Nota de la versin: Traduccin de la edicin de E.B.I.L.A. de 1987.

Seleccin de los Escritos de 'Abdu'l-Bah Prefacio La exposicin sobre la Revelacin Bah' que realiza 'Abdu'l-Bah, est constituida por sus obras escritas, por numerosas recopilaciones de sus disertaciones, y por su corr espondencia. Algunas de sus obras escritas, tales como The Secret of Divine Civi lization, A Traveller's Narrative, Will and Testament, estn disponibles en su tra duccin inglesa -la primera y la ltima, tambin disponibles en castellano con los ttul os El Secreto de la Civilizacin Divina, y Voluntad y Testamento respectivamente-. As tambin muchas recopilaciones de sus disertaciones, entre las que pueden mencio narse Some Answered Questions, Memorials of the Faithful, Paris Talks, con varia s ediciones en ingls -la primera y la ltima, tambin editadas en castellano, con los ttulos Contestacin a unas Preguntas y La Sabidura de 'Abdu'l-Bah respectivamente-. Sin embargo, durante sesenta aos, no se haba realizado ninguna recopilacin extensa de sus innumerables cartas; los tres volmenes de Tablets of 'Abdu'l-Bah publicados en los Estados Unidos entre 1909 y 1916, aunque fueron reeditados, hace tiempo que estn agotados. La presente recopilacin abarca una seleccin mucho ms amplia que la de aquellos prim eros volmenes, y su lectura dar una idea de la vastedad de temas tratados por el M aestro en su correspondencia. Se incluyen algunas Tablas traducidas -al ingls- po r un Comit del Centro Mundial, empleando algunos borradores que Shoghi Effendi re aliz en vida de 'Abdu'l-Bah, y un gran nmero por Marzieh Gail, remitidas a ella de la coleccin del Centro Mundial, la cual incluye ms de diecinueve mil originales y copias autnticas. Algunas Tablas famosas, como la correspondencia con Auguste For el, o la mayor parte de la Tabla a La Haya no se han incluido, ya que estn dispon ibles en otras publicaciones. Los venturosos destinatarios de la vasta mayora de las Tablas recopiladas aqu fuer on los primeros creyentes de Oriente y Occidente, ya se tratara de individuos, g rupos, u organizados comits o Asambleas de los amigos, y su valor para las nacien tes comunidades de Occidente en aquellos das, cuando la literatura bah' en ingls era tan exigua, no puede tan siquiera ser imaginado. Creemos que la publicacin de estos escritos del Maestro servir para acrecentar el fervor de sus amantes por responder a su llamado, y se sumar a su percepcin de aqu ella maravillosa armona de lo humano y lo divino que l, el Misterio de Dios, ejemp lific tan perfectamente.

1 Oh pueblos del mundo! El Sol de la Verdad ha aparecido para iluminar la tierra en tera, y para espiritualizar a la comunidad del hombre. Loables son sus resultado s y sus frutos, abundantes las santas evidencias que proceden de esta gracia. Es ta es misericordia pura y la ms inmaculada generosidad; es luz para el mundo y to dos sus pueblos; es armona y confraternidad, y amor y solidaridad; en verdad, es compasin y unidad y el fin de la separacin; es estar mancomunados, en completa dig nidad y libertad, con todos en la tierra. La Bendita Belleza dice: "Vosotros todos sois los frutos de un solo rbol y las ho jas de una sola rama." As, l ha comparado a este mundo del ser con un rbol nico, y a todos sus pueblos, como las hojas del mismo y sus capullos y sus frutos. Es nec esario que la rama florezca y que la hoja y el fruto prosperen, y de la intercon exin de todas las partes del rbol del mundo, depende el desarrollo de la hoja y la flor, y la dulzura del fruto.

Por esta razn todos los seres humanos deben apoyarse firmemente unos en otros y b uscar la vida sempiterna; y por este motivo, los amantes de Dios, en este mundo contingente, deben llegar a ser las mercedes y las bendiciones enviadas por aque l Rey clemente de los reinos visible e invisibles. Purifiquen su vista y conside ren a toda la humanidad como hojas y flores y frutos del rbol del ser. En todo mo mento ocpense en hacer una buena obra para alguno de sus congneres, ofreciendo a a lguien amor, consideracin, atenta ayuda. No consideren a nadie como a un enemigo, o como deseoso de su mal, sino piensen que toda la humanidad es como sus amigos , contemplando al forastero como a un allegado, al extrao como a un compaero, perm aneciendo libres de todo prejuicio, sin hacer distinciones. En este da, el preferido ante el Umbral del Seor es aquel que hacer circular la co pa de la fidelidad; quien concede, aun a sus enemigos, la joya de la munificenci a, y presta su ayuda incluso al opresor que ha cado; es aquel que hasta para el ms cruel de sus enemigos, ha de ser un amigo carioso. Estas son las Enseanzas de la Bendita Belleza; estos los consejos del Ms Grande Nombre. Oh vosotros queridos amigos! El mundo est en guerra, y la raza humana se halla ato rmentada y combate mortalmente. La negra noche del odio ha prevalecido, y la luz de la buena fe ha sido eclipsada. Los pueblos y linajes de la tierra han aguzad o sus garras y se arrojan unos contra otros. El fundamento mismo de la raza huma na est siendo destruido. Son miles las familias que deambulas desposedas, y cada ao se ven miles y miles de seres humanos retorcindose en su propia sangre en polvor ientos campos de batalla. Las tiendas de la vida y la alegra estn cadas. Los genera les practican sus estrategias, jactndose de la sangre que derraman, compitiendo u nos con otros en incitacin a la violencia. "Con esta espada", dice uno de ellos, " decapit a un pueblo!" Y otro ms: "Derroqu a un gobierno!" De semejantes cosas se enor gullecen los hombres; en tales cosas ellos se gloran! El amor y la rectitud son c ensurados por doquier, mientras se desprecia la armona y la devocin a la verdad. La Fe de la Bendita Belleza est emplazando a la humanidad a la seguridad y al amo r, a la amistad y a la paz; ha alzado su tabernculo en las cumbres de la tierra, y dirige su llamado a todas las naciones. Por tanto, oh vosotros quienes sois lo s amantes de Dios, conoced la vala de este preciosa Fe, obedeced sus enseanzas, ca minad por este sendero de recto trazado y ensead este camino a la gente. Alzad vu estra voz y entonad el canto del Reino. Difundid por todas partes los preceptos y consejos del amoroso Seor, para que este mundo se transforme en otro mundo, y e sta sombra tierra se inunde de luz, y el cuerpo muerto de la humanidad se levante y viva; para que toda alma clame por la inmortalidad, a travs de los santos hlito s de Dios. En breve vuestros fugaces das habrn pasado, y la fama y las riquezas, las comodida des, las alegras proporcionadas por este montn de escombros que es el mundo, habrn desaparecido sin dejar rastro. Emplazad, entonces, a las gentes ante Dios, e inv itad a la humanidad a seguir el ejemplo de la Compaa en lo alto. Sed padres amoros os para el hurfano, y un refugio para el desamparado, y un tesoro para el pobre, y una cura para el enfermo. Sed los auxiliadores de cada vctima de la opresin, los protectores de los perjudicados. Pensad en todo momento en hacer algn servicio a cada miembro de la raza humana. No prestis odo a la aversin y al rechazo, al desdn, la hostilidad, la injusticia: actuad del modo contrario. Sed sinceramente amabl es, no solo en apariencia. Cada uno de los amados de Dios debe poner su atencin e n esto: ser la misericordia del Seor para el hombre; ser la gracia del Seor. Que h aga algn bien a todo aquel que se cruce en su camino, y sea de algn beneficio para l. Que mejore el carcter de todos y cada uno, y reoriente las mentes de los hombr es. De este modo, resplandecer la luz de la gua divina y las bendiciones de Dios a cunarn a toda la humanidad; pues el amor es luz, en cualquier morada que habite, y el odio es oscuridad, dondequiera que haga su nido. Oh amigos de Dios! A fin de que el oculto Misterio pueda quedar revelado, y la secreta esencia de todas las cosas pueda ser descubierta, esforzaos por disipar esa oscuridad por siempre ja ms. 2 Oh mi Seor! Me he acercado a Ti, en las profundidades de esta noche oscura, confia

ndo en Ti con la lengua de mi corazn, estremecido de alegra por las dulces fraganc ias que soplan desde tu dominio, el Todoglorioso, llamndote y diciendo: Oh mi Seor, no encuentro palabras para glorificarte; no veo manera de que el pjaro de mi mente se remonte hasta tu Reino de Santidad; pues T, en tu misma esencia, e sts santificado por encima de esos atributos, y en tu propio ser, ests ms all del al cance de esas alabanzas que Te son ofrendadas por la gente que T has creado. En l a santidad de tu propio ser has sido exaltado por encima de la comprensin de los doctos en medio de la Compaa en lo alto, y por siempre permanecers envuelto en la b eatitud de tu propia realidad, sin ser alcanzado por el conocimiento de aquellos habitantes de tu exaltado Reino, quienes glorifican tu Nombre. Oh Dios, mi Dios! Cmo puedo glorificarte o describirte, inaccesible como T eres; in mensamente elevado y santificado eres T por encima de toda descripcin y alabanza. Oh Dios, mi Dios! Ten misericordia, entonces, de mi desamparo, de mi pobreza, de mi miseria, de mi humillacin! Dame de beber del generoso cliz de tu gracia y tu pe rdn, anmame con las dulces fragancias de tu amor, regocija mi pecho con la luz de tu conocimiento, purifica mi alma con los misterios de tu unicidad, vivifcame con la suave brisa que proviene de los jardines de tu misericordia, hasta apartarme de todo salvo de Ti, y adherirme al borde de tu vestidura de grandeza, y relega r al olvido todo lo que no seas T, y ser acompaado por los perfumados aromas que s e esparcen durante stos, tus das, y alcanzar la fidelidad en tu Umbral de Santidad , y levantarme para servir a tu Causa, y ser humilde ante tus amados, y que, en la presencia de tus favorecidos, llegue a ser la misma nada. Verdaderamente, T eres el Auxiliador, el Sostenedor, el Exaltado, el Ms Generoso. Oh Dios, mo Dios! Te ruego, por el amanecer de la luz de tu Belleza que ha ilumina do toda la tierra, y por la mirada del ojo de tu divina compasin que examina toda s las cosas, y por el agitado mar de tus ddivas en el cual estn inmersas todas las cosas, y por tus fluyentes nubes de generosidad que derraman sus dones sobre la esencia de todas las cosas creadas, y por los esplendores de tu misericordia, l a cual ya exista antes de que el mundo fuese, que ayudes a tus escogidos a ser fi eles, y que asistas a tus amados para que sirvan en tu exaltado Umbral, y les ha gas alcanzar la victoria mediante los batallones de tu poder que subyuga todas l as cosas, y les fortalezcas con una gran hueste combatiente procedente del Concu rso en lo alto. Oh mi Seor! Son almas dbiles de pie ante tu puerta; son indigentes en tu atrio, qu e desesperan de tu gracia, en extrema necesidad de tu socorro, que dirigen sus r ostros hacia el reino de tu unicidad, anhelantes de la munificencia de tus ddivas . Oh mi Seor! Inunda sus mentes con tu santa luz; purifica sus corazones con la gr acia de tu ayuda; regocija sus pechos con la fragancia de las alegras, la cual so pla desde tu Compaa en lo alto; ilumina sus ojos con la contemplacin de los signos y seales de tu poder; haz que sean emblemas de pureza, banderas de santidad, flam eando muy por encima de todas las criaturas en las cumbres de la tierra; haz que sus palabras conmuevan a los ptreos corazones. Que se levanten para servirte y s e consagren al Reino de tu divinidad, y dirijan sus rostros hacia el dominio de tu autosuficiencia, y difundan tus signos por doquier, y sean iluminados por tus torrentes de luz, y descubran tus misterios ocultos. Que guen a tus siervos haci a las aguas tranquilas y a la fuente de tu misericordia, que mana y brinca en el ntimo corazn del Cielo de tu unicidad. Que icen la vela del desprendimiento en el Arca de Salvacin, y naveguen en los mares de tu conocimiento; que desplieguen la s alas de tu unidad y, con su ayuda, se remonten hacia el Reino de tu singularid ad, para llegar a ser los siervos a quienes el Supremo Concurso habr de aclamar. Cuyas alabanzas los moradores de tu todo glorioso dominio habrn de proferir; que escuchen a los heraldos del mundo invisible pregonar la Mas Grande Buena Nueva; que ellos, en su anhelo por encontrarte, te invoquen y oren entonando maravillos as plegarias al amanecer de la luz - oh mi Seor, Quien dispones todas las cosas!vertiendo sus lgrimas al alba y al atardecer, ansiando albergarse a la sombre de tu infinita misericordia. Aydales, oh mi Seor, en todas las condiciones, sostnles en todo momento con tus ngel es de santidad, ellos, quienes son tus huestes invisibles, tus batallones celest

iales, quienes provocan la derrota de los ejrcitos concentrados de este mundo inf erior. En verdad, T eres el Poderoso, el Fuerte, el Todoabarcador, Quien ejerce dominio sobre todo lo que existe. Oh sacrosanto Seor! Oh Seor de amorosa bondad! Deambulamos alrededor de tu morada, a nsiando contemplar tu Belleza y amando todos tus modos de obrar. Somos desventur ados, humildes y de poca importancia. Somos indigentes, mustranos misericordia, c oncdenos munificencia; no veas nuestras flaquezas, esconde nuestros pecados sin f in. Seamos lo que seamos, an somos tuyos, y lo que decimos y lo que omos es alaban zas a Ti, y es tu rostro el que buscamos, tu sendero el que seguimos. T eres el S eor de amorosa bondad; nosotros somos los pecadores, extraviados y lejos de nuest ro hogar. Por tanto, oh Nube de Misericordia, concdenos algunas gotas de lluvia! Oh Florido Jardn de gracia, exhala una fragante brisa! Oh Mar de todas las ddivas, ha z rodar hacia nosotros una gran ola! O h Sol de Munificencia, envanos un haz de lu z! Concdenos piedad, concdenos gracia. Por tu belleza, no traemos ms provisin que nu estros pecados, sin buenas acciones de que hablar, tan solo esperanzas. A menos que nos cubra tu velo ocultador, y nos escude y envuelva tu proteccin, qu poder tie nen esta almas desvalidas para levantarse y servirte? Que hacienda tienen estos s eres miserables para hacer un gallardo despliegue? T, Quien eres el Poderoso, el Omnipotente, aydanos, favorcenos; aunque estemos marchitos, vivifcanos con las lluv ias de tus nubes de gracia; aunque humildes, iluminaos con los brillantes rayos del Sol de tu unicidad. Arroja a estos peces sedientos al ocano de tu misericordi a, gua a esta extraviada caravana al refugio de tu singularidad; conduce a la fue nte de gua a quienes se han extraviado tanto y a aquellos que han errado el camin o, concdeles un amparo dentro de los recintos de tu poder. Alza hasta los abrasad os labios las generosas y fluyentes aguas celestiales, resucita a estos muertos a la vida sempiterna. Concede al ciego ojos que ven. Haz que el sordo oiga, que el mundo hable. Anima al abatido, vuelve atento al negligente, advierte al orgul loso, despierta a quienes duermen. T eres el Fuerte, T eres el Donador, T eres el Amoroso. Verdaderamente, T eres el Be nfico, el Ms Exaltado. Oh vosotros amados de Dios, vosotros quienes ayudis a este evanescente siervo! Cua ndo el Sol de la Realidad derram sus ilimitadas munificencias desde el Punto de A manecer de todos los anhelos, y este mundo del ser se encendi de polo a polo con esa sagrada lumbre, y lanz sus rayos con tal intensidad que borr por siempre la es tigia oscuridad, entonces esta tierra de polvo lleg a ser la envidia de las esfer as celestes, y este humilde lugar adquiri la condicin y el esplendor del dominio s upremo. La apacible brisa de la santidad sopl sobre l, esparciendo los perfumados aromas por doquier; los vientos primaverales del cielo pasaron por l, y sobre l, p rovenientes de la Fuente de todos los dones, difundiendo fructferos aires portado res de ilimitada gracia. Entonces surgi la luminosa aurora y llegaron nuevas de g ran alegra. La primavera divina estaba all levantando sus tiendas en este mundo co ntingente, de modo que toda la creacin saltaba y danzaba. La tierra mustia produj o capullos inmortales, el polvo muerto despert a la vida eterna. Entonces apareci eron las flores de la erudicin mstica y, revelando el conocimiento de Dios, una nu eva lozana surgi del suelo. El mundo contingente despleg los generosos dones de Dio s, el mundo visible reflej las glorias de los dominios que estaban ocultos a la v ista. El llamado de Dios fue proclamado, la mesa del Convenio Eterno fue dispues ta, el cliz del Testamento pas de mano en mano, la invitacin universal fue enviada. Entonces, algunos de entre el pueblo se inflamaron con el vino del cielo; y alg unos otros se quedaron con su parte de sta, la ms grande entre las ddivas. La vis ta y la perspicacia de algunos fueron iluminadas por la luz de la gracia, y hubo quienes, oyendo los himnos de unidad, retozaron de alegra. Hubo aves que comenza ron a cantar en los jardines de santidad, y hubo ruiseores que en las enramadas d e la rosaleda del cielo elevaron su quejumbroso pregn. Entonces se ataviaron y ad ornaron tanto el Reino en lo alto como la tierra abajo. Y este mundo lleg a ser l a envidia del encumbrado cielo. Mas, ay! ay!, el negligente ha persistido en su at olondrado sueo, y el necio ha desdeado sta, las ms sagrada de las ddivas. El ciego pe rmanece envuelto en sus velos, el sordo no participa de lo que ha sucedido, en m uerto no tiene esperanza de alcanzarlo, pues como l dice. "Ellos desesperan de la

vida por venir, como los infieles desesperan de que los habitantes de las tumba s se levanten nuevamente."1 En cuanto a vosotros, oh amados de Dios! Desatad vuestras lenguas y ofreced vuest ras gracias a l; alabad y glorificad la belleza del Adorado, pues habis bebido de s te, el ms puro de los clices y estis animados y encendidos con ese vino. Habis descu bierto las dulces fragancias de santidad, habis aspirado el almizcle de la fideli dad de la vestidura de Jos. Os habis alimentado con la miel de la lealtad en las m anos de Aquel Quien es el solo y nico Amado, habis festejado con manjares inmortal es en la munfica mesa de banquetes del Seor. Esta abundancia es un favor especial conferido por un Dios amante; estas son bendiciones y raros dones provenientes d e su gracia. En el Evangelio l dice: "Porque muchos son los llamados y pocos los escogidos."2 Ello es, a muchos les es ofrecida, pero rara es el alma que es seala da para recibir la gran ddiva de la gua. "Tal es la munificencia de Dios: a quien Le place, l concede, y de inmensa munificencia es Dios."3 Oh amados de Dios! De los pueblos del mundo soplan vientos contrarios que baten l a Candela del Convenio. El Ruiseor de la fidelidad es perseguido por los renegad os, quienes son como los cuervos del odio. La Paloma de la rememoracin de Dios e s hostigada por las insensatas aves de la noche, y la Gacela que mora en los pra dos del amor de Dios es acosada por las bestias feroces. Mortal es el peligro, t orturante el dolor. Los amados de Dios deben permanecer inconmovibles como las montaas, firmes como m urallas inexpugnables. Deben mantenerse imperturbables aun frente a las ms terrib les adversidades, y no afligirse ni ante el pero de los desastres. Que se aferre n a la orla de Dios Todopoderoso y depositen su fe en la Belleza del Altsimo; que confen en la infalible ayuda que proviene del Antiguo Reino, y dependan de cuida do y proteccin del generoso Seor. Que en todo momento se refresquen y restablezcan con el roco de la gracia celestial, y con los hlitos del Espritu Santo se vivifiqu en y renueven continuamente. Que se levanten para servir a su Seor, y hagan todo lo que est en su poder para esparcir por doquier los hlitos de santidad. Que sean una poderosa fortaleza en defensa de su Fe, una ciudadela inexpugnable para las huestes de la Antigua Belleza. Que guarden fielmente el edificio de la Causa de Dios por todos sus lados; que se conviertan en las estrellas brillantes de sus c ielos luminosos. Pues las hordas de la oscuridad arremeten contra su Causa desde todas las direcciones, y los pueblos de la tierra estn decididos a extinguir est a Luz manifiesta Y ya que todos los linajes del mundo estn lanzando su ataque, com o puede distraerse nuestra atencin, aunque sea por un momento? Conoced con certez a estas cosas, permaneced vigilantes, y guardad la Causa de Dios. El deber fundamental es hoy da purificar vuestros caracteres, corregir vuestros m odales, y mejorar vuestra conducta. Los amados del Todo Misericordioso deben man ifestar tal carcter y conducta entre sus criaturas, que la fragancia de su santi dad pueda derramarse sobre el mundo entero, y pueda resucitar a los muertos, dad o que el propsito de la Manifestacin de Dios y del amanecer de las luces ilimitada s del Invisible, es educar las almas de los hombres y refinar el carcter de todo hombre viviente; para que los seres benditos que se han librado de la lobreguez del mundo animal, se levanten con aquellas cualidades que constituyen el ornamen to de la realidad del hombre. El propsito es que las criaturas terrenales se conv iertan en la gente del Cielo, y aquellos que caminan en la oscuridad entren en l a luz y quienes estn excluidos ingresen al crculo ntimo del Reino, y los que son co mo nada lleguen a ser los confidentes de la Gloria sempiterna. Que los desposedos obtengan su porcin del ilimitado mar, y los ignorantes beban hasta saciarse de l a fuente de vida del conocimiento; que aquellos que estn sedientos de sangre aban donen su salvajismo, y los que estn armados de garras se vuelvan mansos y toleran tes, y quienes aman la guerra que busquen en cambio la verdadera conciliacin; que las bestias de afiladas uas disfruten de los beneficios de la paz perdurable; qu e los impuros sepan que hay un reino de pureza, y los corrompidos encuentren el camino que conduce a los ros de santidad. A menos que estas ddivas divinas sean reveladas desde el propio ser interior de l a humanidad, la munificencia de la Manifestacin resultar estril, y los deslumbrante s rayos del Sol de la Verdad no tendrn efecto alguno. Por tanto, oh amados del Seor!, esforzaos con el corazn y el alma por recibir una p

arte de sus santos atributos y tomar vuestra porcin de las mercedes de su santida d; para que lleguis a ser las seales de la unidad, los estandartes de la singulari dad, y tratis de descubrir el significado de la unicidad; para que, en este jardn de Dios, elevis vuestras voces y cantis los venturosos himnos del espritu. Llegad a ser como los pjaros que Le ofrendan su gratitud, y que en los florecientes verge les de la vida entonis tales melodas que hagan deslumbrar las mentes de aquellos q ue conocen. Alzad una ensea sobre las ms altas cumbres del mundo, una bandera del favor de Dios que ondee y flamee en los vientos de su gracia; plantad en el camp o de la vida, en medio de las rosas de este mundo visible, un rbol que produzca u n fruto fresco y fragante. Juro, por el verdadero Maestro, que si actuis de acuerdo con las admoniciones de Dios, como han sido reveladas en sus luminosas Tablas, este oscuro polvo refleja r el Reino del cielo, y este mundo inferior, el dominio del Todoglorioso. Oh vosotros, amados del Seor! Alabado sea l; las invisibles y fluyentes mercedes de l Sol de la Verdad os rodean por todas partes, y en todas las direcciones estn en treabiertos los portales de su misericordia. Ahora es el momento de aprovechar e stas ddivas y obtener beneficio de ellas. Conoced la vala de este momento; no dejis que esta oportunidad se os escape. Permaneced absolutamente libres de lo que at ae a este oscuro mundo, y haced que os conozcan por los atributos de aquellas ese ncias que construyen su hogar en el Reino. Entonces veris cun intensa es la gloria del Sol Celestial, y cun deslumbrantemente luminosas son las seales de munificenc ia que provienen del dominio invisible. 3 Oh vosotros, amados de Dios! Oh vosotros, hijos de su Reino! En verdad, en verdad, el nuevo cielo y la nueva tierra han llegado. La Ciudad Santa, la nueva Jerusaln , ha descendido de lo alto en la forma de una doncella del cielo, velada, hermos a y nica, y preparada para la reunin con sus amantes en la tierra. La angelical co mpaa del Concurso Celestial se ha unido en un llamado que se ha extendido por todo el universo, proclamando a todos en voz fuerte y poderosa: "Esta es la ciudad d e Dios y su morada, en la cual habitarn los puros y santos entre sus siervos. l vi vir con ellos, porque ellos son su pueblo, y l es su Seor." l ha enjugado sus lgrimas, encendido su luz, alegrado sus corazones y extasiado su s almas. Nunca ms les alcanzar la muerte, ni les afligir el dolor, el llanto o la t ribulacin. El Seor Dios Omnipotente ha sido entronizado en su Reino y ha hecho nue vas a todas las cosas. Esta es la verdad y, qu verdad puede ser ms grande que aque lla anunciada por el Apocalipsis de San Juan el Telogo? l es Alfa y Omega. l es Quien dar de beber al sediento de las fuentes del agua de v ida, y conferir al enfermo el remedio de la verdadera salvacin. Aquel a quien ayud e semejante gracia es en verdad quien recibe la ms gloriosa herencia de los Profe tas de Dios y sus santos. El Seor ser su Dios y l, su amado hijo. Regocijaos entonces, oh vosotros amados del Seor y sus escogidos; y vosotros, los hijos de Dios y su pueblo, alzad vuestra voz para loar y magnificar al Seor, el Altsimo; pues su luz ha brillado, sus signos han aparecido, y las olas de su crec iente ocano han diseminado sobre todas las playas numerosas perlas preciosas. 4 La alabanza sea para Aquel Quien ha creado el mundo del ser y ha forjado todo cu anto existe, Aquel que ha elevado a los sinceros a una posicin de honor,4 y ha he cho que el mundo invisible surja al plano de lo visible; no obstante, los hombre , en su ebrio estupor,5 vagan extraviados. l ha echado los cimientos de la excelsa Ciudadela, l ha inaugurado el Ciclo de glo ria, l ha originado una nueva creacin en este da que es, claramente, el Da del Juici o y, sin embargo, los desatentos persisten en su ebrio sueo. Ha sonado el Clarn, se ha tocado la trompeta,6 el pregonero ha elevado su llamado , y todos en la tierra se han desvanecido; pero aun as, los muertos, en las tumba s de sus cuerpos, continan durmiendo. Y la segunda clarinada7 ha resonado, el segundo toque ha venido a continuacin del

primero,8 y la espantosa calamidad ha llegado, y toda madre que amamanta ha olv idado a su criatura;9 mas, aun as, la gente, confusa y perturbada, no repara en e llo. La Resurreccin ha surgido, y la Hora ha sonado, y el Sendero ha sido rectificado, y la Balanza ha sido establecida, y todos en la tierra han sido reunidos,10 mas , aun as, la gente no ve ningn indicio del camino. La luz ha brillado y el fulgor inunda el Monte Sina, y una suave brisa sopla desd e los jardines del Seor Siempre Perdonador; las dulces fragancias del espritu estn pasando, y aquellos que yacan sepultados en sus tumbas se estn levantando, mas, n o obstante, los desatentos duermen en sus sepulcros. Las llamas del infierno se han hecho arder, y el cielo se ha acercado; los jardi nes celestiales estn en flor, y rebosan los frescos estanques, y el paraso resplan dece en su belleza, mas, los inconscientes continan atrapados en sus vanos sueos. Ha cado el velo, se ha levantado el teln, las nubes se han partido, el Seor de los Seores est a simple vista; mas, no obstante, todo ha pasado inadvertido a los peca dores. Es l quien ha hecho para vosotros la nueva creacin,11 y ha acarreado la calamidad1 2 que sobrepasa a todas las dems, y ha reunido a los santos en el reino en lo alt o. En verdad, en esto hay signos para aquellos que tienen ojos para ver. Y entre sus signos est el surgimiento de los augurios y de las jubilosas profecas, de alusiones e indicios, la difusin de muchas y diferentes nuevas, y las predicc iones de los justos, quienes ahora han alcanzado su meta. Y entre sus signos estn sus esplendores, surgiendo sobre el horizonte de la unici dad, sus luces fluyendo desde las auroras del poder, y el anuncio de la Ms Grande Buena Nueva, por su Heraldo, el nico, el Incomparable. En verdad, en ello hay un a brillante prueba para la compaa de aquellos que saben. Entre sus signos est el haberse manifestado, visto por todos, siendo l su propia p rueba, y est su presencia ante testigos, en todas las regiones, entre pueblos que cayeron sobre l como si fueran lobos, y Le rodearon desde todas partes. Entre sus signos est su resistencia ante las naciones poderosas y los Estados que todo lo conquistan, y frente a una hueste de enemigos sedientos de su sangre, e n todo momento empeados en su ruina, dondequiera que l pudiese estar. Ciertamente, este es un tema que merece el anlisis de aquellos que meditan acerca de los sign os y las seales de Dios. Otro de sus signos es la maravilla de su discurso, la elocuencia de su expresin, la rapidez con la que fueron revelados sus Escritos, sus palabras de sabidura, su s versculos, sus epstolas, sus meditaciones, su desarrollo del Qur'n, tanto de sus versculos abstrusos como de los explcitos. Por tu propia vida! Esto, para cualquier a que lo observe con el ojo de la justicia, es tan manifiesto como el da. Por otra parte, entre sus signos est el sol naciente de su conocimiento, y la lun a surgente de sus artes y habilidades, y su perfeccin demostrada en todos sus mod os de obrar, tal como lo atestiguan los doctos e instruidos de muchas naciones. Y, por otra parte, entre sus signos est el hecho de que su belleza permaneci invio lada, y su templo humano fue protegido al revelar sus esplendores, quienes Le ac ometieron por millares con sus afiladas saetas, sus lanzas y espadas. En esto, c iertamente, hay un milagro y una advertencia para cualquier juez imparcial. Y entre sus signos est su longanimidad, sus tribulaciones y su infortunio, su ago na en las cadenas y grillos, y su exclamacin, en todo momento: "Venid a M, venid a M, oh justos! Venid a M, venid a M, oh vosotros amantes del bien! Venid a M, venid a M, oh puntos de amanecer de la luz!" En verdad, las puertas del misterio estn abiert as de par en par; mas, aun as, los inicuos se distraen con sus vanos reparos!13 Y an otro de sus signos es la promulgacin de su Libro, su Texto Sagrado decisivo, en el cual l censur a los reyes, y su grave advertencia a aquel14 cuyo poderoso do minio se haca sentir alrededor del mundo -y cuyo gran trono se vino abajo en cues tin de unos pocos das-, lo cual es un hecho claramente establecido y ampliamente r econocido. Y entre sus signos est la sublimidad de su grandeza, su eminente estado, su impon ente gloria, y el esplendor de su belleza por encima del horizonte de la Prisin, de modo que las cabezas se inclinaban ante l, y se bajaban las voces, y humildes eran los rostros que se volvan en su direccin. Esta es una prueba jams atestiguada

en las edades del pasado. Adems, entre sus signos estn las cosas extraordinarias que l hizo continuamente, lo s milagros que realizo, las maravillas que manaron de l sin interrupcin, como lluv ia de sus nubes, y el reconocimiento, hasta de los no-creyente, de su potente lu z. Por su propia vida! Esto fue claramente verificado, esto fue demostrado a aque llos de todas las creencias que llegaron a la presencia del Seor viviente, el Aut osuficiente. Y an otro de sus signos son los rayos ampliamente difundidos del sol de su era, l a naciente luna de sus tiempos en el cielo de todas las edades: su da, el cual se halla en la cima de todos los das, por su rango y su poder, sus ciencias y sus a rtes, llegando a todas partes, las cuales han deslumbrado al mundo y asombrado a las mentes de los hombres. En verdad, esta es una cuestin establecida y demostrada para siempre. 5 La gran Luz del mundo, otrora resplandeciente sobre toda la humanidad, se ha pue sto, para brillar eternamente desde el horizonte de Abh, su Reino de inmarcesible gloria, y vierte su esplendor sobre sus amados desde lo alto, e inspira en sus corazones y en sus almas el hlito de eterna vida. Ponderad en vuestro corazn lo que l ha predicho en su Tabla de la Divina Visin, la cual ha sido desplegada a travs del mundo. En la misma l dice: "Luego ella se lame nt exclamando: 'Que el mundo y todo lo que en l existe sean una redencin por tus pe sares. Oh Soberano del cielo y de la tierra! Por qu Te has entregado en las manos d e los habitantes de esta ciudad prisin de 'Akk? Ve de prisa a otros dominios, a tu s retiros en lo alto, donde la vista de los pueblos de los nombres jams se ha pos ado.' Sonremos y no hablamos. Reflexiona acerca de estas exaltadsimas palabras, y comprende el propsito de este oculto y sagrado misterio." Oh vosotros amados del Seor! Cuidado, cuidado, no sea que vacilis y dudis. No dejis q ue el temor caiga sobre vosotros, ni estis perturbados o consternados. Prestad at encin, no sea que este calamitoso da debilite las llamas de vuestro ardor, y extin ga vuestras tiernas esperanzas. Hoy es el da de la tenacidad y la constancia. Bie naventurados aquellos que permanecen firmes e inmutables como la roca y que afro ntan la conmocin y la tensin de esta hora tempestuosa. Ellos, ciertamente, sern los recipientes de la gracia de Dios; ellos, ciertamente, recibirn su divina asisten cia, y sern en verdad victoriosos. Ellos resplandecern entre la humanidad con un f ulgor que alaban y magnifican los moradores del Pabelln de Gloria. A ellos se les proclama este llamado celestial, revelado en su Libro Ms Sagrado: "Que vuestros corazones no se perturben, oh pueblo, cuando se haya retirado la gloria de mi Pr esencia y acallado el ocano de mi Palabra. Hay una sabidura en mi presencia entre vosotros, y en mi ausencia hay an otro, inescrutable para todos salvo Dios, el In comparable, el Omnisciente. En verdad, os contemplamos desde nuestro reino de gl oria, y ayudaremos a quienquiera que se levante para el triunfo de nuestra Causa , con las huestes del Concurso en lo alto y una compaa de nuestros ngeles predilect os." El Sol de la Verdad, aquella Ms Grande Luz, se ha puesto sobre el horizonte del m undo, para surgir con imperecedero esplendor por sobre el Reino del Infinito. En su Libro Ms Sagrado, l hace un llamamiento a los firmes y constantes de sus amigo s: "No os consternis, oh pueblos del mundo, cuando el sol de mi belleza se haya p uesto, y el cielo de mi tabernculo est oculto a vuestros ojos. Levantaos a promove r mi Causa y exaltar mi Palabra entre los hombres." 6 Oh vosotros pueblos del Reino! Cuntas almas se dedicaron durante todo el transcurs o de su vida a la adoracin, sufrieron la mortificacin de la carne, anhelaron alcan zar la entrada en el Reino y, sin embargo, fracasaron, en tanto que vosotros, si n esfuerzo, ni dolor, ni abnegacin, habis ganado el premio y entrado en l. Es como en el tiempo del Mesas, cuando los fariseos y los pos se quedaron sin una porcin, en tanto que Pedro, Juan y Andrs, quienes no eran dados a la adoracin pa ni

a la prctica asctica, lograron el triunfo. Por consiguiente, agradeced a Dios por haber colocado sobre vuestras cabezas la corona de la gloria sempiterna, por hab eros concedido esta inmensurable gracia. Ha llegado el momento cuando, en accin de gracias por esta ddiva, debierais crecer en fe y constancia da tras da, y acercaros cada vez ms al Seor, vuestro Dios, llega ndo a estar en tal grado magnetizados e inflamados, que vuestras santas melodas d e alabanzas al Bienamado logren ascender hasta la Compaa en lo alto; y que cada un o de vosotros, como un ruiseor en esta rosaleda de Dios, glorifique al Seor de las Huestes,15 y llegue a se el maestro de todos los que habitan en la tierra. 7 Oh vosotros, amigos espirituales de 'Abdu'l-Bah! Un leal mensajero ha llegado y, e n el mundo del espritu, ha entregado un mensaje de los amados de Dios. Este corre o de buen augurio son las emanaciones de gran vehemencia y las brisas vivificado ras del amor de Dios. Hace danzar de alegra al corazn, y colma el alma con un xtasi s de amor y embeleso. Tan intensamente ha penetrado las almas y los corazones la gloria de la Unidad Divina, que todos estn ahora ligados los unos a los otros co n lazos celestiales, y todos son como un solo corazn, como una sola alma. Por est a razn, las imgenes del espritu y las impresiones de los Divino se reflejan ahora c lara y ntidamente en lo ms profundo del corazn. Ruego a Dios que fortalezca estos l azos espirituales con cada da que pasa, y haga que esta mstica unidad resplandezca siempre con ms brillantez hasta que, al final, todos sean como tropas en formacin bajo la bandera del Convenio, a la sombra protectora de la Palabra de Dios; que se esfuercen con todos sus poderes hasta que la confraternidad universal, cerca na y afectuosa, y el amor sin impurezas, y las relaciones espirituales, entrelac en a todos los corazones en el mundo. Entonces, la humanidad toda, debido a esta nueva y deslumbrante munificencia, ser reunida en un nico suelo patrio. Entonces, el conflicto y la disensin de desvanecern de la faz de la tierra; entonces, la hu manidad ser acunada en el amor a la belleza del Todoglorioso. La discordia se tra nsmutar en acuerdo; la disensin, en armona. Las races de la malevolencia sern arranca das, y destruida la base de la agresin. Los brillantes rayos de la unin borrarn la oscuridad de las limitaciones, y los esplendores del cielo harn que el corazn huma no legue a ser como una mina ricamente veteada con el amor de Dios. Oh vosotros, amados del Seor! Esta es la hora en la que debis asociaros con todos l os pueblos de la tierra con suma amabilidad y amor, y ser para ellos los signos y seales de la gran misericordia de Dios. Debis llegar a ser el alma misma del mun do, el espritu viviente en el cuerpo de los hijos de los hombres. En esta Edad ma ravillosa, en este tiempo cuando la Antigua Belleza, el Ms Grande Nombre, portand o innumerables dones, Se ha elevado por sobre el horizonte del mundo, la Palabra de Dios ha infundido tan temible poder en la ntima esencia de la humanidad, que ha hecho que l haya despojado a las humanas cualidades de los hombre de todo efec to y, con su avasalladora fuerza, haya unificado a los pueblos en un vasto mar d e unidad. Ahora es el tiempo para que los amados de Dios, enarbolando los estandartes de u nidad, entonen, en las asambleas del mundo, los versos de amistad y amor, y demu estren a todos que la gracia de Dios es una. As sern erigidos los tabernculos de sa ntidad sobre las cumbres de la tierra, reuniendo a todos los pueblos a la sombra protectora de la Palabra de Unicidad. Esta gran munificencia amanecer sobre el m undo en el momento en que los amantes de Dios se levantes para llevar a cabo sus Enseanzas, para difundir por doquier las frescas, las dulces fragancias del amor universal. En toda dispensacin ha existido el mandamiento de la confraternidad y el amor, pe ro ha sido un mandamiento limitado a la comunidad de aquellos en mutuo acuerdo, y no para el enemigo disidente. En esta edad maravillosa, no obstante, alabado s ea Dios, los mandamientos no estn limitados ni restringidos a algn grupo de person as, sino que, por el contrario, a todos los amigos se les ha impuesto expresar c onfraternidad y amor, consideracin y generosidad, y bondad a toda comunidad sobre la tierra. Ahora, los amantes de Dios deben levantarse para llevar a la prctica s tas sus instrucciones: que sean padres bondadosos para los hijos de la raza huma

na, y hermanos compasivos para los jvenes, y abnegados vstagos para aquellos encor vados por los aos. El significado de ello es que debis demostrar ternura y amor a todo ser humano, aun a vuestros enemigos, y acoger a todos con inmaculada amista d, con buen humor y amorosa bondad. Cuando os encontris con la crueldad y la pers ecucin en manos de otro, tratadle con lealtad; cuando la malevolencia es dirigida a vosotros, responded con un corazn amistoso. A las lanzas y flechas que caen so bre vosotros, exponed vuestro pecho como un blanco que brilla cual un espejo; y a cambio de las maldiciones, las burlas y las palabras hirientes, demostrad abun dante amor. De este modo, todos los pueblos presenciarn el poder del Ms Grande Nom bre, y todas las naciones reconocern la fuerza de la Antigua Belleza, y vern como l ha derribado los muros de la discordia y con cunta seguridad ha guiado hacia la unidad a todos los pueblos de la tierra; cmo l ha encendido al mundo del hombre, h aciendo que esta tierra de polvo irradie haces de luz. Estas criaturas humanas son como nios, impetuosos y despreocupados. Estos nios deb en ser criados con infinito, con amoroso cuidado, y tiernamente nutridos en los brazos de la misericordia, para que puedan gustar la meliflua dulzura espiritual del amor de Dios; para que lleguen a ser como candelas difundiendo sus rayos po r todo este oscuro mundo, y perciban claramente cun deslumbrantes coronas de glor ia, el Ms Grande Nombre, la Antigua Belleza, ha colocado en la frente de sus amad os; qu mercedes ha conferido a los corazones de aquellos a quienes l guarda su afe cto; qu amor ha vertido en el pecho de los seres humanos, y qu tesoros de amistad ha hecho aparecer entre todos los hombres. Oh Dios, mi Dios! Ayuda a tus siervos leales a que posean un corazn amante tivo. Assteles para que difundan, entre todas las naciones de la tierra, la e gua que proviene de la Compaa en lo alto. En verdad, T eres el Fuerte, el Poderoso, el Todosojuzgador, el Eterno Dador. Verdaderamente, T eres el oso, el Benvolo, el Afectuoso, el Ms Munfico. 8 Oh vosotros amados de 'Abdu'l-Bah, y vosotras siervas del Misericordioso! Es de maa na, muy temprano, y los vivificantes vientos del Paraso de Abh soplan sobre toda l a creacin, mas solo pueden conmover a los puros de corazn, y solo el sentido puro puede percibir su fragancia. Solo el ojo sensible contempla los rayos del sol, y solo el odo atento puede escuchar el canto del Concurso en lo alto. Aunque las c opiosas lluvias de la primavera, las ddivas del Cielo, se derraman sobre todas la s cosas, ellas solo pueden hacer fructificar el buen suelo; ellas no aman el sue lo salobre, donde no puede percibirse ningn resultado de toda esa munificencia. Hoy en da, las suaves y sagradas brisas del Reino de Abh pasan por todos los pases, pero solo los puros de corazn se acercan y sacan provecho de ello. Es la esperan za de esta alma agraviada que, por la gracia del Autosuficiente y por el manifie sto poder de la Palabra de Dios, se despeje la cabeza de los desatentos, para qu e puedan percibir estas dulces fragancias provenientes de las secretas rosaledas del espritu. Oh vosotros, amigos de Dios! Los verdaderos amigos son como los mdicos expertos, y las Enseanzas de Dios son como un blsamo curativo, una medicina para la concienci a del hombre. Despejan la cabeza, a fin de que un hombres pueda aspirarlas y del eitarse con su perfumada fragancia. Despiertan a los que duermen. Llevan concien cia al desatento, y una racin al indigente, y esperanza al desesperado. Si un alma en este da actuara de acuerdo a los preceptos y consejos de Dios, sera como un mdico divino para la humanidad, y como la trompeta de Isrfl,16 llamar a la v ida a los muertos de este mundo contingente; porque las confirmaciones del Reino de Abh jams se interrumpen, y esa alma virtuosa tendr para asistirle la ayuda infa lible de la Compaa en lo alto. De este modo, un miserable mosquito se volver un guil a en la plenitud de su fuerza, y un dbil gorrin se transformar en halcn real en las alturas de antigua gloria. Por tanto, no reparis en el grado de vuestra capacidad, no preguntis si sois merec edores de esa tarea: depositad vuestra esperanza en la ayuda y la bondad, en los favores y las ddivas de Bah'u'llh, que mi alma sea una ofrenda por sus amigos! Impu y sensi luz d el Potente, Gener

