invulgar, este classicismo nada tem de anacrnico ou de revolucionrio. Ele um exemplo tpico do barroco tardio, verstil, de produo rpida e intensa, utilizando a herana do passado como fundo geral da sua produo, e cujo modelo clssico permite, por meio da tcnica, uma maior comunicao entre o observador e o objecto visualisado. Poder-se- dizer que os "tenebrismos" da pintura seiscentista invadem ainda a historiografia portuguesa sobre o sculo XVIII. De facto, excepo feita para os finais da centria, onde se evidenciam alguns estudos sobre a queda do Antigo Regime, e o perodo do ministrio pombalino, praticamente todo esse grande sculo se encontra ainda envolvido nas brumas do tempo, esperando impacientemente que a curiosidade dos novos estudiosos produza os seus efeitos benficos. A anlise da pintura deste perodo no foge regra e, mesmo em publicaes mais recentes, vislumbra-se ainda um amadorismo jornalstico marcado por um repetitismo amorfo, herana ainda de uma historiografia romntica. Urge deste modo um debruar mais atento sobre esta poca, recuperando-a assim da escurido a que se encontrava votada, pelo que se torna pertinente e necessria uma estreita colaborao estre os investigadores dos mais diversos ramos do conhecimento. Este modesto artigo prope-se assim contribuir para o estudo da Pintura portuguesa da primeira metade de Setecentos, divulgando o nome de um dos grandes nomes deste perodo e que se manteve at agora praticamente olvidado1.

Longe de esboar qualquer pretenso de uma obra acabada, este trabalho visa sobretudo corrigir alguns erros ou incertezas apontadas at ento (casos da data de nascimento do pintor, casamentos, nascimentos e mortes dos filhos, etc.), bem como trazer luz alguns dados biogrficos fundamentais da sua vida e obra. Iniciamos assim com uma cronologia, enumerando os passos da sua existncia, agora seguramente datados pela documentao indita apresentada. Em seguida debruamo-nos sobre a sua carreira como mestre de pintura, visto esta ser uma das suas mais importantes actividades. Uma abordagem crtica da sua obra termina assim este pequeno ponto de partida para um posterior estudo sistemtico da obra, possvel apenas com uma pesquisa exaustiva de arquivo e de fontes iconogrficas, uma vez que, devido s circunstncias do seu estilo, torna-se impossvel datar a sua obra de outra maneira. Lisboa, finais de Seiscentos. Lisboa na viragem do sculo, capital de um imprio e tesouro exaustos, devidos ao sacrifcios humano e material, gastos na restaurao da Independncia e consolidao das fronteiras, no continente, em frica, e num Brasil prestes a descobrir o seu potencial em ouro e diamantes. Viragem tambm de uma estrutura poltica, econmica e cultural, cujas luzes comeam a despontar numa nova Europa que se vai delineando ao longo da centria. Lisboa, sob o ceptro de Pedro II, ptio de festas, touradas e autos-de-f, que se tenta libertar da esfera cultural espanhola para dar lugar a uma submisso s influncias almpirenaicas, nomeadamente a francesa e a italiana. Final de uma gerao de pintores que culmina com a morte de Bento Coelho da Silveira em 1708, e o surgimento de novas tendncias artsticas vinculadas esfera cultural italiana, que definiro os trs ltimos quarteis do sculo XVIII. Mas, Quando em Novembro de 1685, numa pequena casa do bairro de Alfama nasce Andr Gonalves, Portugal encontra-se ainda sob o signo da conjuntura cultural e artstica espanhola do sculo XVII. facto assente, a influncia desta cultura no ter sofrido simultneamente uma ruptura paralela que sucedeu no campo poltico em 1640. O prestgio da tradio literria e artstica da Espanha seiscentista comparvel ao da Itlia para o sculo anterior, dominando assim espiritualmente o perodo barroco, quer em

Portugal, quer em grande parte da Europa. Deste modo, o Siglo de Oro, mantem profundas repercusses na produco literria e artstica portuguesa at um perodo bem mais avanado do que geralmente se pensa, embora partilhando por vezes o seu domnio com outras influncias alheias. J bem avanado o sculo XVIII, ainda se podem observar em Portugal diversos testemunhos que atestam a sobrevivncia da submisso cultura espanhola, de que a Poesia ou o Teatro, so disso exemplos (as edies da Fnix Renascida (1716-1728), ou do Postilho de Apolo (1761-1762), ou no caso do Teatro, do Discurso Apologtico em defesa do Teatro Espanhol (1739) de D.Francisco de Portugal). Na Pintura, assiste-se por sua vez, com o final de uma gerao de artistas ligados s correntes do naturalismo tenebrista, ao despontar de novas tendncias artsticas vinculadas esfera cultural do classicismo francs e italiano, nomeadamente atravs da importao de modelos. Filho de Tom Gonalves e de Margarida de Oliveira, Andr Gonalves baptizado a 9 de Dezembro na Igreja Paroquial de S. Pedro de Alfama, onde viria a habitar na sua infncia2. Com dezasseis anos de idade, em 1701, altura em que esto alargando as ruas da cidade imprimindo-lhe uma nova fisionomia, vemo-lo servir como aprendiz durante quatro anos em casa do mestre Antnio de Oliveira Bernardes, na Rua das Casas Cahidas, na freguesia de Santa Catarina do Monte Sinai 3. Este primeiro perodo da sua aprendizagem, que durar at 1704, vai marcar a fase inaugural da sua pintura, apegada ainda s correntes pictricas do primeiro barroco seiscentista. A influncia do exmio mestre azuleijista, no se restringir nicamente manufactura de azulejos, como tem sido habitualmente referido (para o que Andr Gonalves possuir um forno de olaria na Travessa da Bica), mas igualmente no que toca produco de pintura a leo. A recente descoberta e identificao de algumas obras deste tipo, da mo de Antnio de Oliveira Bernardes, tem possibilitado o reconhecimento nas primeiras telas de Andr Gonalves, do estilo do seu antigo mestre. A ttulo de exemplo, refiram-se os casos dos paineis que constituim a srie da "Vida da Virgem" na igreja do Convento da Conceio dos Cardais em Lisboa, ou os de