lsad al corcel del elevado empeo hacia el campo del sacrificio, y obtened en esta vasta arena el premio de la divina gracia. Oh vosotras, siervas del misericordioso Seor! Cuntas reinas de este mundo descansar on su cabeza sobre una almohada de polvo y desaparecieron. No qued de ellas ningn fruto, ninguna huella, ningn signo, ni tan siquiera sus nombres. Para ellas no hu bo ms ddivas; para ellas no hubo ms vida en absoluto. No as para las siervas que han asistido en el Umbral de Dios; ellas han resplandecido como estrellas rutilante s en los cielos de antigua gloria, derramando sus esplendores a travs de toda la extensin del tiempo. Ellas han dado cumplimiento a sus ms caras esperanzas en el P araso de Abh; ellas han gustado la miel de la reunin en la congregacin del Seor. Alma s como stas aprovecharon su existencia aqu en la tierra; cosecharon el fruto de la vida. En cuanto al resto, "ciertamente, les lleg el tiempo en el que fueron una cosa de la que no se habla." Oh vosotros, amantes de este Agraviado! Purificad vuestros ojos para que no consi deris a ningn hombre como diferente a vosotros mismos. No veis extraos; ms bien, mira d a todos los hombres como amigos, pues el amor y la unidad difcilmente se origin an cuando fijis vuestra mirada en lo que es diferente. Y las Sagradas Escrituras dicen que en esta nueva y maravillosa edad debemos estar unidos con todas las ge ntes; que no debemos ver crueldad, ni injusticia, ni malevolencia, ni hostilidad , ni odio, sino ms bien dirigir nuestra mirada hacia el cielo de antigua gloria. Puesto que cada una de las criaturas es un signo de Dios, y fue por la gracia de l Seor y su poder que cada una entr en el mundo; por tanto, no son extraos, sino qu e pertenecen a la familia; no son ajenos, sino amigos, y deben ser tratados como tales. Por consiguiente, los amados de Dios deben asociarse en afectuosa camaradera con extraos y amigos por igual, demostrando a todos la mayor bondad, sin tener en cue nta el grado de su capacidad, sin preguntarse nunca si merecen ser amados. Que e n todos los casos los amigos sean considerados e infinitamente bondadosos. Que n unca se dejen vencer por la malignidad de la gente, por su agresin y su odio, por muy intensos que fueren. Si otros lanzan sus dardos contra vosotros, ofrecedles a cambio leche y miel; si envenenan vuestra vidas, endulzad sus almas; si os la stiman, enseadles a consolarse; si os provocan una herida, sed un blsamo para sus llagas; si os aguijonean, colocad en sus labios una copa refrescante. Oh Dios, mi Dios! Estos son tus dbiles siervos; ellos son tus esclavos leales y tu s siervas, quienes se han inclinado ante tu exaltada Prolacin y se han humillado ante tu Umbral de luz, y han dado testimonio de tu unicidad, mediante el cual se ha hecho brillar el Sol en su esplendor meridiano. Ellos han escuchado el llama do que T elevaste desde tu oculto Reino y, con sus corazones vibrando de amor y e mbeleso, han respondido a tu llamado. Oh Seor, derrama sobre ellos todas las efusiones de tu misericordia, haz llover s obre ellos todas las aguas de tu gracia. Hazles crecer como hermosas plantas en el jardn del cielo, y de las plenas y desbordantes nubes de tus ddivas y los profu ndos remansos de tu abundante gracia, has que este jardn florezca, y mantnlo siemp re verde y brillante, siempre fresco, reluciente y hermoso. T eres, verdaderamente, el Fuerte, el Exaltado, el Poderoso, Aquel Quien, en los cielos y en la tierra, es el nico que permanece inmutable. No existe otro Dios fu era de Ti, el Seor de las seales y los signos manifiestos. 9 Oh t, cuyo corazn rebosa con el amor del Seor! Me dirijo a ti, desde este consagrado sitio, para alegrar tu pecho con mi epstola a ti, pues esta es una carta tal que hace que el corazn de quien cree en la unicidad de Dios, alce el vuelo hacia las cumbres de la bienaventuranza. Agradece a Dios por haberte permitido entrar en su Reino de poder. En breve las ddivas de tu Seor descendern sobre ti, sucedindose unas a otras, y l har de ti un sign o para todo buscador de la verdad. Afrrate firmemente al Convenio de tu Seor, y a medida que transcurren los das, aume nta tu provisin de amor para con sus amados. Inclnate con ternura ante los servido res del Todomisericordioso, para que puedas izar la vela del amor sobre el arca

de paz, la cual surca los mares de la vida. Que nada te apene, y no te enfades c on nadie. Te incumbe estar contento con la Voluntad de Dios, y ser un verdadero amante y leal amigo de todos los pueblos de la tierra, sin excepcin alguna. Esta es la cualidad de los sinceros, la conducta de los santos, el emblema de aquello s quienes creen en la unidad de Dios, y el atuendo del pueblo de Bah. Agradece y glorifica al Seor, pues l te ha permitido ofrecerle el Derecho de Dios. 17 Esto es, ciertamente, un favor especial de su parte, para ti; albale, entonces , por este mandamiento que est establecido en las Escrituras de tu Seor, Aquel Qui en es el Antiguo de los Das. l, en verdad, es el Amoroso, el Afectuoso, el Eterno Dador. 10 Oh t, querida sierva de Dios! Tu carta ha sido recibida y nos hemos informado de s u contenido. T has solicitado una norma para gua de ti vida. Cree en Dios y mantn tus ojos fijos en el exaltado Reino; permanece enamorada de la Belleza de Abh; sostnte firme en el Convenio; asa ascender al Cielo de la Luz Un iversal. Librate de este mundo y renace mediante las dulces fragancias de santida d que soplan desde el dominio del Altsimo. S una convocadora de amor y s bondadosa con toda la raza humana. Ama a los hijos de los hombres y participa de sus pesar es. S de aquellos que promueven la paz. Ofrece tu amistad, s digna de confianza. S un blsamo para toda herida, una medicina para todo mal. Enlaza las almas. Recita los versos de gua. Ocpate en la adoracin de tu Seor, y levntate para conducir rectame nte a la gente. Libera tu lengua y ensea, y haz que tu rostro reluzca con el fueg o del amor de Dios. No descanses ni por un momento, ni te des respiro. Y as llega rs a ser un signo y un smbolo del amor de Dios, y un estandarte de su gracia. 11 El servicio a los amigos es servicio al Reino de Dios, y mostrar consideracin hac ia el pobre, es una de las ms grandes enseanzas de Dios. 12 Sabe con certeza que el Amor es el secreto de la sagrada Dispensacin de Dios, la manifestacin del Todomisericordioso, la fuente de las efusiones espirituales. El Amor es la bondadosa luz del cielo, el eterno hlito del Espritu Santo que vivific a el alma humana. El Amor es la causa de la revelacin de Dios al hombre, el vnculo vital que, de acuerdo con la creacin divina, es inherente a las realidades de la s cosas. El Amor es el nico medio que asegura la verdadera felicidad, tanto en es te mundo como en el venidero. El Amor es la luz que gua en la oscuridad, el eslabn viviente que une a Dios con el hombre, que confirma el progreso de toda alma il uminada. El amor es la ms grande ley que rige este potente y celestial ciclo, el n ico poder que une los diversos elementos de este mundo material, la suprema fuer za magntica que dirige los movimientos de las esferas en los dominios celestiales . El Amor revela con infalible e ilimitado poder los misterios latentes en el un iverso. El Amor es el espritu de vida para el ataviado cuerpo de la humanidad, el fundador de la verdadera civilizacin en este mundo mortal, y el derramador de im perecedera gloria sobre toda raza y toda nacin altruista. Cualquier pueblo que sea benevolentemente favorecido por Dios con l, ciertamente, su nombre ser magnificado y enaltecido por el Concurso en lo alto, y por la comp aa de los ngeles, y por los habitantes del Reino de Abh. Y cualquier pueblo que apar te su corazn de este Amor Divino -la revelacin del Misericordioso- errar gravemente , caer en la desesperacin, y ser totalmente destruido. A ese pueblo le ser negado to do refugio, llegar a ser hasta como las ms viles criaturas de la tierra, vctima de la degradacin y la vergenza. Oh vosotros, amados del Seor! Esforzaos por llegar a ser las manifestaciones del a mor de Dios, las lmparas de gua divina brillando en medio de los linajes de la tie rra, con la luz del amor y la concordia. Todas las salutaciones sean para los reveladores de esta gloriosa luz!

13 Oh t, hija del Reino! Tu carta fechada el 5 de diciembre de 1918 fue recibida. Ell a transmita las buenas nuevas de que los amigos de Dios y las siervas del Miseric ordioso se ha reunido en el verano en Green Acre, y han estado ocupados da y noch e en la conmemoracin de Dios, han servido a la unicidad del mundo de la humanidad , han expresado su amor a todas las religiones, se han mantenido alejados de tod o prejuicio religioso, y han sido bondadosos con todos. Las religiones divinas d eben ser la causa de unin entre los hombres, y el instrumento de amor y unidad; d eben promulgar la paz universal, liberar al hombre de todo prejuicio, conferir a legra y felicidad, practicar la bondad hacia todos los hombres, y suprimir toda d iferencia y distincin. Tal como dice Bah'u'llh dirigindose al mundo de la humanidad : "Oh pueblo! Sois los frutos de un solo rbol y las hojas de una misma rama". A lo sumo se trata de que algunas almas son ignorantes y deben ser educadas; algunos estn enfermos y deben ser sanados; algunos son todava de tierna edad, y se les de be ayudar a alcanzar la madurez, y debe mostrrseles la mayor bondad. Esta es la c onducta del pueblo de Bah. Espero que tus hermanos y hermanas lleguen todos a ser los bienquerientes del mu ndo de la humanidad. 14 Oh vosotros dos, benditas almas! Vuestras cartas han sido recibidas. Ellas mostra ban que habis investigado la verdad y que os habis librado de las imitaciones y la s supersticiones, que observis con vuestros propios ojos y no con los de los dems, que escuchis con vuestros propios odos y no con los odos de los dems, y que descubrs los misterios con la ayuda de vuestra propia conciencia, y no con la de los dems . Pues el imitador dice que tal hombre ha visto, que tal hombre ha escuchado, y que tal conciencia ha descubierto; en otras palabras, l depende de la vista, del odo y de la conciencia de los dems, y no tiene voluntad propia. Ahora bien, alabado sea Dios, vosotros habis mostrado fuerza de voluntad y os habi s vuelto hacia el Sol de la Verdad. El llano de vuestro corazn ha sido iluminado por las luces del Seor del Reino, y habis sido guiados al recto sendero, habis mar chado por el camino que conduce al Reino, habis entrado en el Paraso de Abh y obten ido una porcin y una participacin del fruto del rbol de la Vida. Bienaventurados sois, y un buen hogar os aguarda. Salutaciones y alabanzas sean para vosotros. 15 Oh t, cautiva del amor de Dios! La carta que escribiste en el momento de tu partid a ha sido recibida. Ella me proporcion alegra; y es mi esperanza que tu vista inte rior se abra de par en par, para que te sea descubierta la esencia misma de los misterios divinos. Comenzaste tu carta con una frase bendita: "Yo soy cristiana!" Oh , si todos fuese n realmente cristianos! Es fcil ser un cristiano de palabra, pero es difcil serlo realmente. En la actualidad, alrededor de quinientos millones de almas son crist ianas, pero el verdadero cristiano es muy raro; es aquella alma en cuyo donoso r ostro reluce el esplendor de Cristo, y que manifiesta las perfecciones del Reino ; este es un asunto de gran importancia, ya que ser cristiano es encarnar todas las excelencias que existen. Yo espero que t tambin llegues a ser una verdadera cr istiana. Alaba a Dios, pues al fin, por medio de las enseanzas divinas, has obten ido tanto vista como perspicacia en grado sumo, y te has arraigado firmemente en la certidumbre y la fe. Es mi esperanza que otros tambin lleguen a adquirir ojos iluminados y odos atentos, y alcancen la vida sempiterna; que estos numerosos ros , cada uno fluyendo separadamente por distintos cauces, encuentren su curso de r egreso al mar que los circunda, y se fusionen y se eleven formando una nica ola d e ondulante unin; que la unidad de la verdad, mediante el poder de Dios, haga que estas diferencias ilusorias se desvanezcan. Esto es lo esencial, pues si se log

ra la unidad, todos los dems problemas desaparecern por s mismos. Oh t, honorable dama! Segn las enseanzas divinas, en esta gloriosa dispensacin no deb eramos menospreciar a nadie ni llamarle ignorante, dicindole: "T no conoces y yo s c onozco". Ms bien deberamos mirar a los dems con respeto, y al tratar de explicar y demostrar algo, deberamos hablar como si estuvisemos investigando la verdad, y dec ir: "He aqu, ante nosotros, estas cosas. Investiguemos para determinar dnde y en q u forma puede hallarse la verdad". El maestro no debera considerarse a s mismo inst ruido, y a los dems ignorantes. Tal pensamiento engendra orgullo, y el orgullo no conduce a ejercer influencia. El maestro no debe ver en s mismo ninguna superior idad; debera hablar con la mayor bondad, con humildad y modestia, pues tales pala bras ejercen influencia y educan las almas. Oh t, honorable dama! Todos y cada uno de los Profetas han sido enviados a la tier ra con un nico propsito; por esto Cristo Se hizo manifiesto, por esto Bah'u'llh elev el llamado del Seor: que el mundo del hombre llegue a ser el mundo de Dios; que e ste dominio inferior llegue a ser el Reino; esta oscuridad, la luz; esta pervers idad satnica, todas las virtudes del cielo, y que la unidad, la hermandad y el am or sean conquistados por toda la raza humana, que reaparezca la unidad orgnica y las bases de la discordia sean destruidas, y que la vida eterna y la gracia semp iterna se conviertan en la cosecha de la humanidad. Oh t, honorable dama! Observa el mundo a tu alrededor: aqu, la unidad, la atraccin m utua, la reunin, engendran la vida; mas la desunin y la falta de armona significan la muerte. Cuando consideres todos los fenmenos vers que todas las cosas creadas h an venida a la existencia a travs de la combinacin de muchos elementos, y una vez que esta combinacin de elementos es disuelta y esta armona de componentes es dispe rsada, la forma de vida se destruye. Oh t, honorable dama! En los ciclos del pasado, aunque fuera establecida la armona, no obstante, debido a la falta de medios, no podra haberse logrado la unidad de la humanidad. Los continentes permanecan absolutamente incomunicados; es ms, aun e ntre los pueblos de un mismo continente, la asociacin y el intercambio de ideas e ran poco menos que imposibles. Por tanto, la intercomunicacin, el entendimiento y la unidad entre todos los pueblos y linajes de la tierra, eran inalcanzables. E n este da, no obstante, los medios de comunicacin se han multiplicado, y los cinco continentes de la tierra, virtualmente, se han convertido en uno solo. Y para t odos es ahora fcil viajar a cualquier pas, asociarse e intercambiar puntos de vist a con sus pueblos, y familiarizarse, a travs de las publicaciones, con las condic iones, las creencias religiosas y los pensamientos de todos los hombres. De igua l modo, todos los miembros de la familia humana, ya sean pueblos o gobiernos, ci udades o aldeas, han llegado a ser cada vez ms interdependientes. A nadie le es p osible ya bastarse a s mismo, por cuanto los lazos polticos unen a todos los puebl os y naciones, y los vnculos del comercio y la industria, de la agricultura y la educacin, se fortalecen cada da ms. En consecuencia, la unidad de toda la humanida d puede ser alcanzada en este da. En verdad, ste no es sino uno de los portentos d e esta edad maravillosa, de este glorioso siglo. De ello han sido excluidas toda s las edades del pasado, pues este siglo -el siglo de la luz- ha sido dotado con una gloria, una iluminacin y un poder nicos y sin precedentes. De esto el milagro so despliegue de una nueva maravilla cada da. Finalmente, se ver con cunta luminosi dad resplandecern sus candelas en la comunidad de los hombres. Contempla cmo su luz est ahora despuntando por sobre el oscuro horizonte del mundo . La primera candela es la unidad en el dominio poltico, cuyos tempranos destello s pueden discernirse en la actualidad. La segunda candela es la unidad de pensam iento en los emprendimientos mundiales, la consumacin de la cual ser pronto atesti guada. La tercera candela es la unidad en libertad, la cual sin duda habr de veni r. La cuarta candela es la unidad de religin, la piedra angular del fundamento mi smo, la cual, mediante el poder de Dios, ser revelada en todo su esplendor. La qu inta candela es la unidad de naciones, una unidad que seguramente ser establecida en este siglo, haciendo que todos los pueblos del mundo se consideren a s mismos como ciudadanos de una nica patria comn. La sexta candela es la unidad de razas, la cual har de todos los que habitan la tierra, pueblos y linajes de una misma ra za. La sptima candela es la unidad de lenguaje, ello es, la eleccin de una lengua universal en la que sern instruidos y conversarn todos los pueblos. Todas y cada u

na de ellas inevitablemente habrn de venir, por cuanto el poder del Reino de Dios ayudar y asistir en su realizacin. 16 Oh vosotros, iluminados amados, y vosotras, siervas del Misericordioso! En una poc a cuando la sombra noche de la ignorancia, de la negligencia hacia el mundo divin o, de estar apartado de Dios como por un velo, se haba extendido sobre la tierra, despunt una luz naciente en una maana luminosa, la que encendi el cielo de Oriente . Entonces apareci el Sol de la Verdad y los esplendores del Reino fueron derrama dos sobre el este y el oeste. Aquellos quienes tenan ojos para ver se regocijaron con la buenas nuevas y exclamaron: "Oh, bienaventurados, bienaventurados somos!" , y presenciaron la realidad interior de todas las cosas, y descubrieron los mis terios del Reino. Librados, entonces, de sus fantasas y sus dudas, contemplaron l a luz de la verdad y se volvieron tan dichosos al apurar el cliz del amor de Dios , que se olvidaron completamente del mundo y de s mismos. Danzando de alegra, se d irigieron presurosos al lugar de su propio martirio y all, donde los hombres muer en por amor, desdearon sus cabezas y sus corazones. Pero aquellos cuyos ojos no ven, asombrados ante este tumulto, gritaron: "Dnde est la luz?", y nuevamente: "No vemos ninguna luz! No vemos ningn sol naciente! Aqu no e st la verdad. Esto es solo fantasa y nada ms." Como murcilagos huyeron a la oscurida d subterrnea y all, para su modo de pensar, encontraron un cierto grado de segurid ad y de paz. Ello, sin embargo, es solo el comienzo del amanecer, y el calor del ascendente O rbe de la Verdad no est an en la plenitud de su poder. Una vez que el sol se haya elevado a su apogeo, sus fuegos ardern de modo que hasta las cosas que reptan baj o la tierra sern conmovidas; y aunque no les sea posible contemplar la luz, no ob stante, sern todas puestas en frentico movimiento por efecto del calor. Por tanto, oh vosotros amados de Dios, dad las gracias, ya que, en el da del aman ecer, habis vuelto vuestros rostros hacia la Luz del Mundo y contemplado sus espl endores. Habis recibido una parte de la luz de la verdad, habis disfrutado de una porcin de aquellas bendiciones que perduran por siempre; y, por consiguiente, en agradecimiento por esta merced, no descansis ni tan solo un momento, ni estis sile nciosos; llevad a los odos de los hombres las buenas nuevas del Reino, difundid p or doquier la Palabra de Dios. Actuad de acuerdo con los consejos del Seor; ello es, levantaos de tal manera y c on tales cualidades, como para dotar al cuerpo de este mundo con un alma vivient e, y llevar a este pequeo nio, la humanidad, a su edad adulta. Mientras os sea pos ible, encended un cirio de amor en cada reunin, y afectuosamente, regocijad y ale ntad a cada corazn. Cuidad al extrao como a uno de los vuestros; mostrad a sus alm as la misma bondad que dispensad a vuestros fieles amigos. Si alguien llega a go lpearos, tratad de amigaros con l; su alguien os apuala el corazn, sed un ungento cu rativo para sus llagas; si alguien os insulta o se mofa de vosotros, recibidle c on amor. Si alguno os inculpa, alabadle; si os ofrece un veneno mortal, dadle a cambio la escogida miel; y si amenaza vuestra vida, concededle un remedio que lo sane para siempre. Si l es el dolor mismo, sed vosotros su medicina; si es una e spina, sed sus rosas y fragantes hierbas. Quiz, tales modales y palabras vuestras hagan que este oscuro mundo pueda al fin brillar; hagan que esta polvorienta ti erra se vuelva celestial, que este diablico lugar de encarcelamiento, se conviert a en un palacio real del Seor; as, la guerra y la lucha pasarn y no sern ms, y el amo r y la confianza podrn levantar sus tiendas en las cumbres del mundo. Tal es la e sencia de las admoniciones de Dios; tales, en suma, son las enseanzas para la Dis pensacin de Bah. 17 Oh vosotros, quienes sois los escogidos del Reino de Abh! Alabad al Seor de las Hue stes,18 pues l, cabalgando sobre las nubes, ha bajado a este mundo desde el cielo del dominio invisible, de modo tal que Oriente y Occidente han sido iluminados por la gloria del Sol de la Verdad, y se ha elevado el llamado del Reino, y los

pregoneros del dominio celestial, con melodas del Concurso en lo alto, anunciaron las buenas nuevas de la Venida. Entonces, todo el mundo del ser se estremeci de felicidad y, sin embargo, las gentes, tal como dice el Mesas, continuaron durmien do; pues el da de la Manifestacin, cuando el Seor de las Huestes descendi, los encon tr sumidos en el sueo de la inconsciencia. Como l dice en el Evangelio: mi venida e s como cuando el ladrn est en la casa, y el amo de la casa no vigila. De entre toda la humanidad, l os ha escogido a vosotros, y vuestros ojos han sido abiertos a la luz de gua, y vuestros odos han sido armonizados con la msica de la Compaa en lo alto; y bendecidos por abundante gracia, vuestros corazones y vuestra s almas han nacido a una nueva vida. Agradeced y alabad a Dios, pues la mano de los infinitos dones ha colocado sobre vuestras cabezas esta corona guarnecida co n piedras preciosas, esta corona cuyas brillantes joyas fulgurarn y emitirn destel los por toda la extensin del tiempo. En agradecimiento por ello haced un ingente esfuerzo, y escoged para vosotros un a noble meta. Mediante el poder de la fe, obedeced las enseanzas de Dios, y haced que todas vuestras acciones concuerden con sus leyes. Leed Las Palabras Ocultas , ponderad sus ntimos significados, y actuad de acuerdo con ello. Leed, con mucha atencin, las Tablas de (r)arzt (Ornamentos), Kalimt (Palabras del Paraso), Tajallyyt Efulgencias), Ishrqt (Esplendores), y Bishrt (Buenas Nuevas), y levantaos como se os demanda en las enseanzas celestiales. As, cada uno os demanda en las enseanzas cel estiales. As, cada uno de vosotros puede ser como una candela que vierte su luz, el centro de atraccin dondequiera que la gente se rena; y que de vosotros, cual un macizo de flores, se esparzan dulces aromas. Elevad un clamor cual un mar que brama; como una prdiga nube, haced llover la gra cia del cielo. Alzad vuestra voz y entonad los cnticos del Reino de Abh. Extinguid los fuegos de la guerra, enarbolad las banderas de la paz, trabajad por la unid ad de la humanidad, y recordad que la religin es el canal del amor para todos los pueblos. Sed conscientes de que los hijos de los hombres son ovejas de Dios, y l es su amante Pastor que tiernamente cuida de todas sus ovejas, hace que se alim enten en los verdes prados de su gracia, y les da de beber de la fuente de vida. Tal es el sendero del Seor. Tales son sus generosidades. Tal es, de entre sus en seanzas, su precepto de la unidad de la humanidad. Los portales de sus bendiciones estn abiertos de par en par, y sus signos se dan a conocer ampliamente, y resplandece la gloria de la verdad; inagotables son las bendiciones. Conoced la vala de este tiempo. Esforzaos con todo vuestro corazn, e levad vuestra voz y exclamad, hasta que este oscuro mundo se colme de luz, y est e estrecho lugar de sombras se ensanche, y este montn de polvo de un momento efmer o se transforme en un espejo de los eternos jardines del cielo, y esta esfera te rrenal reciba su porcin de gracia celestial. Entonces la agresin se desintegrar, y todo lo que contribuye a la desunin ser destru ido, y ser erigida la estructura de la unidad; para que el rbol Bendito despliegue su sombra sobre el este y el oeste, y se establezca en las altas cumbres el Tab ernculo de la singularidad del hombre, y flameen en sus astas las banderas que an uncian en todo el mundo el amor y la camaradera, hasta que el mar de la verdad al ce en alto sus olas, y la tierra produzca rosas y perfumadas hiervas de bendicio nes sin fin, y se convierta, de polo a polo, en el Paraso de Abh. Estos son los consejos de 'Abdu'l-Bah. Es mi esperanza que por las ddivas del Seor de las Huestes llegaris a ser la esencia espiritual y el esplendor mismo de la hu manidad, enlazando los corazones de todos con lazos de amor; que a travs del pode r de la Palabra de Dios deis vida a los muertos que ahora estn enterrados en las tumbas de sus deseos sensuales; que con los rayos del Sol de la Verdad restituyis la vista a aquello cuyo ojo interior est ciego; que llevis curacin espiritual a qu ienes estn espiritualmente enfermos. Estas cosas yo espero, de las munificencias y las ddivas del Amado. En todo momento hablo de vosotros, y os recuerdo. Ruego al Seor y con lgrimas Le i mploro que haga descender todas estas bendiciones sobre vosotros, y alegre vuest ros corazones, y haga dichosas vuestras almas, y os conceda grande gozo y delici as celestiales... Oh T, amante Proveedor! Estas almas han escuchado los llamados del Reino, y han co

ntemplado la gloria del Sol de la Verdad. Se han elevado hacia los refrescantes cielos del amor; estn enamoradas de tu naturaleza, y adoran tu belleza. Se han vu elto hacia Ti, conversando de Ti entre ellas, tratando de encontrar tu morada, y ansiando los arroyos de tu celestial dominio. T eres el Dador, el Conferidor, el Eterno Amante. 18 Oh t, poseedor de un corazn vidente! Aunque materialmente hablando, t ests privado de la visin fsica, no obstante, alabado sea Dios, la perspicacia espiritual es tuya. Tu corazn ve y tu espritu oye. La vista corporal est expuesta a un millar de enfer medades y, con seguridad, finalmente se perder. Por eso no se le debe atribuir im portancia. Pero la vista del corazn es iluminada. Discierne y descubre el Reino D ivino. Es perdurable y eterna. Alaba a Dios, entonces, pues la vista de tu corazn est iluminada y el odo de tu mente es sensible. Cada una de las reuniones que habis organizado, en las cuales vosotros sents emoci ones celestiales y comprendis realidades y significados, es como el firmamento, y esas almas son como estrellas resplandecientes brillando con la luz de gua. Feliz es el alma que busca, en esta era radiante, las enseanzas celestiales, y be ndito es el corazn que se siente conmovido y atrado por el amor de Dios. 19 La alabanza sea para Aquel por cuyos esplendores estn encendidos los cielos y la tierra, por cuyos fragantes hlitos vibran de alegra los jardines de santidad que e ngalanan los corazones de los escogidos, Aquel que ha derramado su luz y ha ilum inado la faz del firmamento. En verdad, han aparecido luminosas y centelleantes estrellas, rutilantes y resplandecientes, lanzando sus rayos sobre el supremo ho rizonte. Su gracia y fulgor los han obtenido de la munificencias del Reino de Ab h, y luego, estrellas de gua, derramaron sus luces sobre esta tierra. La alabanza sea para Aquel Quien ha forjado esta nueva era, esta poca de majestuo sidad, tal como el despliegue de un espectculo en que se exponen a la vista las r ealidades de todas las cosas. Ahora se descargan las nubes de la munificencia y estn claramente manifiestas las ddivas del amante Seor; pues tanto el mundo visible como el invisible han sido iluminados, y el Prometido ha venido a la tierra, y la belleza del Adorado ha resplandecido. Salutaciones, bendiciones y bienvenida a esa Realidad Universal, esa Palabra Per fecta, aquel Libro Manifiesto, ese Esplendor que ha amanecido en el ms encumbrado cielo, esa Gua de todas las naciones, esa Luz del mundo, el ondulante ocano cuya abundante gracia ha inundado a toda la creacin, de tal modo que sus olas han vert ido sus brillantes perlas sobre las arenas de este mundo visible. Ahora la Verda d ha aparecido, y la falsedad ha huido; ahora el da ha amanecido y el jbilo ha tom ado posesin, por lo cual son santificadas las almas de los hombres, purificados s us espritus, regocijados sus corazones, clarificadas sus mentes, sus pensamientos secretos se han vuelto saludables, su conciencia, limpia; su ntimo ser se ha hec ho santo; pues el Da de la Resurreccin se ha cumplido, y las ddivas de tu Seor, el P erdonador, han abarcado todas las cosas. Salutaciones y alabanzas sean para esas estrellas luminosas y resplandecientes que emiten sus rayos desde el ms encumbra do cielo, esos cuerpos celestiales del crculo zodiacal del Reino de Abh. Que la gl oria descanse sobre ellos. Y ahora, oh t hombre honorable que has escuchado el Gran Anuncio, levntate para se rvir a la Causa de Dios con el irresistible poder del Reino de Abh, y los hlitos q ue provienen del espritu de la Compaa en lo alto. No te acongojes por lo que los fa riseos y quienes suministran falsos rumores de entre los escritores de la prensa , estn diciendo sobre Bah. Recuerda los das de Cristo, y las aflicciones que la gen te acumul sobre l, y todos los tormentos y tribulaciones infligidos a sus discpulos . Puesto que sois los amantes de la Belleza de Abh tambin debis, por amor a l, sufri r la reprobacin de las gentes, y todo lo que les aconteci a los de aquella poca, de be asimismo aconteceros a vosotros. Entonces, los rostros de los escogidos se il uminarn con los esplendores del Reino de Dios, y brillarn a travs de las edades, an

ms, a travs de todos los ciclos del tiempo; en tanto que los negadores permanecern en su manifiesta prdida. Ser tal como fue dicho por el Seor Jesucristo: os persegui rn a causa de mi nombre. Recurdales estas palabras, y diles: "En verdad, los fariseos se alzaron contra el Mesas, a pesar de la radiante belleza de su faz y toda su hermosura, y clamaron que l no era el Mesas (Mas), sino un monstruo (Maskh), pues haba declarado ser el Dios Todopoderoso, el soberano Seor de todo, y les haba dicho: 'Yo soy el Hijo de Dios y, verdaderamente, el Padre est en el ntimo ser de su nico Hijo, su poderoso Custo dio, claramente revelado con todos sus atributos, con todas sus perfecciones.' E sto, ellos dijeron, era flagrante blasfemia y difamacin contra el Seor, en concord ia con los claros e irrefutable textos del Antiguo Testamento. Por esta razn pron unciaron sentencia contra l, decretando que su sangre fuera derramada, y Le colga ron en la cruz, donde exclam: Oh mi amado Seor, hasta cundo me abandonars a ellos? Elv me hacia Ti, cobjame a tu lado, hazme una morada en tu trono de gloria. En verdad, T eres el Respondedor de las oraciones, y T eres el Clemente, el Misericordioso! O h, mi Seor! En verdad, este mundo, con toda su vastedad, ya no puede contenerme, y yo amo esta cruz, por amor a tu belleza, y anhelando por tu Reino en lo alto, y debido a este fuego que, avivado por las rfagas de tu santidad, arde en mi cora zn. Socrreme, oh Seor, para que ascienda a Ti, sostnme para que alcance tu sagrado Um bral, oh mi amoroso Seor! En verdad, T eres el Misericordioso, el Poseedor de gran munificencia! En verdad, T eres el Generoso! En verdad, T eres el Compasivo! En verda d, T eres el Omnisciente! No existe otro dios sino T, el Fuerte, el Poderoso!'" Nunca se habran atrevido los fariseos a calumniarle y acusarle de tan grave pecad o, si no hubiera sido por su desconocimiento del centro mismo de los misterios, y por el hecho de que no prestaron atencin a sus esplendores, y de que no tomaron en cuenta sus pruebas. De lo contrario, ellos habran reconocido sus palabras y a testiguado los versculos que l haba revelado, habran confesado la verdad de sus expr esiones, habran buscado refugio a la sombra protectora de su ensea, habran tomado c onocimiento de sus signos y seales, y regocijado por sus bienaventuradas nuevas. Has de saber que la Esencia Divina, la cual es llamada el Invisible de los Invis ibles, nunca ha de ser descrita, que est ms all del alcance de la mente, que es san tificada por encima de toda mencin, de toda definicin, o insinuacin, o alusin, de to da celebracin o alabanza. En el sentido de que l es lo que l es, el intelecto jams p odr comprenderle, y el alma que busca el conocimiento de l no es sino un vagabundo en el desierto, completamente extraviado: "Ninguna visin Le abarca, mas l abarca toda visin: l es el Sutil, el Todoinformado."19 No obstante, al contemplar la ntima esencia de todas las cosas y la individualida d de cada una de ellas, contemplars los signos de la misericordia de tu Seor en to das las cosas creadas, y vers los diseminados rayos de sus nombres y atributos qu e se difunden en toda la extensin del dominio del ser, con evidencia que nadie ha br de negar, salvo los dscolos y los inconscientes. Entonces observars que el unive rso es un pergamino que descubre sus secretos ocultos, los cuales estn preservado s en la bien guardada Tabla. Y no existe un tomo de entre todos los tomos de la ex istencia, ni criatura de entre las criaturas, que no exprese su alabanza y hable de sus atributos y nombres, que no revele la gloria de su poder y que no gue hac ia su unicidad y su misericordia; y esto no contradice a nadie que tenga odos par a or, ojos para ver, y una mente sana. Y cuando quiera que contemples la creacin en su totalidad, y observes sus mismos t omos, distinguirs que los rayos del Sol de la Verdad se extienden sobre todas las cosas y brillan dentro de ellas, y hablan de los esplendores de ese Sol, de sus misterios, y de la difusin de sus luces. Observa los rboles, las flores, y los fr utos, y hasta las piedras. Tambin aqu contemplars los rayos del Sol derramados sobr e ellos, claramente visibles dentro de ellos, y manifiestos a travs de ellos. Si, no obstante, volviera tu mirada a un Espejo, bruido, inmaculado y puro, en el cual se refleje la Divina Belleza, encontraras all al Sol brillando con sus rayos , su calor, su disco, y toda su hermosa forma. Pues cada entidad independiente p osee la porcin de luz solar que le ha sido asignada, y que habla del Sol; mas aqu ella Realidad Universal en todo su esplendor, ese inmaculado Espejo cuyas cualid ades son apropiadas a las cualidades del Sol reveladas dentro de l, expresa en su totalidad los atributos de la Fuente de Gloria. Y esa Realidad Universal es el

Hombre, el Ser divino, la Esencia que perdura por siempre. "Di: invocad a Dios, o invocad al Todomisericordioso; como quiera que Le invoquis, muy hermosos son su s Nombres."20 Este es el significado de las Palabras del Mesas, acerca de que el Padre est en el Hijo.21 No ves que si un inmaculado espejo proclamase: "En verdad, el sol brilla dentro de m, conjuntamente con todas sus cualidades, sus seales y sus signos", se mejante declaracin por un espejo tal no sera ni engaosa ni falsa? No, por Aquel que Le cre, Le form, Le model y Le hizo una entidad acorde con los atributos de la glor ia que hay dentro de l! Alabado sea Aquel que Le cre! Alabado sea Aquel que Le model! Alabado sea Aquel que Le hizo manifiesto! Tales fueron las palabras expresadas por Cristo. Como consecuencia de esta palab ras Le pusieron reparos y Le atacaron cuando l les dijo: "En verdad, el Hijo est e n el Padre, y el Padre est en el Hijo."22 Infrmate de ello, y aprende los secretos de tu Seor. En cuanto a los negadores, estn separados de Dios por un velo; ellos no ven, no oyen, ni comprenden. "Djalos que se entretengan en sus cavilaciones."2 3 Abandnalos a sus divagaciones por lechos de ros donde no fluye corriente alguna. Como las bestias que pacen no pueden distinguir la imitacin de la perla. No estn e xcluidos de los misterios de tu Seor, el Clemente, el Misericordioso? Por tu parte, regocjate de sta, la mejor de todas las buenas nuevas, y levntate par a exaltar la Palabra de Dios y esparcir sus dulces fragancias en todo ese vasto e importante pas. Sabe con certeza que tu Seor vendr en tu ayuda con una compaa del C oncurso en lo alto y las huestes del Reino de Abh. Estas prepararn el araque, y fu riosamente asaltarn a las fuerzas de los ignorantes, los ciegos. A corto plazo ve rs el arrebol del alba extendindose desde el Ms Exaltado Reino, y el amanecer abarc ando todas las regiones. Pondr en fuga a la oscuridad, y la lobreguez de la noche se desvanecer y pasar, y el luminoso semblante de la Fe resplandecer, y el Sol sur gir y cubrir el mundo. En ese da se regocijarn los fieles y los firmes sern dichosos; entonces los difamadores se marcharn, y los vacilantes sern aniquilados, tal como las sombras ms profundas desaparecen con la primera luz, al despuntar el alba. Salutaciones y alabanza sean para ti. Oh Dios, mi Dios! Este es tu radiante siervo, tu cautivo espiritual, quien se ha acercado a Ti y se ha aproximado a tu presencia. Ha vuelto su rostro hacia Ti, r econociendo tu unicidad, confesando tu singularidad, y ha exclamado en tu nombre entre las naciones, y ha conducido a las gentes hacia las fluyentes aguas de tu misericordia. Oh T, generossimo Seor! A quienes lo han pedido, l les ha dado de bebe r del cliz de gua que rebosa con el vino de tu gracia inmensurable. Oh Seor, aydale en todas las condiciones, hazle conocer tus bien guardados misterio s y derrama sobre l tus perlas ocultas! Has de l una ensea ondeando en la cima de l os castillos, a los vientos de tu socorro celestial; haz de l un manantial de agu as cristalinas. Oh mi Seor perdonador! Enciende los corazones con los rayos de una lmpara que viert e sus rayos por doquier, revelando las realidades de todas las cosas a aquellos de entre tu pueblo a quienes munficamente has favorecido. En verdad, T eres el Poderoso, el Potente, el Protector, el Fuerte, el Benfico! En v erdad, T eres el Seor de todas las mercedes! 2024 Cuando, hace veinte siglos, apareci Cristo, aunque los judos esperaban ansiosament e su llegada y rogaban todos los das, con lgrimas en los ojos, diciendo: "Oh Dios!, apresura la Revelacin del Mesas", con todo, cuando el Sol de la Verdad amaneci, lo negaron y se levantaron contra l con la ms grande saa; crucificaron a ese Divino E spritu, el Verbo de Dios, y Le llamaron Belceb, el demonio, como lo relata el Evan gelio. La razn de esto fue que ellos pensaron: "La Revelacin de Cristo, de acuerdo con los textos de la Tora, debe ser atestiguada por ciertos signos, y en tanto que esos signos no hayan aparecido, aquel que pretenda ser el Mesas ser un imposto r. Entre esos signos est ste, que el Mesas vendr de un lugar desconocido. Sin embarg o, todos conocemos la casa de este hombre en Nazaret y puede algo bueno salir de Nazaret? Un segundo signo es que l reinar con vara de hierro, es decir, que traer l

a espada, y este Mesas no tiene siquiera un bastn de madera. Otra de las condicion es y signos es que l deber sentarse sobre el trono de David y establecer la sobera na de David; pero, lejos de poseer un trono, este hombre no tiene ni siquiera una estera sobre la cual sentarse. Otra de las condiciones es la promulgacin de toda s las leyes de la Tora, y este hombre ha abrogado esas leyes y hasta ha quebrant ado el sbado, y la Tora dice claramente que aquel que se diga profeta, haga milag ros y quebrante el sbado, debe ser muerto. Otro de los signos es que en Su reinad o la justicia ser tan perfecta, que la virtud y la felicidad se extendern del mund o humano al mundo animal, de tal manera que la serpiente y el ratn compartirn el m ismo agujero, la perdiz y el guila el mismo nido, el len y la gacela pacern juntos y el lobo y el cabrito bebern de la misma fuente. Sin embargo, la injusticia y la tirana reinan en su tiempo en tal forma que lo han crucificado! Otra de las condi ciones es que en los das del Mesas los judos prosperarn y triunfarn sobre todos los p ueblos de la tierra, pero ellos viven en la ms grande humillacin y esclavitud en e l imperio de los romanos. Entonces, cmo poda ser ste el Mesas prometido por la Tora?" As fue como ellos rechazaron a ese Sol de la Verdad, a pesar de que ese Espritu de Dios era en realidad el Prometido en la Tora. Mas como no comprendan el signific ado de esos signos, crucificaron al Verbo de Dios. Ahora, los bah's afirman que los signos profetizados existieron en la Manifestacin de Cristo, aunque no en el sentido que los judos entendan, puesto que la descripcin de la Tora era alegrica. Por ejemplo, entre los signos est aquel de la soberana. L os bah's dicen que la soberana de Cristo era celestial, divina, eterna, no una sobe rana napolenica, pasajera. La soberana de Cristo se estableci hace poco menos que do s mil aos, perdura todava, y por toda la eternidad ese Santo Ser ser exaltado sobre un trono eterno. De una manera anloga se han manifestado todos los otros signos, pero los judos no los comprendieron. A pesar de que han transcurrido casi veinte siglos desde que Cristo apareci con divino esplendor, los judos esperan an la llegada del Mesas, cons iderndose a s mismos como justos y a Cristo como falso. 21 Oh t, distinguida personalidad, oh t, buscador de la verdad! Tu carta fechada el 4 de abril de 1921 ha sido leda con amor. La existencia del Ser Divino ha sido claramente establecida sobre la base de pru ebas lgicas, pero la realidad de la Deidad est ms all de la captacin de la mente. Cua ndo consideres cuidadosamente este tema vers que un plano inferior jams puede comp render a uno superior. El reino mineral, por ejemplo, el cual es inferior, est im posibilitado de comprender al reino vegetal; pues para el mineral una comprensin semejante le sera absolutamente imposible. De igual modo, por mucho que pueda des arrollarse el reino vegetal, no lograr concebir el sentido del odo y el de la visin . Y el reino animal, por mucho que pueda evolucionar, nunca puede llegar a ser c onsciente de la realidad del intelecto, el cual descubre la esencia ntima de toda s las cosas, y comprende aquellas realidades que no son visibles; ya que el plan o humano, comparado con el del animal, es muy elevado. Y aunque todos estos sere s coexisten en el mundo contingente, en cada caso la diferencia en su posicin imp ide la captacin de la totalidad; pues ningn grado inferior puede comprender a uno superior, siendo tal comprensin un imposible. El plano superior, sin embargo, tiene conocimiento del inferior. El animal, por ejemplo, comprende al mineral y al vegetal; el humano comprende los planos anima l, vegetal y mineral. Pero al mineral no le es posible entender los dominios del hombre. Y, no obstante el hecho de que estas entidades coexisten en el mundo fe nomnico, con todo, ningn grado inferior puede jams comprender a uno superior. Entonces, sera posible para una realidad contingente, ello es, el hombre, concebir la naturaleza de aquella Esencia preexistente, el Ser Divino? La diferencia de posicin entre el hombre y la Realidad Divina, es miles de miles de veces ms grande que la diferencia entre el vegetal y el animal. Y aquello que un ser humano con cibiese en su mente no es sino la imagen quimrica de su propia condicin humana; el la no abarca la realidad de Dios sino, por el contrario, es abarcada por ella. E s decir, el hombre capta sus propias concepciones ilusorias, pero la realidad de