"S.Francisco" e de "Santa Clara" na Igreja da Madre de Deus na mesma cidade, onde podemos observar um tipo de pintura dominada pelas fontes do barroco inicial seiscentista, cujas influncias vm desde a europa setentrional de Rubens, ao sul italiano de Barocci, reflectindo ainda algo do naturalismo espanhol. Em 1704, encontrando-se o pas invadido por foras franco-espanholas, devido ingerncia de Portugal na Guerra da Sucesso de Espanha, o jovem artista termina a sua aprendizagem e vai habitar para a freguesia de S. Jos. Os alvores do sculo XVIII reflectem por outro lado o surgimento de uma conjuntura bem diferente, com o despontar de uma reaco anti-barroca, que se integra no movimento europeu das ideias racionalistas e iluministas. Surgindo inicialmente na Itlia, Frana e Inglaterra, s na centria de setecentos a Espanha e Portugal esboaro as primeiras tentativas de acompanhar o novo impulso renovador das artes e cincias, em nome da razo, da ordem e do bom gosto, cujo papel fundamental desempenhado pela esttica clssica francesa. Os novos espritos cultos da poca, tomam agora a Frana e a sua lngua (em deterimento da espanhola), como novo paradigma cultural de observncia obrigatria. Desde o final do sculo XVII que se comea a delinear no nosso pas uma franca aceitao do novo ideal classicista, disso o atestam as ideias presentes nas obras de Francisco Xavier de Meneses (1697), Francisco Ferreira (1718-21), Rafael Bluteau (1727), Valadares e Sousa (1739) ou Cndido Lusitano (1748), entre outros. s novas orientaes estticas, no permanece alheio o desenvolvimento da Pintura, abrindo-se agora plenamente entrada das correntes europeias, sobretudo francesas e italianas. E a isso no ser estranho o envolvimento pessoal do novo soberano D.Joo V, que reina desde 1707, assumindo uma posio de favorecimento das artes, ao criar a Academia Portuguesa em Roma, seguindo o exemplo da Academia Francesa criada por Luis XIV em 1666. As relaes no se estabelecem apenas num nico sentido, e ao mesmo tempo que se enviam bolseiros Cidade Eterna (entre os quais se encontram os nomes de Domingos Nunes, J.Glama Strmberle, ou Incio de Oliveira Bernardes), importam-se obras e artistas de Frana e de Itlia.

Nos primeiros vinte anos do sculo, a origem italiana dos artistas sobretudo de importao florentina (Baccarelli) e genovesa, provavelmente por via das agncias bancrias e comunidades mercantis em Lisboa. As relaes com Florena remontam mesmo a Pedro II, que encomendara a Giovan Battista Foggini uma arca com relevos em bronze para a Igreja do Bom Jesus em Goa (1689). precisamente num desses artistas que se estabeleceu aqui entre 1710 e 1733, que Andr Gonalves encontrar o seu segundo mestre, o pintor genovs Julio Csar Temine (act. 1669-1734), que vinha de Cdiz aps ter estudado em Roma. Embora no se conhea detalhadamente a sua obra, Temine (Termine ou Femine) morava a S. Francisco, como se refere no seu registo de entrada na Irmandade de So Lucas em 1720, sendo juz da Mesa no ano seguinte4. Apesar do desconhecimento quase total da sua obra, visto terem-se perdido no Terremoto quase toda a sua produo para Lisboa, era deste artista ser o medalho em bronze de S. Francisco Regis, executado para o aparato fnebre projectado por Joo Frederico Ludovice na Igreja de S Roque. Registem-se ainda os trabalhos em restauro de alguns quadros para o Marqus de Fontes (futuro Marqus de Abrantes), as pinturas a fresco para o Palcio Real e para a Igreja da Anunciada em 1712 (onde funcionava a Irmandade de So Lucas), quadros para a Igreja da Graa, e outras igrejas e palcios da capital. Reinando j D. Joo V desde 1707, e estando a negociar-se o final da Guerra da Sucesso de Espanha em Utreque, Andr Gonalves, contando com 25 anos de idade e tendo perdido a me, decide casar-se com Josefa Maria da Encarnao, filha de Vicenzia dos Santos e de Antnio Rodrigues, moradores a Santos, celebrando-se a respectiva cerimnia na Igreja de Santos o Velho a 28 de Julho de 17105. Tendo-se ambos desobrigado das freguesias em que moravam, como consta do assento de casamento, parece ter sido por esta altura em que o pintor e a esposa vo morar para a Rua de So Boaventura na freguesia de N. Senhora das Mercs, onde o encontramos vrias vezes referido como residente. Em Novembro do ano seguinte ingressa na Irmandade de So Lucas, onde servir na Mesa de 1712 a 17546. Os livros da Irmandade apontam-no assim por diversas ocasies desde essa data, onde dado como testemunha de um contrato e obrigao entre aquela e o