la Divinidad no puede jams ser captada: ella, por s sola, abarca todas las cosas creadas, y todas las cosas creadas estn en su poder. Esa Divinidad que el hombre imagina en s mismo existe tan solo en su mente, no en la realidad. El hombre, no obstante, existe tanto en su mente como en la realidad; y es as como el hombre es ms grande que esa realidad quimrica que es capaz de imaginar. Los lmites ms remotos de esta pjaro de arcilla son estos: puede aletear y avanzar u na corta distancia, hacia el vasto infinito; mas nunca podr remontarse hasta el S ol en los altos cielos. Debemos, no obstante, exponer pruebas racionales o inspi radas acerca de la existencia del Ser Divino, ello es, pruebas en la medida del entendimiento del hombre. Es obvio que todas las cosas estn entrelazadas unas con otras por un vnculo comple to y perfecto, as como lo estn, por ejemplo, los miembros del cuerpo humano. Obser va cmo todos los miembros y partes componentes del cuerpo humano estn entrelazados unos con otros. De igual modo, todos los miembros de este universo infinito estn vinculados unos con otros. El pie y el paso, por ejemplo, estn conectados con el odo y con el ojo; el ojo debe mirar al frente antes de dar el paso. El odo debe or antes que el ojo observe cuidadosamente. Y cualquier miembro del cuerpo humano que sea deficiente, produce una deficiencia en los dems miembros. El cerebro est v inculado al corazn y al estmago, los pulmones estn relacionados con todos los miemb ros. Y as ocurre con los dems miembros del cuerpo. Y cada uno de estos miembros tiene su propia funcin especial. La fuerza de la men te -ya sea que la consideremos preexistente o contingente- dirige y coordina tod os los miembros del cuerpo humano, velando porque cada parte o miembro desempee d ebidamente su propia y especial funcin. Si, no obstante, se produjera alguna inte rrupcin en el poder de la mente, todos los miembros cesaran de ejercer sus funcion es esenciales, apareceran deficiencia en el cuerpo y en el funcionamiento de sus miembros, y el poder resultara ineficaz. Asimismo, observa este universo sin fin: inevitablemente, existe un poder univer sal que todo lo abarca, el cual dirige y regula todas las partes de esta creacin infinita; y no fuera por este Director, este Coordinador, el universo sera imperf ecto y deficiente. Sera como un demente; en cambio, podis ver que esta creacin infi nita lleva a cabo sus funciones en perfecto orden, y cada parte de ella desempea su propia tarea con absoluta exactitud, sin que se descubra imperfeccin alguna en todo su funcionamiento. De este modo, es evidente que existe un Poder Universal , que dirige y regula este universo infinito. Toda mente racional puede captar e ste hecho. Por otra parte, aunque todas las cosas creadas crecen y se desarrollan, sin emba rgo, estn sometidas a influencias externas. Por ejemplo, el sol brinda calor, la lluvia nutre, el viento trae la vida, y as el hombre puede desarrollarse y crecer . Por tanto, resulta claro que el cuerpo humano se encuentra bajo las influencia s externas, y que sin esas influencias el hombre no puede crecer. Y, asimismo, t ales influencias externas, a su vez, estn sometidas a otras influencias. Por ejem plo, el crecimiento y desarrollo de un ser humano depende de la existencia del a gua, y el agua depende de la existencia de la lluvia, y la lluvia depende de la existencia de las nubes, y las nubes dependen de la existencia del sol, el cual hace que el suelo y el mar produzcan vapor, cuya condensacin forma las nubes. Y a s, cada una de estas entidades ejerce su influencia y, del mismo modo, a su turno es influenciada. Luego, ineludiblemente, el proceso conduce a Aquel Quien todo lo influencia y que, sin embargo, no es influenciado por nada, rompiendo as la ca dena. La realidad ntima de ese Ser, no obstante, no es conocida, aunque sus efect os son claros y evidentes. Y adems, todos los seres creados son limitados, y esta misma limitacin de todos lo s seres prueba la realidad del Ilimitado; pues la existencia de un ser limitado denota la existencia de Uno Ilimitado. Para resumir: existen muchas pruebas similares que establecen la existencia de e sa Realidad Universal. Y ya que esa Realidad es preexistente, Ella no es afectad a por las condiciones que rigen los fenmenos; pues toda entidad est sometida a cir cunstancias, y el juego de los acontecimientos es contingente, no preexistente. Luego, has de saber que la divinidad que otras comuniones y otros pueblos han id eado, pertenecen al mbito de su imaginacin, y nada ms, en tanto que la realidad de

la Deidad est ms all de toda concepcin. En cuanto a las Santas Manifestaciones de Dios, Ellos son los puntos focales don de aparecen en todo su esplendor los signos, las seales y las perfecciones de aqu ella sagrada, de esa preexistente Realidad. Son una gracia eterna, una gloria ce lestial, y de Ellos depende la vida perdurable de la humanidad. Para ilustrar el concepto: el Sol de la Verdad habita en un cielo al cual ninguna alma tiene acc eso y el cual ninguna mente puede alcanzar, y est mucho ms all de la comprensin de todas las criaturas. Sin embargo, las Santas Manifestaciones de Dios son como un espejo, bruido y sin mcula, que recoge los haces de luz de aquel Sol, y luego esp arce la gloria sobre el resto de la creacin. En esa pulida superficie se revela c laramente el Sol en toda su majestad. De este modo, si este Sol reflejado procla ma: "Yo soy el Sol!", esto no es sino la verdad; y si clama: "Yo no soy el Sol!", esto tambin es la verdad. Y aunque el Sol, con toda su gloria, su belleza, sus pe rfecciones, sea claramente visible en ese espejo sin mcula, no obstante, l no ha d escendido desde su propia sublime posicin en los dominios de lo alto, l no ha entr ado en el espejo sino, ms bien, contina morando, como lo har eternamente, en las su premas alturas de su propia santidad. Y adems, todas las criaturas de la tierra requieren la munificencia del sol, pues su misma existencia depende de la luz y el calor del sol. Si fueran privadas de l sol, seran aniquiladas. Esto es lo que significa estar con Dios, como lo mencio nan los Libros Sagrados: el hombre debe estar con su Seor. Es evidente, entonces, que la realidad esencial de Dios se revela en sus perfecc iones; y el Sol, con sus perfecciones, al reflejarse en un espejo, es una cosa v isible, una entidad que expresa claramente la munificencia de Dios. Es mi esperanza que t adquieras un ojo perspicaz, un odo atento, y que los velos s ean removidos de tu vista. 22 Oh t que ests volviendo tu rostro hacia Dios! Cierra tus ojos a todas las otras cos as, y brelos al reino del Todoglorioso. Pdele a l solamente todo lo que desees; bus ca de l solamente todo lo que busques. Con una mirada l otorga cien mil esperanzas , de un vistazo l cura cien mil enfermedades incurables, con una sea l pone blsamo e n toda herida, con una mirada l libera los corazones de los grillos del dolor. l h ace lo que hace y, qu recurso tenemos nosotros? l lleva a cabo su Voluntad, l ordena lo que Le place. Luego, es mejor para ti inclinar tu cabeza en sumisin, y deposi tar tu confianza en el Seor Todomisericordioso. 23 Oh t, que buscas la verdad! Tu carta, fechada el 13 de diciembre de 1920 ha llegad o. Desde los das de Adn hasta hoy, las religiones de Dios se han puesto de manifiesto , una detrs de la otra, y cada una de ellas cumpli debidamente su funcin, revivi a l a humanidad, y provey educacin e ilustracin. Ellas libraron a las gentes de la oscu ridad del mundo de la naturaleza y les hicieron entrar en el esplendor del Reino . A medida que cada Fe y cada Ley sucesiva se revelaba, permaneca, durante alguno s siglos, como un rbol cargado de frutos, y a ella le era encomendada la felicid ad de la humanidad. Sin embargo, al ir transcurriendo los siglos, envejeca, ya no floreca ni entregaba frutos , por lo cual era entonces nuevamente rejuvenecida. La religin de Dios es tan solo una religin, mas debe ser siempre renovada. Moiss, p or ejemplo, fue enviado al hombre; l estableci una Ley, y los hijos de Israel, a t ravs de esa Ley Mosaica, fueron librados de su ignorancia y entraron a la luz; fu eron rescatados de su abyeccin, alcanzando una gloria que no empalidece. Sin emba rgo, a medida que transcurrieron lentamente los aos, aquel esplendor pas, aquella refulgencia se ocult, y aquel da luminoso se volvi noche; y una vez que esa noche s e hizo triplemente oscura, la estrella del Mesas despunt, de modo que, nuevamente, una gloria ilumin al mundo. El significado es este: la religin de Dios es solo una, y es la educadora de la h umanidad, mas, no obstante, necesita ser renovada. Cuando plantas un rbol, su alt

ura aumente de da en da. Produce flores, y hojas, y sabrosos frutos. Pero despus de un largo tiempo, se vuelve viejo y ya no produce ningn fruto. Entonces, el Labra dor de la Verdad recoge la semilla de ese mismo rbol y la siembra en un suelo vir gen; y he aqu el primer rbol, tal como era antes. Observa atentamente que en este mundo de la existencia todas las cosas deben ser permanentemente renovadas. Contempla al mundo material en torno tuyo, y ve cmo a hora ha sido renovado. Los pensamientos han cambiado, los modos de vida han sido modificados, las ciencias y las artes muestran un nuevo vigor, los descubrimien tos y las invenciones son nuevos, las percepciones son nuevas. Cmo podra ser entonc es que un poder tan vital como la religin -el garante de los grandes progresos de la humanidad, el medio mismo de lograr la vida sempiterna, el promotor de excel encia infinita, la luz de ambos mundos-, no sea renovada? Ellos sera incompatible con la gracia y la amorosa bondad del Seor. La religin, por otra parte, no es una serie de creencias, un conjunto de costumbr es; la religin son las enseanzas de Dios nuestro Seor, enseanzas que constituyen la vida misma de la humanidad, que impulsan a la mente hacia pensamientos elevados, refinan el carcter, y establecen el fundamento del honor sempiterno del hombre. Observa: estas fiebres del mundo de la mente, estos fuegos de guerra y de odio, de resentimiento y de malignidad entre las naciones, esta agresin de pueblos cont ra pueblos, los cuales han destruido la tranquilidad del mundo entero, pueden alg una vez calmarse por otro medio que no sean las aguas vivientes de las enseanzas de Dios? No, nunca! Y adems esto es evidente: un poder por encima y ms all de los poderes de la natural eza debe imponerse, para transformar esta tenebrosa oscuridad en luz, y estos od ios y resentimientos, estos aborrecimientos y rencores, estos interminables enfr entamientos y guerras, en confraternidad y amor entre todos los pueblos de la ti erra. Este poder no es otro que los hlitos del Espritu Santo y el poderoso influjo de la Palabra de Dios. 24 Oh t, joven espiritual! Alaba a Dios ya que has encontrado el camino para entrar e n el Reino de los Esplendores, y has descorrido el velo de las vanas imaginacion es, y te ha sido dada a conocer la esencia del ntimo misterio. Estas gentes, todas ellas, han imaginado un Dios en el dominio de su mente, y ad oran esa imagen que ellos mismos han creado. Con todo, esa imagen es abarcada, s iendo la mente humana su abarcador y, ciertamente, el abarcador es ms grande que aquello que est en su poder; pues la imaginacin no es ms que la rama, mientras que la mente es la raz y, ciertamente, la raz es ms grande que la rama. Considera enton ces slo los pueblos del mundo doblan la rodilla a una fantasa de su propia invencin , cmo han creado a un creador dentro de sus propias mentes, y lo llaman el Modela dor de todo lo que es, mientras que en verdad no es ms que una ilusin. De este mod o, las gentes adoran tan solo a un error de percepcin. Mas aquella Esencia de las Esencias, aquel Invisible de los Invisibles, est santi ficado por encima de toda especulacin humana, y nunca ser alcanzado por la mente d el hombre. Nunca jams aquella Realidad inmemorial morar dentro de los lmites de un ser contingente. El suyo es otro dominio, y ese dominio nunca podr ser comprendid o. No hay acceso a l; todas entrada est prohibida. A lo sumo se puede decir que su existencia puede ser probada, pero las condiciones de tal existencia son descon ocidas. Que tal Esencia existe, todos los filsofos y eruditos lo han comprendido; mas tod a vez que trataron de conocer algo de su Ser, quedaron perplejos y consternados y, al final, desesperados, con sus esperanzas en ruina, continuaron su camino fu era de esta vida. Ya que para comprender el estado y el misterio interior de aqu ella Esencia de Esencias, de aquel Ms Secreto de los Secretos, uno debe necesaria mente poseer otro poder y otras facultades; y tal poder y tales facultades seran ms de lo que los seres humanos son capaces de sobrellevar; por consiguiente, ni u na palabra de l puede alcanzarles. Si, por ejemplo, uno est dotado con los sentidos del odo, del gusto, del olfato, d el tacto, pero est privado del sentido de la visin, no le ser posible contemplar a

su alrededor, pues la visin no puede llevarse a cavo a travs del odo o del gusto, o del olfato o del tacto. De igual modo, con las facultades que el hombre tiene a su disposicin, est ms all del dominio de sus posibilidades la comprensin de aquella Realidad invisible, santa y santificada por encima de todas las dudas de los escp ticos. Para ello se requieren otras facultades, otros sentidos; y si tales poder es estuvieran disponibles para l, entonces podra un ser humano recibir algn conocim iento de ese mundo; de lo contrario, jams. 25 Oh t, sierva de Dios! En historias orientales se registra que Scrates viaj a Palesti na y a Siria, y all, de hombres versados en las cosas de Dios, adquiri ciertas ver dades espirituales; que cuando regres a Grecia promulg dos creencias: una, la unid ad de Dios, y la otra, la inmortalidad del alma despus de su separacin del cuerpo; que estos conceptos, tan extraos a su pensamiento, causaron gran conmocin entre l os griegos, hasta que, finalmente, lo envenenaron, causndole la muerte. Y esto es autntico: pues los griegos crean en muchos dioses, y Scrates estableci el hecho de que Dios es uno, lo cual, obviamente, se hallaba en conflicto con sus c reencias. El fundador del monotesmo fue Abraham; a l se remonta este concepto, y la creencia era corriente entre los hijos de Israel, aun en los das de Scrates. Lo dicho, no obstante, no puede ser hallado en las historias judaicas. Existen m uchos hechos que no estn incluidos en la historia judaica. No todos los acontecim ientos de la vida de Cristo estn referidos en la historia de Josefo, a pesar de q ue este historiador judo escribi acerca de la historia de los tiempos de Cristo. U no no puede, por tanto, rehusar creer en los acontecimientos de los das de Cristo sobre la base de que ellos no se encuentran en la historia de Josefo. Las historias orientales tambin relatan que Hipcrates permaneci largo tiempo en la ciudad de Tiro, la cual es una ciudad de Siria. 26 Oh t, quien buscas el Reino del Cielo! Tu carta ha sido recibida, y se ha tomado d ebida nota de su contenido. Las Santas Manifestaciones de Dios tienen dos posiciones: una es la posicin fsica, y la otra es la espiritual. En otras palabras, una posicin es la de un ser human o, y la otra, la posicin de la Realidad Divina. Si las Manifestaciones son someti das a pruebas, es en su posicin humana solamente, no en el esplendor de su Realid ad Divina. Y adems, esas pruebas son tales solo desde el punto de vista de la humanidad. Ell o es, en apariencia, la condicin humana de las Santas Manifestaciones es sometida a pruebas, y cuando por su intermedio se han revelado su fortaleza y paciencia en la plenitud del poder, otros hombres reciben conocimiento de ello y se dan cu enta de cun grande ha de ser su propia firmeza y su paciencia ante las pruebas y aflicciones. Pues el Divino Educador debe ensear con la palabra y tambin con los h echos, revelando a todos, de esta manera, el recto camino de la verdad. En cuanto a mi posicin, es la de siervo de Bah, 'Abdu'l-Bah, la expresin visible de la servidumbre en el Umbral de la Belleza de Abh. 27 En los ciclos del pasado, cada una de las Manifestaciones de Dios ha tenido su p ropio rango en el mundo de la existencia, y cada una ha representado una etapa e n el desarrollo de la humanidad. Pero la Manifestacin del Ms Grande Nombre -que m i vida sea un sacrifico por sus amados- es la expresin de la llegada a la mayora d e edad, la maduracin de la realidad ntima del hombre en este mundo de la existenci a. Pues el sol es la fuente y manantial de luz y calor, el punto focal de los es plendores, y contiene todas las perfecciones que son puestas de manifiesto por l as dems estrellas que han despuntado sobre el mundo. Haz un esfuerzo para que pue das ocupar tu lugar bajo el sol, y recibir una abundante cantidad de su deslumbr

adora luz. En verdad te digo que cuando hayas alcanzado esa posicin, vers a los sa ntos inclinando, con toda humildad, sus cabezas ante l. Apresrate hacia la vida an tes de que llegue la muerte; apresrate hacia la primavera antes de que aparezca e l otoo; y antes de que se declare la enfermedad, apresrate hacia la curacin, que ll egues a ser un mdico del espritu que, con los hlitos del Espritu Santo, sabe todo ti po de dolencia, en esta edad afamada y gloriosa. 28 Oh t, hoja del rbol de la Vida! El rbol de la Vida, del cual se hace mencin en la Bib lia, es Bah'u'llh, y las hijas del Reino son las hojas de ese bendito rbol. Luego, agradece a Dios porque has llegado a entroncar con ese rbol, y floreces tierna y fresca. Los portales del Reino estn abiertos de par en par, y toda alma favorecida est sen tada a la mesa del banquete del Seor, recibiendo su porcin de esa fiesta celestial . Abalado sea Dios; t tambin ests presente en esa mesa, tomando tu parte del munfico alimento del cielo. T ests sirviendo al Reino, y te son bien conocidos los fragan tes aromas del Paraso de Abh. Empate, entonces, con todas tus fuerzas en guiar a la gente, y alimntate del pan qu e ha descendido del cielo. Pues este es el significado de las palabras de Cristo : "Yo soy el pan vivo que descendi del cielo... el que come de este pan, vivir ete rnamente."25 29 Oh t quien ests cautivado por la verdad y magnetizado por el Reino Celestial! Tu ex tensa carta ha llegado, trayendo gran alegra, como claramente lo demuestran tus d enodados esfuerzos y tus elevados propsitos. Alabado sea Dios, t deseas el bien a los hombres, y luego anhelas el Reino de Bah, y ests deseando ver avanzar a la raz a humana. Es mi esperanza que como consecuencia de estos elevados ideales, de es tas nobles insinuaciones del corazn y estas nuevas del cielo, llegues a ser tan d eslumbrante que la luz de tu amor a Dios derrame su gloria a travs de todas las e dades. Te has descrito a ti mismo como un estudiante en la escuela del progreso espirit ual. Cun afortunado eres! Si estas escuelas del progreso conducen a la universidad del cielo, entonces se desarrollarn las ramas del conocimiento, con las cuales l a humanidad contemplar la Tabla de la existencia como un pergamino que se desplie ga interminablemente; y todas las cosas creadas se vern en ese pergamino como let ras y palabras. Entonces, los diferentes planos del significado sern adquiridos, y entonces, dentro de cada tomo del universo se observarn los signos de la unicida d de Dios. Entonces, el hombre oir el llamado del Seor del Reino, y contemplar las confirmaciones del Espritu Santo viniendo en su socorro. Entonces, sentir tal dich a, tal xtasis, que el ancho mundo con toda su vastedad no podr ya contenerle, y pa rtir hacia el Reino de Dios, y se dirigir de prisa al dominio del espritu. Pues una vez que al ave le han crecido las alas, no permanece ms en tierra, sino que se r emonta hacia el alto cielo, a excepcin de aquellas aves que estn atadas de una pat a, o aquellas otras cuyas alas estn quebradas, o enlodadas. Oh t, buscador de la verdad! El mundo del Reino es uno solo. La nica diferencia es que la primavera regresa una y otra vez, y causa una nueva gran conmocin en todas las cosas creadas. Entonces, el llano y la colina cobran vida, y los rboles se v uelven delicadamente verdes, y las hojas, las flores y los frutos aparecen en to da su infinita y grcil belleza. Por lo cual las Dispensaciones de pocas pasadas es tn estrechamente vinculadas con aquellas que les suceden: en verdad, son una y la misma, mas a medida que el mundo crece, crece tambin la luz, crece tambin la lluv ia de gracia celestial, y entonces el Sol brilla en su esplendor meridiano. Oh t, buscador del Reino! Cada Manifestacin Divina es la vida misma del mundo y el mdico hbil para toda alma doliente. El mundo del hombre est enfermo, y ese competen te mdico conoce la curacin, siendo que surge con las enseanzas, los consejos y admo niciones que constituyen el remedio para cada dolor, el blsamo curativo para toda herida. Es indudable que el mdico sabio puede diagnosticar las necesidades de su

paciente en cualquier estacin, y aplicar el remedio. Por lo cual, relaciona t las Enseanzas de la Belleza de Abh con las urgentes necesidades del presente da, y vers que ellas proveen un remedio instantneo para el cuerpo doliente del mundo. En ef ecto, ellas son el elixir que brinda salud eterna. El tratamiento prescrito por los mdicos sabios del pasado, y los que les suceden, no es siempre el mismo, sino que depende ms bien de los que aqueja al paciente; y aunque el remedio pueda cambiar, el objetivo es siempre devolver la salud al p aciente. En las dispensaciones pasadas, el dbil cuerpo del mundo no poda resistir una cura rigurosa o enrgica. Por esta razn, Cristo dijo: "An tengo muchas cosas que deciros, asuntos que deben ser comunicados, mas no estis capacitados para orlos a hora. Sin embargo, cuando venga el Espritu Consolador, a Quien el Padre ha de env iar, l os har evidente la verdad."26 Por consiguiente, en esta edad de esplendores, las enseanzas que antes estaban li mitadas a unos pocos se hallan ahora en disposicin de todos, para que la miserico rdia del Seor pueda abarcar tanto al Este como al Oeste, que la unidad del mundo de la humanidad pueda surgir en toda su belleza, y que los deslumbrantes rayos d e la realidad puedan inundar de luz al reino de la mente. El descendimiento de la Nueva Jerusaln denota una Ley celestial, aquella Ley que es el garante de la felicidad humana, y la refulgencia del mundo de Dios. Emanuel27 fue sin duda el Heraldo de la Segunda Venida de Cristo, y un Emplazado r hacia el camino del Reino. Es evidente que la Letra es un miembro de la Palabr a, y por pertenecer a la Palabra significa que la vala de la Letra depende de la Palabra, ello es, su gracia deriva de la Palabra; tiene una afinidad espiritual con la Palabra, y se le considera una parte integral de la Palabra. Los apstoles eran como Letras, y Cristo era la esencia de la Palabra misma; y el significado de la Palabra, el cual es gracia sempiterna, arrojaba esplendor sobre esas Letra s. Por otra parte, ya que la Letra es un miembro de la Palabra, por consiguiente , en su significado interior est en consonancia con la Palabra. Es nuestro deseo que te levantes en este da a promover lo que predijo Emanuel. Sa be a ciencia cierta que logrars hacerlo, puesto que las confirmaciones del Espritu Santo estn descendiendo continuamente, y el poder de la Palabra ejercer una influ encia tal que la Letra llegar a ser el espejo en el cual se reflejar el esplndido S ol -la Palabra misma-, y la gracia y la gloria de la Palabra iluminarn la tierra entera. En cuanto a la Jerusaln celestial que ha venido a descansar sobre las cumbres del mundo, y el Sanctasanctrum de dios, cuyo pabelln se halla ahora enarbolado en lo alto, esto comprende dentro de s a todas las perfecciones, todo el conocimiento d e las dispensaciones pasadas. Adems de esto, anuncia la unidad de los hijos de lo s hombres. Es la bandera de la paz universal, el espritu de la vida eterna; es la gloria de las perfecciones de Dios, la gracia abarcadora de toda la existencia, el ornamento que engalana a todas las cosas creadas, la fuente de quietud inter ior para toda la humanidad. Dirige tu atencin a las Tablas sagradas; lee el Ishrqt, el Tajallyyt, las Palabras de l Paraso, las Buenas Nuevas, el (r)arzt, el Libro Ms Sagrado. Entonces, vers que esta s Enseanzas celestiales son hoy el remedio para un mundo enfermo y doliente, y un blsamo curativo para los males del cuerpo de la humanidad. Ellas son el espritu d e vida, el arca de salvacin, el imn que atrae la eterna gloria, la fuerza dinmica q ue motiva el ntimo ser del hombre. 30 La existencia es de dos clases: una es la existencia de Dios, la cual est ms all de la comprensin del hombre. l, el invisible, el excelso y el incomprensible, no es precedido por ninguna causa, sino, ms bien, es el Originador de la causa de causa s. l, el Antiguo, no ha tenido principio y es independiente de todo. La segunda c lase de existencia es la existencia humana. Es una existencia comn, comprensible a la mente humana, no es antigua, es dependiente y tiene una causa. La sustancia mortal no se transforma en eterna, y viceversa; el gnero humano no se transforma en Creador, y viceversa. La transformacin de la sustancia innata es un imposible .

En el mundo de la existencia -la existencia que es comprensible- hay etapas de m ortalidad: la primera etapa es el mundo mineral; la siguiente es el mundo vegeta l. En este ltimo mundo el mineral existe, pero con un rasgo distintivo, el cual e s la caracterstica vegetal. Asimismo, en el mundo animal estn presentes las caract ersticas mineral y vegetal, y agregado a ello se encuentran las caractersticas del mundo animal, las cuales son las facultades de la audicin y de la visin. En el mu ndo humano se encuentran las caractersticas de los mundos mineral, animal y veget al, y agregado a ello, la del gnero humano, a saber, la caracterstica intelectual, la cual descubre las realidades de las cosas y comprende los principios univers ales. En el plano del mundo contingente, por tanto, el hombre es el ser ms perfecto. Po r hombre se quiere decir el individuo perfecto, quien es semejante a un espejo e n el cual se manifiestan y reflejan las divinas perfecciones. Pero el sol no des ciende desde su altura de santidad para introducirse en el espejo, sino que cuan do este se purifica y se vuelve hacia el Sol de la Verdad, las perfecciones de e ste Sol, que consisten en la luz y el calor, son reflejadas y se manifiestan en ese espejo. Estas almas son las Divinas Manifestaciones de Dios. 31 Oh t, quien eres tan querido y tan sabio! Tu carta fechada el 27 de mayo de 1906 h a sido recibida, y su contenido es muy grato y ha trado gran alegra. Has preguntado si esta Causa, esta nueva y viviente Causa, podra sustituir a los fenecidos ritos religiosos y ceremonias de Inglaterra; si sera posible, ahora que varios grupos han surgido, cuyos miembros son sacerdotes y telogos de encumbrada posicin, muy superiores en sus logros a los del pasado, que esta nueva Causa imp resione a los miembros de tales grupos de un modo que logre reunirlos a ellos y a los dems, bajo su toda protectora sombra. Oh t, querido amigo! Has de saber que el Ser distinguido de cada poca est dotado de acuerdo con las perfecciones de su poca. Aquel se que en pocas pasadas fue puesto por encima de sus semejantes estaba agraciado de acuerdo con las virtudes de su tiempo. Pero en esta poca de esplendores, en esta era de Dios, el Personaje preem inente, el Orbe luminoso, el Individuo escogido, irradiar tales perfecciones y ta l poder que, finalmente, deslumbrar las mentes de toda comunidad y de toda agrupa cin. Y puesto que tal Personaje es superior a todos los dems en perfecciones espir ituales y en logros celestiales, y que es realmente el centro focal de las bendi ciones divinas y el eje del crculo de luz, l abarcar a todos los dems, y no existe d uda alguna de que irradiar tal poder que reunir a todas las almas al amparo de su sombra. Cuando consideris este asunto con atencin, se har evidente que esto est de acuerdo c on una ley universal, la cual uno puede encontrar actuando en todas las cosas: e l todo atrae a la parte, y en el crculo, el centro es el punto de giro del comps. Reflexiona acerca del Espritu28: debido a que l era el centro focal del poder espi ritual, el manantial de las mercedes divinas, aunque al comienzo reuni consigo ta n solo a muy pocas almas, posteriormente, debido a que estaba dotado de ese pode r todo subyugador, fue capaz de unir dentro del Tabernculo protector de la Cristi andad a todas las sectas contendientes. Compara el presente con el pasado, y obs erva cun grande es la diferencia; as podrs llegar a la verdad y la certeza. Las diferencias entre las religiones del mundo se deben a los variados tipos de mente. Mientras los poderes de la mente sean variados, con seguridad los juicios y opiniones de los hombres diferirn unos de otros. Si, no obstante, se introduje ra un nico poder perceptivo universal -un poder que abarque a todo lo dems- las di ferentes opiniones se fusionaran, y se hara evidente una armona y una unidad espiri tuales. Por ejemplo, cuando el Cristo Se hizo manifiesto, las mentes de los dive rsos pueblos contemporneos, sus puntos de vista, sus actitudes emocionales, tanto fueran romanos, como griegos, sirios, israelitas u otros, estaban en desacuerdo . Mas una vez que se hubo aplicado su poder universal, gradualmente logr, luego d e un lapso de trescientos aos, reunir a todas esas mentes divergentes bajo la pro teccin y la autoridad de un Punto central, compartiendo todos, en sus corazones, las mismas emociones espirituales.

Empleando una metfora, cuando un ejrcito se coloca a las rdenes de varios comandant es, cada cual con su propia estrategia, obviamente diferirn con respecto a los fr entes de batalla y a los movimientos de las tropas; pero una vez que asume el C omandante supremo, quien es completamente versado en las artes de la guerra, los dems planes desaparecen, pues el superdotado general tomar al ejrcito entero bajo su control. Esto es solo una metfora, no una comparacin exacta. Ahora bien, si decs que cada uno de esos otros generales es muy experto en el arte militar, es abso lutamente versado y experimentado, y que por tanto no se someter a la autoridad d e ningn individuo, aunque fuere indescriptiblemente grande, vuestra afirmacin es i nsostenible, ya que se puede demostrar que la situacin antes descrita es lo que o curre, y de ello no existe ninguna duda. Tal es el caso de las Santas Manifestaciones de Dios. Tal es, en particular, el caso de la divina realidad del Ms Grande Nombre, la Belleza del Abh. Una vez que l se revela a los pueblos congregados del mundo y aparece con tal gracia, con tale s encantos -fascinante como un Jos en el Egipto del espritu- cautiva a todos los a mantes de la tierra. En cuanto a aquellas almas que nacen a esta vida como etreas y radiantes entidade s y, sin embargo, debido a sus impedimentos y pruebas son privadas de los grande s y reales beneficios, y dejan el mundo sin haber vivido en plenitud, ciertament e, ellos es causa de gran pesar. Esta es la razn por la cual las Manifestaciones universales de Dios descubren su semblante a los hombres, y por la que soportan toda calamidad y dolorosa afliccin, y sacrifican su vida en rescate; es para hace r que estas mismas gentes, los preparados, los que tienen capacidad, se conviert an en puntos de amanecer de la luz, y para conferirles la vida que no se marchit a. Este es el verdadero sacrificio: la ofrenda de s mismo, tal como hizo Cristo, en rescate por la vida del mundo. En cuanto a la influencia de los Seres santos y la continuacin de su gracia para la humanidad luego de desechar su forma humana, ello es para los bah's un hecho ir refutable. En efecto, la inundante gracia, los fluyentes esplendores de las sant as Manifestaciones, aparecen despus de su ascensin de este mundo. La exaltacin de l a Palabra, la revelacin del poder de Dios, la conversin de las almas temerosas de Dios, el otorgamiento de la vida eterna; todas estas cosas crecieron y se intens ificaron despus del martirio del Mesas. De igual modo, desde la ascensin de la Bend ita Belleza, las ddivas han sido siempre ms abundantes, la luz que se difunde es ms brillante, las seales del poder del Seor son ms intensas, la influencia de la Pala bra es ms poderosa, y no pasar mucho tiempo antes de que el movimiento, el calor, el esplendor, las bendiciones del Sol de su realidad lleguen a abarcar toda la t ierra. No te aflijas por el lento avance de la Causa Bah' en ese pas. Estos no son ms que l os primeros albores. Considera cmo, para la Causa de Cristo, tuvieron que transcu rrir trescientos aos antes de que se pusiera de manifiesto su gran influencia. En la actualidad, cuando an no han transcurrido sesenta aos desde su nacimiento, la luz de esta Fe ya se ha esparcido alrededor del planeta. Con respecto a la sociedad para la salud de la cual t eres miembro, tan pronto co mo acuda al abrigo de esta Fe, su influencia aumentar un centenar de veces. Observa cun grande es el amor entre los bah's, y ese amor es lo ms importante. As com o el poder del amor ha sido desarrollado a tan alto grado entre los bah's y es muc ho mayor que entre las gentes de otras religiones, as tambin es con todo lo dems; p uesto que el amor es la base de todas las cosas. Con respecto a la traduccin de los Libros y las Tablas de la Bendita Belleza, pro nto se harn traducciones a todas las lenguas, con poder, claridad y gracia. Cuand o sean traducidos, siguiendo los originales, y con poder y gracia de estilo, los esplendores de sus ntimos significados se esparcirn por doquier, e iluminarn los o jos de toda la humanidad. Da lo mejor de ti para asegurar que la traduccin est en conformidad con el original. La Bendita Belleza viaj a Haifa en muchas ocasiones, T Le viste all, pero no Le con ocas entonces. Es mi esperanza que llegues al verdadero encuentro con l, el cual e s verle con el ojo interior, no con el exterior. La esencia de la Enseanza de Bah'u'llh es el amor que todo lo abarca, ya que el amo r incluye todas las excelencias de la humanidad. l hace progresar a todas las alm

as. Confiere a todos, por herencia, la vida inmortal. Dentro de poco atestiguars que sus celestiales Enseanzas, al gloria misma de la realidad, iluminarn los cielo s del mundo. La breve oracin que transcribiste al trmino de tu carta es realmente original, con movedora y hermosa. Rectala en todo momento. 32 Oh vosotras, siervas del Seor! En este siglo -el siglo del Todopoderoso Seor- el So l de los Dominios en lo alto, la Luz de la Verdad, brilla con esplendor meridian o, y sus rayos iluminan todas las regiones. Pues sta es la edad de la Antigua Bel leza, el da de la revelacin de la fuerza y el poder del Ms Grande Nombre, que mi vi da sea una ofrenda en sacrifico por sus amados. En las edades por venir, aunque la Causa de Dios se eleve y crezca un centenar d e veces y la sombra del Sadratu'l-Muntah cobije a toda la humanidad, con todo, es te siglo que transcurre permanecer sin rival, pues ha presenciado el despuntar de aquella Maana y la salida de aquel Sol. Es siglo es, en verdad, la fuente de su Luz y la aurora de su Revelacin. Las edades y las generaciones futuras contemplars la difusin de su esplendor y las manifestaciones de sus signos. Por tanto, esforzaos para que quiz podis obtener de sus ddivas una porcin completa. 33 Oh siervo de Dios! Hemos tomado nota de lo que has escrito a Jinb-i-Ibn Abhar, y t u pregunta acerca del versculo: "Quienquiera que sostenga la pretensin de ser una Revelacin directa de Dios, antes de la expiracin de un lapso de mil aos, tal hombre es, con seguridad, un impostor mentiroso." El significado de ello es que cualquier individuo que antes de que expire un lap so de mil amos -aos conocidos y claramente establecidos por el uso corriente y qu e no requieren interpretacin- sostuviere la pretensin de ser una Revelacin directa de Dios, aun cuando revelare ciertos signos, tal hombre, con toda seguridad, es un falso e impostor. Esta no es una referencia a la Manifestacin Universal, ya que est claramente expre sado en las Sagradas Escrituras que siglos, no, millares de aos deben llegar a su trmino, antes de que aparezca nuevamente una Manifestacin semejante a esta Manife stacin. Es posible, no obstante, que despus que se complete el lapso de mil aos, ciertos S eres Santos sean facultados para transmitir una Revelacin; sin embargo, ello no s er a travs de una Manifestacin Universal. Por tanto, cada da del ciclo de la Bendita Belleza es en realidad equivalente a un ao, y cada ao de l es igual a un millar de aos. Considera, por ejemplo, el sol: su trnsito de un signo zodiacal al siguiente ocur re en un breve perodo, mas solo despus de un largo perodo llega a alcanzar la pleni tud de su refulgencia, de su calor y de su gloria, en el signo de Leo. Primerame nte debe completar una revolucin entera a travs de las dems constelaciones antes de entrar nuevamente en el signo de Leo, para brillar en todo su esplendor. En sus otras estaciones no revela la plenitud de su calor y su luz. Lo esencial es que antes de que se complete el trmino de mil aos ningn individuo pu ede atreverse a susurrar una palabra. Todos deben considerarse como pertenecient es a la categora de sbditos, sumisos y obedientes a los mandamientos de Dios y a l as leyes de la Casa de Justicia. Si alguien se desviare tanto como la punta de u na aguja de los decretos de la Casa Universal de Justicia, o vacilara en acatarl os, es entonces de los proscritos y excluidos. En cuando al ciclo de la Bendita Belleza -los tiempos del Ms Grande Nombre- no es t limitado a mil o a dos mil aos... cuando se dice que el perodo de un millar de aos comienza con la Manifestacin de la Bendita Belleza y cada da del mismo es un millar de aos, el sentido de ello es co n referencia al ciclo de la Bendita Belleza, el cual, en este contexto, se prolo ngar por muchas pocas en la extensin del tiempo por venir.

34 Oh t que ests al servicio del mundo de la humanidad! Tu carta ha sido recibida y su contenido nos hizo sentir muy felices. Constituy una prueba decisiva y una evide ncia brillante. Es muy apropiado y conveniente que en esta edad iluminada -la ed ad del progreso del mundo de la humanidad- seamos abnegados y nos pongamos al se rvicio dela raza humana. Toda causa universal es divina, y toda causa particular es temporal. Los principios de las Divinas Manifestaciones de Dios han sido, po r tanto, enteramente universales y absolutamente inclusivos. Toda alma imperfecta es egocntrica y solo piensa en su propio bien. Mas a medida que sus pensamientos se expanden un poco, comienza a pensar en el bienestar y el confort de su familia. Si sus ideas se amplan algo ms, su preocupacin ser la felici dad de sus conciudadanos; y si continan ensanchndose, pensar en la gloria de su pas y de su raza. Pero cuando las ideas y opiniones alcanzan el grado ms elevado de e xpansin y llegan a la etapa de perfeccin, la persona se interesa en la exaltacin de la humanidad. Ser entonces un bienqueriente de todos los hombres y procurar el bi en y la prosperidad de todos los pases. Esto es un indicativo de perfeccin. Y as, las divinas Manifestaciones de Dios tienen una concepcin universal y todo in clusiva. Se han esforzado en aras de la vida de los dems y se han puesto al servi cio de la educacin universal. El mbito de sus propsitos no es limitado, no, ms bien, es amplio y lo incluye todo. Por tanto, vosotros tambin debis pensar en todos, de modo que la humanidad sea edu cada, que se modele el carcter y este mundo se convierta en un Jardn del Edn. Amad a todas las religiones y a todas las razas con un amor que sea verdadero y sincero, y demostrad ese amor a travs de los hechos y no a travs de la lengua; pue s esto no tiene importancia, ya que la mayora de los hombres son bienquerientes d e palabra, en tanto que la accin es lo mejor. 35 Oh ejrcito de Dios! Una carta firmada por todos vosotros ha sido recibida. Es muy elocuente y tiene mucho sabor, y leerla fue un placer. Escribisteis acerca del mes del ayuno. Afortunados sois por haber obedecido el m andamiento de Dios y observado este ayuno durante la sagrada estacin. Pues este a yuno material es un signo exterior del ayuno espiritual; es un smbolo del dominio de s mismo, las abstencin de todos los apetitos del yo, adquiriendo las caracterst icas del espritu, y siendo transportados por los hlitos del cielo y encendidos con el amor de Dios. Vuestra carta tambin ofrece pruebas de vuestra unidad y de la cercana de vuestros corazones. Es mi esperanza que el Occidente, a travs de la ilimitada gracia que D ios est derramando en esta nueva era, se convierta en el Oriente, el punto de ama necer del Sol de la Verdad, y los creyentes occidentales, en las auroras de luz y las manifestaciones de los signos de Dios; que sean protegidos de las dudas de los negligentes y permanezcan firmes e inamovibles en el Convenio y Testamento; que trabajen con empeo da y noche hasta despertar a los que duermen, y volver ate ntos a los inconscientes, e incluir a los proscritos, para que sean amigos ntimos del crculo interior, y concedan a los desposedos su porcin de gracia eterna. Que s ean los pregoneros del Reino, y convoquen a los habitantes de este mundo inferio r, y los exhorten a entrar en el dominio de lo alto. Oh ejrcito de Dios! En la actualidad, en este mundo, cada pueblo se halla deambula ndo en su propio desierto, movindose de un lado al otro segn los dictados de sus f antasas y sus antojos, persiguiendo su propio y particular capricho. Entre todas las profusas masas de la tierra, tan solo esta comunidad del Ms Grande Nombre est libre y exenta de estratagemas humanas, y sin propsitos egostas que promover. Solo entre todas ellas, este pueblo se ha puesto de pie con propsitos purificados del yo, siguiendo las Enseanzas de Dios, trabajando asiduamente y esforzndose por una nica meta: convertir este polvo inferior en el encumbrado cielo, hacer de este m undo un espejo del Reino, transformar este mundo en un mundo diferente, y hacer que toda la humanidad adopte los caminos de la rectitud y una nueva manera de vi vir.