Mosteiro da Anunciada 7. Dada a correspondencia das datas, deve situar-se os contactos com Giulio Temine por volta desta altura. Em Janeiro de 1716, contando ento com 31 anos, Josefa Maria agracia-o com um filho, Manuel Jos Gonalves, que o acompanhar ao longo da sua carreira de pintor e gravador8, de que falaremos mais adiante. No ano seguinte, vemo-lo novamente referido nos livros da Irmandade de S. Lucas, recebendo vrias esmolas desde Outubro desse ano at 6 de Fevereiro de 1719, num total de 26 180 reis9. Esta indicao que tem sido descurada d-nos indicaes bastante importantes cerca da situao econmica do artista. Pelo que, tendo agora a mulher e um filho a seu cargo, o artista no devia ter muitas encomendas de trabalho durante este perodo. Terminada a guerra, o clima de paz agora vigente suscita uma poca de prosperidade e renovao que favorece a criao em diversos nveis. Assim, surgem as academias literrias e cientficas oficiais, como a Academia Real de Histria, instituida por D. Joo V em 1720, ou em Roma, a Academia della Sacra Corona di Portogallo, dirigida por Benedetto Luti (e a partir de 1724 por Paolo de Matteis), seguindo o exemplo da Academia Francesa criada em 1666 por Lus XIV, para onde so enviados os nossos primeiros bolseiros - Incio de Oliveira Bernardes, Domingos Nunes, Joo Glema Strberle, Incio Xavier, o escultor Jos de Almeida, e o poeta Francisco Botelho. Esta academia funcionou no Palazzo Magnani junto a San Lorenzo in Lucina, e posteriormente no Palazzo Cimarra do Cardeal Di Pietro. O ainda jovem mas j consagrado Vieira Lusitano, acabado de regressar de Roma, onde desde 1712 estudara sob a gide do mecenato particular do Marqus de Fontes, est em 1719 a pintar para a Real Capela Patriarcal do Pao, onde vir atrabalhar na companhia de Andr Gonalves. Importante parceria que por vrias vezes produzir obras em conjunto (caso do painel do altar-mor do Convento dos Cardais - Imaculada Conceio - que foi desenhada pelo primeiro e pintada pelo segundo. Mais tarde, em meados do sculo, tomariam em conjunto a iniciativa de criar em Lisboa a primeira Academia de Desenho do pas, semelhana das que j existiam um pouco por toda a Europa, com aulas de desenho ao vivo, iniciativa que o pudor dos lisboetas levaria ao insucesso imediato. De resto, as

ligaes estreitas entre os dois artistas, os mais importantes dos trs primeiros quarteis do sculo, so de longa data. Andr Gonalves servia de correio ao lusitano, para entregar as suas cartas sua esposa Dona Ins de Lima e Melo, encarcerada contra sua vontade no Convento de Santa Ana. Como contrapartida, o Vieira enviava com a sigilosa correspondncia vrios desenhos de Roma para Andr Gonalves10, de que o mesmo reuniu em dois albuns, um grande e outro pequeno, de acordo com a dimenso das folhas. Nos finais de 1728, inicia-se a "Troca das Princesas", celebrando-se o duplo consrcio entre D. Jos, principe do Brasil, com a infanta Maria Ana Vitria, e de Dona Maria Brbara de Bragana com o infante D. Fernando. A propsito dessa ocasio (172829), celebraram-se diversas festividades em Outubro desse ano e Fevereiro do seguinte, aquando da vinda de Fernando e Maria a Lisboa, e do regresso de D. Joo V de Caia, respectivamente, com pomposas recepes, cortejos, touradas e fogos-de-artifcio, que podemos observar em algumas gravuras que o pintor rgio Pierre Antoine Quillard executou a propsito11. Sabemos que, com Jernimo da Silva e Joo Nunes de Abreu, Andr Gonalves esteve a trabalhar na decorao, contando com a colaborao de outros artistas franceses, como Jean Ranc e o escultor Ren Fremin (que viria a trabalhar com o Lusitano em Sevilha), para os Arcos Triunfais "que tinham mandado levantar todos os oficios das cidades, obra de escultura e pintura com vrias figuras nas cornijas...", para as solenes entradas rgias12. A 15 de Maio de 1729, esses mesmos pintores so contratados novamente pela Igreja de Nossa Senhora da Pena, para fazerem 12 paineis para o corpo da igreja com cenas da "Vida da Virgem"13. Na dcada de 20, Andr Gonalves conta j com algumas obras importantes no seu curriculum. Mas o ponto mais alto da sua consagrao como pintor atingido no princpio de 1730, quando o vemos a trabalhar para o Convento de Mafra, numa obra de importncia internacional, ao lado dos melhores mestres da pintura portuguesa, Incio de Oliveira Bernardes e Vieira Lusitano (com quem vir a trabalhar por diversas vezes, ainda no mesmo ano para a Igreja dos Paulistas em Lisboa). A, tomar igualmente contacto com a obra dos pintores da escola italiana, Massucci, Conca, Alfani, Solimena, Odazzi, Corrado

Giaquinto e Trevisani, bem como do francs Antoine Quillard (ento pintor rgio de D.Joo V), e cujas influncias se faro sentir grandemente no decorrer da sua produco artstica. Por esta altura, Andr Gonalves j um artista de renome nacional, cujo estilo se encontra neste momento perfeitamente definido: paleta clara, utilizao suave das tintas com uma escala harmoniosa de tons, figuras elegantes, tipo de beleza clssica, composio harmoniosa mas geralmente simples e pouco original, com um repertrio retrico fcil. Durante as duas dcadas seguintes, pouco se conhece sobre a sua actividade, mas ser nesse perodo que casar em segundas npcias com Francisca Maria Xavier (provavelmente por falecimento de Josefa Maria), que j nos aparece referida como sua mulher no Livro dos Assentos dos Irmos da Irmandade de So Lucas, e de quem ter o seu segundo filho Francisco Jos Xavier Gonalves. Entretanto, j na casa dos 60, prossegue o seu trabalho na confraria, sendo eleito juiz da Mesa em 1764 e ano seguinte. nessa data que comea a pintar a srie de telas alusivas "Vida de Jos do Egipto" para a sacristia da igreja da Madre de Deus em Lisboa 14, trs anos aps a estreia da pera de Handel sobre o mesmo tema. No meio do sculo, segundo documentao fornecida por Vtor Serro, pinta 6 paineis para o Hospital Real de Todos os Santos em Maro 15, obra que se viria a perder poucos meses depois, durante o incndio que a deflagrou em 10 de Agosto de 1750, ensombrando a recente subida ao trono de D. Jos I. Ainda nesse ano, nomeado "Presidente do Bairro Alto" na Irmandade de S. Lucas, cargo que desempenhar durante dois anos e, em Maio, est novamente na Madre de Deus concluindo a obra a iniciada, nas paredes e no tecto da sacristia. No ano seguinte encontramos obras suas no Mosteiro de So Jorge em Castelo Viegas, atestando a sua produo para o Distrito de Coimbra. Em 1752, contando j com 67 anos de idade, sai publicada a seu pedido a Carta Apologtica e Analtica que pela Ingenuidade da Pintura..., de Jos Gomes da Cruz, seu discpulo, aberta com uma alegoria a D. Jos segundo desenho seu16.

Desde ento, e at 1755, sucedem-lhe vrias desgraas pessoais que ensombraro o final da vida: a morte do filho segundo Francisco Jos (1752)17, do filho varo Manuel Jos (1754) e o desastre do Terremoto de Lisboa, onde grande parte da sua obra feita em Lisboa se perdeu entre as runas da cidade. A sua actividade na Irmandade de So Lucas termina aps um mandato de dois anos como 1 assistente na Mesa em 1754, quando morre Manuel Jos, em Abril desse ano, gorando uma boa carreira que, segundo os autores da poca, parecia prometer 18. Desgostoso com todas estas calamidades pblicas e pessoais, volta a trabalhar para Coimbra, para o Colgio de Santo Agostinho (1757), e para a Igreja da Madre de Deus, onde alm de retocar alguns paineis danificados no corpo da nave, pinta em 1759 a formosssima composio da "Assuno de Nossa Senhora", na empena da capela-mor, um dos seus ltimos trabalhos. Em 1761 pinta ainda a Srie da Paixo para a sacristia da Igreja de So Roque, a obra mais tardia de que temos notcia19. Em 1762, ano em que Portugal v regressarem de Roma a segunda gerao de bolseiros, oriundos da Academia criada por D. Joo V e pensionados desde 1756, o pas vse novamente invadido pelo nordeste transmontano de foras franco-espanholas, com o eclodir da Guerra dos Sete Anos. A 15 de Junho, os crios ardem no escuro velrio do grande mestre que, ao longo de 77 anos, enriqueceu de maneira considervel a Arte do seu pas, cujos restos mortais repousam no antigo Convento dos Marianos, nesta cidade onde sempre viveu20. Para alm da sua actividade de pintor, azulejista, desenhador e gravador, Andr Gonalves exerceu tambm a de mestre de Pintura na sua concorrida oficina 21. Embora nunca tenha sido professor acadmico, o seu empenho para que tal sucedesse est bem patente na tentativa feita com Vieira Lusitano a meio do sculo para criar uma Academia de Desenho em Lisboa, como foi dito. No entanto, no deixou de criar a sua escola, onde formou vrios discpulos, gozando de avultada fama na poca, o que lhe proporcionou uma elevada quantidade de encomendas, para Lisboa e outras localidades da Zona Centro (Coimbra, Aveiro, Arouca).