Oh ejrcito de Dios! Por medio de la proteccin y la ayuda concedidas por la Bendita Belleza -que mi vida sea un sacrificio por sus amados- debis comportaros de un mo do tal que podis descollar entre otras almas, distinguidos y brillantes como el s ol. Si alguno de vosotros entrara en una ciudad, debera convertirse en un centro de atraccin, por su sinceridad, su lealtad y amor, su honestidad y fidelidad, su veracidad y su amorosa bondad hacia todos los pueblos del mundo, para que los ha bitantes de esa ciudad puedan exclamar: "Indudablemente, este hombre es un bah', p ues sus maneras, su comportamiento, su conducta, su moral, su naturaleza y dispo sicin, reflejan los atributos de los bah's." Hasta que no alcancis esta posicin, no p odris decir que habis sido fieles al Convenio y Testamento de Dios. Pues l, mediant e irrefutables Textos, ha establecido con todos nosotros un Convenio obligatorio , que nos exige actuar de acuerdo con sus sagradas instrucciones y consejos. Oh ejrcito de Dios! El tiempo ha llegado cuando los efectos y las perfecciones del Ms Grande Nombre han de hacerse manifiestos en esta edad excelente, con el objet o de establecer, fuera de toda duda, que esta era es la era de Bah'u'llh, y esta e dad es distinguida por sobre todas las dems edades. Oh ejrcito de Dios! Cuandoquiera que contemplis a un individuo cuya entera atencin s e halla dirigida hacia la Causa de Dios, cuyo nico propsito es hacer que se ponga en vigor la Palabra de Dios, que de da y de noche, con intencin pura, est prestando servicios a la Causa, en cuyo proceder no se percibe la menor traza de egosmo o de motivos personales, quien ms bien vaga distrado por el desierto del amor de Dio s, y que solo bebe del cliz del conocimiento de Dios, y que est completamente dedi cado a difundir las dulces fragancias de Dios, y enamorado de los santos versculo s del Reino de Dios; sabed con certeza que este individuo ser sostenido y fortale cido por el cielo; que, como la estrella matutina, por siempre resplandecer brill antemente en los cielos de la gracia eterna. Mas, si mostrare la ms leve mancha d e deseos egostas y de narcisismo, sus esfuerzos no conducirn a nada y, al final, s er destruido y abandonado sin esperanza. Oh ejrcito de Dios! Alabado sea Dios; Bah'u'llh ha quitado las cadenas de la cerviz de la humanidad, y ha librado a los hombres de todo lo que les estorbaba, dicindo les: Vosotros sois los frutos de un solo rbol y las hojas de una misma rama; sed compasivos y bondadosos con toda la raza humana. Tratad a los desconocidos igual que a los amigos, estimad a los dems como si fueran los vuestros. Ved a los enem igos como amigos; a los demonios como ngeles; ofreced al tirano el mismo gran amo r que demostris a los leales y verdaderos, y al igual que gacelas de las fragante s ciudades de Khat y Khutn,29 brindad al lobo voraz el perfumado almizcle. Sed un refugio para el temeroso; llevad descanso y paz al perturbado; proveed al menest eroso; sed un tesoro de riqueza para el pobre; sed una medicina curativa para aq uellos que sufren dolor; sed un mdico y una enfermera para el doliente; promoved la amistad, y el honor, y la conciliacin, y la devocin a Dios, en este mundo de la no-existencia. Oh ejrcito de Dios! Realizad un vigoroso esfuerzo: tal vez inundis de luz a esta ti erra, para que esta choza de barro que es el mundo, llegue a ser el Paraso de Abh. La oscuridad ha enseoreado y prevalecen los rasgos del bruto. El mundo del hombr e es ahora un ruedo de las bestias salvajes, un campo donde los ignorantes, los negligentes, aprovechan su ocasin. Las almas de los hombres son lobos rapaces y a nimales enceguecidos o bien son veneno mortal, o bien inservible cizaa; todos, sa lvo unos pocos, quienes en verdad abrigan propsitos y planes altruistas para el b ienestar de sus semejantes; mas, en este aspecto, ello es, en el servicio a la h umanidad, debis sacrificar vuestras propias vidas y, al entregaros, sentiros gozo sos. Oh ejrcito de Dios! El Exaltado, el Bb, renunci a la vida. La Bendita Perfeccin, con cada hlito, renunciaba a cien vidas. Padeci calamidades; sufri angustia; fue apresa do; fue encadenado; fue despojado de su hogar y desterrado a lejanos pases. Luego , finalmente, termin sus das en la Ms Grande Prisin. Asimismo, una gran multitud de los amantes de Dios que siguieron su sendero han gustado la miel del martirio, r enunciando a todas las cosas: a la vida, a los bienes, a la familia, a todo lo q ue posean. Cuntos hogares fueron reducidos a escombros; cuntas moradas fueron viola das y saqueadas; cuntos nobles edificios fueron derribados; cuntos palacios fueron demolidos y convertidos en tumbas. Y todo ello acaeci para que la humanidad pudi

ese ser iluminada, que la ignorancia ceda al conocimiento, que los hombres de la tierra lleguen a ser hombres del cielo, que la discordia y la disensin sean arra ncadas de raz, y el Reino de Paz llegue a establecerse en todo el mundo. Esforzao s ahora para que esta merced se haga manifiesta y sta, la ms amada de entre todas las esperanzas, se lleve a cabo con gran magnificiencia en toda la comunidad del hombre. Oh ejrcito de Dios! Cuidado, no sea que hagis dao a algn alma, o que hagis entristecer a algn corazn; no sea que con vuestra palabra hiris a algn hombre, ya sea conocido o desconocido, ya sea amigo o enemigo. Orad por todos; togas que todos sean bend ecidos, que todos sean perdonados. Cuidado, cuidado, no sea que alguno de vosotr os intente venganza, aunque fuese contra alguien que est sediento de vuestra sang re. Cuidado, cuidado, no sea que hiris los sentimientos de alguien, aun cuando fu ere un malhechor y os deseare el mal. No consideris a las criaturas, volveos a su Creador. No veis a la gente como pertinaz, sino al Seor de las Huestes. No contem plis el polvo, contemplad el radiante sol, el cual ha hecho que todo fragmento de tierra oscura resplandezca de luz. Oh ejrcito de Dios! Cuando irrumpa la calamidad, sed pacientes y estad en calma. P or muy aflictivos que puedan ser vuestros sufrimientos, permaneced impasibles y, con perfecta confianza en la abundante gracia de Dios, afrontad la tempestad de las tribulaciones y las feroces ordalas. El pasado ao, un cierto nmero de los infieles, tanto de adentro como de afuera, ta nto conocidos por nosotros como desconocidos, presentaron al Suln de Turqua cargos calumniosos contra estos exiliados sin hogar, formulando contra nosotros graves acusaciones carentes, de hecho, de base alguna. El gobierno, en conformidad con la prudencia, determin examinar esos cargos, y envi a una comisin de investigacin a esta ciudad. Es obvio qu oportunidad proporcionaba esto a nuestros malquerientes, y qu tormenta desataron, todo lo cual est ms all de la descripcin de la lengua o plu ma alguna. Tan solo alguien que lo presenciara podra darse cuenta qu tumulto crear on y el terremoto de angustia que trajo como consecuencia. Y, no obstante ello, la respuesta fue una entera dependencia en Dios, y permanecer sereno, confiado, paciente, impasible, a un punto tal que una persona que no supiese nada de la si tuacin nos hubiese credo tranquilo en mente y corazn, perfectamente feliz, prspero y en paz. Entonces ocurri que los propios acusadores, aquellos que haban presentado los carg os difamatorios contra nos, se unieron a los miembros de la Comisin para investig ar las acusaciones, de modo que demandantes, testigos y el juez eran todos uno y el mismo, y la conclusin estaba predeterminada. No obstante, para ser justos, de be dejarse en claro que hasta ahora Su Majestad el Suln de Turqua no ha prestado at encin a estos falsos cargos, a esta difamacin, a estas fbulas y calumnias, y ha obr ado con justicia... oh T, Proveedor! T has exhalado sobre los amigos de Occidente la dulce fragancia de l Espritu Santo, y con la luz de gua divina has iluminado el cielo del Oeste. Has hecho que quienes otrora se hallaban alejados se acerquen a Ti; T has convertido a los extraos en amigos amantes; T has despertado a aquellos que dorman; T has hecho conscientes a los desatentos. Oh T, Proveedor! Ayuda a estos nobles amigos a obtener tu beneplcito, y hazles bien querientes de extraos y de amigos por igual. Condceles al mundo que perdura por si empre, concdeles una porcin de la gracia celestial; haz que sean verdaderos bah's, s inceramente de Dios; gurdalos de las apariencias y establcelos firmemente en la ve rdad. Hazlos signos y seales del Reino, estrellas luminosas sobre los horizontes de este mundo inferior. Haz que sean un consuelo y un solaz para el mundo de la humanidad, y siervos para la paz del mundo. Anmales con el vino de tu consejo, y concede que todos puedan hallar el sendero de tus mandamientos. Oh T, Proveedor! El ms caro deseo de este siervo de tu Umbral es contemplar a los a migos de Oriente y Occidente en estrecho abrazo; ver a todos los miembros de la sociedad humana amorosamente reunidos en una nica gran asamblea, como si fueran i ndividuales gotas de agua reunidas en un grandioso mar; contemplar a todos como si fueran pjaros de un mismo jardn de rosas, colmo perlas de un mismo ocano, como h ojas de un mismo rbol, como rayos de un mismo sol. T eres el Fuerte, el Poderoso, y T eres el Dios de fuerza, el Omnipotente, el Todo

vidente. 36 Oh vosotras dos, favorecidas siervas del Seor! Ha sido recibida la carta de mam Bee cher y, verdaderamente, habla por vosotras dos, por lo cual me dirijo a ambas en conjunto. Esto me parece muy bien, pues vosotras, dos seres puros, sois como un a preciosa gema, sois dos ramas que se han bifurcado de un mismo rbol; ambas adori s al mismo Amado, ambas anhelis el mismo Sol resplandeciente. Mi esperanza es de que todas las siervas de Dios en esa regin se unan como las ol as de un mar infinito; pues aunque stas son impelidas como lo quiere el viento, en s mismas estn separadas; mas, ciertamente, todas ellas estn en consonancia con l a insondable profundidad. Cun bueno es que los amigos estn prximos como haces de luz, que se mantengan unidos lado a lado, en una fila slida y continua. Pues ahora los rayos de la realidad, provenientes del Sol del mundo de la existencia, han unido en fervor a todos los adoradores de esta luz; y estos rayos, mediante la gracia infinita, han reunido a todos los pueblos en este amplio resguardo; por tanto, todas las almas deben llegar a ser como una sola alma, y todos los corazones, como un solo corazn. Que todos sean librados de las mltiples identidades que nacen de la pasin y el deseo, y en la unidad de su amor a Dios hallen un nuevo modo de vida. Oh vosotras dos, siervas de Dios! Ahora es el momento de que lleguis a ser como mu nificentes copas plenas hasta desbordar y, al igual que las vivificantes rfagas q ue provienen del Paraso de Abh, difundis la fragancia almizclada a travs de todo ese pas. Despojaos de la vida de este mundo y, en toda ocasin, anhelad la inexistenci a; pues cuando el rayo regresa al sol, es aniquilado, y cuando la gota llega al mar, desaparece, y cuando el verdadero amante encuentra a su Amado, entrega su a lma. Hasta que un ser no asiente su pie en el llano del sacrificio, se hallar privado de todo favor y de toda gracia; y este llano del sacrificio es el dominio de la muerte del yo, para que el resplandor del Dios viviente pueda entonces fulgurar. El campo del mrtir es el lugar del desprendimiento del yo, para que los himnos d e eternidad puedan ascender. Haced todo cuanto podis para que lleguis a estar comp letamente hastiadas del yo, y vinculadas a aquel Semblante de Esplendores; y en cuanto hayis alcanzado tales alturas de servidumbre encontraris, reunidas a vuestr a sombra, a todas las cosas creadas. Esta es la gracia ilimitada, esta es la ms e ncumbrada soberana, esta es la vida que no muere. Todo lo dems, fuera de esto, no es al final sino manifiesta condenacin y una gran prdida. Loado sea Dios; el portal de la gracia ilimitada est abierto de par en par, la me sa celestial est servida, y presentes en el banquete los siervos y siervas del Mi sericordioso. Esforzaos por recibir vuestra porcin de este alimento eterno, para que seis amados y apreciados en este mundo y en el venidero. 37 Oh vosotros, queridos amigos de 'Abdu'l-Bah! Se ha recibido vuestra bendita carta, informando de la eleccin de una Asamblea Espiritual. Mi corazn se ha regocijado a l saber que, loado sea Dios, los amigos de esa regin, con absoluta unidad, camara dera y amor, han celebrado esta nueva votacin, y han logrado elegir a santificadas almas, quienes son favorecidas en el Sagrado Umbral, y son bien conocidas entre los amigos como constantes y firmes en el Convenio. Los representantes elegidos deben ahora levantarse para servir con espiritualida d y alegra, con pureza de intencin, con fuerte atraccin hacia las fragancias del To dopoderoso, y sustentados plenamente por el Espritu Santo. Que enarbolen al estan darte de gua y, como soldados de la Compaa en lo alto, enaltezcan la Palabra de Dio s, difundan sus dulces fragancias, eduquen las almas de los hombres, y promuevan la Ms Grande Paz. En verdad, han sido elegidas almas benditas. En el momento en que le sus nombres sent un estremecimiento de alegra espiritual, al saber que, loado sea Dios, han su rgido en ese pas algunas personas que son siervos del Reino, y estn dispuestas a e

ntregar sus vidas por Aquel Quien no tiene par ni semejante. Oh queridos amigos mos! Encended a esta Asamblea con el esplendor del amor de Dios . Haced que resuene con la gozosa msica de las sagradas esferas, haced que prospe re con los alimentos que son servidos en la Cena del Seor, en la celestial mesa d e banquetes de Dios. Reunos con alegra inmaculada y, al comienzo de la reunin, reci tad esta plegaria: Oh T, Seor del Reino! Aunque nuestros cuerpos estn aqu reunidos, nuestros hechizados corazones son arrobados por tu amor, y somos transportados por los rayos de tu f az resplandeciente. Aunque somos dbiles, esperamos las revelaciones de tu fuerza y poder. Aunque somos pobres, sin bienes ni medios, obtenemos la riqueza de los tesoros de tu Reino. Aunque somos gotas, buscamos ayuda en las profundidades de tu ocano. Aunque somos partculas de polvo, fulguramos en la gloria de tu esplndido Sol. Oh T, nuestro Proveedor! Haz descender tu ayuda; que cada uno de los aqu reunidos l legue a ser un cirio encendido; cada uno, un centro de atraccin; cada uno, un emp lazador ante tus reinos celestiales, hasta que, finalmente, hagamos de este mund o inferior la imagen reflejada de tu Paraso.

Oh queridos amigos mos! Incumbe a las asambleas de esas regiones estar relacionada s unas con otras y mantener correspondencia entre ellas, y adems comunicarse con las asambleas de Oriente, para llegar as a ser instrumentos de unin en el mundo en tero. Oh vosotros, amigos espirituales! Tal debe ser vuestra constancia que si los malq uerientes quitaran la vida a todo creyente y tan solo quedare uno, ste, a solas y sin ayuda, resistir a todos los pueblos de la tierra y continuar difundiendo por doquier las dulces y santas fragancias de Dios. Por consiguiente, si os llegare de Tierra Santa alguna temible noticia, algn aviso de terribles acontecimientos, procurad no vacilar, no os desconsolis ni os desalentis. Ms bien, levantaos inmedia tamente, con frrea determinacin, y servid al Reino de Dios. Este Siervo del Umbral del Seor ha estado en peligro en todo momento. Est ahora en peligro. En ningn momento ha abrigado esperanza alguna de seguridad, y es mi ms c aro deseo beber de la generosa y rebosante copa del mrtir, y morir en el campo de l sacrificio, deleitndome con aquel vino, el cual es el ms precioso de los dones d e Dios. Esta es mi ms elevada esperanza, este es mi ms vehemente deseo. Omos decir que las Tablas de Ishrqt (Esplendores), (r)arzt (Ornamentos), Bishrt (Buena Nuevas), Tajallyyt (Efulgencias), y Kalimt (Palabras del Paraso), han sido traducid as y publicadas en esas regiones. En estas Tablas hallaris un modelo de cmo ser y cmo vivir. 38 Oh sierva de Dios, quien te estremeces como una fresca y tierna rama con los vien tos del amor de Dios! He ledo tu carta, la cual habla de tu abundante amor, tu in tensa devocin, y de que ests ocupada en la recordacin de tu Seor. S dependiente de Dios. Abandona tu propia voluntad y afrrate a la suya, desecha tu s propios deseos y arrigate a los de l, para que llegues a ser, para sus siervas, un ejemplo, santificado, espiritual y perteneciente al Reino. Sabe t, oh sierva, que ante la vista de Bah, las mujeres son consideradas iguales a los hombres, y Dios ha creado a toda la humanidad a su propia imagen y semejan za. Es decir, tanto los hombres como las mujeres son los reveladores de sus nomb res y atributos, y desde el punto de vista espiritual no existe diferencia entre ellos. Quienquiera que se acerque a Dios, es el ms favorecido, ya sea hombre o m ujer. Cuntas siervas, ardientes y devotas, a la sombra protectora de Bah, han demo strado ser superiores a los hombres, y han sobrepasado a los famosos de la tierr a. La Casa de Justicia, sin embargo, de acuerdo con el texto explcito de la Ley de D ios, est limitada a los hombres; ello, en virtud de una sabidura de Dios, el Seor, la cual, a corto plazo, ser puesta de manifiesto con tanta claridad como la del s ol del medioda.

En cuanto a vosotras, las dems siervas que estis enamoradas de las fragancias cele stiales, organizad reuniones santas y fundad Asambleas Espirituales, pues ellas son las bases para la difusin de los perfumados aromas de Dios, exaltando su Pala bra, alzando la lmpara de su gracia, promulgando su religin y promoviendo sus Ensea nzas. Existe una merced ms grande que sta? Estas Asambleas Espirituales son ayudada s por el Espritu de Dios. Su defensor es 'Abdu'l-Bah. Sobre ellas l extiende sus al as. Existe una merced ms grande que sta? Estas Asambleas Espirituales son lmparas en cendidas y jardines celestiales, desde los cuales las fragancias de santidad son difundidas sobre todas las regiones, y las luces del conocimiento son derramada s sobre todas las cosas creadas. De ellas fluye el espritu de vida en todas las d irecciones. Ellas son, de hecho, las poderosas fuentes del progreso del hombre, en todo tiempo y en todas las condiciones. Existe una merced ms grande que sta? 39 Oh sierva de Dios! Tu carta, con la noticia de que se ha establecido una Asamblea en esa ciudad, ha sido recibida. No consideris lo escaso de vuestro nmero, ms bien, tratad de hallar corazones puros . Un alma consagrada es preferible a un millar de otras almas. Si un pequeo nmero de personas se renen amorosamente, con pureza y santidad absolutas, con sus coraz ones, libres del mundo, experimentando las emociones del Reino y las poderosas f uerzas magnticas de lo divino, y estando unidas en feliz camaradera, esa reunin eje rcer su influencia sobre toda la tierra. La naturaleza de esa asociacin, las palab ras que expresan, las acciones que realizan, liberarn los dones del cielo, y prov eern un anticipo del deleite eterno. Las huestes de la Compaa en lo alto las defend ern, y los ngeles del Paraso de Abh, en continua sucesin, descendern en su ayuda. El significado de "ngeles" son las confirmaciones de Dios y sus poderes celestial es. Asimismo, los ngeles son seres benditos, quienes han cortado todos los lazos con este mundo inferior, se han librado de las cadenas del yo y de los deseos de la carne, y han anclado sus corazones en los dominios celestiales del Seor. stos son del Reino, celestiales; stos son de Dios, espirituales; stos son reveladores d e la abundante gracia de Dios; stos son los puntos de amanecer de sus ddivas espir ituales. Oh sierva de Dios! Loado sea l; tu querido esposo ha percibido las dulces esencias que provienen de los jardines del cielo. Ahora, con cada da que transcurre debes , mediante el amor de Dios y tus propias buenas acciones, acercarle siempre ms a la Fe. En verdad, fueron terribles los acontecimientos de San Francisco.30 Los desastre s de esta clase deberan servir para despertar a la gente y disminuir el amor de s us corazones por este mundo inconstante. Es en este mundo inferior donde cosas t rgicas como stas tienen lugar; esta es la copa que entrega amargo vino. 40 Oh vosotros, quienes sois amados por 'Abdu'l-Bah! He ledo vuestros informes con gra n alegra; son de una naturaleza tal que animan y refrescan el corazn y regocijan e l alma. Si esa Asamblea, por medio de los santos hlitos del Todomisericordioso y sus divinas confirmaciones, perdura y se mantiene firme e inconmovible, producir notables resultados y tendr xito en emprendimientos de gran importancia. Las Asambleas Espirituales que han de establecerse en esta Era de Dios, en esta sagrada centuria, no han tenido, indiscutiblemente, ni par ni semejante en los c iclos del pasado. Pues aquellas corporaciones que ejercan el poder estn basadas en la sustentacin de la Belleza de Abh. Los defensores y patrocinadores de aquellas otras corporaciones eran ya un prncipe, o un rey, o un sumo sacerdote, o bien la masa del pueblo. Pero estas Asambleas Espirituales tiene por defensor, por suste ntador, por auxiliador, por inspirador, al omnipotente Seor. No tengis en cuenta el presente, fijad vuestra mirada en los tiempos por venir. A l comienzo, cun pequea es la semilla y, sin embargo, al final, es un rbol enorme. N o dirijis la mirada a la semilla, dirigidla al rbol, y a sus flores, y a sus hojas , y a sus frutos. Considerad los das de Cristo, cuando nadie Le sigui, salvo un pe

queo grupo; luego observad cun enorme rbol lleg a ser esa semilla, contemplad sus fr utos. Y ahora han de ocurrir cosas aun ms grandes que sas, pues sta es la convocacin del Seor de las Huestes, sta es la llamada de trompeta del Seor viviente, ste es el himno de la paz mundial, ste es el estandarte de rectitud y confianza y entendim iento enarbolado entre la diversidad de los pueblos del globo, ste es el esplendo r del Sol de la Verdad, sta es la santidad del espritu de Dios mismos. sta, la ms po derosa de las dispensaciones, envolver toda la tierra, y bajo su emblema todos lo s pueblos se reunirn y encontrarn un abrigo comn. Conoced, entonces, la importancia vital de esta minscula semilla que, con las manos de su misericordia, ha sembrad o el verdadero Labrador, en los arados campos del Seor, regndola con la lluvia de las ddivas y mercedes, y que ahora cultiva al calor y a la luz del Sol de la Verd ad. Por tanto, oh vosotros amados de Dios, ofecedle vuestra gratitud, pues l os ha he cho el objeto de tales mercedes y los depositarios de tales dones. Benditos sois , buenas nuevas para vosotros por esta abundante gracia. 41 Oh t, quien eres firme en el Convenio, y constante! Se me ha mostrado la carta que has escrito a... y las opiniones all expresadas son muy loables. Es de incumbenc ia de la Asamblea Espiritual Consultiva de Nueva York estar en completo acuerdo con la de Chicago, y estos dos organismos de consulta deben aprobar en conjunto todo cuanto consideren apropiado para ser publicado y distribuido. A continuacin deben enviar una copia a 'Akk, para que sea aprobada aqu tambin, luego de lo cual e l material ser devuelto para su publicacin y circulacin. La cuestin de coordinar y unificar a las dos Asambleas Espirituales, la de Chicag o y la de Nueva York, es de la mayor importancia, y una vez que se haya formado debidamente una Asamblea Espiritual en Washington, esas dos Asambleas tambin debe ran establecer lazos de unidad con esta Asamblea. Para resumir, es el deseo de Di os nuestro Seor que los amados de Dios y las siervas del Misericordioso en Occide nte, se renan ms estrechamente en armona y unidad con cada da que transcurre, y en t anto que ello no se logre, la tarea no avanzar. Las Asambleas Espirituales son, e n su conjunto, el ms efectivo de todos los medios para el establecimiento de la u nidad y la armona. Este aspecto es de la mayor importancia; es ste el imn que atrae las confirmaciones de Dios. Tan pronto como la belleza de la unidad de los amig os -esa Amada Divina- se atave con los ornamentos del Reino de Abh, es indudable q ue a breve plazo esos pases llegarn a ser el Paraso del Todoglorioso, y que desde e l Oeste los esplendores de la unidad esparcirn sus brillantes rayos sobre toda la tierra. Nos estamos esforzando con alma y corazn, sin descansar ni de da ni de noche, sin aspirar a un momento de tranquilidad, por hacer de este mundo del hombre el espe jo de la unidad de Dios. Luego, cunto ms deben reflejar los amados de Dios esa unid ad? Y esta acariciada esperanza, y este nuestro anhelado deseo se cumplir ostensi blemente, solo el da en que los verdaderos amigos de Dios se levanten para llevar a la prcticas las Enseanzas de la Belleza de Abh, sea mi vida una redencin para sus amados! Una entre sus Enseanzas es sta: que el amor y la buena fe dominen de tal m odo el corazn humano que los hombres consideren al desconocido como si fuera un a migo ntimo; al malhechor, como a uno de los suyos; al forastero, como a un ser am ado; al enemigo, como a un compaero querido y cercano. A quien les quite la vida le llamarn un conferidor de vida; a quien se aparte de ellos le mirarn como a algu ien que se vuelve a ellos; a quien niega su mensaje, le considerarn como uno que reconoce su verdad. El significado de ello es que deben tratar a toda la humanid ad como trataran a sus partidarios, sus correligionarios, sus seres queridos y su s amigos ntimos. Si una antorcha tal iluminara la comunidad del mundo, encontrarais que la tierra entera exhalara fragancia, que habra llegado a ser un paraso de deleites, y su faz sera la imagen del encumbrado cielo. Entonces, la totalidad del mundo sera una nica tierra nativa; los diferentes pueblos, una nica raza; las naciones de Oriente y Occidente, un nico hogar. Es mi esperanza que tal da llegar, que tal esplendor relucir, y que tal visin ser rev

elada en toda su plena belleza. 42 Oh vosotros, mis colaboradores que estis sostenidos por los ejrcitos que provienen de los dominios del Todoglorioso! Bienaventurados sois, pues os habis reunido a l a sombra protectora de la Palabra de Dios, y habis encontrado un amparo en la gru ta de su Convenio; habis concedido paz a vuestro corazn, construyendo vuestro hoga r en el Paraso de Abh, y sois arrullados por las leves brisas que soplan desde su origen, en su amorosa bondad; os habis levantado para servir a la Causa de Dios y difundir su religin por doquier, para promover su Palabra y enarbolar en lo alto las banderas de santidad a travs de todas esas regiones. Por la vida de Bah! Ciertamente, el consumado poder de la Realidad Divina exhalar e n vosotros las ddivas del Espritu Santo, y os asistir en llevar a cabo una proeza c uyo igual el ojo de la creacin jams ha contemplado. Oh vosotros, Sociedad del Convenio! En verdad, la Belleza de Abh hizo una promesa a los amados que son firmes en el Convenio: que l consolidara sus esfuerzos con el ms slido de los apoyos, y los socorrera con su triunfante podero. Dentro de poco ve ris cmo vuestra iluminada Asamblea habr dejado signos y seales evidentes en los cora zones y en las almas de los hombres. Aferraos a la orla del manto de Dios, y dir igid todos vuestros esfuerzos hacia la promocin de su Convenio y ardiendo cada ve z ms brillantemente con el fuego de su amor, para que vuestros corazones brinquen de alegra en los hlitos de servidumbre que fluyen del pecho de 'Abdu'l-Bah. Reanim ad vuestro corazn, haced firmes vuestros pasos, confiad en las sempiternas ddivas que sern derramadas sobre vosotros, una detrs de otra, desde el Reino de Abh. Cuand o quiera que os reunis en esa radiante asamblea, sabed que los esplendores de Bah estarn brillando sobre vosotros. Os corresponde buscar el acuerdo y ser unidos; o s corresponde estar en estrecha comunin los unos con los otros, tanto en cuerpo c omo en alma, hasta que os asemejis a las Plyades o a una hilo de relucientes perla s. As os estableceris slidamente; as vuestras palabras prevalecern, vuestra estrella brillar y vuestros corazones sern confortados... Cuando quiera que entris a la cmara del consejo, recitad esta oracin con el corazn p alpitante por el amor de Dios y una lengua purificada de todo salvo de su recuer do, para que el Todopoderoso os ayude bondadosamente a lograr la victoria suprem a: Oh Dios, mi Dios! Somos siervos tuyos que nos hemos vuelto con devocin hacia tu sa grado rostro, habindonos apartado de todo menos de Ti en este glorioso Da. Nos hem os reunido en esta asamblea espiritual, unidos en nuestros juicios y pensamiento s, con nuestros propsitos armonizados para exaltar tu Palabra entre la humanidad. Oh Seor, nuestro Dios! Haz de nosotros los signos de tu gua divina, estandartes de tu exaltada Fe entre los hombres, siervos de tu poderoso Convenio, oh T, nuestro altsimo Seor, manifestaciones de tu divina unidad en tu reino de Abh y estrellas r esplandecientes que brillan sobre todas las regiones. Seor! Aydanos a convertirnos en mares que se agitan por el oleaje de tu maravillosa gracia; en corrientes que fluyen desde tus alturas todo gloriosas; en frutos excelentes del rbol de tu Cau sa emprea; como rboles que se mecen en tu via celestial por las brisas de tu munifi cencia. Oh Dios! Haz que nuestras almas dependan de los versos de tu divina unida d, que nuestros corazones se regocijen por las efusiones de tu gracia, para que nos unamos como las olas de un solo mar y lleguemos a fundirnos como los rayos d e tu luz refulgente; para que nuestros pensamientos, nuestros juicios y nuestros sentimientos se conviertan en una sola realidad que manifieste el espritu de la unin por todo el mundo. T eres el Benvolo, el Munfico, el Conferidor, el Todopoderos o, el Misericordioso, el Compasivo. 43 Los requisitos primordiales para aquellos que se renen a consultar, son pureza de intencin, refulgencia de espritu, desprendimiento de todo salvo de Dios, atraccin a sus Divinas Fragancias, humildad y sumisin entre sus amados, paciencia y longan

imidad en las dificultades, y servidumbre en su exaltado Umbral. Si son bondados amente asistidos en la adquisicin de estos atributos, les ser concedida la victori a desde el invisible Reino de Bah. 44 Sus miembros31 deben reunirse a consultar de modo tal que no pueda surgir motivo de resentimiento o discordias. Esto puede lograrse cuando cada miembros expresa con absoluta libertad su propia opinin y expone su argumento. Si alguien se le o pusiera, no deber de ninguna manera sentirse ofendido, pues no antes de que los a suntos hayan sido plenamente discutidos, el camino recto puede ser revelado. La brillante chispa de la verdad surge solo despus del choque de diferentes opinione s. Si luego de la discusin una decisin es lograda por unanimidad, enhorabuena; mas si, el Seor no lo permita, surgieran diferencias de opinin, deber prevalecer la ma yora de los votos. 45 La primera condicin es observar armona y amor absolutos entre los miembros de la a samblea. Deben estar completamente libres de distanciamiento y manifestar en s mi smos la Unidad de Dios, pues ellos son las olas de un mismo mar, las gotas de un mismo ro, las estrellas de un mismo firmamento, los rayos de un mismo sol, los rb oles de un mismo huerto, las flores de un mismo jardn. Si la armona de pensamiento y la ms absoluta unidad no existieran, esa reunin sera dispersada y dicha asamblea quedara reducida a nada. La segunda condicin es que los miembros de la asamblea d eberan elegir conjuntamente un coordinador, y establecer pautas y estatutos para sus sesiones y deliberaciones. El coordinador debera estar a cargo de tales norma s y reglamentos, y protegerlos y hacerlos cumplir; los dems miembros deberan ser o bedientes y abstenerse de conversar sobre temas superfluos o extraos. Ellos deben dirigir sus rostros, cuando se renen, hacia el Reino en lo alto, y pedir ayuda d el Reino de Gloria. Luego, con la mayor devocin, cortesa, dignidad, cuidado y mode racin, deben expresar sus puntos de vista. Deben buscar cuidadosamente la verdad en cada asunto, y no insistir en su propia opinin, ya que la terquedad y la persi stencia en el propio parecer conducirn en ltimo trmino a la discordia y a la disput a, y la verdad permanecer oculta. Los honorables miembros deben expresar sus prop ios pensamientos con toda libertad, y de ninguna manera est permitido que alguno menosprecie la idea de otro; no, con toda moderacin deben exponer la verdad, y si surgen diferencias de opinin, debe prevalecer la voz de la mayora, y todos deben obedecerla y someterse a ella. Adems no es permisible que alguno de los honorable s miembros objete o censure, ya sea en la reunin o fuera de ella, cualquier decis in a que se haya arribado previamente, aun cuando tal decisin no sea correcta, pue s tales crticas impedirn que se lleva a cabo cualquier decisin. En breve, cualquier cosa que se resuelva en armona y con amor y pureza de intencin, dar como resultado la luz; y si prevaleciera la ms leve seal de alejamiento, el resultado ser oscurid ad de oscuridades... Si ello se considera de esta manera, esa asamblea ser de Dio s; lo contrario, conducir al enfriamiento y al distanciamiento, los cuales proced en del Malvado... Si ellos se esfuerzan por cumplir con estas condiciones la Gra cia del Espritu Santo les ser conferida, y esa asamblea llegar a ser el centro de l as divinas bendiciones, las huestes de la confirmacin divina descendern en su ayud a, y da a da ellos recibirn una nueva efusin de Espritu. 46 Oh vosotros quienes sois firmes en el Convenio! 'Abdu'l-Bah est constantemente ocup ado en ideal comunicacin con toda Asamblea Espiritual que sea instituida por la d ivina munificencia, y cuyos miembros, con la mayor devocin, se vuelvan al Reino D ivino y sean firmes en el Convenio. l tiene hacia ellos un afecto de todo corazn y est vinculado con ellos por lazos eternos. De este modo, la correspondencia con esa reunin es sincera, constante e ininterrumpida. A cada instante pido para vosotros ayuda, munificencia, y un nuevo favor y bendi

cin, para que las confirmaciones de Bah'u'llh, como el mar, se agiten constantement e, que las luces del Sol de la Verdad brillen sobre todos vosotros, y seis confir mados en el servicio, que lleguis a ser las manifestaciones de la munificencia, y cada uno de vosotros, al amanecer, se vuelva hacia la Tierra Santa y pueda expe rimentar emociones espirituales en toda su intensidad. 47 Oh vosotros, amigos verdaderos! Vuestra carta ha sido recibida, y fue portadora d e gran alegra. Alabado sea Dios, habis preparado un agasajo y establecido la fiest a que debe celebrarse cada diecinueve das. Cualquier reunin que se realice con el ms grande amor, y en la que los asistentes vuelven sus rostros hacia el Reino de Dios, y donde la conversacin se refiere a las Enseanzas de Dios, y cuyo propsito es hacer progresar a los presentes, tal reunin es del Seor, y esa mesa festiva ha de scendido del cielo. Es mi esperanza que se celebre esta fiesta un da de cada diecinueve das, puesto qu e os hace acercaros unos a otros; es la fuente misma de la unidad y la amorosa b ondad. Observad hasta qu punto se halla el mundo en continua confusin y conflicto, y a qu extremo han llegado ahora sus naciones. Quiz, los amantes de Dios logren enarbola r el pabelln de la unidad humana, para que el tabernculo unicolor del Reino del Ci elo proyecte su sombra protectora sobre toda la tierra; que desaparezcan los mal entendidos entre los pueblos del mundo; que todas las naciones se mezclen unas c on otras, y unos con otros acten como el amante con su amado. Es vuestro deber ser bondadossimos con cada ser humano, y desearle el bien; labor ar por la edificacin de la sociedad; inspirar en los muertos el hlito de vida; act uar en conformidad con las instrucciones de Bah'u'llh, y caminar por su sendero; h asta convertir el mundo del hombre en el mundo de Dios. 48 Oh vosotros, leales siervos de la Antigua Belleza! En todo ciclo y dispensacin, el festejo ha sido favorecido y apreciado, y disponer la mesa para los amados de D ios ha sido considerado un acto loable. Tal es, en especial, el caso en la actua lidad, en esta incomparable dispensacin, en sta la ms generosa de las edades, cuand o ello es altamente aclamado pues, en verdad, es considerado entre las reuniones que se celebran para adorar y glorificar a Dios. Aqu se entonan los sagrados ver sculos, las odas y loas celestiales, y el corazn es vivificado y transportado. El propsito primorcial es encender estas inquietudes del espritu, pero al mismo ti empo resulta natural que los presentes participen de los alimentos, para que el mundo del cuerpo pueda reflejar al mundo del espritu, y la carne adquiera las cua lidades del alma; y as como los deleites espirituales se hallan aqu en profusin, as tambin se hallan los deleites materiales. Dichosos sois, por observar esta norma, con todos sus msticos significados, mante niendo as alertas y atentos a los amigos de Dios, y trayndoles paz de espritu, y al egra. 49 Tu carta ha sido recibida. Has escrito acerca de la festividad de los Diecinueve Das, y ello regocij mi corazn. Estas reuniones hacen que descienda del cielo la me sa divina, y atraen las confirmaciones del Todomisericordioso. Es mi esperanza q ue los hlitos del Espritu Santo se difundan sobre ellas, y que cada uno de los pre sentes, en grandes asambleas, con lengua elocuente y un corazn inundado con el am or de Dios, se dedique a aclamar el surgimiento del Sol de la Verdad, el amanece r del Astro que ilumina todo el mundo. 50 Habis preguntado acerca de la fiesta de cada mes bah'. Esta fiesta se celebra para

fomentar la camaradera y el amor, para recordar a Dios y suplicarle con corazones contritos, y para alentar las actividades caritativas. Es decir, los amigos deberan referirse all extensamente a Dios y glorificarle, lee r las oraciones y los sagrados versculos, y tratarse uno a otro con el mayor afec to y amor. 51 En cuanto a la Fiesta de los Diecinueve Das, ella regocija la mente y el corazn. S i esta fiesta se celebra de manera apropiada, los amigos, cada diecinueve das, se sentirn espiritualmente restablecidos y dotados con un poder que no es de este m undo. 52 Oh siervo del nico Dios verdadero! Alabado sea el Seor; los amados de Dios se encue ntran en todos los pases y, todos y cada uno de ellos se hallan a la sombra del rb ol de la Vida y bajo la proteccin de su buena providencia. Su cuidado y su bondad se agitan como las eternas olas del mar, y sus bendiciones son continuamente de rramadas desde su Reino sempiterno. Debe ser nuestra splica para que sus bendiciones sean conferidas an en mayor abund ancia, y nos corresponde aferrarnos a aquellos medios que aseguren una ms plena e fusin de su gracia y una mayor cantidad de su divina asistencia. Uno de los ms grandes de estos medios es el espritu de verdadera camaradera y amoro sa comunin entre los amigos. Recuerda el dicho: "De todos los peregrinajes, el ms grande es aliviar el corazn agobiado de dolor." 53 En verdad, 'Abdu'l-Bah aspira la fragancia de Dios que proviene de todo lugar de reunin en que se expresa la Palabra de Dios, y donde se presentan pruebas y argum entos que vierten sus rayos a travs del mundo, y se narran las tribulaciones de ' Abdu'l-Bah por obra de las perversas manos de aquellos que han violado el Conveni o de Dios. Oh sierva del Seor! No expreses ninguna palabra acerca de la poltica; tu tarea conc ierne a la vida del ama, pues ello, ciertamente, conduce a la alegra del hombre e n el mundo de Dios. A menos que sea para hablar bien de ellos, no hagas mencin de los reyes de la tierra, y de sus gobiernos terrenales tampoco. Limita, ms bien, tus palabras, a la difusin de las dichosas nuevas del Reino de Dios, y a la santi dad de la Causa de Dios. Conversa acerca de la alegra perdurable, y de las delici as espirituales, y de las cualidades divinas, y de cmo el Sol de la Verdad ha sur gido por sobre los horizontes de la tierra: conversa de la inspiracin del espritu de vida en el cuerpo del mundo. 54 Habis escrito acerca de las reuniones de los amigos, y de cun plenos de paz y de a legra se hallan. Por supuesto que ello es as: pues dondequiera que se renen los que tienen inclinaciones espirituales, all, en su belleza, reina Bah'u'llh. Y as, de se guro, dichas reuniones producirn infinita felicidad y paz. Hoy en da corresponde a todos abstenerse de la mencin de todos los dems, y prescind ir de todas las cosas. Que su decir y su estado interior puedan resumirse as: "Ma ntn todas mis palabras de oracin y de alabanza limitadas a un nico estribillo: haz que mi vida entera sea tan solo en servidumbre a Ti." Ello es, que concentren to dos sus pensamientos, todas sus palabras, en la enseanza de la Causa de Dios y en la difusin de la Fe de Dios, e inspirando a todos para que adopten las caracterst icas de Dios; en amar a la humanidad; en ser puros y santos en todas las cosas, e inmaculados en su vida pblica y privada; en ser rectos y desprendidos, y fervie ntes, y encendidos. Todo debe ser entregado, con la nica excepcin de recuerdo de D ios. Todo debe ser menospreciado, salvo su alabanza. Hoy en da, el mundo saltar y

danzar con esta meloda de la Compaa en lo alto: "Gloria sea a mi Seor, el Todoglorioso !" Mas conoced esto: fuera de este cantar de Dios, ningn cantar conmover al mundo, y fuera de este clamor del ruiseor de la verdad, proveniente del Jardn de Dios, n inguna meloda seducir el corazn. "De dnde proviene este Cantor que menciona el nombre del Amado?" 55 Es conveniente que los amigos celebren una reunin, un encuentro, en el que glorif iquen a Dios, y consoliden en l sus corazones, y lean y reciten las Sagradas Escr ituras de la Bendita Belleza, que mi alma sea en rescate por sus amados. Las luc es del Todoglorioso Dominio, los rayos del Supremo Horizonte, sern proyectados so bre tan luminosas asambleas, pues ellas no son sino los Mashriqu'l-Adhkr, los Pun tos de Amanecer de la Rememoracin de Dios, los cuales deben, por instrucciones de la Ms Exaltada Pluma, ser establecidos en toda aldea y en toda ciudad... Estas r euniones espirituales deben celebrarse con la mayor pureza y consagracin, para qu e del sitio mismo, y de su tierra y del aire circundante, se puedan aspirar los fragantes hlitos del Espritu Santo. 56 Cuando un grupo de personas se rene en un determinado lugar, dedicando su tiempo en glorificar a Dios, y hablando unos con otros de los misterios de Dios, sin la menor duda los hlitos del Espritu Santo soplarn suavemente sobre ellos, y cada uno recibir una parte de los mismos. 57 Hemos odo que te propones embellecer tu casa, de tiempo en tiempo, con una reunin de los bah's, donde algunos de entre ellos se ocuparn en glorificar al Seor Todoglor ioso... Has de saber que si llegan a realizarlo, esa casa terrenal se convertir e n una casa celestial, y ese edificio de piedra, en un congreso del espritu. 58 Has preguntado acerca de los lugares de adoracin y la razn fundamental de los mism os. La sabidura de erigir tales edificios es que, a una hora determinada, la gent e sepa que es el momento de reunirse, y que todos se congreguen y, en armoniosa concordancia mutua, estn dedicados a la oracin; con el resultado de que, de esta r eunin, la unidad y el afecto se desarrollen y florezcan en el corazn humano. 59 Durante mucho tiempo, 'Abdu'l-Bah ha abrigado el deseo de que en esa regin se leva nte un Mashriqu'l-Adhkr. Alabado sea Dios, gracias a los arduos esfuerzos de los amigos, las gozosas nuevas de ello han sido anunciadas en los ltimos das. Este ser vicio es sumamente aceptable en el Umbral de Dios, pues el Mashriqu'l-Adhkr inspi ra a los amantes de Dios y deleita sus corazones, haciendo que se vuelvan consta ntes y firmes. Esto representa un aspecto de la mayor significacin. Si la ereccin de la Casa de A doracin en un lugar pblico suscitare la hostilidad de los obradores del mal, enton ces, en cada poblacin, el encuentro deber realizarse en un sitio oculto. Incluso e n cada aldea debe reservarse un lugar como Mashriqu'l-Adhkr, aunque fuera bajo ti erra. Ahora, alabado sea Dios, habis tenido xito en esto. Ocupaos en la recordacin de Dio s al amanecer; levantaos para alabarle y glorificarle. Bienaventurados sois, y v uestro es el regocijo, oh vosotros los justos, por haber establecido el Punto de Amanecer de las Alabanzas a Dios. En verdad, pido al Seor que os haga estandarte s de salvacin y enseas de redencin, ondeando en lo alto sobre valles y colinas.