Seu filho Manuel Jos Gonalves foi o seu principal aluno, embora a sua obra se mantenha praticamente desconhecida. Alm da gravura j referida, e de uma Nossa Senhora da Boa Viagem, actualmente na Igreja de N. S. da Piedade em Santarm, Cirilo Machado fala-nos tambm de uma tela com "Cristo entregando as Chaves a S. Pedro", cpia de Rafael, que estava no antigo Colgio dos Nobres. Outros seguidores da sua obra parecem ter sido Joo dos Santos Ala e, sobretudo, Jos da Costa Negreiros, por vezes tornando-se difcil distinguir os que so de sua mo. Menor impacto se fez sentir na obra de Francisco Xavier Lobo , filho que foi do conhecido pintor Antnio Lobo, dedicando-se sobretudo produco literria de textos sobre arte: Breve Tratado da Pintura Prtica e Especulativa, Dilogos sobre a Pintura, e a Sylva laudatria da Pintura.Acrescentem-se ainda os nomes de Antnio Joaquim Padro, Joana Incia Maria de Carvalho (a Joana do Salitre), o padre Manuel Jos que veio de Santa Cruz de Coimbra (quadros do altar-mor de S. Vicente de Fora em Lisboa), e Joaquim Manuel da Rocha. A sua grande consagrao social foi sem dvida o cargo de mestre de Dona Ana de Lorena, Marquesa e depois Duquesa de Abrantes, camareira-mor da rainha D. Mariana Vitria, e afamada de grande pintora (conhece-se hoje o retrato de D. Leonor de Tvora, que recebeu um grande elogio de D. Joaquim Bernardes - Soneto ao retrato de D. Leonor de Tavora feito pela Senhora D. Anna de Lorena.). Essa nomeao deve ter partido da influncia exercida pelo seu amigo Vieira Lusitano, pintor rgio, e antigo bolseiro do pai de D. Ana, D. Rodrigo de Meneses, 3 Marqus de Fontes e 1 de Abrantes, que tambm era parente da mulher do Lusitano, D. Ins Helena de Lima e Melo. Pedro Alexandrino de Carvalho, embora no tenha sido seu aluno, foi amigo e vizinho, frequantando assiduamente a sua casa e oficina, no deixando de ser influenciado pela maneira rpida e fcil do mestre, de quem fez um retrato, hoje desaparecido. O bom apreo que outros artistas lhe votaram, reflecte-se no retrato que Pierre Antoine Quillard lhe pintou, ou no soneto que Flix da Silva Freire lhe dedicou22. Mas o prestgio de que o artista disfrutou em vida, no lhe sobreviveu. Pois , Sic Transit Gloria Mundi. J em 1755 Manuel da Conceio lhe censurava a falta de originalidade. A crtica romntica, excessivamente obcecada com as noes de "gnio" e de

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"obra-prima", no lhe perdoaria. Andr Gonalves acusado de "modismo". A sua enorme popularidade trouxe-lhe frutos amargos, condicionando a sua obra ao gosto do pblico, sacrificou muita da sua originalidade. A sua preocupao de agradar precisamente um dos factores mais marcantes da sua obra, sujeitando assim o propsito da sua criao ao deleite dos clientes. Submetido ao gosto de um pblico muitas vezes ignorante e heterogneo, a sua produco, salvo raras excepes, reveste-se de um carcter meramente decorativo, sem grande individualidade, onde melhor do que eclectismo, se poder falar antes de sincretismo. O decorativismo e a ausncia de individualidade que se evidencia no estilo de Andr Gonalves, fruto de dois factores condicionantes a saber, as circunstncias especficas que caracterizam o meio artstico da primeira metade de Setecentos, e o audodidactismo da sua formao. Formao breve, com Antnio de Oliveira Bernardes e Julio Csar Tmine, que poucas marcas parece ter deixado na sua obra, ficando deste modo entregue a si prprio, tomando como modelo as obras que a vendo de outros autores, nomeadamente estrangeiros, sobretudo a partir das gravuras que constituam o esplio de uma grande coleco que foi arrecadando ao longo do tempo (herdando muitas de Bento Coelho da Silveira), utilizadas frequentemente na elaborao dos seus quadros23. Sugeito s influncias do tipo de fontes a que se via forado a recorrer, torna-se num exemplo do problema que alastra a uma gerao de pintores, tanto nacionais como estrangeiros, percorrendo uma gama de possibilidades estilsticas, de que no se consegue distanciar o suficiente, acabando por se mover entre um agnosticismo filosfico, onde se torna inexistente uma esttica como disciplina terica da experincia sensria, e uma entrega esttica s diversas correntes estilsticas das escolas nrdicas e italianas. Estas duas vertentes, caractersticas da produco pictrica da poca, so altamente condicionantes, pelo que importa analis-las separadamente. Mantendo-nos quase sempre margem das grandes revolues culturais da Europa, e mostrando por vezes uma incapacidade de criar algo de novo nesse campo, ou sequer de formar uma cultura adaptativa, como refere Jos Sebastio Silva Dias, a produo de correntes estticas ressente-se evidentemente desse facto. Deste modo, a maior parte da

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literatura elaborada sobre a Pintura (excepo feita para Francisco de Holanda, Manuel Pires de Almeida, Diogo Incio de Sampaio ou Antnio Ribeiro dos Santos) reflectem uma ausncia de doutrinas filosficas pessoais, uma preocupao pedaggica exclusiva e exemplaridade moral. Mesmo em Itlia, apesar do panorama se mostrar bastante diferente, as teorias de Bellori e de Carlo Maratta, sustentando a ideia de que o artista deve dar mais importncia seleco emprica das partes agradveis do que a um conceito apriorstico da beleza, acabam por provocar um resultado prtico de idnticas propores. O papel da Igreja, por outro lado, igualmente importante na anlise deste aspecto, uma vez que atravs de toda a Europa das Luzes, a sua quota parte nas encomendas e no mecenato continua a ser um dos pontos fortes da actividade pictrica. A sua conivncia no processo de extino de base estticas estabelecidas, na feitura das obras, no deve ser encarada meramente como um programa de controlo e represso exagerado, que certa historiografia lhe reputa, mas, pelo contrrio, numa indiferena esttica perante a criao de um estilo artstico uno, visando apenas uma viglia sobre os temas prescritos pelo Conslio de Trento, e das doutrinas gerais da filosofia que fossem contra os princpios aristotlico-tomistas. Sintomtico disto o exemplo que nos surge na censura do Desembargo do Pao da Carta Apologtica, feita pelo abade Diogo Barbosa Machado, onde, condenando as imagens herticas de certos autores, considera entre os "mais ilustres da Europa", pintores de correntes estilsticas to antagnicas como Carracci e Caravaggio, Andrea Sacchi e Cortona, Poussin e Rubens, etc. Ligando-se s correntes classicistas ento em voga, Andr Gonalves percorre assim as diversas opes estilsticas da Itlia dos sculos XVII e XVIII, utilizando a herana do passado como de um fundo a dispor para a composio das suas obras. Ele assim, um exemplo-tipo do artista do barroco tardio, verstil, de produco rpida e intensa, e cujo modelo clssico, ainda que inspido, permite por meio da tcnica, uma melhor comunicao entre o observador e o objecto.

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NOTAS
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Excepo feita para o artigo de Vtor Ribeiro de 1907, e para os dois pequenos trabalhos de Antnio Nogueira Gonalves nos anos Trinta, este artista, embora constantemente citado pela historiografia da arte, no mereceu ainda a ateno devida, tendo em considerao a sua vastssima obra. Quatro anos aps a sada deste artigo, foi apresentada uma tese de doutoramento sobre Andr Gonalves por Jos Alberto Machado Universidade de vora - Andr Gonalves, Um pintor do Barroco Portugus, vora, 1992. Apesar de no trazer quase nada de novo sobre o conhecimento da sua vida e obra, este interesante trabalho apresenta bastante informao detalhada e um inventrio exaustivo das obras atribudas ao mestre lisboeta (embora com muitas atribuies questionveis).
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Consoante consta no Livro de Baptismos, Freguesia de S. Pedro de Alcntara, n 2 (1621-1691), fol. 264: " Aos nove de

Dezembro de mil seiscentos e oitenta e sinco baptizei a Andr filho legtimo de Thome gonalves e de Margarida de Oliveira padrinho gonalves Domingues. Domingos da Costa Prior".
3

Livro de Desobrigao. Freguesia de Santa Catarina do Monte Sinay, publicado por Virglio Correia, "A Famlia Oliveira Livro dos Assentos dos Irmos de S. Lucas, 18 de Outubro de 1720. "D. Julio Cesar de Tmine [...] morador a S. Francisco.". Livro de Casamentos, Freguesia de Santos, n 7 (1706-1710), fol. 66. "Aos vinte e oito de Julho de mil e sette centos e dez se

Bernardes", A guia, II srie, vol. XII, Porto, 1917, p. 207.