60 Aunque en su apariencia exterior el Mashriqu'l-Adhkr es una estructura material, sin embargo, tiene un efecto espiritual. Forja vnculos de unidad de corazn a corazn ; es un centro colectivo para las almas de los hombres. Toda ciudad en la cual s e erigi un Templo durante los das de la Manifestacin, ha creado seguridad y constan cia y paz, por cuanto tales edificios fueron ofrecidos a la perpetua glorificacin de Dios, y solo en la recordacin de Dios puede el corazn encontrar descanso. Dios bondadoso! El edificio de la Casa de Adoracin tiene una poderosa influencia en ca da fase de la vida. La experiencia en Oriente ha demostrado claramente que esto es un hecho. Incluso, si en un pequeo villorrio una casa era designada como Mashr iqu'l-Adhkr, ello produca un efecto notable; cunto mayor habra de ser la repercusin d e uno erigido especialmente. 61 Oh Seor!, oh T que bendices a todos aquellos que se mantienen firmes en su Convenio , permitindoles, por su amor a la Luz del Mundo, gastar aquello que poseen como o frenda al Mashriqu'l-Adhkr, la aurora de tus extendidos rayos y el proclamador de tus evidencias; aydales, tanto en este mundo como en el mundo venidero, a estos hombres rectos, probos y pos, a acercarse cada vez ms a tu Sagrado Umbral, y haz l uminosos sus rostros con tus deslumbrantes esplendores. En verdad, T eres el Generoso, el Siempre Otorgador. 62 Oh t, mi bienamada hija del Reino! La carta que habas escrito al Dr. Esslemont fue remitida por l a la Tierra del Deseo (Tierra Santa). La he ledo del principio al f in con la mayor atencin. Por una parte, me emocion profundamente, pues t has cortad o tu hermosa cabellera con las tijeras del desprendimiento de este mundo, y de l a abnegacin en el sendero del Reino de Dios. Y, por otra parte, me sent muy compla cido, pues una hija tan amada ha demostrado tan grande espritu de abnegacin, que h a ofrecido una parte tan preciosa de su cuerpo en el sendero de la Causa de Dios . Si hubieses solicitado mi opinin, de manera alguna habra consentido en que corta ses tan siquiera una sola hebra de tus hermosos y ondulados rizos; es ms, yo mism o habra contribuido en tu nombre para el Mashriqu'l-Adhkr. Esta accin tuya es, sin embargo, un testimonio elocuente de tu noble espritu de abnegacin. T, en verdad, ha s sacrificado tu vida, y grandes sern los resultados espirituales que habrs de obt ener. Ten confianza en que da a da progresars y te hars grande en firmeza y en const ancia. Las mercedes de Bah'u'llh te rodearn y las gozosas nuevas provenientes de lo alto te sern concedidas una y otra vez. Y aunque sea tu cabello lo que has sacri ficado, sin embargo t sers colmada con el Espritu, y aunque sea una parte pereceder a de tu cuerpo lo que has ofrendado en el sendero de Dios, con todo, encontrars l a Ddiva Divina, y contemplars la Belleza Celestial, y obtendrs gloria imperecedera, y alcanzars la vida sempiterna. 63 Oh vosotras almas benditas!32 La carta que habis escrito a Ramatu'llh ha sido cuidad osamente leda. Muchas y diversas han sido las gozosas nuevas que dio a conocer, e llo es, que a travs del poder de la fe y la constancia en el Convenio se han conv ocado numerosas reuniones, y que los amados estn en todas partes afanosos y activ os. El ardiente deseo de 'Abdu'l-Bah ha sido siempre que el suelo de ese reverenciado lugar, el cual en los tempranos das de la Causa ha sido refrescado y reverdecido con las lluvias primaverales de la gracia, florezca y se desarrolle a un punto tal como para colmar de alegra a cada corazn. Loado sea el Seor; la Causa de Dios ha sido proclamada y promovida a travs de Orie nte y Occidente, de un modo tal que no existe mente que haya concebido jams que l as dulces fragancias del Seor perfumaran tan rpidamente todas las regiones. Ello, e

n verdad, se debe solo a las consumadas ddivas de la siempre Bendita Belleza, cuy a gracia y cuyo triunfante poder se reciben en abundancia una y otra vez. Uno de los maravillosos acontecimientos que han sucedido ltimamente es que el edi ficio del Mashriqu'l-Adhkr est siendo erigido en el corazn mismo del continente ame ricano, y que numerosas almas de las regiones vecinas estn contribuyendo para la construccin de este Templo sagrado. Entre ellas se encuentra una sumamente estima da dama de la ciudad de Manchester, quien se ha sentido impulsada a ofrecer su p arte. No poseyendo ni bienes ni riqueza materiales, cort con sus propias manos los deli cados, los largos y preciosos cabellos que con tanta gracia adornaban su cabeza, y los ofreci en vente, a fin de que su precio sirviera para promover la causa de l Mashriqu'l-Adhkr. Considerad que aunque a los ojos de las mujeres nada es ms precioso que los abund antes y ondulados bucles, no obstante eso, aquella altamente honorable dama ha m ostrado tan raro y hermoso espritu de abnegacin. Y aunque ello era innecesario, no habra consentido 'Abdu'l-Bah en semejante accin, con todo, al manifestar tan elevado y noble espritu de devocin, l se sinti profundam ente emocionado por ello. Siendo tan precioso el cabello a la vista de las mujere s de Occidente, an ms precioso que la vida misma, con todo, ella lo ofreci en sacri ficio por la causa del Mashriqu'l-Adhkr! Se dice que cierta vez, en los das del Apstol de Dios,33 l expres su deseo de que un ejrcito avanzara en una cierta direccin, y se permiti a los fieles recaudar contri buciones para la guerra santa. Entre muchos, haba un hombre que don mil camellos, cada uno cargado con grano; otro que entreg la mitad de sus bienes; y an otro que ofreci todo lo que tena. Pero una mujer entrada en aos, cuya nica posesin era un puado de dtiles, lleg hasta el Apstol y puso a sus pies su humilde contribucin. Acto segu ido, el Profeta de Dios -que mi vida sea ofrendada como un sacrificio hacia l- or den que este puado de dtiles fuese colocado por encima de todas las contribuciones que se haban reunido, aseverando as el mrito y superioridad de ella por sobre todas las dems. Esto fue hecho porque aquella anciana no tena otra posesin terrenal ms qu e sta. Y de la misma manera, esta estimada dama no tena nada ms para contribuir fuera de sus preciosos cabellos, y los sacrific gloriosamente por la causa del Mashriqu'lAdhkr. Ponderad y reflexionad acerca de cun fuerte y potente ha llegado a ser la Causa de Dios! Una mujer de Occidente ha ofrendado su cabello para la gloria del Mashriq u'l-Adhkr. Es ms, esto no es sino una leccin para aquellos que perciben. En conclusin, estoy gratamente complacido con los amados de Najaf-bd, ya que desde los primeros albores de la Causa hasta este da, todos y cada uno de ellos han mos trado, en todas las condiciones, un gran espritu de abnegacin. Durante toda su vida, Zaynu'l-Muqarrabn ha orado con toda la sinceridad de su alm a inmaculada en favor de los creyentes de Najaf-bd, y ha implorado para ellos la g racia de Dios y su divina confirmacin. Alabado sea el Seor, pues han sido respondidas las oraciones de esta alma bondado sa, ya que sus efectos se hallan manifiestos por doquier. 64 El Mashriqu'l-Adhkr es una de las instituciones ms vitales del mundo, y posee much as ramas subsidiarias. Aunque es una Casa de Adoracin, tambin est relacionado con u n hospital, un dispensario, una hospedera para viajeros, una escuela para hurfanos , y una universidad de estudios avanzados. Todo Mashriqu'l-Adhkr est relacionado c on estas cinco cosas. Mi esperanza es que el Mashriqu'l-Adhkr sea ahora estableci do en Amrica, y que gradualmente le sigan el hospital, la escuela, la universidad , el dispensario y la hospedera, todo funcionando segn los procedimientos ms eficie ntes y ordenados. Haz conocer estos temas a los amados de Dios, para que compren dan cun grande es la importancia de este "Punto del Amanecer de la Recordacin de D ios." El Templo no es solamente un lugar de adoracin; ms bien, desde todo punto de vista, es completo e integral.

Oh t, querida sierva de Dios! Si tan solo supieras cun elevada es la posicin destinad a a esas almas que estn alejadas del mundo, y poderosamente atradas a la Fe, y que estn enseando a la sombra protectora de Bah'u'llh! Cmo te alegraras, cmo extenderas alas en exultacin y embeleso, y te remontaras hacia el cielo, por ser un caminant es de tal sendero, y un viajero hacia semejante Reino. En cuanto a los trminos empleados en mi carta, proponindote que te consagraras al servicio de la Causa de Dios, el significado de ello es ste: limita tus pensamien tos a ensear la Fe. Acta de da y de noche de acuerdo con las enseanzas, los consejos y admoniciones de Bah'u'llh. Ello no impide el matrimonio. Puedes tener un esposo y al mismo tiempo servir a la Causa de Dios; uno cosa no excluye a la otra. Con oce el valor de estos das; que no se te escape esta oportunidad. Ruega a Dios que haga de ti un cirio encendido, a fin de que gues a una gran multitud a travs de e ste oscuro mundo. 65 Oh t, agraciada sierva del Reino celestial! Tu carta ha sido recibida. Ella transm ite elevadas aspiraciones y nobles metas, diciendo que te propones realizar un v iaje al Lejano Oriente y que ests dispuesta a soportar extremas penalidades, con el objeto de guiar a las almas y difundir por doquier las buenas nuevas del Rein o de Dios. Este propsito tuyo denota que t, querida sierva de Dios, abrigas el ms n oble de todos los objetivos. Al comunicar las buenas nuevas, exclama y di: el Prometido de todos los pueblos del mundo Se ha hecho ahora manifiesto. Pues todos y cada uno de los pueblos, y todas las religiones, esperan a un Prometido, y Bah'u'llh es el esperado por todos ; y, por consiguiente, la Causa de Bah'u'llh establecer la unicidad de la humanidad , y el tabernculo de la unidad ser erigido en las cimas del mundo, y los emblemas de la universalidad de todo el gnero humano sern desplegados en las cumbres de la tierra. Cuando liberes tu lengua para entregar esta gran buena nueva, ste se tran sformar en el medio de ensear a la gente. Tu proyectado viaje, no obstante, es a un pas muy lejano, y a menos que un grupo de personas est dispuesto, las buenas nuevas no tendrn mucho efecto en ese lugar. Si os parece mejor viajad en cambio a Persia, y en el viaje de regreso pasad por Japn y por China. Esto parecera ser mucho mejor, y bastante ms agradable. En cualq uier caso, hacer lo que os parezca factible, y ello ser aprobado. 66 Oh t quien has buscado iluminacin de la luz de gua! Alaba a Dios por haberte dirigid o hacia la luz de la verdad e invitado a entrar en el Reino de Abh. Tu vista se h a iluminado y tu corazn se ha vuelto un jardn de rosas. Ruego por ti para que crez cas cada vez ms en fe y certidumbre, que brilles como una antorcha en las asamble as, y les confieras la luz de gua. Cuando quiera que una Asamblea iluminada de los amigos de Dios est reunida, 'Abdu 'l-Bah, aunque fsicamente ausente, est sin embargo presente en espritu y en alma. Yo estoy siempre viajando por Amrica y asocindome ciertamente con los amigos ilumina dos y espirituales. La distancia desaparece y no impide la cercana e ntima asocia cin de dos almas que se hallan estrechamente ligadas de corazn, aunque se encuentr en en dos pases diferentes. Soy, por tanto, tu cercano compaero, en consonancia y en armona con tu alma. 67 Oh t, seora del Reino! Tu carta, enviada desde Nueva York, ha sido recibida. Su con tenido ha infundido gozo y alegra, pues indicaba que con firmeza de propsito y pur eza de intencin has decidido viajar a Pars, para que en esa ciudad silente puedan encender el fuego del amor de Dios y, en medio de esa oscuridad de la naturaleza , brilles como un cirio resplandeciente. Este viaje es sumamente loable y conven iente. Cuando llegues a Pars debes procurar, sin tener en cuenta cun pequeo pueda s er el nmero de amigos, instituir la asamblea del Convenio y vivificar las almas p

or medio del poder del Convenio. Pars est sumamente decada y en un estado de letargo, y hasta ahora no se ha encendi do, aun cuando la nacin francesa es muy activa y vivaz. Pero el mundo de la natur aleza ha desplegado enteramente su pabelln sobre Pars, suprimiendo los sentimiento s religiosos. Mas este poder del Convenio infundir calor a toda alma congelada, c onferir luz a todo lo que es oscuro y asegurar, para el que est cautivo en manos de la naturaleza, la verdadera libertad del Reino. Levntate en Pars ahora, con un poder del Reino, con una confirmacin divina, con un celo y un ardor genuinos, y con una llama del amor de Dios. Ruge como un len y ex presa tal xtasis y amor entre esas pocas almas, que el elogio y la glorificacin pu edan llegar continuamente desde el Reino divino y las poderosas confirmaciones p uedan descender sobre ti. Ten la seguridad. Si actas en la forma debida y enarbol as el estandarte del Convenio, Pars estallar en llamas. Permanece constantemente a pegada a Bah'u'llh y pide siempre sus confirmaciones, pues ellas transforman a la gota en un mar, y convierten al mosquito en un guila. 68 Oh vosotros quienes sois firmes en el Convenio y Testamento! Vuestra carta ha sid o recibida y vuestros benditos nombres han sido ledos uno por uno. La carta conte na divinas inspiraciones y manifiestas mercedes, por cuanto sealaba la unin de los amigos y la armona de todos los corazones. En la actualidad, el ms destacable favor de Dios se concentra en torno a la unin y la armona entre los amigos, a fin de que esta unidad y concordia puedan ser la c ausa de la promulgacin de la unidad del mundo de la humanidad, que puedan emancip ar al mundo de esta intensa oscuridad de enemistad y rencor, y que el Sol de la Verdad pueda brillar en plenitud y con perfecto esplendor. En la actualidad, todos los pueblos del mundo estn entregados a su propio provech o y dedican el mximo de su esfuerzo y empeo en la promocin de sus intereses materia les. Se adoran a s mismos y no a la realidad divina ni al mundo de la humanidad. Buscan diligentemente su propio beneficio y no el bienestar comn. Esto se debe a que son cautivos del mundo de la naturaleza y estn inconscientes de las enseanzas divinas, de la munificencia del Reino y del Sol de la Verdad. Mas vosotros, en e l presente, alabado sea Dios, habis llegado a ser de los escogidos, habis sido inf ormados de los preceptos celestiales, habis ganado la admisin en el Reino de Dios, habis llegado a ser los receptculos de ilimitadas bendiciones, y habis sido bautiz ados con el Agua de Vida, con el fuego del amor de Dios y con el Espritu Santo. Esforzaos, por tanto, con calma y corazn, para que lleguis a ser candelas encendid as en la asamblea del mundo, astros rutilantes en el horizonte de la verdad, y q ue lleguis a ser la causa de la propagacin de la luz del Reino, a fin de que el mu ndo de la humanidad pueda convertirse en un reino divino, que el mundo inferior llegue a ser el mundo de lo alto, que el amor de Dios y la misericordia del Seor establezcan su dosel sobre la cima del mundo, las almas humanas se transformen e n olas del ocano de la verdad, el mundo de la humanidad se desarrolle hasta conve rtirse en un solo rbol bendito, los versos de unidad puedan ser entonados, y las melodas de santidad alcancen el Concurso Supremo. Noche y da ruego y suplico al Reino de Dios, e imploro para vosotros infinita ayu da y confirmacin. No tomis en consideracin vuestras propias aptitudes y capacidades ; fijad en cambio vuestra mirada en la consumada munificencia, en la divina ddiva y en el poder del Espritu Santo, el poder que convierte una gota en un mar, y un a estrella en un sol. Alabado sea Dios, las huestes del Concurso Supremo nos aseguran la victoria, y e l poder del Reino est presto a ayudar y a apoyar. Aunque a cada instante desatis v uestra lengua en accin de gracias y en reconocimiento, no podrais cumplir con la o bligacin de expresar gratitud por estas ddivas. Considerad: los eminentes personajes cuya fama se ha extendido por todo el mundo , dentro de poco se reducirn a la nada absoluta como consecuencia de hallarse pri vados de esta munificencia celestial; no dejarn ni nombre ni fama, y de ellos no habr fruto ni rastro que sobrevivan. Mas como las refulgencias del Sol de la Verd ad han amanecido sobre vosotros y habis alcanzado la vida sempiterna, brillaris y

resplandeceris por siempre en el horizonte de la existencia. Pero era un pescador, y Mara Magdalena una campesina, mas por haber sido especial mente favorecidos por las bendiciones de Jesucristo, el horizonte de su fe se il umin, y hasta el da de hoy brillan en el firmamento de gloria sempiterna. En esta posicin, ni mrito ni capacidad deben ser tomados en consideracin; por el contrario, los resplandecientes rayos del Sol de la Verdad, que han iluminado a estos espe jos, son los que deben ser tomados en cuenta. Vosotros me habis invitado a Amrica. Yo tambin anhelo contemplar esos iluminados se mblantes y conversar y tratar con esos verdaderos amigos. Pero la fuerza magntica que me atraer a esas playas es la unin y la armona de los amigos, su comportamient o y su conducta en conformidad con las enseanzas de Dios, y la firmeza de todos e n el Convenio y Testamento. Oh Divina Providencia! Esta asamblea est compuesta por tus amigos, quienes se sien ten atrados por tu belleza y estn encendidos con el fuego de tu amor. Convierte a estas almas en ngeles celestiales, resuctales mediante el hlito de tu Espritu Santo, concdeles lengua elocuente y corazn resuelto, confireles poder celestial y sentimi entos misericordiosos, haz que lleguen a ser los promulgadores de la unidad del gnero humano, y la causa de amor y de concordia en el mundo de la humanidad, para que la peligrosa oscuridad del prejuicio ignorante se desvanezca mediante la Lu z del Sol de la Verdad, que este lbrego mundo llegue a ser iluminado, que este re ino material absorba los rayos del mundo del espritu, que estos diferentes colore s se confundan en un nico color, y que la meloda de alabanza se eleve hacia el rei no de tu santidad. En verdad, T eres el Omnipotente y el Todopoderoso! 69 T has escrito acerca de la organizacin. Las divinas enseanzas y las admoniciones y exhortaciones de Bah'u'llh son manifiestamente evidentes. Ellas constituyen la org anizacin del Reino y su cumplimiento es obligatorio. La menor desviacin de ellas e s el ms absoluto error. T has escrito acerca de mi viaje a Amrica. Si pudieras ver cmo las olas de constant e ocupacin se estn agitando, habras considerado que no hay en absoluto tiempo para viajar; en tiempos de residencia fija incluso el descanso parcial es imposible. Dios mediante, confo en que, por medio de la munificencia de Bah'u'llh, tan pronto como se provean los medios para la serenidad de la mente y el corazn, decidir viaj ar y te informar al respecto. 70 Oh t, encendido cirio! Tu carta ha sido recibida. Su contenido infundi una gran ale gra espiritual, pues se hallaba compenetrado de sentimientos espirituales y expre saba la atraccin de tu corazn, la devocin al Reino de Dios y el amor por sus divina s enseanzas. En verdad, tu manifiestas un elevado empeo, tienes un propsito puro y santificado, no deseas sino el beneplcito de Dios, no buscas otra cosa que no sea la obtencin de ilimitadas ddivas, y ests ocupado en la promulgacin de las enseanzas divinas y en la elucidacin de abstrusos problemas metafsicos. Es mi esperanza que, con el favo r de Bah'u'llh, t y tu honorable esposa crezcan diariamente en firmeza y en constan cia, para que en ese exaltado pas lleguis a ser dos encumbrados estandartes y dos luces resplandecientes. Sera muy aceptable que se efectuaran extensos viajes en el mes de octubre, hacia el norte, el sur, el este y el oeste, en compaa de ese cirio del amor de Dios, la Sra. Maxwell. Mi esperanza es que ella se recupera completamente; esta amada sie rva de Dios es como una llama de fuego y da y noche no piensa en otra cosa que no sea el servicio a Dios. Por ahora viajad a travs de los estados del norte, y en el invierno dirigos con premura hacia los estados del sur. Vuestro servicio debe consistir en elocuentes disertaciones, desarrolladas en reuniones en las que podi s promulgar las enseanzas divinas. En lo posible emprended en algn momento un viaj

e a las Islas Hawai. Los acontecimientos que han ocurrido han sido todos consignados hace cincuenta ao s en las Tablas de Bah'u'llh, Tablas que han sido impresas, publicadas y esparcida s por todo el mundo. Las enseanzas de Bah'u'llh son la luz de esta edad y el espritu de este siglo. Exponed cada una de ellas en todas las reuniones. La La La La La s, La La La La La primera es la investigacin de la verdad. segunda, la unidad del gnero humano. tercera, la paz universal. cuarta, la concordancia entre la ciencia y la revelacin divina. quinta, el abandono de los prejuicios raciales, religiosos, mundanos y poltico prejuicios que destruyen los fundamentos de la humanidad. sexta, es la rectitud y la justicia. sptima, el mejoramiento de la moralidad y la educacin celestial. octava, la igualdad de los sexos. novena, la difusin del conocimiento y la educacin. dcima, las cuestiones econmicas.

Y as sucesivamente. Esfurzate para que las almas alcancen la luz de gua y se aferre n a la orla de Bah'u'llh. La carta que incluiste fue leda con detenimiento. Cuando el alma del hombre es re finada y purificada se establecen vnculos espirituales, y de estos lazos se produ cen sensaciones percibidas por el corazn. El corazn humano se parece a un espejo. Cuando ste se encuentra pulido, los corazones humanos estn en consonancia, y se re flejan unos en otros, y de este modo se generan emociones espiritual. Es como el mundo de los sueos, cuando el hombre est desprendido de las cosas tangibles y exp erimenta aquellas que son del espritu. Qu asombrosas leyes intervienen y qu notables descubrimientos se realizan! Y puede ser que incluso se registren minuciosas co municaciones... Y, finalmente, espero que en Chicago los amigos lleguen a ser unidos y puedan il uminar esa ciudad, pues all apareci la aurora de la Causa, y en ello reside su pre ferencia por sobre otras ciudades. Por tanto, debe ser tenida en especial consid eracin; para que quiz, Dios mediante, sea liberada de todas las aflicciones espiri tuales, y alcance perfecta salud, y llegue a ser un centro del Convenio y Testam ento. 71 Oh t, amada sierva de Dios! Tu carta ha sido recibida y su contenido revela el hec ho de que los amigos, con perfecta energa y vitalidad, estn ocupados en la propaga cin de las enseanzas espirituales. Esta noticia ha causado intensa alegra y felicid ad. Pues cada era tiene un espritu; el espritu de esta era iluminada radica en las enseanzas de Bah'u'llh. Pues ellas establecen los fundamentos de la unidad del mun do de la humanidad, y promulgan la hermandad universal. Ellas estn basadas en la unidad de la ciencia y la religin, y en la investigacin de la verdad. Ellas susten tan el principio de que la religin debe ser la causa de amistad, de unin y armona e ntre los hombres. Ellas establecen la igualdad de ambos sexos, y proponen los pr incipios econmicos, los cuales son en beneficio de la felicidad de los individuos . Ellas difunden la educacin universal, para que, tanto como sea posible, todas l as almas participen del conocimiento. Ellas abrogan y eliminan los prejuicios re ligiosos, raciales, polticos, patriticos y econmicos, y otros similares. Aquellas e nseanzas que estn diseminadas a travs de las Epstolas y Tablas son la causa de la il uminacin y la vida del mundo de la humanidad. Quienquiera que las promulgue ser, e n verdad, asistido por el Reino de Dios. El Presidente de la Repblica, el Dr. Wilson, est sirviendo ciertamente al Reino de Dios, pues es incansable y se esfuerza de da y de noche para que los derechos de todos los hombres sean preservados, que estn seguros y a salvo, y para que tanto las naciones pequeas, as como las ms grandes, habiten en paz y en confort, bajo la proteccin de la Rectitud y la Justicia. Este propsito, de hecho, es excelso. Confo en que la incomparable Providencia asistir y confirmar a tales almas, en todas la

s condiciones. 72 Oh t, amigo verdadero! Lee, en la escuela de Dios, las lecciones del espritu, y apr ende del Maestro del amor las verdades ms recnditas. Indaga los secretos del Cielo y habla acerca de la abundante gracia y favor de Dios. Aun cuando la adquisicin de las ciencias y las artes es la mayor gloria de la hum anidad, ello es as solo a condicin de que el ro del hombre desage en el gran mar y o btenga su inspiracin del antiguo manantial de Dios. Cuanto esto ocurre, entonces cada maestro es como un ocano sin riberas, y cada alumno, una prdiga fuente de con ocimiento. Si, entonces, la prosecucin del conocimiento conduce a la belleza de A quel Quien es el Objeto de todo conocimiento, cun excelente es esta meta; mas, po r el contrario, una mera gota podra tal vez excluir al hombre de la anegante grac ia, pues con el saber viene la arrogancia y el orgullo, y ello acarrea error e i ndiferencia hacia Dios. Las ciencias de hoy en das son puentes hacia la realidad; luego, si ellas no cond ucen a la realidad, nada queda sino una estril ilusin. Por el Dios nico y verdadero! Si el saber no es un medio de acceso a l, el Ms Manifiesto, entonces no es sino e vidente prdida. Es de tu incumbencia adquirir las diversas ramas del conocimiento, y dirigir tu rostro hacia la hermosura de la Manifiesta Belleza, para que sean un signo de gua salvadora entre los pueblos del mundo, y un centro focal de entendimiento en es ta esfera, de la cual los sabios y su sabidura estn excluidos, a excepcin de aquell os que entran en el Reino de las Luces, y llegan a estar informados del velado y oculto misterio, del bien guardado secreto. 73 Oh t, hija del Reino! Tu carta ha llegado y su contenido deja bien en claro el hec ho de que has dirigido todos tus pensamientos hacia la adquisicin de la luz proce dente de los dominios del misterio. Mientras los pensamientos de un individuo se hallen dispersos, l no lograr ningn resultado; mas si su pensamiento se concentra en un nico punto, los frutos del mismo sern maravillosos. Uno no puede obtener toda la fuerza de la luz solar cuando ella es proyectada so bre un espejo plano, mas en cuanto el Sol se refleja sobre un espejo cncavo o sob re una lente convexa, todo su calor se concentra en un solo punto, y ese nico pun to arder al mximo. As, pues, es necesario enfocar el pensamiento en un nico punto, p ara que llegue a ser una fuerza efectiva. T deseabas celebrar el Da de Rivn con una fiesta, y hacer que los asistentes se ocup aran en ese da en recitar Tablas con deleite y regocijo, y me has pedido que te e nve una carta para ser leda en ese da. Mi carta es sta: Oh vosotros mis amados, y vosotras siervas del Misericordioso! Este es el da cuand o el Sol de la Verdad ha surgido sobre el horizonte de la vida, y se ha esparcid o su gloria, y su brillo ha resplandecido con tal poder que ha hendido las densa s y acumuladas nubes, ascendiendo por los cielos del mundo en todo su esplendor. De all que atestigis una nueva agitacin a travs de todas las cosas creadas. Ved cmo, en este da, el mbito de las ciencias y de las artes se ha ensanchado, y qu maravillosos adelantos tcnicos se han realizado, y en cun alto grado los poderes d e la mente han aumentado, y qu estupendas invenciones han surgido. Esta poca es, de hecho, como un centenar de otras pocas; si reunierais la produccin de cien pocas y la cotejarais con el producto acumulado de nuestros tiempos, la produccin de esta era resultara mayor que la de un centenar de las eras pasadas. T omad, por ejemplo, el conjunto de libros que han sido escritos en todas las pocas pasadas, y comparadlo con los libros y tratados que ha producido nuestra era: e stos libros escritos en nuestro da solamente, exceden con mucho la cantidad total de volmenes que han sido escritos a travs de las pocas. Observad cun poderosa es la influencia ejercida por el Sol del mundo, por sobre la esencia misma de todas la s cosas creadas! Mas, ay!, un millar de veces !ay! Los ojos no lo ven, los odos estn sordos, y los c

orazones y las mentes no tienen en cuenta esta suprema ddiva. Esforzaos vosotros entonces, con todo vuestro corazn y vuestra alma, por despertar a aquellos que du ermen, por hacer que los cielos vean, y que los muertos resuciten. 74 Oh t, ave que cantas dulcemente a la Belleza de Abh! En esta nueva y maravillosa di spensacin, los velos de la supersticin han sido rasgados, y los prejuicios de los pueblos orientales se hallan condenados. Entre ciertas naciones del Este, la msic a era considerada censurable, mas en esta nueva poca, la Manifiesta Luz, en sus S agradas Tablas, ha proclamado especficamente que la msica, cantada o instrumental, es alimento espiritual para el alma y el corazn. El arte del msico est entre aquellas artes dignas de la mayor alabanza, y conmueve los corazones de quienes se hallan acongojados. Por tanto, oh t Shahnz,34 toca y canta las santas palabras de Dios con maravillosos tonos en las reuniones de los amigos, para que el oyente sea liberado de las cadenas de la ansiedad y la pena , y su alma salte de alegra, y se humille en oracin al reino de Gloria. 75 Esforzaos de alma y corazn para hacer que exista unin y armona entre los blancos y los negros, y probar con ello la unidad del mundo bah', donde no tienen cabida las distinciones de color, sino que solo se consideran los corazones. Loado sea Dio s, los corazones de los amigos estn mutuamente unidos y enlazados, ya sean ellos del este o del oeste, del norte o del sur; ya sean alemanes, franceses, japonese s, americanos, o bien pertenecientes a las razas blanca, negra, cobriza, amarill a o malaya. Las variedades de color, de pas y de raza no son de ninguna importanc ia en la Fe Bah'; por el contrario, la unidad bah' se sobrepone a todas y elimina es as fantasas e imaginaciones. 76 Oh t, quien tienes un corazn iluminado! T eres exactamente como la pupila del ojo, e l manantial mismo de la luz, pues el amor de Dios ha derramado sus rayos sobre t u ntimo ser y has vuelto tu rostro hacia el Reino de tu Seor. Es intenso en los Estados Unidos el odio entre negros y blancos, pero mi esperan za es que el Poder del Reino los una en amistad, y les sirva de blsamo curativo. Que no consideren el color de un hombre sino su corazn. Si el corazn est lleno de l uz, ese hombre est prximo al umbral de su Seor; mas si no lo est, ese hombre es indi ferente para con su Seor, ya sea l blanco o negro. 77 Oh t, venerable sierva de Dios! Tu carta desde Los ngeles ha sido recibida. Agradec e a la divina Providencia que te haya ayudado a servir y que hayas sido la causa de la promulgacin de la unidad del mundo de la humanidad, para que la oscuridad de las diferencias entre los hombres se disipen, y que el pabelln de la unidad de las naciones proyecte su sombra sobre todas las regiones. Sin tal unidad, la tr anquilidad y el confort, la paz y la reconciliacin universal, son inalcanzables. Este siglo iluminado necesita y demanda su cumplimiento. En todo siglo, un tema particular y central, en un todo de acuerdo con los requerimientos de tal siglo, es confirmado por Dios. En esta poca iluminada, aquello que est confirmado es la unidad del mundo de la humanidad. Toda alma que sirve a esta unidad ser indudable mente asistida y confirmada. Yo espero que en las reuniones t entones alabanzas con una dulce meloda, y que lle gues a ser causa de gozo y alegra para todos. 78 Oh t, quien eres puro de corazn, santificado de espritu, de carcter incomparable, de

hermoso rostro! Se ha recibido tu fotografa, la cual revela tu forma fsica en la m ayor gracia y en el mejor aspecto. T eres de semblante oscuro y de carcter luminos o. T eres como la pupila del ojo, la cual es de color oscuro, mas es la fuente de luz y la reveladora del mundo contingente. No te he olvidado ni te olvidar. Ruego a Dios que bondadosamente te haga el signo de su munificencia entre la humanidad, que ilumine tu rostro con la luz de aque llas bendiciones que son conferidas por el Seor misericordioso, que te escoja a t i para su amor, en esta edad que es distinguida entre todas las edades y centuri as del pasado. 79 Oh ilustre personaje! He ledo la obra suya, The Gospel of Wealth,35 y observado qu e posee, en verdad, sanas y apropiadas recomendaciones para aliviar la suerte de la humanidad. Para exponer brevemente el tema, las Enseanzas de Bah'u'llh proponen compartir volu ntariamente, y esto es algo ms grande que la equiparacin de riqueza. Pues la igual dad debe ser impuesta desde afuera, mientras que compartir es un asunto de libre eleccin. El hombre alcanza la perfeccin por medio de las buenas acciones, realizadas volun tariamente, no por las buenas acciones que le son impuestas. Y compartir es una accin justa por decisin personal; ello es, el rico debera conceder su ayuda al pobr e, debera gastar sus bienes en favor del pobre, mas por su propio libre albedro, y no porque el pobre haya obtenido esto por la fuerza. Pues la cosecha de la fuer za es el tumulto y la ruina del orden social. Por el contrario, la particin volun taria, el libre desembolso de los propios bienes, conducen al confort y la paz d e la sociedad. Ello ilumina al mundo, y confiere honor a la humanidad. He observado los buenos resultados de su filantropa en los Estados Unidos, en var ias universidades, en reuniones por la paz, y en asociaciones por la promocin del saber, cuando yo estaba viajando de ciudad en ciudad. Por consiguiente, ruego q ue siempre se encuentre rodeado de las ddivas y bendiciones del cielo, y que llev e a cabo muchas acciones filantrpicas en Oriente y en Occidente. De este modo, po dr resplandecer como un cirio encendido en el Reino de Dios, podr alcanzar honor y vida sempiterna, y brillar como una estrella resplandeciente en el horizonte de la eternidad. 80 Oh t, quien vuelves tu rostro hacia Dios! Tu carta ha sido recibida. De su conteni do se desprende que tu deseo es servir al pobre. Qu mejor deseo que ste! Las almas del Reino desean ansiosamente servir al pobre, compartir su dolor, expresar su a mabilidad al miserable, y hacer que sus vidas fructifiquen. Feliz de ti por tene r tal deseo. Transmite a tus dos hijos mi ms grande afecto y amor. Sus cartas han sido recibid as mas, por falta de tiempo, no me es posible por el momento escribir cartas sep aradamente. Exprsales mi ms grande afecto. 81 Aquellas almas que durante la guerra han servido a los pobres y han estado en la tarea de la Misin de la Cruz Roja, sus servicios son aceptados en el Reino de Di os y son la causa de su vida sempiterna. Transmteles estas buenas nuevas. 82 Oh t, quien eres firme en el Convenio; tu carta ha sido recibida. Has realizado u n gran esfuerzo en favor de ese prisionero; quiz rinda sus frutos. De todos modos , dile: "Los habitantes del mundo estn confinados en la prisin de la naturaleza, u na prisin que es permanente y eterna. Si t, en la actualidad, te hallas restringid o dentro de los lmites de una prisin temporaria, no te apenes por ello; es mi espe

ranza que sean emancipado de la prisin de la naturaleza y puedas alcanzar la cort e de la vida sempiterna. Ruega a Dios de da y de noche, y suplcale indulgencia y p erdn. La omnipotencia de Dios resolver todas las dificultades." 83 Transmite de parte de 'Abdu'l-Bah mis saludos de Abh a tu respetada esposa, y dile : "El afecto, el adiestramiento y la educacin brindada a los prisioneros es extre madamente importante. Por consiguiente, como t te has esforzado en ello, has desp ertado a algunos de ellos, y han sido la causa de que dirijan sus rostros al Rei no divino, esta loable accin es sumamente aceptable. Persevera sin vacilacin. Tran smite de mi parte a los dos prisioneros de San Quintn mi mayor afecto, y diles: ' Esa prisin, a la vista de las almas sabias, es una escuela de adiestramiento y de desarrollo. Debis esforzaros con alma y corazn para llegar a ser renombrados en c arcter y en conocimiento'." 84 Oh t, querida sierva de Dios! Ha sido recibida tu carta, y ledo con atencin su conte nido. Entre la masa del pueblo el matrimonio es un lazo fsico, y esa unin solo puede ser temporaria, pues al final est condenada a una separacin fsica. Entre el pueblo de Bah, sin embargo, el matrimonio debe ser la unin del cuerpo com o as tambin del espritu, pues aqu tanto el esposo como la esposa estn encendidos por el mismo vino, ambos estn enamorados del mismo incomparable Rostro, ambos viven y se mueven mediante el mismo espritu, ambos estn iluminados por la misma gloria. E sta relacin entre ellos es espiritual, en consecuencia, es un lazo que perdurar po r siempre. Del mismo modo, ellos gozan de vnculos firmes y duraderos tambin en el mundo fsico, pues si el matrimonio est basado tanto en el espritu como en el cuerpo , esa unin es verdadera, y por consiguiente perdurar. No obstante, si el vnculo es fsico y nada ms, con seguridad ser temporario, e inexorablemente deber terminar en s eparacin. Sin embargo, cuando la gente de Bah decide unirse en matrimonio, la unin debe ser una relacin verdadera, una comunin espiritual as como fsica, para que a travs de toda s las etapas de la vida y en todos los mundos de Dios, esa unin perdure; pues est a unicidad real es un destello del amor de Dios. Del mismo modo, cuando las almas llegar a ser verdaderos creyentes, alcanzan una relacin espiritual unos hacia otros, y evidencian una ternura que no es de este mundo. Todos ellos se regocijarn con un sorbo del divino amor, y esa unin entre el los, esa relacin tambin perdurar por siempre. Es decir, las almas que a s mismas se releguen al olvido, se despojen de los defectos del gnero humano y se liberen de la servidumbre humana, sern sin duda alguna iluminadas con los esplendores celest iales de la unicidad, y todas alcanzarn la verdadera unin en el mundo que no muere . 85 En cuanto a la cuestin referente al matrimonio segn la Ley de Dios: primero debes elegir a alguien que te agrade, y luego el asunto est sujeto al consentimiento de padre y madre. Antes de hacer tu eleccin, no tienen ellos ningn derecho a interfe rir. 86 El matrimonio bah' es el compromiso de ambas partes, una hacia la otra, y la mutua vinculacin de mente y corazn. Cada uno, no obstante, debe poner el mximo cuidado p or informarse profundamente del carcter del otro, para que el convenio obligatori o entre ellos sea un lazo que perdure por siempre. El propsito debe ser ste: conve rtirse en amorosos compaeros y camaradas cada uno para con el otro, por el tiempo y la eternidad...

El verdadero matrimonio de los bah's, es que el esposo y la esposa se unan tanto e spiritual como fsicamente, para que siempre puedan mejorar mutuamente la vida esp iritual de cada uno y puedan gozar de unidad sempiterna a travs de los mundos de Dios. ste es el matrimonio bah'. 87 Oh t, recordacin de aquel que muri por la Bendita Belleza! En los das recientes se ha n recibido las gozosas nuevas de tu boda con esa luminosa hoja, lo cual ha alegr ado infinitamente los corazones del pueblo de Dios. Con toda humildad, se han of recido oraciones de splica ante el Sagrado Umbral, para que este matrimonio sea u n precursor de felicidad para los amigos, que sea un vnculo de amor para toda la eternidad, y que produzca beneficios y frutos imperecederos. De la separacin deriva toda clase de perjuicio y de dao, mas la unin de las cosas c readas produce siempre muy loables resultados. Por el apareamiento de hasta las ms pequeas partculas en el mundo de la existencia, la gracia y la munificencia de D ios se han manifiestas; y cuanto mayor sea el grado, ms trascendental ser la unin. "Glorificado sea Aquel que ha creado todas las parejas, de las cosas que estn fue ra de su comprensin."36 Y por encima de todas las dems uniones est aquella entre lo s seres humanos, en especial cuando se realiza en el amor de Dios. As se hace apa recer la unicidad primordial; as se establecen los fundamentos del amor en el espr itu. Con seguridad que in matrimonio tal como el vuestro har que las ddivas de Dio s sean reveladas. Por tanto, os felicitamos y pedimos bendiciones para vosotros, y rogamos a la Bendita Belleza que, mediante su ayuda y su favor, haga de esa f iesta de bodas un jbilo para todos y que la adorne con la armona del Cielo. Oh mi Seor, oh mi Seor! Estos dos astros brillantes estn desposados en tu amor, junt os en el servicio a tu Sagrado Umbral, unidos en la atencin de tu Causa. Haz que este matrimonio sea como una hebra de luz de tu abundante gracia, oh mi Seor, el Todomisericordioso, y rayos luminosos de tus ddivas, oh T, el Benfico, el Siempre D ador, que de este gran rbol crezcan ramas que se vuelvan verdes y florecientes po r medio de los dones que descienden en tus nubes de gracia. En verdad, T eres el Generoso; en verdad, T eres el Todopoderoso; en verdad, T eres el Compasivo, el Todomisericordioso. 88 Oh vosotros, mis dos amados hijos! La noticia de vuestra unin, tan pronto como me lleg, infundi infinita alegra y gratitud. Loado sea Dios, que esas dos fieles aves hayan buscado refugio en un nico nido. Ruego a Dios que les permita establecer un a familia honorable, ya que la importancia del matrimonio radica en la crianza d e una familia rica en bendiciones, para que con completa felicidad, como si fuer an candelas, iluminen el mundo. Pues el esclarecimiento del mundo depende de la existencia del hombre. Si no existiera el hombre, este mundo sera como un rbol sin fruto. Mi esperanza es de que ustedes dos lleguen a ser como un solo rbol y, por medio de las efusiones de la nube del bondadoso afecto, adquieran frescura y en canto, y puedan florecer y rendir sus frutos a fin de que vuestro linaje perdure eternamente. Sea con vosotros la Gloria del Ms Glorioso. 89 Oh t, quien eres firme en el Convenio! La carta que habas escrito el 2 de mayo de 1 919 ha sido recibida. Alabado sea Dios, pues eres firme y constante en las prueb as, y te aferras al Reino de Abh. Ninguna afliccin te afecta ni te perturba calami dad alguna. Hasta que el hombre no es probado, el oro puro ni puede ser claramen te separado de la escoria. El tormento es el fuego de la prueba en el cual el or o puro brilla resplandeciente, y la impureza se quema y ennegrece. En el present e, alabado sea Dios, t eres firme y constante en las pruebas y aflicciones, y no te desconciertas por ellas.