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Publicado por F. Augusto Garcs Teixeira, A Irmandade de S. Lucas - Estudo do seu Arquivo, Lisboa, 1931.
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recebero a porta desta igreja parocial de santos em presena do Reverendo Pe thezoureiro desta Igra Francisco Fernandez Sobreiro com licena minha per marido e mulher asym como manda a santa Madre Igra. de Roma Andre gonsalves filho legitimo de Thome gonsalves e de Margarida de Oliveira ja difunta, natural da freiguesia de S. Pedro de Alfama desta cidade aonde se desobrigou a quaresma passada e da prezente nesta: com Josepha Maria da Encarnao filha legitima de Antonio Rodriguez, e de Vicenzia dos Santos baptizada nesta freiguesia de stos. aonde sempre foi moradora e se desobrigou a quaresma passada guardada a forma do sagrado Concilio Tridentino e constituio deste Arcebispado e foro testemunhas que prezentes estivero e comigo assignaro Joseph da Silva morador defronte do adro desta Igreja e manuel Caetano morador na rua do pe de ferro de que fiz este assento dia ut supra.".
6 7 8

Fernando Garcs Teixeira - op. cit., Livro dos Assentos, 1 de Novembro de 1711, p. 78. idem, ibidem, Livro dos Compromissos, 11 de Junho de 1712. Livro de Baptismos. Freguesia de Nossa Senhora das Mercs, n 2, fol. 182v: "Aos dous do mes de Fevereiro de mil

settecentos e dezasseis baptizei a Manuel, filho de Andre gonsalves e de sua molher Josepha Maria e foi padrinho Frey Manuel de so jacinto religioso de So Domingos com licena do R. cabbido [...] e madrinha Michaela Arcangela. o Cura Joo Correa".
9

F. Garcs Teixeira - op. cit., pp. 84-87. Esta notcia d o prprio Vieira Lusitano na sua auto-biografia - O Insigne Pintor e Leal Esposo Vieira Lusitano..., Lisboa,

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Officina Patriarcal de Francisco Lus Ameno, MDCCLXXX, pp. 462-464 : " Para hum seu honrado amigo / L de So Roque perto / Andr Gonalves chamado, / Pintor de bastante credito. /.../ E juntamente com ellas (as cartas)/ Hum estimavel desenho / Enrolado, e n`um canudo / De lata incluindo dentro;/ No qual estava espressado / Victorioso Perseo, /.../ Direi s que aquella joia / Foi ao Pintor como premio, /.../ Leu elle primeiro a Carta; / Logo depois descuberto / O rolo, ficou saltando / Louco de contentamento. /.../ Desta sorte accumulando / Quasi debuxos immensos, / Originaes do Vieira, / Formou dois tomos diversos. / Em hum dsipondo os maiores, / E no outro os mais pequenos / Fez hum duplicado archivo / De estimao, e de apreo.".

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Gravuras existentes na Biblioteca Nacional de Lisboa. Veja-se a descrio dos acontecimentos em Esteves Pereira e Essa notcia, foi-nos revelada pela descoberta num documento indito de um contrato de obrigao feito aos pintores

Guilherme Rodrigues , Portugal, Dicionrio Histrico, Chorografico..., Lisboa, Joo Romano Torres, 1904.
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referidos, existente no Livro dos Acrdos, fol. 48v, do Arquivo Paroquial da Igreja da Pena em Lisboa : "... a que elles Mestres faltaro por razo de os obrigarem a eirem trabalhar nos Arcos: e como elles mestres se achavo agora dizenpididos, para fazer a dita obra de pintura fazio esta nova obrigao ...".
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Vide Nuno Saldanha , " A Pintura na Igreja de N. S. da Pena em Lisboa", Boletim Cultural da Assembleia Distrital de

Lisboa, Lisboa, 1988. Este artigo revela ainda vrios documentos inditos sobre a obra de pintura da Igreja, entre a qual se encontram vrias pinturas de Andr Gonalves.
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Veja-se Lus Keil, "As obras da sacristia do Convento da madre de Deus em 1746", Boletim de Arte e Arqueologia, n 1,

Lisboa, 1921. e Nuno Saldanha, A Vida de Jos do Egipto de Andr Gonalves - Iconografia, Paisagem e Ideia de Natureza, Lisboa, 1990.
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Arquivo Histrico do Hospital de S. Jos - Livro de Despeza, n 915 do Hospital Real de Todos os Santos, fol. 165. Biblioteca Nacional de Lisboa. Inventrio de Estampas, Srie Preta, n 2745. Livro de bitos. Freguesi de N. S. das Mercs, n 2, fol. 66: "Aos vinte e hum dias do Mes de Novembro do anno de mil e

setecentos e cincoenta e dous, faleceo da vida presente na Rua de So Boaventura desta freguesia, com todos os sacramentos Francisco Jos Xavier Gonalves, no estado de solteiro filho de Andr Gonalves e de sua mulher Francisca Maria, no fez testamento foi sepultado no convento de Nossa Senhora do Monte do Carmo pella sua ordem terceira de que fis este assento. O cura Ribeiro Marques."
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idem, ibidem., fol. 77: "Aos vinte dias do Mes de Abril do anno de mil e sete centos e cincoenta e quatro, faleceo da vida