Tu esposa no se halla en armona contigo mas, gracias a Dios, la Bendita Belleza e st complacido contigo y te confiere la ms grande munificencia. Pero, a pesar de to do, trata de ser paciente con tu esposa, para que tal vez ella pueda ser transfo rmada, y que su corazn se ilumine. La contribucin que has hecho a la enseanza es su mamente aceptable y ser eternamente mencionada en el Reino Divino, pues es la cau sa de la difusin de las fragancias y de la exaltacin de la Palabra de Dios. 90 Oh Dios, mi Dios! sta tu sierva est invocndote, confiando en Ti, volviendo su rostro hacia Ti, implorando que derrames sobre ella tus favores celestiales, y le desc ubras tus misterios espirituales, y que viertas sobre ella las luces de tu Deida d. Oh mi Seor! Haz que los ojos de mi esposo vean. Regocija mi corazn con la luz del c onocimiento de Ti, atrae su mente hacia tu luminosa belleza, anima su espritu rev elndole tus manifiestos esplendores. Oh mi Seor! Descorre el velo que hay delante de su vista. Haz llover sobre l tu abu ndante munificencia, embrigale con el vino del amor por Ti, y hazle uno de tus nge les cuyos pies hollan esta tierra, as como sus almas se remontan a travs del encum brado cielo. Has que llegue a ser una lmpara brillante, resplandeciendo en medio de tu pueblo con la luz de tu sabidura. En verdad, T eres el Preciado, el Siempre Conferidor, el Dadivoso. 91 Oh t, quien te has prosternado en oracin ante el Reino de Dios! Bienaventurada eres , pues la Belleza del Divino Semblante ha arrobado tu corazn, y la luz de la sabi dura interior lo ha colmado por completo, y dentro de l brilla el esplendor del Re ino. Has de saber que Dios est contigo en todas las circunstancias, y que l te gua rda de los cambios y azares de este mundo, y que te ha hecho una sierva de su gr an via... En cuanto a tu estimado esposo: corresponde que le trates con la mayor bondad, q ue consideres sus deseos y que en todo momento seas conciliadora con l, hasta que l pueda ver que debido a que t te has dirigido hacia el Reino de Dios, tu ternura hacia l y tu amor a Dios no han sino aumentado, al igual que tu inters por sus de seos en todas las circunstancias. Ruego al Todopoderoso que te mantenga firmemente establecida en su amor, y difun diendo siempre los dulces hlitos de santidad en todas esas regiones. 92 Oh vosotros dos, creyentes en Dios! El Seor, incomparable es l, ha hecho que la muj er y el hombre vivan juntos en la ms estrecha camaradera, y que sean como una sola alma. Ellos son dos compaeros, dos ntimos amigos, cada uno interesado en el biene star del otro. Si viven de ese modo, pasarn a travs de este mundo en perfecta dicha, felicidad y paz del corazn, y llegarn a ser el objeto de la gracia divina y del favor divino e n el Reino del cielo. Mas si lo hacen de otro modo, vivirn su vida en gran amargu ra, anhelando la muerte en todo momento, y estarn avergonzados en el mundo celest ial. Esforzaos entonces, con alma y corazn, por vivir el uno con el otro como dos palo mas en el nido, pues ello es estar bendecidos en ambos mundos. 93 Oh t, sierva de Dios! Toda mujer que llega a ser la sierva de Dios supera en glori a a las emperatrices del mundo, pues se halla en relacin con Dios, y su soberana e s sempiterna, en tanto que un puado de polvo borrar el nombre y la fama de aquella s emperatrices. En otras palabras, tan pronto como descienden a la tumba quedan reducidas a la nada. Las siervas del Reino de Dios, en cambio, gozan de soberana

eterna, la cual no es afectada por el transcurso de las edades y generaciones. Considera cuntas emperatrices, desde el tiempo de Cristo, han venido y se han ido . Cada una de ellas fue la gobernante de un pas, mas ahora todo rastro y nombre d e ellas se han perdido, mientras que Mara Magdalena, quien tan solo era una campe sina y una sierva de Dios, an resplandece desde el horizonte de eterna gloria. Es furzate por tanto, por continuar siendo la sierva de Dios. T has encomiado la Convencin. Esa Convencin alcanzar gran importancia en el futuro, pues sirve al Reino divino y al mundo de la humanidad. Ella promulga la paz univ ersal y sienta las bases de la unidad de la humanidad; libera a las almas de pre juicios religiosos, raciales y mundano, y las rene bajo la sombra del pabelln unic olor de Dios. Por consiguiente, ofrece alabanzas a Dios, por cuanto has asistido a tal Convencin y has escuchado las Enseanzas divinas. 94 Oh vosotras, siervas de la Belleza de Abh! Vuestra carta ha llegado, y su lectura ha trado un gran regocijo. Loado sea Dios; las mujeres creyentes han organizado r euniones donde aprendern cmo ensear la Fe, donde esparcirn los dulces aromas de las Enseanzas y harn planes para el adiestramiento de los nios. Esta reunin debe ser completamente espiritual. Ello es, las discusiones deben lim itarse a reunir pruebas claras y concluyentes de que el Sol de la Verdad realmen te ha aparecido. Y, adems, los presentes deben ocuparse con todos los medios a su alcance en la educacin de las nias; en la enseanza de las diversas ramas del conoc imiento, en la buena conducta, en un modo recto de vida, en la cultivacin de un b uen carcter, en la castidad y la constancia, la perseverancia, la fortaleza, la d eterminacin, la firmeza de propsito, del manejo del hogar, de la educacin de los nio s, y de todo aquello que sea especialmente aplicable a las necesidades de las nia s, con el objeto de que estas nias, criadas en la fortaleza de todas las perfecci ones y con la proteccin de un buen carcter, luego, cuando a su vez lleguen a ser m adres, cren a sus hijos para que desde la ms tierna infancia tengan un buen carcter y se comporten correctamente. Que estudien adems todo lo que promueva la salud del cuerpo y el vigor fsico, y cmo proteger a sus hijos de la enfermedad. Cuando los asuntos estn as bien ordenados, cada nio llegar a ser como una planta sin igual en los jardines del Paraso de Abh. 95 Oh siervas del Seor! La reunin espiritual que habis establecido en esa ciudad ilumin ada, es de lo ms propicia. Habis dado grandes pasos; habis superado a otros, os habi s levantado a servir en el Sagrado Umbral, y habis conquistado las ddivas celestia les. Ahora, con todo el fervor espiritual, debis congregaros en esa reunin ilumina da y recitar las Sagradas Escrituras, y ocupndoos en recordar al Seor. Presentad s us argumentos y pruebas. Trabajad por la gua de las mujeres en esa tierra, ensead a las jvenes y a los nios, para que las madres puedan instruir a sus pequeos desde sus tempranos das, educarlos concienzudamente, criarlos para que posean un carcter benigno y buena moral, guiarlos hacia todas las virtudes de la humanidad, imped ir el desarrollo de cualquier comportamiento censurable, y criarlos en los brazo s de la educacin bah'. As, esos tiernos infantes sern nutridos del pecho del conocimi ento de Dios y de su amor. As crecern y florecern, y se les ensear la rectitud y la d ignidad humana, la resolucin, la determinacin y la paciencia. As aprendern persevera ncia en todos los casos, deseos de progresar, magnanimidad y elevada resolucin, c astidad y pureza de vida. As, todos sern capaces de llevar a feliz trmino cualquier cosa que emprendan. Que las madres consideren de importancia primordial todo lo concerniente a la ed ucacin de sus hijos. Que se esfuercen en este sentido, pues cuando el tallo es ve rde y tierno crecer en cualquier forma que se le ensee. Por tanto, concierne a las madres criar a los pequeos igual que un jardinero cuidad sus tiernas plantas. Qu e procuren da y noche establecer la fe y la certidumbre en sus hijos, el temor de Dios, el amor por los Bienamados de los mundos, y todas las aptitudes y cualida

des buenas. Cuando una madre vea que su hijo se ha portado bien, que le alabe y aliente y alegre su corazn; y si se manifestara el ms pequeo rasgo indeseable, que ella lo aconseje y le castigue utilizando medios basados en la razn, incluso un l eve castigo verbal si es necesario. Sin embargo, no est permitido golpear o vilip endiar al nio, pues su carcter se pervertir totalmente si es sometido a golpe o abu so verbal. 96 Oh siervas del Misericordioso! Agradeced a la Antigua Belleza, ya que habis sido c readas y reunidas en ste el ms grande de los siglos, en sta la ms iluminada de las e dades. En apropiado agradecimiento a tal merced manteneos firmes y resueltas en el Convenio, y siguiendo los preceptos de Dios y de la Sagrada Ley, amamantad a vuestros hijos, desde su ms tierna infancia, con la leche de una educacin universa l, y criadlos de manera que desde sus primeros das, dentro de su ntimo corazn, de s u naturaleza misma, se establezca firmemente un modo de vida que se ajuste, en t odas las cosas, a las Enseanzas divinas. Pues las madres son las primeras educadoras, las primeras guas y, ciertamente, so n las madres quienes determinan la felicidad, la futura grandeza, la cortesa y el saber, y el juicio, y el entendimiento, y la fe de sus pequeos. 97 Existen ciertos pilares que han sido establecidos como los fundamentos inconmovi bles de la Fe de Dios. El ms poderoso de ellos es el conocimiento y el empleo de la mente, la expansin de la conciencia y la comprensin de las realidades del unive rso y de los misterios ocultos de Dios Todopoderoso. Promover el conocimiento es, por consiguiente, un deber ineludible asignado a ca da uno de los amigos de Dios. Corresponde a esa Asamblea Espiritual, esa congreg acin de Dios, realizar todos los esfuerzos en la educacin de los nios, a fin de que desde la infancia sean instruidos en la conducta bah' y en los modos de obras que son de Dios, y al igual que tiernas plantas, prosperen y florezcan en las suave s y fluyentes aguas que constituyen los consejos y admoniciones de la Bendita Be lleza. 98 Si no existiese educador, todas las almas permaneceran en estado de salvajismo, y si no fuera por el maestro, los nios seran criaturas ignorantes. Es por esta razn que en este nuevo ciclo, la educacin y la enseanza estn consignadas en el Libro de Dios como obligatorias y no como voluntarias. Es decir, se les i mpone al padre y a la madre, como un deber, realizar todos los esfuerzos por ins truir a la hija y al hijo, amamantarlos con el pecho del conocimiento, y criarlo s en el regazo de las ciencias y las artes. Si desatendiesen este aspecto seran c onsiderados responsables y dignos de reproche, en la presencia del severo Seor. 99 Has escrito acerca de los nios: desde el comienzo mismo, los nios deben recibir ed ucacin divina, y continuamente debe hacrseles recordar a su Dios. Que el amor de D ios llene su ser interior, mezclado con la leche de la madre. 100 Es mi deseo que estos nios reciban una educacin bah', con el objeto de que puedan pr ogresar tanto aqu como en el Reino, y que alegren tu corazn. En un futuro la moralidad se degradar en extremo. Es esencial que los nios sean cr iados al modo de ser bah', para que ellos puedan encontrar la felicidad, tanto en este mundo como en el venidero. De lo contrario, sern acosados por las afliccione s y las tribulaciones, pues la felicidad humana est fundada en el comportamiento

espiritual. 101 Oh vosotros, quienes poseis la paz del alma! Entre los Textos Divinos expuestos en el Libro Ms Sagrado, y tambin en otras Tablas, se halla ste: es de incumbencia del padre y de la madre adiestrar a sus hijos, tanto en la que respecta a la buena conducta como en el estudio de libros; es decir, en el grado que se requiera tal estudio, de modo que ningn nio, ya sea mujer o varn, permanezca iletrado. Si el pa dre faltare a su deber, debe ser obligado a afrontar su responsabilidad, y si no fuere capaz de cumplirla, que la Casa de Justicia se haga cargo de la educacin d e los hijos; en ningn caso ha de dejarse a un nio sin educacin. ste es uno de los ma ndamientos estrictos e ineludibles que de ser descuidado, atraer la airada indign acin de Dios Omnipotente. 102 Oh leales compaeros! Toda la humanidad es como los nios de una escuela; y los Punto s de Amanecer de la Luz, las Fuentes de la revelacin divina, son sus maestros, ma ravillosos y sin igual. En la escuela de las realidades, ellos educan a estos hi jos e hijas de acuerdo con las enseanzas de Dios, y los cran en el regazo de la gr acia, para que puedan desarrollarse en todo sentido, que muestren los excelentes dones y bendiciones del Seor, y renan las perfecciones humanas; para que puedan p rogresar en todos los aspectos de los emprendimientos humanos, ya sea en lo exte rno o interno, en lo oculto o visible, en lo material o espiritual, hasta que ha gan de este mundo mortal un amplio espejo que refleje ese otro mundo que no pere ce. Oh vosotros, amigos de Dios! Dado que en sta, la ms trascendental de las edades, el Sol de la Verdad ha ascendido hasta el punto ms elevado del equinoccio de primav era, y ha proyectado sus rayos sobre todos los climas, encender tan trmula excitac in, desencadenar tales vibraciones en el mundo del ser, estimular tal crecimiento y desarrollo, emitir tal gloria de luz, y las nubes de gracia derramarn tan copiosa s aguas, y los campos y las planicies estarn cubiertos de tal galaxia de perfumad as plantas y flores, que esta humilde tierra llegar a ser el Reino de Abh y este m undo inferior, el mundo de lo alto. Entonces, esta partcula de polvo ser como el v asto crculo de los cielos; este lugar humano, la corte palaciega de Dios; esta mo ta de arcilla, la aurora de los interminables favores del Seor de los Seores. Por lo cual, oh amados de Dios!, haced un gran esfuerzo hasta que vosotros mismos seis una evidencia de este adelanto y de todas estas confirmaciones, y lleguis a ser los centros focales de las bendiciones de Dios, las auroras de la luz de su unidad, los promotores de los dones y las mercedes de la vida civilizada. Sed en ese pas la vanguardia de las perfecciones de la humanidad; impulsad las diferent es ramas del conocimiento, sed activos y progresistas en el campo de las invenci ones y las artes. Esforzaos en rectificar la conducta de los hombres, y buscad s obrepasar a todo el mundo en carcter moral. Mientras los nios se hallen todava en s u infancia, alimentadles del pecho de la gracia celestial, criadles en la cuna d e toda excelencia, educadles en el abrazo de la munificencia. Concededles la ven taja de toda clase de conocimiento til. Dejadles que participen en todo oficio o arte nuevos, extraordinarios y maravillosos. Educadles en el trabajo y el esfuer zo, y acostumbradles a las privaciones. Enseadles a dedicar la vida a cosas de gr an importancia, e inspiradles en el emprendimiento de los estudios que beneficie n a la humanidad. 103 La educacin e instruccin de los nios, es una de las acciones ms meritorias del gnero humano, y atrae la gracia y el favor del Todomisericordioso, pues la educacin es el fundamento indispensable de toda virtud humana, y le permite al hombre abrirs e camino hacia las alturas de perdurable gloria. Si un nio es instruido desde su infancia, por medio del amoroso cuidado del Santo Jardinero, beber de las cristal

inas aguas del espritu y del conocimiento, al igual que un arbolito en medio de f luyente arroyos. Y, ciertamente, reunir para s los brillantes rayos del Sol de la Verdad, y por medio de su luz y su calor crecer siempre fresco y hermoso en el ja rdn de la vida. Por consiguiente, el preceptor debe asimismo hacer de doctor, ello es, al instru ir al nio l debe adems remediar sus faltas; debe conferirle sabidura y, al mismo tie mpo, educarle para que posea una naturaleza espiritual. Que el maestro sea un do ctor par el carcter del nio, de este modo l curar los males espirituales de los hijo s de los hombres. Si en esta trascendental tarea se realiza un gran esfuerzo, el mundo de la human idad brillar con otros ornamentos, y emitir la ms hermosa luz. Entonces, este sitio oscuro se tornar luminoso, y esta morada de tierra se convertir en el Cielo. Los mismos demonios se transformarn en ngeles, y los lobos en pastores del rebao, y la manada de perros salvajes en gacelas que pastan en las praderas de unidad, y las bestias voraces en pacficas manadas, y las aves de rapia de espolones afilados co mo cuchillos, en aves canoras trinando sus dulces notas vernculas. Pues la ntima realidad del hombres es una lnea demarcatoria entre la sombra y la l uz, el lugar donde convergen los dos mares,37 el punto ms bajo del arco del desce nso38 y, por tanto, es capaz de ganar todos los grados superiores. Con la educac in l puede alcanzar toda excelencia; desprovisto de educacin, se quedar en el punto ms bajo de la imperfeccin. Potencialmente, cada nio es la luz del mundo y, al mismo tiempo, la oscuridad; po r lo cual la cuestin de la educacin debe ser considerada como de importancia primo rdial. Desde su infancia, el nio debe ser amamantado del pecho del amor de Dios y nutrido en el abrazo de su conocimiento, para que pueda irradiar luz, crecer en espiritualidad, colmarse de sabidura y erudicin, y adquirir las caractersticas de la hueste angelical. Ya que vosotros habis sido asignados para esta sagrada tarea, debis realizar el ma yor esfuerzo para hacer famosa a esta escuela, en todos los aspectos, por todo e l mundo, hacer de ella la causa de la exaltacin de la Palabra del Seor. 104 Oh amados de Dios y siervas del Misericordioso! Un numeroso grupo de eruditos opi na que las variaciones entre las mentes y los distintos grados de percepcin se de ben a diferencias en la educacin, la instruccin y la cultura. Es decir, ellos cree n que en el comienzo las mentes son iguales, pero que el adiestramiento y la edu cacin dan como resultado las variaciones mentales y los diferentes niveles de int eligencia, y que tales variaciones no forman parte inherente de la individualida d, sino que son el resultado de la educacin, que nadie tiene superioridad innata sobre otro... Las Manifestaciones de Dios estn igualmente de acuerdo con el punto de vista de q ue la educacin ejerce la ms poderosa influencia posible sobre la humanidad. Ellos afirman, no obstante, que las diferencias en el nivel de inteligencia son innata s; y este hecho es obvio, y no merece discusin. Pues vemos que nios de la misma ed ad, del mismo pas, de la misma raza, aun de la misma familia, e instruidos por la misma persona, son sin embargo diferentes en cuanto al grado de comprensin e int eligencia. Uno progresar rpidamente, otro asimilar la instruccin tan solo gradualmen te, y aun otro quedar en el nivel ms bajo de todos. Pues por mucho que podis pulir una ostra no se transformar en una reluciente perla, no podris convertir un guijar ro opaco en una gema cuyos deslumbrantes rayos iluminen el mundo. Nunca, por med io del cuidado y el cultivo, la coloquntida y el rbol amargo39 se transformarn en e l rbol de la Bienaventuranza.40 Es decir, la educacin no puede modificar la esenci a ntima del hombre, pero ejerce enorme influencia y, con este poder, es posible q ue se manifiesten en el individuo cualesquiera perfecciones y capacidades que es tn depositadas dentro de l. Un grano de trigo, cuando es cultivado por el labrador , produce una cosecha completa, y una semilla, por medio del cuidado del jardine ro, crecer hasta ser un gran rbol. Gracias a los amorosos cuidados de un maestro, los nios de la escuela primaria pueden alcanzar los ms altos niveles de realizacin; de hecho, sus beneficios pueden elevar a un nio insignificante a un exaltado tro

no. As queda claramente demostrado que por su naturaleza esencial las mentes tien en capacidades diferentes, mientras que la educacin tambin desempea un papel import ante y ejerce un poderoso efecto en su desarrollo. 105 En cuanto a la diferencia existente entre esa civilizacin material, ahora prevale ciente, y la civilizacin divina, la cual ser uno de los beneficios derivados de la Casa de Justicia, es la siguiente: la civilizacin material, mediante el poder de leyes punitivas y coercitivas, restringe a la gente en la perpetracin de actos c riminales; y a pesar de ello, mientras las leyes para castigar y reprimir a un h ombre se hallan en continua proliferacin, como podris ver, no existen leyes para r ecompensarle. En todas las ciudades de Europa y Amrica se han erigido grandes edi ficios que sirven como crceles para los criminales. Sin embargo, la civilizacin divina educa de tal manera a cada miembro de la socie dad que nadie, a excepcin de unos pocos, intentar cometer un crimen. De este modo, hay una gran diferencia entre la prevencin del crimen a travs de medidas violenta s y coercitivas, y la educacin de la gente, mediante su iluminacin y espiritualiza cin, a punto tal que sin ningn temor al castigo o a la venganza por venir, evitarn todo acto criminal. En verdad, vern en la perpetracin misma del crimen una gran de sgracia y en el crimen en s, el ms severo de los castigos. Se enamorarn de las perf ecciones humanas y consagrarn sus vidas a todo lo que traiga luz al mundo, y prom overn aquellas cualidades que son aceptables al Santo Umbral de Dios. Observa entonces cun amplia es la diferencia entre la civilizacin material y la di vina. Por la fuerza y mediante castigos la civilizacin material pretende disuadir a la gente de hacer le mal, de infligir dao a la sociedad y de cometer crmenes. P ero en una civilizacin divina, el individuo est condicionado de tal forma que sin temor al castigo, evitar la perpetracin de crmenes, ve en el crimen el ms severo de los tormentos y con presteza y alegra se dispone a adquirir las virtudes de la hu manidad, a promover el progreso humano, y a esparcir luz a travs del mundo. 106 Entre los ms grandes de todos los servicios que el hombre tiene posibilidades de ofrecer a Dios Todopoderoso, se halla la educacin e instruccin de los nios, tiernas plantas del Paraso de Abh, para que estos nios, criados por la gracia en el sender o de la salvacin, creciendo como perlas de divina munificencia en la ostra de la educacin, enjoyen algn da la corona de gloria perdurable. Es, no obstante, muy difcil llevar a cabo este servicio, y ms an tener xito en l. Esp ero que te desempees bien en sta, la ms importante de las tareas, y que salgas adel ante, convirtindote en ensea de la abundante gracia de Dios; que estos nios, educad os todos en las santas Enseanzas, desarrollen una naturaleza como la de los perfu mados aires que soplan a travs de los jardines del Todoglorioso, esparciendo su f ragancia alrededor del mundo. 107 Es la esperanza de 'Abdu'l-Bah que estas almas juveniles sean atendidas, en el au la del conocimiento profundo, por alguien que les ensee a amar. Ojal que todos ell os, abarcando la extensin del espritu, aprendan bien los misterios ocultos; tan bi en, que en el Reino del Todoglorioso, cada uno de ellos, como un ruiseor dotado d e habla, pregone los secretos del Reino Celestial y, al igual que un amante ansi oso, vierta su extrema necesidad y su absoluto afn por el Bienamado. 108 Debis considerar la cuestin de un buen carcter como de primersima importancia. Incum be a todo padre y a toda madre aconsejar a sus hijos durante un largo perodo, y g uiarles hacia aquellas cosas que conducen al honor sempiterno. Alentad a los escolares, desde sus primeros aos, a desarrollar discursos de gran

calidad, de modo que en sus momentos libres se ocupen en dar charlas convincente s y efectivas, expresndose con claridad y elocuencia. 109 Oh vosotros, los recipientes de los favores de Dios! En esta nueva y maravillosa Edad, el basamento inconmovible es la enseanza de las ciencias y las artes. Segn l o especifican los Textos Sagrados todos los nios deben aprender artes y oficios, en la medida de lo necesario. Por lo cual, en toda ciudad y aldea deben establec erse escuelas, y todo nio de esa ciudad y aldea habr de dedicarse al estudio en el grado que sea necesario. De lo cual se desprende que toda alma que ofrezca su ayuda para llevar ello a ca bo, ciertamente, ser aceptada en el Umbral Celestial, y exaltada por la Compaa en l o alto. Ya que os habis esforzado con denuedo por lograr este importantsimo objetivo, es m i esperanza que obtendris vuestra recompensa del Seor de las claras seales y los si gnos, y que las miradas de la gracia celestial encaminarn vuestro derrotero. 110 En lo que respecta a la organizacin de las escuelas: de ser posible, los nios debe ran usar la misma clase de indumentaria, aunque fuera de distinta tela. Es prefer ible que la tela sea tambin uniforme; no obstante, si ello no fuese posible, no s era perjudicial. Cuanto ms aseados sean los alumnos, tanto mejor; ellos deberan ser inmaculados. La escuela debera estar ubicada en un lugar donde el aire sea delic ado y puro. Los nios deben ser cuidadosamente adiestrados de modo que sean sumame nte corteses y bien educados. Debe alentrseles permanentemente y lograr que estn d eseosos por alcanzar todas las cimas de las realizaciones humanas, para que desd e sus ms tempranos aos aprendan a tener elevadas metas, a conducirse bien, a ser c astos, puros e inmaculados, a tener resolucin poderosa y firmeza de propsito en la s cosas. No permitis que bromeen o chanceen, sino que avancen diligentemente haci a sus metas, para que en cualquier situacin acten con resolucin y firmeza. La educacin moral y la buena conducta son mucho ms importantes que la erudicin que se adquiere de los libros. Un nio aseado, afable, de buen carcter, corts, aunque fu era ignorante, es preferible a un nio rudo, desaseado, avieso y, sin embargo, muy versado en todas las ciencias y las artes. La razn de ello es que un nio que se p orta bien, aunque sea ignorante, es de beneficio para los dems, mientras que un n io hosco, de mal comportamiento, est corrompido y es perjudicial para los dems, aun que sea ilustrado. Si, no obstante, el nio es adiestrado para ser tanto ilustrado como bueno, el resultado es luz sobre luz. Los nios son como una rama fresca y tierna; crecern segn como se les eduque. Hay qu e tener el mayor cuidado en darles los ms elevados ideales y metas, para que cuan do lleguen a la mayora de edad, al igual que cirios brillantes, difundan sus rayo s sobre el mundo, y no sean manchados por la lujuria y las pasiones, como si fue ran animales, descuidados e inconscientes, sino que, en cambio, dirijan sus cora zones hacia el logro del honor eterno y la adquisicin de todas las excelencias de la humanidad. 111 La razn fundamental de la perversidad es la ignorancia y, por consiguiente, debem os aferrarnos a las herramientas de la percepcin y el conocimiento. Debe ensearse a tener buen carcter. La luz debe esparcirse por doquier, para que, en la escuela de la humanidad, todos puedan adquirir las caractersticas celestiales del espritu , y vean por s mismos que, ms all de toda duda, no existe infierno ms cruel ni abism o ms ardiente, que poseer un carcter malvado e insano; no hay fosa ms oscura ni tor mento ms aborrecible, que manifestar cualidades que merecen la condenacin. El individuo debera ser educado en un grado tal como para preferir que le corten la garganta a decir una mentira, y considerar ms tolerable ser herido por una esp ada o traspasado por una lanza antes que decir calumnias o dejarse llevar por la

ira. De este modo se encender el sentido de la dignidad y el orgullo humanos, y el fue go consumir la siega de los apetitos carnales. Entonces, cada uno de los amados d e Dios resplandecer con las cualidades del espritu como si fuera una luna brillant e, y la relacin de cada uno con el Sagrado Umbral de su Seor no ser ilusoria sino sl ida y real, ser como el basamiento mismo del edificio, y no algo que embellece su fachada. Por consiguiente, la escuela para nios debe ser un lugar de la mayor disciplina y orden, la instruccin debe ser completa, y se deben tomar las medidas para la rec tificacin y el refinamiento del carcter; a fin de que, en sus primeros aos, dentro de la misma esencia del nios, sea echado el fundamento divino y sea erigida la es tructura de santidad. Sabed que este tema de la educacin, de la rectificacin y el refinamiento del carcte r, de alentar y estimular al nio, es de la ms grande importancia, pues estos son p rincipios bsicos de Dios. Y as, si Dios lo quiere, de estas escuelas espirituales surgirn nios iluminados, en galanados con las ms hermosas virtudes de la humanidad, y que no solo irradiarn su luz a travs de Persia, sino alrededor del mundo. Es sumamente difcil ensear al individuo y refinar su carcter, una vez que ha pasado la pubertad. Para entonces, tal como lo ha demostrado la experiencia, aun cuand o se hagan todos los esfuerzos por modificar alguna de sus tendencias, ello no s ervir de nada. Quiz pueda mejorar en algo hoy, pero al cabo de algunos das se olvid ar y retornar a su condicin habitual y a sus modos acostumbrados. Por tanto, es en la primera infancia cuando debe establecerse una base firme. Mientras la rama se a fresca y tierna puede enderezarse fcilmente. Ello significa que las cualidades del espritu son el fundamento bsico y divino, y que engalanan la verdadera esencia del hombre; y el conocimiento es la causa del progreso humano. Los bienamados de Dios deben dar gran importancia a este tema, y llevarlo adelante con mucho celo y entusiasmo. 112 En esta santa Causa la cuestin de los hurfanos tiene la ms grande importancia. Debe mostrarse la mayor consideracin hacia los hurfanos; deben ser enseados, adiestrado s y educados. En especial, deben proporcionrseles las Enseanzas de Bah'u'llh por tod os los medios y todo cuanto sea posible. Suplico a Dios que puedas llegar a ser un padre bondadoso para con los nios hurfan os, reanimndoles con las fragancias del Espritu Santo, para que lleguen a la edad de la madurez como verdaderos siervos del mundo del gnero humano y como brillante s candelas en la asamblea de la humanidad. 113 Oh sierva de Dios!... A las madres se les deben proporcionar las Enseanzas divinas y el consejo eficaz, y se les debe alentar y hacer que estn ansiosas por ensear a sus hijos, ya que la madre es el primer educador del nio. Es ella quien debe, de sde el comienzo mismo, amamantar al recin nacido en el pecho de la Fe de Dios y d e la Ley de Dios, para que el amor divino ingrese en l junto con la leche de la m adre, y le acompae hasta su ltimo suspiro. Siempre que la madre deja de ensear a sus hijos y de ayudarles a adoptar un modo apropiado de vida, la instruccin que reciban posteriormente no ejercer efecto en f orma plena. Es de incumbencia de las Asambleas Espirituales proporcionar a las m adres un programa bien planeado para la educacin de los nios, que muestre cmo, desd e la infancia, se debe vigilar y ensear al nio. Deben darse estas instrucciones a todas las madres para que sirvan de gua, a fin de que cada una instruya y cre a su s hijos de acuerdo con las Enseanzas. De este modo, estas tiernas plantas del jardn del amor de Dios crecern y florecern, bajo el calor del Sol de la Verdad, por los suaves vientos primaverales del Cie lo, y la mano guiadora de la madre. As, en el Paraso de Abh, cada una llegar a ser u n rbol que brinda sus arracimados frutos, y cada una, en esta nueva y maravillosa

estacin, debido a las ddivas de la primavera, llegar a estar poseda de total bellez a y de absoluta gracia. 114 Oh vosotras, madres amorosas! Sabed que a la vista de Dios la mejor manera de ado rarles es educando a los nios e instruyndolos en todas las perfecciones de la huma nidad; y no puede ser imaginado un hecho ms noble que ste. 115

Oh vosotras dos, bienamadas siervas de Dios! Sea lo que fuere que la lengua del h ombre hable, que lo pruebe con sus acciones. Si sostiene ser creyente, entonces, que acte de acuerdo con los preceptos del Reino de Abh. Loado sea Dios, vosotras dos habis demostrado la verdad de vuestras palabras por medio de vuestras acciones, y habis ganado las confirmaciones de Dios nuestro Seor . Cada da, con las primeras luces, vosotras reuns a los nios bah's y les enseis acerca de las comuniones y las oraciones. sta es una accin muy meritoria, que produce gra n alegra en los corazones de los nios: que cada maana dirijan sus rostros hacia el Reino, haciendo mencin del Seor y alabando su Nombre, y con la dulzura de sus voce s, que canten y reciten. Estos nios son como tiernas plantas, y ensearles las oraciones es como dejar caer la lluvia sobre ellos, para que crezcan benignos y puros, y que soplen sobre ell os las suaves brisas del amor de Dios, hacindoles estremecer de alegra. La bienaventuranza y un apacible refugio os aguardan. 116 Oh t, hija del Reino! Tus cartas han sido recibidas. Su contenido indica que tu ma dre ha ascendido al reino invisible y que t te has quedado sola. Tu deseo es el d e servir a tu padre, a quien quieres mucho, y adems servir al Reino de Dios, y es tn confundida con respecto a cul de las dos cosas deberas hacer. Sin duda, ocpate en servir a tu padre e, igualmente, cuandoquiera que dispongas de tiempo, difunde las fragancias divinas. 117 Oh t, ser querido de 'Abdu'l-Bah! S el hijo ijo que ha nacido de su alma y de su corazn, y Un hijo verdadero es aquel que ha brotado de la ido a Dios que seas confirmado y fortalecido en 118 Oh vosotros, pequeos nios bah's, vosotros, indagadores de la comprensin y el conocimie nto verdaderos! Un ser humano se distingue de un animal en varios aspectos. Ante todo, est hecho a imagen de Dios, a semejanza de la Luz Celestial, tal como lo d ice la Tora: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza." 41Esta imagen divina significa todas las cualidades de perfeccin, cuyas luces, em anando del Sol de la Verdad, iluminan las realidades del hombre. Y entre los may ores de estos atributos de perfeccin se hallan la sabidura y el conocimiento. Voso tros, por tanto, debis desplegar un gran esfuerzo, empendoos da y noche y sin descan sar un momento, por adquirir una abundante porcin de todas las ciencias y las art es, para que la Imagen Divina, la cual brilla desde el Sol de la Verdad, ilumine el espejo de los corazones de los hombres. Es el deseo vehemente de 'Abdu'l-Bah ver que cada uno de vosotros sea considerado como el principal catedrtico en las academias, y que en la escuelas de los ntimos significados cada uno llegue a ser un adalid en sabidura. 119 de tu padre y el fruto de ese rbol. S un h no solo del agua y de la arcilla. parte espiritual de un hombre. P todo momento.

Incumbe a los nios bah's superar a los dems nios en la adquisicin de ciencias y artes, pues ellos han sido acunados en la gracia de Dios. Lo que otros nios aprenden en una ao, que los nios bah's lo aprendan en un mes. El co razn de 'Abdu'l-Bah, en su amor, anhela comprobar que los jvenes bah's son, todos y c ada uno de ellos, conocidos en el mundo entero por sus logros intelectuales. Ind iscutiblemente, han de aplicar todos sus esfuerzos, sus energas, su sentido de la dignidad, en la adquisicin de las ciencias y las artes. 120 Oh mis queridos nios! Vuestra carta ha sido recibida. Se alcanz un grado de alegra t an grande que est ms all de las palabras o de la escritura, puesto que, gracias a D ios, el poder del Reino de Dios ha instruido a estos nios, quienes desde su ms tie rna infancia desean ansiosamente adquirir educacin bah', para as estar capacitados, desde el perodo de su niez, para ocuparse en servir al mundo de la humanidad. Mi ms grande anhelo y mi mayor deseo es que vosotros, quienes sois mis nios, seis e ducados en un todo de acuerdo con las enseanzas de Bah'u'llh, y que podis recibir un a instruccin bah'; que cada uno de vosotros llegue a ser un cirio encendido en el m undo de la humanidad, que os dediquis al servicio de todo el gnero humano, que ren unciis a vuestro descanso y confort, a fin de que lleguis a ser la causa de la tra nquilidad del mundo de la creacin. Tal es mi esperanza para con vosotros, y confo en que llegaris a ser la causa de m i alegra, y de regocijo en el Reino de Dios. 121 Oh t, cuyos aos son pocos, pero cuyas dotes mentales son muchas! Cuntos nios, aunque d e corta edad son, no obstante, maduros y cabales en sus juicios! Cuntas personas d e edad son ignorantes y estn confundidas! Pues el crecimiento y el desarrollo dep enden de los poderes del intelecto y de la razn de uno, y no de su edad o de la e xtensin de sus das. Aunque an te hallas en la etapa de la niez, no obstante, has reconocido a tu Seor, en tanto que miradas de mujeres estn olvidadas de l y se hallan excluidas de su Rei no Celestial y privadas de sus mercedes. Agradece a tu Seor por esta maravillosa ddiva. Ruego a Dios que devuelva la salud a tu madre, quien es distinguida en el Reino del cielo. 122 En lo que respecta a tu pregunta referente a la educacin de los nios: te correspon de nutrirlos en el seno del amor de Dios, e impulsarlos hacia las cosas del espri tu, para que vuelvan sus rostros hacia Dios; que sus modos de ser concuerden con las reglas de la buena conducta, y que su carcter no sea inferior al de nadie; q ue hagan suyas todas las virtudes y cualidades meritorias de la humanidad; que a dquieran conocimiento profundo de las diversas ramas del saber, a fin de que des de el comienzo mismo de la vida puedan convertirse en seres espirituales, en hab itantes del Reino, enamorados de los perfumados hlitos de santidad, y que reciban una educacin religiosa, espiritual, y del Dominio Celestial. En verdad, rogar a D ios que les conceda en esto un resultado feliz. 123 Oh t, quien te diriges en contemplacin al Reino de Dios! Tu carta ha sido recibida, y hemos observado que ests ocupado en ensear a los hijos de los creyentes, que es tos tiernos pequeos han estado aprendiendo Las Palabras Ocultas y las oraciones, y qu es lo que significa ser un bah'. La instruccin de estos nios es exactamente como la labor de un esmerado jardinero, que cuida de sus tiernas plantas en los florecientes jardines del Todoglorioso.

No cabe duda de que ello producir los propsitos deseados; en especial esto es cie rto en lo que respecta a las obligaciones bah's y a la conducta bah', ya que a los n ios pequeos necesariamente debe hacrseles conscientes en sus propios corazones y en sus almas, que "Bah'" no es solo un nombre, sino una verdad. Cada nio debe ser adi estrado en las cosas del espritu, para que encarne todas las virtudes y llegue a ser una fuente de gloria para la Causa de Dios. De otro modo, la mera palabra "B ah'", si no produce fruto, se reducir a nada. Esfurzate, entonces, al mximo de tu habilidad, para que estos nios sepan que un "Ba h'" es alguien que encarna todas las perfecciones, que debe brillar como un cirio encendido, no ser oscuridad sobre oscuridad y an as llevar el nombre "Bah'". Designa a esta escuela, Escuela Dominical Bah'.42 124 La escuela dominical para nios, en la cual se leen las Tablas y Enseanzas de Bah'u' llh, y donde la Palabra de Dios es recitada por los nios es, en verdad, algo bendi to. Ciertamente, debis continuar sin cesar esta actividad organizada, asignarle i mportancia, a fin de que da a da crezca y se vivifique con los hlitos del Espritu Sa nto. Si esta actividad es bien organizada, ten la seguridad de que producir grand es resultados. No obstante, son necesarias la firmeza y la constancia; de otro m odo esta actividad continuar por algn tiempo, pero ms tarde ser gradualmente olvidad a. La perseverancia es una condicin esencial. En todo proyecto, la firmeza y la c onstancia conducirn sin duda a buenos resultados; de otro modo esta actividad exi stir durante algunos das, y luego ser abandonada. 125

El cambio de maestros no debiera ser demasiado frecuente ni tampoco demasiado in frecuente; la moderacin es preferible. Llevar a cabo vuestras reuniones, en el mo mento de orar, en otras iglesias, no es aconsejable; ello conducira al alejamient o, ya que los nios bah's, quienes tienen su propia escuela dominical, se veran priva dos de ella al tratar de asistir a otras escuelas dominicales. Por otra parte, e s permisible la admisin de nios de padres no bah's en la escuela para nios bah's. Y si en esta escuela, se expone una resea de los principios fundamentales que sustent an todas las religiones, para informacin de los alumnos, no puede haber ningn mal en ello. Como el nmero de nios es pequeo, no es posible tener clases diferentes y, naturalme nte, se necesita una sola. Con referencia a la ltima pregunta acerca de las difer encias entre los nios, actuad como os parezca aconsejable. 126 Tu carta ha sido recibida. Loado sea Dios, comunicaba las buenas nuevas de tu sa lud y seguridad, e indicaba que ests dispuesto a ingresar en una escuela agrcola. Ello es sumamente conveniente. Esfurzate todo cuanto te sea posible por llegar a ser un experto en la ciencia de la agricultura, ya que, de acuerdo con las ensean zas divinas, la adquisicin de las ciencias y la perfeccin de las artes son conside rados actos de adoracin. Si un hombre emplea toda su capacidad en la adquisicin de una ciencia o en la perfeccin de un arte, es como si hubiese adorado a Dios en i glesias y templos. De este modo, al ingresar en una escuela de agricultura y al esforzarte en la adquisicin de esa ciencia, ests da y noche ocupado en actos de ado racin, actos que son aceptados en el Umbral del Todopoderoso. Qu merced ms grande q ue sta, que la ciencia sea considerada como un acto de adoracin y el arte como un servicio al Reino de Dios. 127 Oh t, siervo del nico y verdadero Dios! En esta dispensacin universal, la maravillos a artesana del hombre es considerada como adoracin a la Resplandeciente Belleza. R eflexiona acerca de qu merced y bendicin es que la artesana sea considerada como un

a adoracin. En poca anteriores se crea que tales habilidades eran equivalentes a ig norancia, cuando no un infortunio que impeda al hombre acercarse a Dios. Ahora bi en, considera cmo sus infinitas ddivas y sus abundantes favores han convertido al fuego del infierno en el venturoso paraso, y a un montn de oscuro polvo en un lumi noso jardn. Les corresponde a los artesanos del mundo ofrecer a cada momento un millar de mu estras de gratitud en el Sagrado Umbral, y poner el mayor empeo y ejercer diligen temente su profesin, para que sus esfuerzos produzcan aquello que habr de manifest ar la ms grande belleza y perfeccin ante los ojos de todos los hombres. 128 Tu carta ha sido recibida. Espero que sean protegido y asistido bajo la providen cia del nico Verdadero, y que siempre ests ocupado en mencionar al Seor y que despl iegues tus esfuerzos por completar tu profesin. Debes poner mucho empeo en llegar a ser nico en tu profesin y famoso en esos lugares, pues lograr la perfeccin en la profesin de uno, en esta poca misericordiosa, es considerado adoracin a Dios. Y mie ntras ests ocupado en tu profesin, pueden recordar al nico Verdadero. 129 Oh amigos del Dios Puro y Omnipotente! Ser puro y santo en todas las cosas es atr ibuto del alma consagrada y caracterstica esencial de la mente no esclavizada. La mejor de las perfecciones es ser inmaculado y librarse a s mismo de todo defecto . Una vez que el individuo, en todos los aspectos, est limpio y purificado, enton ces llegar a ser un centro focal reflejando la Luz Manifiesta. Lo primero en el modo de vida de un ser humano debe ser la pureza, luego la fres cura, la limpieza y la independencia de espritu. Primeramente debe ser limpiado e l cauce, luego las dulces aguas del ro pueden ser conducidas en l. Los ojos castos gozan de la beatfica visin del Seor y saben lo que este encuentro significa; un se ntido puro inhala las fragancias que provienen de las rosaledas de su gracia; un corazn bruido reflejar al donoso rostro de la verdad. Por ello, en las Sagradas Escrituras, los consejos del cielo son comparados con el agua, tal como dice el Qur'n: "... y envanos desde el cielo agua pursima,"43 y e l Evangelio: "... el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el Reino de Dios."44 Luego resulta claro que las Enseanzas que provienen de Dios son celestiales efusiones de gracia; son como copiosas lluvias de misericordia divi na que limpian el corazn humano. Con ello quiero significar que, en cada aspecto de la vida, la pureza y la santi dad, la limpieza y el refinamiento, exaltan la condicin humana y promueven el des arrollo de la realidad interior del hombre. Incluso en el dominio fsico, la limpi eza conduce a la espiritualidad, como lo sealan claramente las Sagradas Escritura s. Y aunque la limpieza corporal es un aspecto fsico, tiene, sin embargo, una pod erosa influencia en la vida del espritu. Es como una voz maravillosamente dulce, o una meloda que se interpreta; aunque los sonidos son solo vibraciones del aires que afectan el nervio auditivo del odo, y estas vibraciones no son ms que fenmenos accidentales transmitidos por el aire, con todo, ved cmo conmueven el corazn. Una maravillosa meloda es como alas para el espritu y hace que el alma se estremezca de alegra. El significado es que la limpieza fsica tambin produce efecto en el alma humana. Observa cun grata es la limpieza a la vista de Dios, y cmo es especficamente enfati zada en los Libros Sagrados de los Profetas; pues las Escrituras prohben la inges tin o el empleo de cualquier cosa inmunda. Algunas de estas prohibiciones eran ab solutas, y obligatorias para todos, y quienquiera que transgrediese la ley dada era aborrecido por Dios y anatematizado por los creyentes. Tales, por ejemplo, e ran las cosas categricamente prohibidas, cuya perpetracin era considerada un gravsi mo pecado, entre ellas las acciones tan odiosas que hasta en vergonzoso menciona r su nombre. Pero hay otras prohibidas que no causan un dao inmediato, y cuyos efectos perjudi ciales solo se producen gradualmente; tales actos tambin son repugnantes al Seor,

censurables a su vista y repulsivos. Sin embargo, no se ha declarado expresament e en el Texto la absoluta ilicitud de ellos, pero es necesario evitarlos para la pureza, la limpieza, la preservacin de la salud, y para estar libres de adiccion es. Entre estos ltimos est el de fumar tabaco, el cual es sucio, hediondo, desagradabl e; un mal hbito, y tal, que su carcter daino se est haciendo para todos gradualmente manifiesto. Todo mdico competente ha dictaminado y ello tambin ha sido probado po r ensayos, que uno de los componentes del tabaco es un veneno mortal, y que el f umador es vulnerable a muchas y diversas enfermedades. Por lo cual, el fumar ha sido declarado francamente repugnante desde el punto de vista de la higiene. El Bb, al comienzo de su misin, explcitamente prohiba el tabaco, y los amigos en su totalidad abandonaron su empleo. Pero como aquellos eran tiempos en que estaba p ermitida la disimulacin y toda persona que se abstena de fumar se hallaba expuesta al hostigamiento, la injuria, e incluso la muerte, los amigos, para no llamar l a atencin sobre sus creencias, fumaban. Posteriormente fue revelado el Libro de A qdas, y como el fumar tabaco no era prohibido all expresamente, los amigos no lo dejaron. Sin embargo, la Bendita Belleza siempre expres repugnancia por l, y aun c uando en los tempranos das, por algunas razones, a veces l fumaba algo de tabaco, con el tiempo lo abandon completamente, y aquellas almas santificadas que en todo Le seguan, igualmente abandonaron su uso. Con ello quiero significar que a la vista de Dios el fumar tabaco es censurable, aborrecible, y sucio en extremo; y, si bien gradualmente, es sumamente daino par a la salud. Es adems un despilfarro de dinero y de tiempo, y vuelve al fumador pr esa de un enviciamiento nocivo. Para aquellos que permanecen firmes en el Conven io, este hbito es, en consecuencia, censurado tanto por la razn como por la experi encia, y renunciar a l trae alivio y tranquilidad de conciencia a todos los hombr es. Adems, ello har posible tener la boca fresca y los dedos limpios, y el cabello libre de olor ftido y repulsivo. Luego de recibir esta misiva, los amigos, por t odos los medios, y aun dentro de cierto tiempo, seguramente abandonarn este hbito pernicioso. Tal es mi esperanza. En cuanto al opio, es repugnante y detestable. Dios nos proteja del castigo que inflige a quien lo utiliza. De acuerdo con el texto explcito del Libro Ms Sagrado, est prohibido y su consumo es absolutamente condenado. La razn demuestra que fuma r opio es un tipo de demencia, y la experiencia atestigua que quien lo utiliza s e asla completamente del reino humano. Quiera Dios proteger a todos de la perpetr acin de un acto tan horrible como ste, un acto que reduce a ruina el fundamento mi smo de lo que es el ser humano, y que hace que el consumidor sea desposedo por si empre jams. Pues el opio se fija en el alma, de modo que la conciencia del que lo utiliza muere, su mente se destruye y sus percepciones se corroen. Convierto lo vivo en muerto. Apaga el calor natural. No se puede concebir dao mayor que el ca usado por el opio. Afortunados aquellos que nunca siquiera lo mencionan; pensad entonces cun miserable es el que lo emplea. Oh vosotros amados de Dios! En ste, el ciclo del Dios Todopoderoso, la violencia y la fuerza, la compulsin y la opresin son todas ellas condenadas. Es forzoso, sin embargo, que el empleo del opio sea impedido por todos los medios, para que tal vez la raza humana pueda ser liberada de sta, la ms poderosa de las plagas. De otr o modo, el dolor y la miseria sean para quien falte a su deber para con su Seor.4 5 Oh Divina Providencia! Concede pureza y limpieza en todas las cosas al pueblo de Bah. Dispensa que sean liberados de toda contaminacin, y salvados de toda adiccin. Gurdalos de cometer acto repugnante alguno, destalos de las cadenas de todo mal hbi to, para que puedan vivir puros y libres, sanos y limpios, dignos de servir en t u Sagrado Umbral y de ser allegados a su Seor. Lbralos de las bebidas intoxicantes y del tabaco; slvalos, resctalos del opio que acarrea demencia, permteles disfruta r de los fragantes aromas de la santidad, para que beban abundantemente del mstic o cliz del amor celestial y conozcan el arrobamiento de aproximarse cada vez ms al Dominio del Todoglorioso. Puesto que es tal como T lo has dicho: "Todo lo que t t ienes en tu bodega no apagar la sed de mi amor: Treme, oh copero, del vino del espri tu una copa llena como el mar!" Oh vosotros amados de Dios! La experiencia ha demostrado hasta qu punto renunciar

a fumar, a las bebidas embriagantes y al opio, es conducente a la salud y al vig or, a la expansin y agudeza de la mente, y a la fortaleza corporal. Existe hoy en da un pueblo46 que evita estrictamente el tabaco, los licores embriagantes y el opio. Este pueblo es decididamente superior a los dems, en fortaleza y valenta fsic a, en salud, belleza y donaire. Uno solo de sus hombre puede hacer frente a diez hombres de otra tribu. Esto ha resultado ser cierto para todo el pueblo: es dec ir, miembro por miembro, cada individuo de esta comunidad es, en todos los aspec tos, superior a los individuos de otras comunidades. Haced entonces un ingente esfuerzo, para que la pureza y la santidad, las cuales son queridas por 'Abdu'l-Bah por sobre todo lo dems, distingan al pueblo de Bah; q ue en todo tupo de excelencia el pueblo de Dios sobrepase a todos los dems seres humanos; que tanto exterior como interiormente sean superiores; que por su purez a, incorrupcin, refinamiento, y preservacin de la salud, sean guan en la vanguardia de aquellos que conocen. Y que por su liberacin de la esclavitud, su sabidura y d ominio de s mismos, sean los primeros entre los puros, los libres y los sabios. 130 Oh t, distinguido mdico!... La alabanza sea para Dios, puesto que t tienes dos poder es: uno, para emprender la curacin fsica y, el otro, la curacin espiritual. Los asp ectos relacionados con el espritu del hombre tienen un gran efecto en su condicin corporal. Por ejemplo, t deberas transmitir alegra a tu paciente, proporcionando co nsuelo y regocijo, y conducirlo al xtasis y la exultacin. Cuntas veces ha ocurrido que esto ha causado una pronta recuperacin. Por consiguiente, trata a los enfermo s con ambos poderes. Los sentimientos espirituales tienen un efecto sorprendente en la curacin de las dolencias nerviosas. 131 Al proporcionar tratamiento mdico dirgete hacia la Bendita Belleza; luego sigue lo s dictados de tu corazn. Sana al enfermo por medio del regocijo celestial y la ex ultacin espiritual, cura a quienes estn penosamente afligidos impartindoles buenas nuevas de bienaventuranza, y sana a los heridos a travs de sus resplandecientes dd ivas. Cuando ests a la cabecera de un paciente, anima y alegra su corazn y arroba su espritu mediante el poder celestial. De hecho, semejante hlito celestial vivifi ca todo corruptible hueso, y hace revivir el espritu de todos los enfermos y doli entes. 132 Aun cuando la mala salud es una de las condiciones inevitables del hombre es, en verdad, difcil de sobrellevar. La ddiva de la buena salud es el ms grande de todos los dones. 133 Existen dos maneras de curar las enfermedades: por medios materiales y por medio s espirituales. La primera se efecta por el tratamiento de los mdicos; la segunda consiste en oraciones que los seres espirituales ofrecen a Dios, y en volverse h acia l. Ambos medios deben utilizarse y practicarse. Las dolencias que ocurren como consecuencia de las causas fsicas, deberan ser trat adas por los doctores con remedios mdicos; aquellas que son debidas a causas espi rituales desaparecen a travs de los medios espirituales. As, una dolencia causada por la afliccin, el temor, o impresiones nerviosas, ser curada ms efectivamente por un tratamiento espiritual que por un tratamiento fsico. En consecuencia, deberan seguirse ambas clases de tratamiento; ellas no son contradictorias. Por tanto, d ebieras aceptar igualmente los remedios fsicos, ya que stos tambin proceden de la m isericordia y el favor de Dios, Quien ha revelado y puesto de manifiesto a la ci encia mdica, para que sus siervos puedan tambin beneficiarse con esta clase de tra tamiento. Deberas prestar igual atencin a los tratamientos espirituales, puesto qu

e ellos producen efectos maravillosos. Ahora bien, se deseas conocer el verdadero remedio que sanar al hombre de toda en fermedad y le otorgar la salud del reino divino, has de saber que son los precept os y enseanzas de Dios. Concentra en ellos tu atencin. 134 Oh t quien eres atrado hacia los fragantes hlitos de Dios! He ledo la carta que has e nviado a la Sra. Lua Getsinger. T, en verdad, has examinado cuidadosamente las ra zones de la enfermedad en el cuerpo humano. Es el caso, ciertamente, que los pec ados son una poderosa causa de dolencias fsicas. Si la humanidad estuviese libre de la contaminacin del pecado y el descarro, y viviese de acuerdo con un equilibri o natural, innato, sin seguir a dondequiera que le conducen sus pasiones, es inn egable que las enfermedades no iran en aumento, ni se diversificaran con tal inten sidad. Mas el hombre, perversamente, ha continuado al servicio de sus apetitos sensuale s, y no se ha contentado con alimentos simples. Ms bien, he preparado para s alime ntos compuestos de muchos ingredientes, de sustancias que difieran unas de las o tras. En ello, y en la perpetracin de acciones viles e indignas, ha monopolizado su atencin, y ha abandonado la templanza y la moderacin de un modo natural de vida . El resultado ha sido la generacin de enfermedades tanto violentas como variadas . Pues el animal, en lo que respecta a su cuerpo, est formado por los mismos elemen tos constitutivos que el hombre. Sin embargo, como el animal se contenta con ali mentos simples y no trata de satisfacer, en una medida exagerada, sus insistente s impulsos, y no comete pecado, en comparacin con el hombre sus dolencias son poc as. Vemos claramente, por tanto, cun poderosos son el pecado y la contumacia como factores patognicos. Una vez engendradas estas enfermedades, se combinan, se mul tiplican, y se transmiten a los dems. Tales son las causas espirituales, interior es, de la enfermedad. El factor causal fsico, externo, de la enfermedad, sin embargo, es un trastorno e n el balance, en la proporcin equilibrada de los elementos de que se compone el c uerpo humano. A modo de ilustracin: el cuerpo del hombre es un compuesto de mucha s sustancias constitutivas, y cada componente se halla presente en una cantidad prescrita, contribuyendo al equilibrio esencial del conjunto. Siempre que estos constituyentes permanezcan en la proporcin debida, conforme al equilibrio natural del conjunto -ello es, que ningn componente sea aumentado no disminuido-, no exi stir causa fsica para la incursin de las enfermedades. Por ejemplo, las fculas deben estar presentes en una cantidad necesaria y el azcar tambin. Siempre que cada uno permanezca en su natural proporcin con respecto al c onjunto, no habr motivo para el comienzo de la enfermedad. Cuando, sin embargo, e stos elementos constitutivos varan en cuanto a sus debidas cantidades naturales ello es, cuando aumentan o disminuyen- esto, ciertamente, facilita la irrupcin de enfermedades. Esta cuestin requiera la ms cuidadosa investigacin. El Bb ha dicho que el pueblo de Bah debe desarrollar la ciencia de la medicina a un grado tan elevado como para c urar las dolencias por medio de los alimentos. La razn fundamental de esto es que si en alguna sustancia componente del cuerpo humano ocurriera un desequilibrio que alterara su correcta proporcin con respecto al conjunto, este hecho dara como resultado, inevitablemente, el comienzo de la enfermedad. Si, por ejemplo, se au mentara indebidamente la proporcin de fculas, o se disminuyera la proporcin de azcar , la enfermedad tomara una influencia preponderante. Es funcin de un mdico hbil dete rminar qu constituyente del cuerpo de su paciente ha sufrido disminucin y cul ha si do aumentado. Una vez que lo haya descubierto, deber prescribir un alimento que c ontenga, en cantidad considerable, el elemento disminuido, con el objeto de rest ablecer el equilibrio esencial del cuerpo. El paciente, una vez que el equilibri o de su constitucin se haya restituido, se habr librado de la enfermedad. La prueba de esto es que mientras los dems animales nunca han estudiado la cienci a mdica, ni han realizado investigaciones acerca de enfermedades o medicina, trat amientos o curaciones, no obstante, cuando uno de ellos es presa de alguna dolen

cia, la naturaleza lo gua, en los campos o desiertos, hacia la planta precisa que , al ser ingerida, librar al animal de su enfermedad. La explicacin de ello es que si, por ejemplo, la proporcin de azcar en el cuerpo del animal ha disminuido, segn una ley natural, al animal le apetece una hierba rica en azcar. Entonces, por un impulso natural, el cual es el apetito, entre un millar de diferentes variedade s de plantas del campo, el animal descubrir e ingerir aquella hierba que contiene azcar en gran cantidad. De este modo el equilibrio esencial de las sustancias que componen su cuerpo se restablece, y el animal se libra de su dolencia. Esta cuestin requiere la ms cuidadosa investigacin. Cuando los mdicos altamente capa citados examinen plenamente este tema, con minuciosidad y perseverancia, clarame nte se comprender que la incursin de la enfermedad se debe a una perturbacin en las cantidades relativas a las sustancias componentes del cuerpo, y que el tratamie nto consiste en la modificacin de esas cantidades relativas, y que esto puede ser logrado y hecho posible por medio de los alimentos. Es indudable que en esta nueva y maravillosa edad, el desarrollo de la ciencia md ica conducir a que los mdicos curen a sus enfermos con alimentos. Pues el sentido de la vista, el sentido del odo, del gusto, del olfato, del tacto, son todos ello s facultades discriminatorias, y su propsito es separar lo que beneficia de lo qu e daa. Ahora, es posible que el sentido humano del olfato, el sentido que diferenc ia los olores, encontrara repugnante algn olor, y que ese olor fuera beneficioso al cuerpo humano? Absurdo! Imposible! Del mismo modo, podra el cuerpo humano, a travs de la facultad de la vista, la facultad diferenciadora de las coas visibles, be neficiarse con la contemplacin de una repugnante masa de excrementos? Nunca! Nueva mente, si el sentido del gusto, el cual es asimismo una facultad que selecciona y rechaza, es ofendido por alguna cosa, ello ciertamente no es beneficioso; y si al principio produjera algn beneficio, a la larga su carcter daino quedara establec ido. Y asimismo, cuando la constitucin se encuentra en estado de equilibrio, no existe duda de que todo lo que gusta es beneficioso para la salud. Observa cmo un anima l pasta en un campo donde existen un centenar de miles de clases de hierbas y pa sturas, y cmo, con su sentido del olfato, huele los olores de las plantas, y las prueba con su sentido del gusto; luego consume la hierba que es placentera a eso s sentidos y obtiene provecho de ella. Si no fuera por este poder de selectivida d, los animales moriran todos en un solo da, pues hay muchsimas plantas venenosas, y los animales nada saben de farmacopea. Y, sin embargo, observa qu confiable bal anza de ellos tienen, por medio de la cual distinguen lo bueno de lo perjudicial . Cualquier constituyente de su cuerpo que haya disminuido, pueden restituirlo b uscando y consumiendo alguna planta que tenga abundante cantidad de ese elemento disminuido, y as el equilibrio de sus componentes corporales es restablecido, y ellos se libran de su enfermedad. En el momento en que mdicos expertos hayan desarrollado la curacin de enfermedades por medio de los alimentos, y prescriban comidas simples, y prohban a la humanid ad vivir como esclavos de sus apetitos sensuales, es seguro que disminuir la inci dencia de males crnicos y diversos, y que la salud general de la humanidad mejora r considerablemente. Esto est destinado a suceder. De igual manera, en el carcter, en la conducta y las costumbres del hombre, se producirn modificaciones universal es. 135 De acuerdo con el decreto explcito de Bah'u'llh uno no debe apartarse del consejo d e un doctor competente. Es imperativo consultarle, incluso si el mismo paciente es un mdico famoso y eminente. En resumen, se trata de que debis conservar vuestra salud consultando a un mdico experto. 136 Es de incumbencia de todos tratar de obtener tratamiento mdico y seguir las instr ucciones del doctor, pues ello est de acuerdo con la ordenanza divina; mas, en re alidad, es Dios Quien proporciona la curacin.

137 Oh t, que ests expresando las alabanzas a tu Seor! He ledo tu carta, en la cual has m anifestado asombro por algunas leyes de Dios, tales como aquella referente a la caza de animales inocentes, criaturas que no son culpables de ningn mal. No te sorprendas por ello. Reflexiona acerca de las realidades intrnsecas del uni verso, de las secretas sabiduras que comprende, los enigmas, las interrelaciones, las reglas que todo lo gobiernan. Pues cada parte del universo est vinculada con todas las dems partes con lazos que son my poderosos y que no admiten ningn deseq uilibrio, ni tampoco descuido. En el dominio fsico de la creacin, todas las cosas se alimentan y sirven de alimento: la planta absorbe al mineral; el animal, al p acer, ingiera la planta; el hombre se alimenta del animal, y el mineral consume el cuerpo del hombre. Los cuerpos fsicos son transferidos cruzando una barrera de trs de otra, de una vida a otra, y todas las cosas estn sujetas a transformacin y c ambio, salvo nicamente la esencia de la existencias misma: ya que sta es constante e inmutable, y en ella se basa la vida de toda especie o gnero, de toda realidad contingente a travs de la totalidad de la creacin. Cuando quiera que examines, por medio de un microscopio, el agua que el hombre b ebe, el aire que respira, vers que con cada inspiracin el hombre absorbe gran abun dancia de vida animal, y que con cada sorbo de agua tambin ingiere una gran varie dad de animales. Cmo habra de ser posible detener alguna vez este proceso? Pues tod as las criaturas se alimentan y sirven de alimento, y la estructura misma de la vida se apoya en este hecho. Si no fuera as, se disolveran los vnculos que entrelaz an a todas las cosas creadas dentro del universo. Y adems, cuando quiera que una cosa es destruida y se descompone, y es privada de la vida, es impulsada a un mundo que es ms grande que el mundo que conoca antes. Deja, por ejemplo, la vida del mineral y avanza hacia la vida de la planta; lueg o abandona la vida vegetal y asciende hacia la del animal, a continuacin de lo cu al deja la vida animal y se eleva al dominio de la vida humana, y esto es por gr acia de tu Seor, el Misericordioso, el Compasivo. Ruego a Dios que te ayude a comprender los misterios que yacen en el corazn de la creacin, y que descorra el velo que tienes ante tus ojos, y los de tu hermana, p ara que el bien guardado secreto te sea descubierto, y el misterio oculto se te revele tan claramente como el sol del medioda; que l asista a tu hermana y a tu es poso para ingresar en el Reino de Dios, y que te sane de todo mal, ya sea fsico o espiritual, que le ataca a uno en esta vida. 138 Oh vosotros, amados del Seor! El Reino de Dios se basa en la equidad y la justicia y tambin en la misericordia, en la compasin y la bondad para con toda alma vivien te. Esforzaos entonces, de todo corazn, por tratar compasivamente a toda la human idad, a excepcin de aquellos que tienen algn motivo egosta y oculto, o alguna enfer medad del alma. No se puede mostrar bondad al tirano, o al embustero, o al ladrn, pues, lejos de hacerles ver el error de su comportamiento, les hace continuar e n su perversidad, como hasta entonces. Por mucha amabilidad que prodiguis al ment iroso, mentir an ms, pues creer que os ha engaado, mientras que vosotros le comprendis demasiado bien, y solo por vuestra extrema compasin guardis silencio. En breve, no solo a sus semejantes del gnero humano deben los amados de Dios trat ar con misericordia y compasin, sino que deben demostrar la mayor bondad hacia to da criatura viviente. Pues en todos los aspectos fsicos, y en lo que concierne al espritu animal, tanto el animal como el hombre comparten los mismos sentimientos . No obstante, el hombre no ha comprendido esta verdad y cree que las sensacione s fsicas estn limitadas a los seres humanos, por lo cual es injusto con los animal es, y cruel. Y, sin embargo, en verdad, qu diferencia existe con respecto a las sensaciones fsic as? Las percepciones son una y la misma, ya sea que causis dolor al hombre o a la bestia. Aqu no existe ninguna diferencia. Y, de hecho, es peor que causis dao al a nimal, pues el hombre tiene lenguaje; puede presentar una demanda, puede clamar

y quejarse; si l es perjudicado puede recurrir a las autoridades, y stas le proteg ern de su agresor. Mas la desventurada bestia es muda, incapaz de expresar su dol or, ni de llevar su caso a las autoridades. Si un hombre inflige un millar de ma ldades a una bestia, sta no puede defenderse contra l con palabras ni arrastrarle a la corte. Por tanto, es esencia que demostris la mayor consideracin a los animal es, y que seis con ellos ms bondadosos an que con vuestros semejantes. Ensead a vuestros hijos desde sus primeros das a ser infinitamente tiernos y carios os con los animales. Si un animal est enfermo, que los nios traten de sanarlo; si tiene hambre, que lo alimenten; si est sediento, que apaguen su sed; si est fatiga do, que se preocupen de que descanse. La mayora de los seres humanos son pecadores, pero las bestias son inocentes. Cie rtamente, los que estn libres de pecado deben recibir la mayor bondad y amor, tod os, a excepcin de los animales que son dainos, tales como los lobos sanguinarios, las serpientes venenosas y similares criaturas perniciosas, debido a que la bond ad para con ellas es una injusticia hacia los seres humanos y tambin hacia los de ms animales. Si sois compasivos con un lobo, por ejemplo, esto no es sino tirana p ara con la oveja, pues in lobo destruye una manada entera de ovejas. Si se le pe rmite, un perro rabioso puede matar a un millar de animales y hombres. Por consi guiente, la compasin que se demuestra a las bestias salvajes y voraces es cruelda d para con las pacficas; y as es como debe tratarse a las dainas. Pero a los animal es benditos debe expresrseles la ms grande bondad, cuanto ms, tanto mejor. La ternu ra y la bondad son los principios fundamentales del celestial Reino de Dios. Con el mayor cuidado, debis tener siempre presente esta cuestin. 139 Oh t, sierva de Dios! Las buenas nuevas celestiales deben ser transmitidas con la mayor dignidad y magnanimidad. Y hasta que un alma no se levante con las cualida des que son esenciales para el portador de estas nuevas, sus palabras no tendrn n ingn efecto. Oh esclava de Dios! El espritu humano posee poderes maravillosos, mas debe ser for talecido por el Espritu Santo. Lo que oigas que sea diferente a esto es pura imag inacin. Si, no obstante, es asistido por la munificencia del Espritu Santo, entonc es, su fuerza ser algo como para maravillarse. Entonces aquel espritu humano descu brir realidades y desentraar misterios. Vuelve por completo tu corazn hacia el Esprit u Santo, e invita a los dems a que hagan lo mismo; entonces contemplaris portentos os resultados. Oh sierva de Dios! Las estrellas del cielo no ejercen ninguna influencia espiritu al en este mundo de polvo; pero todos los miembros y partes del universo estn fir memente vinculados en ese espacio sin lmites, y este vnculo produce una reciprocid ad en los efectos materiales. Fuera de la munificencia del Espritu Santo, cualesq uiera cosas que oigas acerca del efecto de los trances, o de las trompetas de lo s mdiums que transmitan las voces cantantes de los muertos, es pura y simple imag inacin. Sin embargo, acerca de la munificencia del Espritu Santo refiere todo cuan to desees, no podr haber en ello exageracin; cree, por tanto, en todo cuanto oigas acerca de ello. Mas las personas mencionadas, la gente de la trompeta, se halla n absolutamente excluidas de esta munificencia, y no reciben ninguna porcin de el la; su modo de obrar es una ilusin. Oh sierva de Dios! Las splicas son concedidas por medio de las Manifestaciones Uni versales de Dios. Con todo, cuando el deseo es obtener cosas materiales, aunque se trate de los desatentos, si suplican implorando humildemente la ayuda de Dios , incluso su oracin tendr efecto. Oh sierva de Dios! A pesar de que la realidad de la Divinidad es santificada e il imitada, las metas y necesidades de las criaturas son restringidas. La gracia de Dios es como la lluvia que desciende del cielo: el agua no est restringida por l imitaciones de forma, mas en el lugar en que llueve, adquiere limitaciones -dime nsiones, aspecto, forma- segn sean las caractersticas de tal lugar. En un estanque cuadrado, el agua, que anteriormente no se hallaban confinada, se convierte en un cuadrado; en un estanque de seis lados, se transformar en un hexgono; en un est anque de ocho lados, en un octgono, y as sucesivamente. La lluvia en s misma no tie

ne geometra, ni lmites, ni forma, pero adquiere una forma u otra segn sean las limi taciones del recipiente. De igual modo, la Santa Esencia de Dios nuestro Seor, es ilimitada, inmensurable, pero su gracia y su esplendor se vuelven finitos en la s criaturas, debido a sus limitaciones, por lo cual las oraciones de determinada s personas reciben respuesta favorable en ciertos casos. Oh sierva de Dios! Con el Seor Jesucristo ocurre lo mismo que con Adn. El primer hom bre que vino a la existencia en esta tierra, tuvo padre o madre? Ciertamente, l n o los tuvo. Mas Cristo solo careca de padre. Oh sierva de Dios! Las oraciones que han sido reveladas para implorar por la cura cin, son aplicables a la curacin tanto fsica como espiritual. Rectalas, entonces, pa ra curar tanto al alma como al cuerpo. Si la curacin es beneficiosa para el pacie nte, ciertamente, le ser concedida; pero para ciertas personas dolientes, la cura cin solo sera la causa de otros males y, por tanto, la sabidura no permite una resp uesta afirmativa a la oracin. Oh sierva de Dios! El poder del Espritu Santo sana las dolencias tanto fsicas como espirituales. Oh sierva de Dios! Est registrado en la Tora: Y os dar el valle de Acor por puerta de esperanza. Este valle de Acor es la ciudad de 'Akk, y quienquiera que haya int erpretado esto de otro modo, es de aquellos que no saben. 140 Has preguntado acerca de la transfiguracin de Jess, con Moiss y Elas y el Padre Cele stial, en el Monte Tabor, a la que se refiere la Biblia. Este acontecimiento fue percibido por los discpulos con su ojo interior, por lo cual fue un secreto ocul to y un descubrimiento espiritual que ellos hicieron. De otro modo, si el sentid o fuera que presenciaron las formas fsicas, ello es, que presenciaron aquella tra nsfiguracin con sus ojos externos, entonces, se hallaban cerca muchos otros en aq uel llano y en aquella montaa, y cmo es que ellos no lo pudieron ver? Y, por qu les e ncarg el Seor que no se lo contasen a nadie? Es evidente que sta fue una visin espir itual y una escena del Reino. Por lo cual el Mesas les orden guardarlo en secreto "hasta que el Hijo del Hombre resucitara de entre los muertos,"47 ello es, hasta que fuese exaltada la Causa de Dios, y la Palabra de Dios prevaleciese, y surgi ese la realidad de Cristo. 141 Oh t, anhelante llama, t quien ests encendida con el amor de Dios! He ledo tu carta, y su contenido, expresivo y elocuente, ha deleitado mi corazn, y me ha demostrado tu profunda sinceridad en la Causa de Dios, tus pasos perseverantes a lo largo del camino de su Reino, y tu firmeza en su Fe; pues de todas las grandes cosas, s ta es ante l la ms grande. Cuntas almas se ha vuelto hacia el Seor y han entrado bajo la sombra protectora de su Palabra, y llegado a ser famosas en todo el mundo; Judas Iscariote, por ejem plo. Y luego, cuando las pruebas se hicieron severas y su violencia se intensifi c, sus pies resbalaron en el sendero, y dieron su espalda a la Fe, despus de haber reconocido su verdad, y la negaron, y apostataron de la armona y el amor, cayend o en la maldad y el odio. De este modo se volvi visible el poder de las pruebas, el cual hace que los fuertes pilares tiemblen y se sacudan. Judas Iscariote era el ms grande de los discpulos, y emplazaba al pueblo ante Jess. Entonces a l le pareci que Jess manifestaba una creciente consideracin hacia el apst ol Pedro, y cuando Jess dijo: "T eres Pedro, y sobre esta roca edificar mi iglesia, " estas palabras dirigidas a Pedro y esta eleccin de Pedro para un honor tan espe cial, tuvieron marcado efecto sobre el apstol, y despertaron la envidia en el cor azn de Judas. Por esta razn aquel que una vez se haba acercado, se apart, y aquel qu e haba credo en la Fe, reneg de ella, y su amor se transform en odio, hasta que lleg a ser el causante de la crucifixin de ese glorioso Seor, de aquel manifiesto Esple ndor. Tal es el resultado de la envidia, la principal razn por la que los hombres se apartan del Recto Sendero. As ha ocurrido y as ocurrir, en esta gran Causa. Mas no importa, pues engendra lealtad en los dems y hace que se levanten alma que no

vacilan, que son fijas e inamovibles como las montaas, en su amor por la Luz Man ifiesta. Transmite a las siervas del Misericordioso el mensaje acerca de que, cuando una prueba se torna violenta, ellas deben permanecer impasibles y fieles en su amor por Bah. En invierno vienen las tormentas y los fuertes vientos soplan, mas luego le sigue la primavera en toda su belleza, engalanando los montes y los llanos c on sus perfumadas plantas y sus rojas anmonas, tan gratas a la vista. Entonces, s obre las ramas trinan los pjaros sus cantos de alegra, y en tonos melodiosos sermo nean desde los plpitos de los rboles. A corto plazo atestiguaris que las luces se p ropagan, que los estandartes del dominio en lo alto estn flameando, que las dulce s fragancias del Todomisericordioso se difunden por doquier, que las huestes del Reino estn descendiendo en formacin, que los ngeles del cielo se lanzan hacia adel ante, y que el Espritu Santo est soplando sobre todas esas regiones. En ese da vers a los vacilantes, hombres y mujeres por igual, con sus esperanzas frustradas y e n manifiesta prdida. Esto est decretado por el Seor, el Revelador de los Versculos. En cuanto a ti, bendita seas, puesto que eres constante en la Causa de Dios, fir me en su Convenio. Ruego a l que te confiera un alma espiritual y la vida del Rei no, y que te convierta en una hoja fresca y floreciente en el rbol de la Vida, qu e puedas asistir a las siervas del Misericordioso con espiritualidad y alegra. Tu generoso Seor te ayudar a trabajar en su via y har que sea el medio de esparcir e l espritu de unidad entre sus siervas. Har que tu ojo interior vea con la luz del conocimiento, perdonar tus pecados y los transformar n buenas acciones. En verdad, l es el Perdonador, el Compasivo, el Seor de inmensurable gracia. 142 Oh t, querida sierva de Dios! Alaba a Dios por cuanto eres favorecida en su Santo Umbral, y apreciada en el Reino de su poder. Eres la cabeza de una asamblea que es la huella misma de la Compaa en lo alto, la imagen exacta del todo glorioso dom inio. Esfurzate de alma y corazn, en devota humildad y modestia, por sostener la L ey de Dios y esparcir por doquier sus perfumadas fragancias. Empate por llegar a s er la verdadera presidenta de las asambleas de almas espirituales, y una compaera de los ngeles en el dominio del Todomisericordioso. T has preguntado acerca de los versculos dcimo a decimosptimo del vigsimo primer captu lo del Apocalipsis de San Juan el Telogo. Has de saber que, de acuerdo con los pr incipios matemticos, el firmamento del brillante sol de esta tierra ha sido divid ido en doce constelaciones, a las cuales se las designa los doce signos zodiacal es. De igual modo, el Sol de la Verdad resplandece y derrama su munificencia a t ravs de doce posiciones de santidad, y con estos signos celestiales se quiere dec ir aquellos personajes inmaculados e impolutos quienes son las fuentes mismas de la santidad y los puntos de amanecer que proclaman la unicidad de Dios. Considera cmo en los das del Interlocutor (Moiss) haba doce seres santos quienes era n los lderes de las doce tribus; y asimismo, en la dispensacin del Espritu (Cristo) , observa que haba doce apstoles reunidos a la sombra protectora de aquella Luz Ce lestial, y desde esos esplndidos puntos de amanecer el Sol de la Verdad resplande ci como el sol en el cielo. Y nuevamente, en los das de Muammad, observa que hubo d oce puntos de amanecer de la santidad, quienes eran las expresiones de la confir madora asistencia de Dios. As son las cosas. En un todo de acuerdo, San Juan el Telogo habl de doce puertas en su visin, y de do ce cimientos. Por "la gran ciudad santa de Jerusaln, que descenda del cielo, de Di os", se quiere decir la santa Ley de Dios, y ello queda expresado en muchas Tabl as y aun puede leerse en las Escrituras de los Profetas del pasado, por ejemplo, que se vio a esa Jerusaln adentrarse en el desierto. El significado del pasaje es que esta Jerusaln celestial tiene doce puertas a tra vs de las cuales los bienaventurados entran en la Ciudad de Dios. Estas puertas s on almas que son como estrellas de gua, como portales del conocimiento y la graci a; y dentro de estas puertas se hallan doce ngeles. Por "ngel" se quiere decir el poder de las confirmaciones de Dios, que la candela del poder confirmador de Dio s resplandece desde la hornacina de esas almas, significando que a cada uno de e sos seres les ser conferido el ms vehemente sustento confirmador.

Estas doce puertas rodean al mundo entero, ello es, son como un amparo para toda s las criaturas. Y adems, estas doce puertas son el cimiento de la ciudad de Dios , la Jerusaln celestial, y sobre cada uno de estos cimientos est inscrito el nombr e de uno de los apstoles de Cristo. Es decir, cada uno pone de manifiesto las per fecciones, el gozoso mensaje y la excelencia de ese santo Ser. En breve, la Escritura dice: "El que hablaba conmigo tena una caa que medir, de or o, para medir la ciudad, sus puertas y sus muros." El significado es que ciertos personajes guiaron al pueblo con un cayado que brot de la tierra, y los pastorea ron con una vara, semejante a la vara de Moiss. Otros ensearon y pastorearon al pu eblo con una vara de hierro, como en la dispensacin de Muammad. Y en este presente ciclo, debido a que es la ms poderosa de las dispensaciones, aquella vara brotad a del reino vegetal y esa otra vara de hierro se transformarn en una vara de oro pursimo, extrada de los inagotables tesoros del Reino del Seor. Con esta vara ser in struido el pueblo. Observa bien la diferencia: en una poca las Enseanzas de Dios eran como un cayado, y por este medio las Sagradas Escrituras fueron divulgadas, se promulg la Ley de Dios y se estableci su Fe. Luego sigui una poca en que el cayado del verdadero Pas tor era como de hierro. Y hoy en da, en esta nueva y esplndida edad, la cara es co mo de oro puro. Cun grande es aqu la diferencia! Has de saber, entonces, cunto terre no ha sido ganado por la Ley de Dios y sus Enseanzas en esta dispensacin, cmo han a lcanzado tales alturas que con mucho trascienden las dispensaciones anteriores; en verdad, esta vara es de oro pursimo, en tanto que aquellas de otros das eran de hierro y de madera. Esta es una respuesta breve que ha sido escrita par ti, ya que no haba tiempo par a ms. Seguramente t me perdonars. Las siervas de Dios deben elevarse a tal posicin p or s solas y sin ayuda comprendan estos ntimos significados, y sean capaces de exp oner en toda su extensin cada una de las palabras; una posicin en la que, de la ve rdad de sus ntimos corazones, brote un venero de sabidura y surta como una fuente que fluye impetuosa desde su propio manantial de origen. 143 Oh t, quien te has acercado al espritu de Cristo en el Reino de Dios! En verdad, el cuerpo est compuesto de elementos fsicos, y todo lo compuesto debe necesariamente descomponerse. El espritu, en cambio, es una esencia simple, fina y delicada, in corprea, sempiterna, y de Dios. Por esta razn, quienquiera que busque a Cristo en su cuerpo fsico habr buscado en vano, y como por interposicin de un velo ser excluid o de l. Mas quienquiera que anhele encontrarle en el espritu crecer, de da en da, en alegra, en deseo y en amor ardiente, en la proximidad a l, y en contemplarle manif iesto y evidente. En este nuevo y maravilloso da te incumbe ir en busca del esprit u de Cristo. Verdaderamente, el cielo en el cual apareci el Mesas no era este cielo infinito, s ino que su cielo era ms bien el Reino de su benfico Seor. Tal como l mismo lo ha dic ho: "he descendido del cielo,"48 y adems: "El Hijo del Hombre que est en el cielo. "49 De all surge con claridad que su cielo est ms all de todos los puntos cardinales ; rodea a toda la existencia, y se levanta para aquellos que adoran a Dios. Rueg a e implora a tu Seor que te eleve a ese cielo y te d de comer de su alimento, en esta poca de majestad y poder. Has de saber que las gentes, hasta este da, no han desentraado los secretos oculto s del Libro. Ellos imaginan que Cristo estaba excluido de su cielo en los das en que caminaba sobre la tierra, que cay de las alturas de su sublimidad, y que lueg o ascendi a las extensiones superiores del cielo, un cielo que no existe en absol uto, pues tan solo es espacio. Y esperan que l descienda de all nuevamente, cabalg ando sobre una nube, e imaginan que existen nubes en ese espacio infinito y que l cabalgar sobre ellas, y que por ese medio habr de descender. Mientras que la verd ad es que una nube es tan solo vapor que sube de la tierra, y no desciende desde el cielo. Ms bien, la nube a la que se refiere el Evangelio es el cuerpo humano, llamado as porque el cuerpo es como un velo para el hombre, el cual, como si fue ra una nube, le impide contemplar al Sol de la Verdad que brilla desde el horizo nte de Cristo.

Suplico a Dios que abra ante tus ojos los portales de los descubrimientos y las percepciones, a fin de que llegues a estar informado de sus misterios en ste, el ms manifiesto de los das. Estoy muy ansioso por conocerte, pero el momento no es propicio. Dios mediante, te haremos saber de un mejor momento en el que gozoso puedas venir. 144 Oh amante del gnero humano! Se ha recibido tu carta, y ella habla, gracias a Dios, de tu salud y bienestar. Por tu respuesta a una carta anterior, se manifiesta q ue se han establecido sentimientos de afecto entre t y los amigos. Uno debe ver en cada ser humano solo aquello que sea digno de alabanza. Cuando s e hace esto, se puede ser amigo de toda la raza humana. Sin embargo, si miramos a la gente desde el punto de vista de sus faltas, entonces ser amigo de ellos re sulta una tarea formidable. Sucedi cierto da en el tiempo de Cristo -que la vida del mundo sea un sacrificio p or l- que pasando l delante de un cuerpo muerto de un perro, unos despojos nauseab undos, repugnantes, con sus miembros en putrefaccin, uno de los presentes dijo: "Q u fuerte su hediondez!" Otro agreg: "Qu nauseabundo! Qu asqueroso!" En resumen, cada u no de ellos agreg algo a la lista. Pero luego Cristo mismo habl y les dijo: "Mirad los dientes de este perro! Cun blanc os lucen!" La mirada del Mesas, encubridora de los pecados, ni por un momento se detuvo en l o repulsivo de esa carroa. El nico elemento de los restos de aquel perro muerto qu e no era abominable, eran los dientes, y Jess observ su brillo. Por tanto, al dirigir la mirada hacia otras personas, corresponde que veamos dnde ellos son excelentes, no donde ellos fallan. Alabado sea Dios, ya que tu meta es promover el bienestar del gnero humano y ayud ar a las almas a superar sus faltas. Esta buena intencin producir loables resultad os. 145 T has escrito acerca de la cuestin de los descubrimientos espirituales. El espritu del hombre es un poder que envuelve las realidades de todas las cosas. Todo lo q ue ves en torno a ti -los productos maravillosos de la pericia humana, las inven ciones, los descubrimientos, y evidencias semejantes- cada uno de ellos era ante s un secreto oculto en el dominio de lo desconocido. El espritu humano puso al de scubierto ese secreto y lo hizo salir de lo invisible al mundo de la visible. Es t, por ejemplo, el poder del vapor, y la fotografa y el fongrafo, y la telegrafa ina lmbrica, y los avances de las matemticas: todos y cada uno de ellos eran antes un misterios, y un secreto rigurosamente guardado y, sin embargo, el espritu humano desentra esos secretos y los trajo desde lo invisible a la luz del da. Por tanto, e s evidente que el espritu humano es un poder que todo lo rodea y que ejerce su do minio sobre la esencia ntima de todas las cosas creadas, poniendo al descubierto los bien guardados misterios del mundo de los fenmenos. El espritu divino, sin embargo, revela las realidades divinas y los misterios uni versales que yacen dentro del mundo espiritual. Es mi esperanza que t obtengas es te espritu divino, para que puedas descubrir los secretos del otro mundo, como as tambin los misterios del mundo terrenal. Has preguntado acerca del captulo catorce, versculo treinta, del Evangelio de San Juan, donde el Seor Jesucristo dice: "No hablar ya mucho con vosotros; porque vien e el Prncipe de este mundo, y l nada tiene en M." El Prncipe de este mundo es la Ben dita Belleza; "y l nada tiene en M," significa: despus de M todos obtendrn la gracia de M, pero l es independiente de M, y no obtendr la gracia de M. Ello es, l es rico po r encima de toda gracia ma. En lo que respecta a tu pregunta acerca de los descubrimientos que el alma hace despus que se ha despojado de su forma humana; ciertamente., aquel mundo es un mu ndo de percepciones y descubrimientos, ya que el velo interpuesto ser alzado, y e l espritu humano contemplar a las almas que estn por encima, por debajo y a la par

de l. Es similar a la condicin de un ser humano en la matriz, donde sus ojos estn v elados, y todas las cosas estn ocultas para l. Una vez que ha nacido del mundo ute rino y entra a esta vida, encuentra que, en relacin con aquel de la matriz, este es un lugar de percepciones y descubrimientos, y observa todas las cosas por med io de su ojo exterior. Del mismo modo, una vez que ha partido de esta vida, cont emplar en aquel mundo todo lo que aqu estaba oculto para l; pero all l observar y comp render todas las cosas con su ojo interior. All contemplar a sus semejantes y sus p ares, y a aquellos de rango superior a l, e inferior a l. En cuanto al significado de la igualdad de las almas en el altsimo dominio, es lo siguiente: las almas de los creyentes, en el momento en que por vez primera se hacen manifiestas en el mundo del cuerpo, son iguales, y cada una es santificada y pura. En este mundo, sin embargo, comienzan a diferenciarse unas de otras; algunas, logrando la ms alt a posicin; otras, una posicin intermedia, y otras, permaneciendo en el grado ms baj o de la existencia. Su condicin indistinta es al comienzo de la existencia; la di ferencia contina luego del fallecimiento. T escribiste acerca de Seir. Seir es una localidad cercada a Nazaret, en Galilea. En cuanto a la afirmacin de Job, captulo 19, versculos 25-27: "Yo s que mi Redentor vive, y al fin se levantar sobre el polvo", el significado aqu es: No ser humillado , tengo un Sostenedor y un Guardin, y mi Auxiliador, mi Defensor, al final se har manifiesto. Y aunque ahora mi carne es dbil y est ataviada con gusanos, no obstant e sanar, y con stos mis propios ojos, es decir, con mi vista interior, Le contempl ar. Esto lo dijo Job, luego que le hubieron reprochado, y l mismo haba lamentado el dao que le haban infligido sus tribulaciones. Y aun cuando, por la terrible irrup cin de la enfermedad, estaba su cuerpo cubierto de gusanos, l procuraba decir a qu ienes le rodeaban que, no obstante, sanara completamente, y que en su propio cuer po y con sus propios ojos l contemplara a su Redentor. En cuanto a la mujer del captulo 12 del Apocalipsis de San Juan, la que huy al des ierto, y el gran prodigio aparecido en los cielos; aquella mujer vestida de sol, con la luna debajo de sus pies: lo que se quiere decir por la mujer es la Ley d e Dios. Pues de acuerdo con la terminologa de los Libros Sagrados, sta es una refe rencia a la Ley, y la mujer es aqu su smbolo. Y las dos luminarias, el sol y la lu na, son los dos tronos, el de Turqua y el de Persia, los cuales estaban ambos baj o el imperio de la Ley de Dios. El sol es el smbolo del Imperio Persa y la luna, ello es, la media luna, lo es del Imperio Turco. La corona de doce lados son los doce imanes, quienes, al igual que los apstoles, sostuvieron la Fe de Dios. El N io recin nacido es la Belleza del Adorado,50 proveniente de la Ley de Dios. l dice luego que la mujer huy al desierto, ello es, que la Ley de Dios fue llevada de Pa lestina al desierto de ijz, donde permaneci durante 1260 aos, es decir, hasta el adv enimiento del Nio prometido. Como es bien sabido, en los Libros Sagrados, cada da se cuenta como un ao. 146 Oh t, sierva encendida con el amor de Dios! He considerado tu excelente carta, y h e agradecido a Dios por tu arribo sana y salva a esa gran ciudad. Ruego a l que, por medio de su infalible ayuda, haga que este retorno tuyo tenga un enorme efec to. Algo as solo puede realizarse si te deshaces de todo apego a este mundo y te colocas la vestidura de la santidad; si limitas todos tus pensamientos y todas t us palabras a la recordacin de Dios y su alabanza; a esparcir por doquier sus dul ces fragancias, y llevar a cabo virtuosas acciones, y si te dedicas a despertar a los negligentes y a restaurar la vista a los ciegos, el odo a los sordos, el ha bla a los mudos y, a travs del poder del espritu, a otorgar vida a los muertos. Pues tal como dijo Cristo acerca de ellos en el Evangelio, la gente est sorda, es t ciega, est muda; y l dijo: "Yo los sanar." S afectuosa y compasiva con tu debilitada madre, y hblale del Reino para que su co razn se alegre. Haz llegar mis saludos a la Srta. Ford. Llvale las buenas nuevas de que stos son l os das del Reino de Dios. Dile a ella: bendita eres por tu nobles propsitos, bendi ta eres por tus buenas obras, bendita eres por tu naturaleza espiritual. Verdade

ramente, te amo en virtud de estos tus propsitos, tus cualidades y tus obras. Dil e adems: recuerda al Mesas, y sus das en la tierra, y su humillacin, y su tribulacin, y cmo la gente no haca caso de l. Recuerda cmo los judos Le ridiculizaban y se burla ban de l y se dirigan a l con estas palabras: "La paz sea contigo, Rey de los Judos! L a paz sea contigo, Rey de Reyes!" Cmo decan que estaba loco, y se preguntaban cmo l a causa de aquel Crucificado podra extenderse alguna vez a los Orientes del mundo , y a sus Occidentes. Nadie Le sigui entonces, salvo unas pocas almas, unos pesca dores, carpinteros y otra gente simple. Ay! Ay, por tales ilusiones! Y observa lo que sucedi luego: cmo sus poderosas banderas fueron arriadas, y cmo en su lugar, su exaltado estandarte fue enarbolado; cmo las brillantes estrellas de aquel cielo del honor y del orgullo se ocultaron, y cmo se sumieron en el ponien te de todo lo que se desvanece, mientras que su brillante Orbe an resplandece des de los cielos de gloria imperecedera, a medida que transcurren los siglos y las edades. Estad entonces prevenidos, vosotros que tenis ojos para ver! Dentro de poc o contemplaris cosas an ms grandes que esto. Has de saber que todos los poderes combinados no tiene el poder de establecer la paz universal, ni de resistir el abrumador dominio, en todo tiempo y en toda poc a, de estas guerras sin fin. A corto plazo, no obstante, el poder del cielo, el dominio del Espritu Santo, enarbolarn en las altas cumbres las enseas de amor y de paz, y all, sobre los castillos de majestad y podero, esas enseas ondearn en los imp etuosos vientos que soplan desde la tierna misericordia de Dios. Transmite mis saludos a la Sra. Florence, y dile: las diferentes congregaciones han abandonado el fundamento de su creencia, y han adoptado doctrinas que a los ojos de Dios no tienen ningn valor. Son como los fariseos que oraban y ayunaban, y que luego condenaron a muerte a Jesucristo. Por la vida de Dios! Esto es algo su mamente extrao! En cuanto a ti, oh sierva de Dios, recita lentamente esta plegaria a tu Seor, y d ile: Oh Dios, mi Dios! Llname la copa del desprendimiento de todas las cosas y regocjame con el vino del amor a Ti en la asamblea de tus esplendores y tus ddivas. Lbrame de los asaltos de la pasin y del deseo, arranca de m los grillos de este mundo inf erior, atreme con arrobamiento a tu reino celestial y vivifcame entre tus siervas con los hlitos de tu santidad. Oh Seor! Haz brillar mi rostro con las luces de tus ddivas, ilumina mis ojos con la contemplacin de los signos de tu poder que todo lo subyuga; deleita mi corazn con la gloria de tu conocimiento que abarca todas las cosas, alegra mi alma con tus vivificantes nuevas de gran felicidad, oh T, Rey de este mundo y del Reino de lo alto, oh T, Seor del dominio y del poder, para que yo pueda difundir tus signos y seales, proclamar tu Causa, promover tus Enseanzas, servir a tu Ley y exaltar tu Palabra. Verdaderamente T eres el Poderoso, el que siempre otorga, el Capaz, el Omnipotent e. Con respecto a los fundamentos de la enseanza de la Fe: has de saber que la entre ga del Mensaje puede llevarse a cabo solo por medio de las buenas obras y los at ributos espirituales, una forma de expresin clara como el cristal, y la felicidad reflejada en el rostro de aquel que expone las Enseanzas. Es esencial que las ac ciones del maestro atestigen la verdad de sus palabras. Tal es el estado de quien quiera que difunde las dulces fragancias de Dios y la cualidad de aquel que es s incero en su fe. Una vez que el Seor te haya permitido alcanzar dicha condicin, te hallars segura de que l te inspirar con las palabras de la verdad, y te har hablar por medio de los hlitos del Espritu Santo. 147 Reflexiona acerca de los acontecimientos de la poca de Cristo, y los acontecimien tos del presente se harn claros y manifiestos.