presente na Rua de So Boaventura, desta freguesia, com todos os Sacramentos, Manuel Jos Gonalves, no estado de solteiro, filho de Andre Gonalves e de sua primeira mulher josefa Maria, nao fez testamento e foi sepultado nesta igreja de Nossa Senhora das Mercs de que fiz este assento. o cura Joachim Ribeiro Marques." Numa nota margem do Livro dos Assentos dos Irmos de S. Lucas, de 13 de Outubro de 1748, Manuel Jos apontado como sendo casado com Mariana Teresa, tambm ela pertencente Mesa da Irmandade desde 2 de Dezembro de 1750, morando ele na altura na Rua do Sol (freguesia de Santa catarina), o que vai contra a informao dada no assento do bito que refere ter falecido solteiro. No encontrmos registo desse casamento, nem nas Mercs ou em Santa Catarina, o que nos leva a pensar que, se de facto ter havido alguma ligao entre os dois, no ter ela sido consumada legalmente, embora possam ter efectivamente vivido em comum. Sobre a sua morada, sabemos ter o mesmo habitado desde nascimento na Rua de So Boaventura onde vem a falecer, como o confirma o canhenho 50, referido pelo mesmo assento da Irmandade. "Morava com o pai, o nosso irmo Andr Gonalves, na Rua de So Boaventura". Isto no impede no entanto que o mesmo possa ter abandonado o lar paterno e a ter regressado antes da sua morte por qualquer razo - doena, morte de Mariana, fim da relao. A descoberta da sua certido de bito vem tambm por fim a uma tradio de que Manuel Jos teria falecido durante o Terremoto de 1755. Como refere Cirillo Volkmar Machado (Coleco de Memrias..., Lisboa, 1822, p. 91), "Morreo desgraadamente, no dia do Terramoto de 55, malogrando-se desse modo as bellas esperanas que nos dava.". Ou ainda Manuel da Conceio (no seu acrescento ao Summario em que Brevemente se conhecem Algumas Cousas...que Ha na Cidade de Lisboa, de Cristovo Rodrigues de Oliveira, Lisboa, 1755, p. 106) "Ha pouco tempo que lhe morreo huma filha, a qual se tivsse tido mais vida, teria excedido no s a seu pay, mas igualado aos pintores mais famosos, o que julgamos pelas grandes provas de habilidade, que deo nos breves dias da sua vida." . Esta referncia a uma filha deve ser engano, como notou Jlio de Jesus (Joaquim Manuel da Rocha, Joaquim Leonardo da Rocha...., Lisboa, 1932, pp. n.4 -5), embora o mesmo caia tambm no equvoco de o dar como falecido em 1755. No esquecer que Manuel da Conceio, embora a sua obra tenha sado em 1755, escreveu aquela notcia

antes do Terremoto, reportando-se portanto a data anterior.

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Vtor Ribeiro - "Os quadros de Andr Gonalves na Sacristia de So Roque", Arquivo de Histria Portuguesa, t.V, 1907, O Convento dos Marianos, nome que tomaram os Carmelitas Descalos sados da reforma de Santa Teresa de vila,

pp.34-42.
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situava-se perto do Mosteiro das Albertas, e actualmente a Igreja Lusitana Catlica Apostlica Envanglica, na Rua das Janelas Verdes.
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Para alm de restaurador de pinturas, ofcio que aprendeu certamente com Giulio Cesar Temine. Conhecem-se os exemplos

dos quadros do corpo da Igreja da Madre de Deus, e o retrato de D. Jos pintado por Francisco Jos Aparcio para o Mosteiro dos Jernimos (actualmente no Museu dos Coches).
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Veja-se o soneto em OBRAS DE FLIX DA SILVA FREIRE OURIVES DE PROFISSO e natural de Santarm.1 Parte

Indagados, dispostos e escritos por Antnio Correia Viana., Lisboa, 1779, p.119. (Biblioteca da Ajuda, 50-I-16).: Ao Insigne Pintor Andr Gonalves, Copiando de Huma estampa o Tempo, Em figura de hum Velho arrebatando a Verdade, Na figura de huma Dama. Soneto Desta copia a sutil conformidade mais credito merece, que pintura: porque melhor que o Tempo na figura o pinsel se arrebata na Verdade. Na Perfeio da Dama, e ancianidade do Tempo, o vosso Nome hum vulto apura: que ha de sempre existir em quanto dura, della a belleza, delle a eternidade:Bem que o insigne Pinsel, nunca imitado, desta idea no altivo pensamento, mais ofendido est , que acreditando. Porque no carecia deste invento, para em outro por elle executado, de avaliar verdade o fingimento. 23 Atitude essa que lhe provocou grandes crticas como Manuel da Conceio "pe muito pouca de sua casa e os seus paineis podemse quasi todos chamar excellentes cpias de bons originais." Acusao que faz tambm a Incio de Oliveira Bernardes, visto ser uso corrente. Tambm Cirillo Machado afirma: "De cujas estampas, de que tinha grande copia se servio muito na composio dos seus paineis" (Coleco de Memrias..., 1822).

BIBLIOGRAFIA

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