148 Oh hijos e hijas del Reino! Agradecidas, las aves del espritu solo tratan de volar en los altos cielos y entonar su canto con maravilloso arte. Pero a las lastimo sas lombrices solo les gusta horadar el suelo y, qu gran esfuerzo por sumirse en s us profundidades! Exactamente iguales son los hijos de la tierra. Su ms elevado o bjetivo es el de aumentar sus medios para continuar, en este mundo que se desvan ece, esta muerte en vida; y ello a pesar del hecho de que estn atados de pies y m anos por un millar de preocupaciones e infortunios, y nunca a salvo del peligro, ni siquiera por un abrir y cerrar de ojos; en ningn momento estn a salvo, ni tan siquiera de una muerte repentina. Por consiguiente, luego de un breve lapso, son borrados totalmente, y no queda ningn signo que hable de ellos, y ninguna palabr a de ellos nunca ms se escucha. Empeaos, entonces, en alabar a Bah'u'llh, pues es por medio de su gracia y socorro que habis llegado a ser los hijos y las hijas del Reino, es gracias a l que ahora sois aves canoras en los prados de la verdad, y os habis remontado a las alturas de la gloria que permanece por siempre. Habis hallado vuestro lugar en el mundo q ue no muere; los hlitos del Espritu Santo han soplado sobre vosotros; habis adoptad o otra vida, habis obtenido el acceso al Umbral de Dios. Por tanto, con gran alegra, estableced las asambleas espirituales, y dedicaos a m anifestar la alabanza y la glorificacin del Seor, y en llamarle Santo y el Ms Grand e. Elevad al dominio del Todoglorioso vuestro suplicante clamor por su ayuda, y expresad en todo momento una mirada de gracias por haber ganado este abundante fa vor y esta excelsa merced. 149 Oh t que tienes ojos para ver! Lo que has presenciado es la ms pura verdad, y perte nece al dominio de la visin. El perfume est ntimamente mezclado y combinado con el capullo, y una vez que el ca pullo se ha abierto, se difunde su dulce fragancia. La hierba no carece de fruto aunque lo parezca, pues en este jardn de Dios cada plante ejerce su propia influ encia y posee sus propios atributos, y cada una puede aun igualar a la festiva r osa de cien ptalos, al alegrar los sentidos con su fragancia. Has de estar seguro de ello. Aun cuando las pginas de un libro no conocen nada acerca de las palabra s y los significados registrados en ellas, con todo, debido a su relacin con esta s palabras, los amigos las hacen pasar de mano en mano reverentemente. Esta rela cin , por otra parte, es la ms pura munificencia. Cuando el alma humana emprenda su vuelo desde este efmero montn de polvo y se elev e hacia el mundo de Dios, entonces caern los velos, y saldrn a la luz las realidad es, y todas las cosas desconocidas antes se volvern claras, y las verdades oculta s sern comprendidas. Considera cmo en el mundo de la matriz la criatura estaba sorda, ciega y muda; cmo se hallaba privada de toda percepcin. Mas al abandonar ese mundo de oscuridad e ingresar a este mundo de luz, su ojo vio, su odo oy, su lengua habl. De igual modo, una vez que se haya alejado de este mundo de mortalidad par dirigirse al Reino de Dios, entonces habr nacido en el espritu; luego el ojo de su percepcin se abrir, el odo de su alma escuchar, y todas las verdades de las cuales, anteriormente, era ignorante, se harn comprensibles y claras. Un viajero observador transitando en un camino, ciertamente recordar sus hallazgo s, a menos que le ocurra un accidente que borre su memoria. 150 Oh t, sierva inflamada con el fuego del amor de Dios! No te aflijas por las dificu ltades y privaciones de este mundo inferior, no te alegres en los tiempos de hol gura y bienestar, pues ambos pasarn. Este vida presente es como una ola que crece , o un espejismo, o como sombras pasajeras. Puede alguna vez una imagen distorsio nada, en el desierto, servir de agua refrescante? No, por el Seor de los Seores! Nu nca la realidad y la mera apariencia de la realidad podrn ser la misma cosa, y co

nsiderable es la diferencia entre la fantasa y el hecho, entre la verdad y el fan tasma de la verdad. Has de saber que el Reino es el mundo real, y que este lugar inferior es tan sol o su sombra desplegada. Una sombra no tiene vida propia; su existencia es solo u na fantasa, y nada ms; no son sino imgenes reflejadas en el agua, y que al ojo pare cen una pintura. Cuenta con Dios; confa en l. Albale y recurdale continuamente. l, en verdad, troca la dificultad en tranquilidad, y la desgracia en consuelo, y el trfago en completa paz. l, verdaderamente, tiene dominio sobre todas las cosas. Si quieres prestar atencin a mis palabras, lbrate de las cadenas de cualquier cosa que ocurra. Es ms, en todas las condiciones, agradece a tu amante Seor, y entrega tus asuntos a su Voluntad, la cual procede como a l Le place. Ello, en verdad, e s mejor para ti que todo lo dems, en cualquiera de los mundos. 151 Oh t, creyente en la unicidad de Dios! Has de saber que nada aprovecha a un alma s alvo el amor del Todomisericordioso; nada enciende un corazn, sino el esplendor q ue brilla en el dominio del Seor. Desecha todo otro inters, y que el olvido se lleve el recuerdo de todo lo dems. Li mita tus pensamientos a todo cuanto eleve al alma humana hacia el Paraso de graci a celestial, y haga que toda ave del Reino vuele hacia el Supremo Horizonte, el punto central del honor sempiterno en este mundo contingente. 152 En cuanto a la pregunta referente al alma de un homicida, y de cul sera su castigo , la respuesta es de que el homicida debe expiar su crimen: es decir, si se da m uerte al homicida, su muerte es la expiacin de su crimen y, a continuacin de su mu erte, Dios en su justicia no le impondr una segunda pena, pues la justicia divina no lo admitira. 153 Oh t, sierva de Dios! En este da, agradecer a Dios por sus ddivas consiste en poseer un corazn radiante, y un alma abierta a los impulsos del espritu. sta es la esenci a de la accin de gracias. En cuanto a la gratitud de palabra o por escrito, aunque es de hecho aceptable, no obstante, al comparrsele con aquella otra accin de gracias es tan solo una apar iencia irreal, pues lo esencial son esta intimaciones del espritu, esta emanacion es de lo ms recndito del corazn. Es mi esperanza que seas favorecida con ello. Con respecto a la falta de capacidad y a la propia falta de mrito, en el Da de la Resurreccin, esto no es causa de que uno sea excluido de los dones y la munificen cia, pues ste no es el Da de la Justicia sino el Da de la Gracia, siendo que la jus ticia asigna a cada cual segn su merecido. Entonces, no consideres el grado de tu capacidad; considera el ilimitado favor de Bah'u'llh; su munificencia todo lo aba rca, y consumada es su gracia. Ruego a Dios que con su asistencia y su potente apoyo, puedas ensear los ntimos si gnificados de la Tora, con elocuencia, con conocimiento, con vigor y habilidad. Vuelve tu rostro hacia el Reino de Dios, suplica por las ddivas del Espritu Santo, habla, y las confirmaciones del Espritu vendrn. En cuanto a ese potente orbe solar que contemplaste en tu sueo, era el Prometido, y los rayos que se esparcan eran sus mercedes, y la traslcida superficie de la ma sa de agua significa los corazones inmaculados y puros, mientras que las olas qu e se elevan denotan la gran agitacin de esos corazones y el hecho de que fueron s acudidos y profundamente conmovidos, es decir, las olas son los impulsos del espr itu, y las santas intimaciones del alma. Alaba a Dios, puesto que en ese mundo d el sueo has presenciado tales revelaciones. Con referencia a lo que quiere decirse por un individuo que llega a olvidarse en teramente de s mismo: el propsito es que debera levantarse y sacrificarse en el ver

dadero sentido, ello es, debera borrar los impulsos de la condicin humana, y libra rse de aquellas caractersticas que son dignas de censura y que constituyen la lbre ga oscuridad de esta vida en la tierra, y no que debera permitir que su salud fsic a se deteriore y que su cuerpo se debilite. Suplico intensamente y con humildad ante el Sagrado Umbral que las bendiciones c elestiales y el perdn divino rodeen a tu querida madre, al igual que a tus amoros as hermanas y familiares. En especial ruego por tu prometido, quien tan repentin amente ha dejado este mundo por el venidero. 154 Oh t, hijo del Reino! Tus gratsimas cartas, con su agradable estilo, siempre alegra n nuestro corazn. Cuando el canto es del Reino regocija el alma. Alaba a Dios porque has viajado a ese pas51 con el propsito de hacer or su Palabra y esparcir por doquier la santa fragancia de su Reino, y porque ests sirviendo co mo un jardinero en los jardines del cielo. A corto plazo tus esfuerzos sern coron ados por el xito. Oh t, hijo del Reino! Todas las cosas son beneficiosas si estn unidas al amor de Di os; y son su amor todas las cosas son dainas y actan como un velo entre el hombre y el Seor del Reino. Cuando su amor existe, toda amargura se vuelve dulce, y toda ddiva produce un saludable placer. Por ejemplo, una meloda dulce al odo, trae el v erdadero espritu de vida al corazn enamorado de Dios; no obstante, mancha de concu piscencia a un alma absorta en los deseos sensuales. Y toda rama del conocimient o, conjuntamente con el amor de Dios, es aprobada y es digna de alabanza; mas pr ivada de su amor la ilustracin es estril y, en verdad, conduce a la demencia. Toda clase de conocimiento, toda ciencia, es como un rbol: si su fruto es el amor de Dios, entonces es un rbol bendito, mas si no lo es, aquel rbol no es ms que madera seca, y tan solo alimentar al fuego. Oh t, leal siervo de Dios y sanador espiritual del hombre! Cuando quiera que atien das a un paciente dirige tu rostro hacia el Seor del Reino Celestial, pide al Espr itu Santo que venga en tu ayuda, y luego cura la enfermedad. 155 Oh t, llama del Amor de Dios! Lo que has escrito ha trado gran alegra, pues tu carta es como un jardn desde el cual las rosas de significados interiores difunden por doquier las fragantes exhalaciones del amor de Dios. Del mismo modo, mis respue stas servirn como la lluvia y el roco, para conferir a esas plantas espirituales q ue han florecido en el jardn de tu corazn, la mayor frescura y la ms delicada belle za que las palabras puedan expresar. T has escrito acerca de las aflictivas pruebas que te han acosado. Para el alma l eal, una prueba no es sino la gracia y el favor de Dios; pues el valiente arreme te con alegra en la furiosa batalla en el campo de la angustia, cuando el cobarde , gimoteando de miedo, tiembla y se estremece. As tambin el estudiante hbil, que co n gran competencia ha llegado a dominar sus materias y las ha aprendido de memor ia, en el da de la prueba exhibir feliz sus habilidades frente a sus examinadores. Y as tambin el oro slido brillar esplendorosamente y deslumbrar en el fuego del ensa yador. Es evidente, entonces, que las pruebas y tribulaciones no son, para las almas sa ntificadas, sino la munificencia y la gracia de Dios, mientras que para los dbile s, ellas son una calamidad, inesperada y repentina. Estas pruebas, tales como t has escrito, no hacen ms que limpiar la suciedad del y o del espejo del corazn, hasta que el Sol de la Verdad pueda verter sus rayos sob re l, pues no hay velo ms obstructivo que el yo, y por muy tenue que pueda ser ese velo, al final excluir completamente a una persona, y le privar de su porcin de gr acia eterna. Oh t, arrobada sierva del Seor! Cuando los creyentes, hombres y mujeres, pasan en p ensamiento ante mi vista, me siento abrigado por el fuego del amor de Dios, y ru ego que el Todopoderoso socorra a esas almas santas con sus huestes invisibles. Alabado sea el Seor, ya que las profecas de todas sus Manifestaciones se han cumpl

ido ahora claramente, en ste el ms grande de todos los das, esta santa y bendecida p oca. Oh t, arrobada sierva de Dios! La cercana es, en verdad, del alma, no del cuerpo; y la ayuda que se implora, y la ayuda que llega, no es material sino del espritu; no obstante, es mi esperanza que llegues a obtener la cercana en todo sentido. La s ddivas de Dios abrazarn verdaderamente a una alma santificada, como la luz del s ol lo hace con la luna y las estrellas; ten seguridad de ello. Transmite a cada uno de los creyentes, hombre y mujeres por igual, de parte de ' Abdu'l-Bah, los fragantes hlitos de santidad. Insprales a todos e nstales a difundir las dulces fragancias del Seor. 156 Oh t, siervo del Sagrado Umbral! Hemos ledo lo que surgi de tu pluma en tu amor por Dios, y hemos encontrado muy grato el contenido de tu carta. Es mi esperanza que por medio de la munificencia de Dios, los hlitos de Todomisericordioso te renuev en y vivifiquen en todo momento. T has escrito acerca de la reencarnacin. La creencia en la reencarnacin se remonta a la historia antigua de casi todos los pueblos, y la sostenan hasta los filsofos de Grecia, los sabios de Roma, los antiguos egipcios, y los grandes asirios. No obstante, tales supersticiones y dichos no son, a la vista de Dios, ms que absurd os. El mayor argumento de los creyentes en la reencarnacin es que de acuerdo con la j usticia de Dios, cada cual debe recibir su merecido; cuando quiera que, por ejem plo, un hombre es afligido por alguna calamidad, ello es debido a una injusticia que ha cometido. Mas considera a un nio que an est en el vientre de su madre, el e mbrin recin formado, y ese nio es ciego, sordo, invlido, incompleto, qu pecado ha come tido un nio semejante para merecer sus aflicciones? Ellos responden que, si bien en apariencia el nio que an est en la matriz no es culpable de ningn pecado, no obst ante, ha cometido una injusticia cuando se encontraba en su anterior forma y, po r consiguiente ha llegado a merecer su castigo. Estos individuos, sin embargo, han pasado por alto el siguiente aspecto. Si la c reacin avanzara de acuerdo a una sola regla, cmo podra hacerse sentir el poder que t odo lo abarca? Cmo podra el Todopoderoso ser !Aquel que hace lo que Le place y orde na lo que desea?"52 En breve, las Sagradas Escrituras se refieren a un retorno, pero con esto se qui ere decir el retorno de las cualidades, de las condiciones, los efectos, las per fecciones, y las realidades interiores de las luces que reaparecen en cada dispe nsacin. La referencia no es a las almas e identidades individuales y especficas. Se puede decir, por ejemplo, que la luz de esta lmpara es la misma de anoche, que ha regresado, o que la rosa del ao anterior ha retornado este ao al jardn. Aqu la r eferencia no es a la realidad individual, a la identidad fija, al ser particular de aquella otra rosa, sino que ms bien significa que las cualidades, las caracte rsticas distintivas de aquella otra luz, de aquella otra flor, estn presentes ahor a en sta. Aquellas perfecciones, esto es, aquellas gracias y dones de una primave ra anterior han vuelto nuevamente este ao. Decimos, por ejemplo, que este fruto e s el mismo del ao pasado; pero estamos pensando solo en su delicadeza, en su loza na y frescura, y en su dulce sabor; pues es obvio que aquel inexpugnable centro d e la realidad, aquella identidad especfica, no puede jams regresar. Qu pas, que sosiego y qu comodidad encontraron los Seres Santos de Dios durante su e stancia en este mundo inferior, como para que continuamente tratasen de regresar para vivir otra vez esta vida? No bastan una sola vez esta angustia, estas aflic ciones, estas calamidades, estos apaleamientos, estos graves peligros como para que traten de hacer repetidas visitas a la vida de este mundo? Este cliz no haba s ido tan dulce como para que alguno de ellos quisiese beber de l por segunda vez. Por eso los amados de la Belleza de Abh no desean otra recompensa que no sea alca nzar aquella posicin, desde la cual puedan contemplarle en el Reino de Gloria, y no caminan por otros senderos que no sean las arenas desiertas del anhelo por es as exaltadas alturas. Ellos buscan el sosiego y ese solaz que perduran por siemp re, y aquellas ddivas que estn exaltadas por encima de la comprensin de la mente mu

ndana. Cuando observes en torno a ti con el ojo de la percepcin, notars que en esta tierr a de polvo toda la humanidad est sufriendo. Aqu no hay ningn hombre en paz como rec ompensa de lo que realizara en vidas anteriores; ni nadie tan dichoso como para que aparentemente recoja el fruto de una angustia pasada. Y si una vida humana, con su ser espiritual, estuviese limitada a este lapso terrenal, entonces, cul sera la cosecha de la creacin? Es ms, cules seran los efectos y los resultados de la Divi nidad misma? Si tal nocin fuese verdadera, entonces, todas las cosas creadas, tod as las realidades contingentes, y la totalidad de este mundo de la existencia, c areceran todas de sentido. Dios no permita que alguien sostenga tal ficcin y tan c raso error. Pues tal como los efectos y el fruto de la vida uterina no han de hallarse en aq uel oscuro y estrecho lugar, y solo cuando el nio es transferido a esta espaciosa tierra recin son revelados los beneficios y la utilidad del crecimiento y desarr ollo en ese mundo anterior, de igual manera, la recompensa y el castigo, el ciel o y el infierno, la satisfaccin y retribucin por las acciones realizas en esta vid a presente, aparecern reveladas en ese otro mundo del ms all. Y as como, si la vida en la matriz estuviese limitada a ese mundo uterino, la existencia all carecera de sentido, sera irrelevante, del mismo modo si la vida de este mundo, las acciones llevadas a cabo aqu y su fruto no se manifestaran en el mundo del ms all, el proce so entero sera irracional y absurdo. Has de saber que Dios nuestro Seor posee reinos invisibles que el intelecto human o no puede jams tener la esperanza de penetrar, ni la mente del hombre concebir. Una vez que hayas limpiado el canal de tu sentido espiritual de la contaminacin d e esta vida terrena, aspirars las dulces fragancias de santidad que soplan desde las dichosas moradas de aquel pas celestial. Que la Gloria descanse sobre ti y sobre quienquiera que se vuelva y dirija la mi rada hacia el Reino del Todoglorioso, el cual el Seor ha santificado por encima d e la comprensin de aquellos que son negligentes para con l, y ha ocultado de los o jos de aquellos que le manifiestan orgullo. 157 Oh vosotros, quienes estis poderosamente atrados! Oh vosotros, quienes sois atentos! Oh vosotros, quienes avanzis hacia el Reino de Dios! Verdaderamente, con todo mi corazn y mi alma, con toda humildad, suplico a Dios nuestro Seor que haga de vosot ros emblemas de gua, estandartes de rectitud, manantiales de comprensin y conocimi ento, que por medio de vosotros l conduzca a los buscadores hacia el recto sender o y les gue por el ancho camino de la verdad, en sta la ms poderosa de las edades. Oh vosotros, amados de Dios! Sabed que el mundo es como un espejismo que surge en tre las arenas, que el sediento confunde con agua. El vino de este mundo no es ms que un vapor en el desierto, su piedad y compasin no son sino fatiga y dificulta des, el reposo que ofrece es solo cansancio y sufrimiento. Abandonadlo a aquello s que pertenecen a l y volved vuestros rostros hacia el Reino de vuestro Seor, el Todomisericordioso, que su gracia y munificencia viertan sobre vosotros los espl endores del amanecer, y que una mesa celestial descienda para vosotros, y que vu estro Seor os bendiga y derrame sobre vosotros sus riquezas, para alegrar vuestro s pechos y colmar de dicha vuestros corazones, atraer vuestras mentes, y limpiar vuestras almas, y consolar vuestros ojos. Oh amados de Dios! Existe algn dador fuera de Dios? l escoge para su misericordia a quienquiera que l desea. Dentro de poco, l abrir ante vosotros los portales de su c onocimiento, y colmar vuestros corazones con su amor. l regocijar vuestras almas co n las suaves brisas de su santidad y har radiantes vuestros rostros con los esple ndores de sus luces, y exaltar la memoria de vosotros entre todos los pueblos. Vu estro Seor es, en verdad, el Compasivo, el Misericordioso. l vendr en vuestra ayuda con las huestes invisibles, y os sostendr con los ejrcitos de la inspiracin desde el Concurso en lo alto; os enviar dulces aromas desde el al tsimo Paraso, y har ondular sobre vosotros los hlitos puros que soplan desde las ros aledas de la Compaa en lo alto. l infundir en vuestros corazones el espritu de vida, os har entrar en el Arca de salvacin, y os revelar sus claras pruebas y seales. Verd

aderamente, esto es abundante gracia. Verdaderamente, sta es la victoria que nadi e puede negar. 158 No te apenes por la ascensin de mi bienamado Breakwell, pues l se ha elevado a una rosaleda de esplendores en el Paraso de Abh, amparado por la misericordia de su p oderoso Seor, y est clamando con toda su voz: "Oh, si mi pueblos supiese cun bondado samente me ha perdonado mi Seor, y ha hecho que sea de aquellos que han alcanzado su Presencia!"53

Oh Breakwell, oh querido mo! Dnde est ahora tu hermoso rostro? Dnde est tu lengua elocuente? Dnde tu clara frente? tu brillante gracia?

Oh Breakwell, oh querido mo! Dnde est tu fuego, inflamado con el amor de Dios? Dnde est tu embeleso por sus sagrado s hlitos? Dnde estn tus alabanzas a l? Dnde est el haberte levantado para servir a su usa?

Oh Breakwell, oh querido mo! Dnde estn tus hermosos ojos? Tus sonrientes labios? La principesca mejilla? La grcil f rma? Oh Breakwell, oh querido mo! Te has ido de este mundo terrenal y ascendido al Reino, has alcanzado la gracia del dominio invisible, y te has ofrendado al umbral de tu Seor. Oh Breakwell, oh querido mo! T has dejado aqu la lmpara que era tu cuerpo, el cristal que era tu forma humana, t us elementos terrenales, tu modo de vida en esta tierra. Oh Breakwell, oh querido mo! T has encendido una llama en la lmpara de la Compaa en lo alto, has sentado el pie e n el Paraso de Abh, has encontrado un abrigo a la sombra del rbol Bendito, has lleg ado a su encuentro en el refugio del Cielo. Oh Breakwell, oh querido mo! T eres ahora un ave del Cielo, t has abandonado tu nido terrenal, y te has remonta do hacia el jardn de la santidad en el reino de tu Seor. T has ascendido a una posi cin plena de luz. Oh Breakwell, oh querido mo! Tu canto es ahora como el canto de los pjaros, prodigas tus versos acerca de la m isericordia de tu Seor; de Aquel que siempre perdona, t fuiste un siervo agradecid o, por lo cual has ingresado a la dicha suprema. Oh Breakwell, oh querido mo! En verdad, tu Seor te ha escogido para su amor, y te ha conducido a sus recintos de santidad, y te ha hecho entrar en el jardn de aquellos que son sus ntimos compae ros, y te ha bendecido con la contemplacin de su belleza. Oh Breakwell, oh querido mo! Te has ganado la vida eterna, y la ddiva que nunca falla, y una vida que te compl ace, y abundante gracia. Oh Breakwell, oh querido mo! Has llegado a ser una estrella en el firmamento celestial y una lmpara entre los n geles del encumbrado cielo; un espritu viviente en el ms exaltado Reino, entroniza do en la eternidad.

Oh Breakwell, oh querido mo! Suplico a Dios que te acerque cada vez ms, y te sostenga cada vez con mayor firme za; que regocije tu corazn con la cercana de su presencia, que te colme de luz y an ms luz, que te confiera an ms belleza, y que te conceda poder y gran gloria. Oh Breakwell, oh querido mo! Te recuerdo en todo momento. Nunca te olvidar. Ruego por ti de da, y de noche. Te veo claramente ante m, como si fuera pleno da. Oh Breakwell, oh querido mo! 159 En cuanto a tu pregunta referente a si toda alma, sin excepcin, alcanza la vida s empiterna. Has de saber que la inmortalidad pertenece a aquellas almas en quiene s ha sido infundido el espritu de vida que proviene de Dios. Todas, salvo stas, ca recen de vida, son como muertos, tal como Cristo lo ha explicado en el texto del Evangelio. Aquel cuyos ojos ha abierto el Seor, ver despus a las almas de los homb res en la posicin que habrn de ocupar despus de su liberacin del cuerpo. A las que v iven, las encontrar prosperando en las cercanas de su Seor, y a las muertas, sumida s en el ms profundo abismo de la perdicin. Has de saber que toda alma est conformada de acuerdo a la naturaleza de Dios, cad a una es pura y santa al nacer. Posteriormente, sin embargo, los individuos varan segn las virtudes o vicios que adquieren en este mundo. Aun cuando todos los ser es existentes, por su misma naturaleza, son creado en rangos o categoras, dado qu e su capacidad es diferente, no obstante, todo individuo nace santo y puro, y so lo despus puede llegar a corromperse. Adems, aun cuando los grados del ser son diferentes, todos son buenos. Observa el cuerpo humano, sus extremidades, sus miembros, el ojo, el odo, los rganos del olf ato, del gusto, las manos, las uas. A pesar de las diferencias entre todas estas partes, cada una, dentro de las limitaciones de su propia existencia, participa en un todo coherente. Si una de ellas falla, debe ser sanada, y si no tiene reme dio, esa parte debe ser extirpada. 160 Oh t, sincera y leal sierva del Seor! He ledo tu carta. Verdaderamente, t ests apegada al Reino y consagrada al Todoglorioso Horizonte. Ruego a Dios que en su munific encia te haga arder siempre ms brillante en el fuego de su amor, con cada da que t ranscurre. Al parecer dudabas acerca de si debas escribir o ensear la Fe. La enseanza de la Fe es esencial y, en el presente, la enseanza es preferible para ti. Cuando quiera que encuentres una oportunidad, desata tu lengua para guiar a la raza humana. Has preguntado acerca de la adquisicin de conocimiento: lee los Libros y Tablas d e Dios, y los artculos escritos para demostrar la verdad de esta Fe. Entre ellos se encuentra el qn, el cual ha sido traducido al ingls, las obras de Mrz Abdu'l-Fal y de algunos otros entre los creyentes. En los das venideros un gran nmero de las Ta blas sagradas y otros escritos sagrados sern traducidos, y t deberas leerlos tambin. Asimismo, pide a Dios que el imn de su amor atraiga hacia ti el conocimiento de l . Cuando un alma llegue a ser santa en todas las cosas, purificada, santificada, los portales del conocimiento de Dios se abrirn de par en par ante sus ojos. T has escrito acerca de la querida sierva de Dios, la Sra. Goodall. Esa alma exta siada en Dios en verdad sirve a la Fe en todo momento, y hace todo cuanto puede por difundir por doquier los esplendores celestiales. Si ella contina de ese modo , muy grandes resultados habrn de lograrse en un futuro. Lo ms importante es perma necer constante y firmemente arraigado, y perseverar hasta el fin. Es mi esperan za que por medio de los elevados esfuerzos de las siervas del Seor, esas estribac iones y la orilla de ese ocano,54 se volvern tan resplandecientes con el amor de D ios, que difundirn sus rayos a los confines de la tierra.

T has preguntado si, con el advenimiento del Reino de Dios, todas las almas fuero n salvadas. El sol de la Verdad ha brillado en esplendor sobre todo el mundo, y su luminosa aparicin es la salvacin del hombre, y su vida eterna; mas solo es de l os salvados quien haya abierto bien el ojo de su discernimiento y contemplado aq uella gloria. Asimismo has preguntado si, en esta Dispensacin Bah', primar finalmente lo espiritua l. Es verdad que la espiritualidad derrotar al materialismo, que lo celestial sub yugar a lo humano, y que por medio de la educacin divina, las masas de la humanida d en su generalidad darn grandes pasos en todos los grados de la vida, a excepcin de aquellos que estn ciegos y sordos y mudos y muertos. Cmo pueden ellos comprender la luz? Aunque los rayos del sol iluminen los rincones ms oscuros del globo, con todo, el ciego no puede participar de la gloria, y aunque la lluvia de la miser icordia celestial se derrame en torrentes sobre toda la tierra, ningn arbusto y n inguna flor brotarn de un suelo yermo. 161 Oh t quien buscas el Reino del cielo! Este mundo es como el cuerpo del hombre, y e l Reino de Dios es como el espritu de vida. Observa cun oscuro y estrecho es el mu ndo fsico del cuerpo del hombre, y cmo es presa de enfermedades y adversidades. Po r otra parte, cun fresco y luminoso es el dominio del espritu humano. Juzga por es ta metfora cmo ha brillado el mundo del Reino, y cmo se han hecho obrar sus leyes e n este dominio inferior. Aun cuando el espritu est oculto a la vista, no obstante, sus mandamientos resplandecen como los rayos de luz sobre el mundo del cuerpo h umano. Del mismo modo, aun cuando el Reino del cielo est oculto a la vista de eta gente inconsciente, no obstante, para aquel que ve con el ojo interior, est clar o como el da. Por consiguiente, habita siempre en el Reino y olvdate de este mundo de aqu abajo. S tan absorto en las emanaciones del espritu que nada del mundo del hombre pueda distraerte. 162 Oh vosotros, queridos amigos de 'Abdu'l-Bah! En todo momento me hallo a la espera de vuestras buenas nuevas, anhelando escuchar que estis haciendo progresos de da e n da, y que sois cada vez ms iluminados con la luz de gua. Las bendiciones de Bah'u'llh son un mar sin riberas, y aun la vida sempiterna es t an solo una gota del mismo. Las olas de ese mar lamen continuamente los corazone s de los amigos, y de esas olas provienen las intimaciones del espritu y las ardi entes pulsaciones del alma, hasta que el corazn cede y, lo quiera o no, se vuelve humilde en oracin hacia el Reino del Seor. Por consiguiente, haced todo cuanto po dis por librar vuestro ser interior, para que en todo momento reflejis los nuevos esplendores el Sol de la Verdad. Vivid, todos vosotros, en el corazn de 'Abdu'l-Bah, y con cada aliento vuelvo mi r ostro hacia el Umbral de la Unicidad, e invoco bendiciones para todos y cada uno de vosotros. 163 Oh vosotros dos, buscadores de la verdad! Vuestra carta ha sido recibida y ledo co n atencin su contenido. En cuanto a las cartas que habais enviado anteriormente, n o todas fueron recibidas, mientras que algunas llegaron aqu en un tiempo cuando l a crueldad de los opresores se haba vuelto tan intensa, por lo que no era posible enviar una respuesta. Ahora vuestra presente carta est aqu y estamos en condicion es de contestarla y, por tanto, me he dispuesto a escribir acerca de muchos asun tos apremiantes, para que sepis que sois queridos entre nosotros, y tambin aceptad os en el Reino de Dios. Vuestras preguntas, sin embargo, solo pueden ser contestadas resumidamente, ya q ue no hay tiempo para una respuesta detallada. La respuesta a la primera pregunt a es: las almas de los hijos del Reino, despus de su separacin del cuerpo, asciend

en al dominio de vida sempiterna. Pero si preguntis por el lugar, sabed que el mu ndo de la existencia es un solo mundo, aunque son varias y diferentes sus posici ones. Por ejemplo, la vida mineral ocupa su propio plano, pero un ente mineral n o tiene la menor conciencia acerca del reino vegetal y, de hecho, con su lengua interior niega que exista tal Reino. Del mismo modo, un ente vegetal nada sabe d el mundo animal, permaneciendo completamente indiferente e ignorante del mismo, pues el grado del animal es superior al del vegetal, y el vegetal est separado co mo por un velo del mundo animal, e interiormente niega la existencia de ese mund o, y todo ello en circunstancias en que el mineral, el vegetal y el animal habit an todos en un mismo mundo. De igual modo, el animal se mantiene totalmente inco nsciente de ese poder de la mente humana que concibe las ideas universales y pon e al descubierto los secretos de la creacin; de modo que un hombre que vive en el Oriente puede realizar planes y disposiciones para el Occidente; puede desentraa r misterios; aunque resida en el continente europeo, puede descubrir Amrica; aunq ue est ubicado en la tierra, puede comprender las realidades interiores de las es trellas de los cielos. De este poder de descubrimiento que pertenece a la mente humana, de este poder que puede captar las ideas universales y abstractas, el an imal permanece totalmente ignorante y, de hecho, niega su existencia. Del mismo modo, los moradores de esta tierra estn completamente inconscientes del mundo del Reino, y niegan su existencia. Ellos preguntan, por ejemplo: "Dnde est e l Reino? Dnde est el Seor del Reino?" Esta gente es como el mineral y el vegetal, qu e nada saben de los dominios animal y humano; ellos no lo ven; ellos no lo encue ntran. Y, sin embargo, el mineral y el vegetal, el animal y el hombre, viven tod os juntos aqu en este mundo de la existencia. En cuanto a la segunda pregunta: las pruebas y aflicciones de Dios tienen lugar en este mundo, no en el mundo del Reino. La respuesta a la tercera pregunta es st a: que en el otro mundo, la realidad humana no adopta una forma fsica, sino que ms bien adopta una forma celestial, constituida por elementos de aquel dominio cel estial. Y la respuesta a la tercera pregunta es sta: que en el otro mundo, la realidad hu mana no adopta una forma fsica, sino que ms bien adopta una forma celestial, const ituida por elementos de aquel dominio celestial. Y la respuesta a la cuarta pregunta: el centro del Sol de la Verdad est en el mun do celestial, el Reino de Dios. Aquellas almas que son puras e inmaculadas, al d isolverse su armazn elemental, parten hacia el mundo de Dios, y aquel mundo est de ntro de este mundo. Las gentes de este mundo, sin embargo, son inconscientes de aquel mundo, y son como el mineral y el vegetal que nada conocen acerca del mund o animal y del humano. La respuesta a la quinta pregunta es sta: Bah'u'llh ha erigido el tabernculo de la u nidad de la humanidad. Quienquiera que busque abrigo bajo este techo, ciertament e provendr de otras moradas. Y en cuanto a la sexta pregunta: si sobre un aspecto u otro surge algn desacuerdo entre dos grupos en conflicto, que se refieran al Centro del Convenio por una s olucin al problema. Y en cuanto a la sptima pregunta: Bah'u'llh Se ha hecho manifiesto a toda la humani dad y ha invitado a todos a la mesa de Dios, el banqueta de divina munificencia. En la actualidad, no obstante, la mayor parte de los que estn sentados a esa mes a de los pobres, y es por ello que Cristo ha dicho que bienaventurados son los p obres; pues la riqueza impide a los ricos entrar en el Reino; y adems l dice: "Es ms fcil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el Reino d e Dios."55 Si, no obstante, la riqueza de este mundo y la gloria y la fama munda nas no obstruyen su entrada, aquel rico ser favorecido ante el Sagrado Umbral y a ceptado por el Seor del Reino. En breve, Bah'u'llh Se ha hecho manifiesto para educar a todos los pueblos del mun do. l es el educador Universal, ya sea de los ricos o de los pobres, ya sea de lo s negros o de los blancos, o de los pueblos del este o del oeste, o del norte o del sur. Entre aquellos que visitan 'Akk algunos han hecho grandes progresos. Siendo cande las sin luz, se encendieron; estando marchitos, llegaron a florecer; estando mue rtos, fueron vueltos a la vida, y regresaron a su casa con nuevas de gran felici

dad. Pero otros, es verdad, simplemente pasaron; solo dieron un paseo. Oh vosotros dos, quienes estis fuertemente atrados hacia el Reino; agradeced a Dio s que hayis hecho de vuestro hogar un centro bah' y un lugar de reunin para los amig os. 164 Oh vosotras dos, fieles y confirmadas almas! La carta ha sido recibida. Alabado s ea Dios, ella comunicaba buenas nuevas. California est preparada para la promulga cin de las Enseanzas de Dios. Mi esperanza es que os esforcis de alma y corazn para que la dulce esencia perfume el olfato... Transmitid mis respetuosos saludos a la Sra. Chase, y decidle: "el Seor Chase es una estrella centelleante en el horizonte de la Verdad, mas en la actualidad an s e encuentra detrs de las nubes; pronto stas se dispersarn y el esplendor de esa est rella iluminar el estado de California. Aprecia esta ddiva de haber sido su esposa y su compaera en la vida." Todos los aos en el aniversario de la ascensin56 de esta alma bendita, los amigos deben visitar su tumbar en el nombre de 'Abdu'l-Bah, y con la mayor sumisin y humi ldad y con todo respeto, habrn de colocar en su sepultura coronas de flores y per manecer todo el da en serena oracin, mientras vuelven sus rostros hacia el Reino d e los Signos, mencionando y alabando los atributos de esa persona ilustre. 165 Oh mi Dios! Oh mi Dios! Verdaderamente, tu siervo, humilde ante la majestad de tu divina preeminencia, sumiso ante la puerta de tu unicidad, ha credo en Ti y en tu s versos, ha atestiguado tu palabra, ha sido encendido con el fuego de tu amor, ha sido sumergido en las profundidades del ocano de tu conocimiento, ha sido atrad o por tus brisas, ha confiado en Ti, ha vuelto su rostro hacia Ti, Te ha ofrecid o sus splicas y le han sido asegurados tu perdn y tu clemencia. Ha abandonado esta vida mortal y ha volado hacia el Reino de la inmortalidad, anhelando el favor d e encontrarse contigo. Oh Seor! Glorifica su posicin, cobjale en el pabelln de tu suprema misericordia, hazl e entrar en tu glorioso paraso y perpeta su existencia en tu exaltada rosaleda, pa ra que pueda sumergirse en el mar de luz del mundo de los misterios. Verdaderamente T eres el Generoso, el Poderoso, el Perdonador y el Donador. Oh t, alma confirmada, t, sierva del Seor...! No te apenes por el fallecimiento de t u respetado esposo. l, verdaderamente, ha alcanzado el encuentro de su Seor en la sede de Verdad, en la presencia del poderoso Rey. No supongas que lo has perdido . Se descorrer el velo y contemplars su rostro iluminado en el Concurso Supremo. T al como Dios, el Exaltado, ha dicho: "Ciertamente, le reviviremos a una vida fel iz." Por consiguiente, debe concedrsele suprema importancia, no a esta primera cr eacin, sino ms bien a la vida futura. 166 Oh siervo de Bah! S abnegado en el sendero de Dios, y emprende el vuelo hacia los c ielos del amor de la Belleza de Abh, pues cualquier movimiento que sea animado po r el amor se desplaza desde la periferia al centro, desde el espacio al Sol del universo. Tal vez consideres que esto es difcil, pero yo te digo que ese no puede ser el caso, pues cuando el poder que motiva y gua es la fuerza divina del magne tismo, es posible, con su ayuda, atravesar fcil y velozmente el tiempo y el espac io. La gloria sea para con el pueblo de Bah. 167 T has preguntado acerca del destino, la predestinacin y la voluntad. El destino y la predestinacin consisten en las relaciones necesarias e indispensables, las cua les existen en las realidades de las cosas. Estas relaciones han sido ubicadas e

n las realidades de los seres existentes por medio del poder de la creacin, y tod o episodio es una consecuencia de la necesaria relacin. Por ejemplo, Dios ha crea do una relacin entre el sol y el globo terrestre, segn la cual los rayos del sol h abrn de brillar y el suelo habr de producir. Estas relaciones constituyen la prede stinacin, y su manifestacin en el plano de la existencia es el destino. La volunta d es aquella fuerza activa que controla estas relaciones y estos episodios. Tal es el resumen de la explicacin acerca del destino y la predestinacin. No dispongo de tiempo para una explicacin ms detallada. Medita sobre esto; la realidad del des tino, de la predestinacin y la voluntad se har manifiesta. 168 Oh t, dama del Reino! Alaba a Dios, pues en esta edad, la edad de la Dispensacin de Bah'u'llh, t has sido despertada, has sido hecha consciente de la Manifestacin del Seor de las Huestes.57 Todas las gentes del mundo estn enterradas en las sepultura s de la naturaleza, o estn adormecidas, o son negligentes o inconscientes. Tal co mo dijo Cristo: "Puedo venir cuando no estis conscientes. La venida del Hijo del Hombre es como la venida de un ladrn a una casa, cuyo dueo est completamente incons ciente." En breve, mi esperanza es que por las mercedes de Bah'u'llh puedas progresar diari amente en el Reino, que llegues a ser un ngel celestial, confirmado por los hlitos del Espritu Santo, y puedas erigir una estructura que permanecer eternamente firm e e inconmovible... Estos das son muy preciosos; aprovecha esta oportunidad y enciende una candela que nunca ser extinguida, la cual verter su luz eternamente, iluminando el mundo de l a humanidad! 169 Oh vosotras dos, pacientes almas! Vuestra carta ha sido recibida. El fallecimient o de aquel amado joven y su separacin de vosotras ha provocado el ms grande dolor y la mayor pena; pues en la flor de la edad y en la lozana de su juventud emprend i su vuelo hacia el nido celestial. Mas l ha sido librado de este albergue lleno d e dolor y ha vuelto su rostro hacia el sempiterno nido del Reino y, liberado de un mundo estrecho y oscuro, se ha dirigido presuroso hacia el santificado domini o de la luz; en ello yace el consuelo de nuestros corazones. La inescrutable sabidura divina es la razn fundamental de tan desgarradores suceso s. Es como si un bondadoso jardinero transfiriera a un joven y tierno arbusto, d esde un lugar confinado a una amplia rea abierta. Esta transferencia no es la cau sa del marchitamiento, de la decadencia o la destruccin de ese arbusto; ms bien, p or el contrario, le hace crecer y prosperar, adquirir frescura y delicadeza, vol verse verde y producir frutos. Este secreto oculto lo conoce bien el jardinero, pero aquellas almas que no son conscientes de esta misericordia suponen que el j ardinero, en su clera o su ira, ha desarraigado al arbusto. Mas para aquellas que son conscientes, este hecho encubierto se halla manifiesto, y este decreto pred estinado es considerado una munificencia. Por consiguiente, no os sintis tristes o desconsolados por la ascensin de aquella ave de la fidelidad; es ms, en todas la s circunstancias orad por ese joven, suplicando el perdn para l, y la elevacin de s u posicin. Espero que alcanzaris la mayor paciencia, serenidad y resignacin, y suplico e impl oro ante el Umbral de la Unicidad, pidiendo la remisin y el perdn. Es mi esperanza que l, de las infinitas mercedes de Dios, otorgue amparo a esta paloma del jardn de la fe, y le haga habitar en la rama del Concurso Supremo, para que en la ms he rmosa de las melodas pueda cantar la alabanza y la glorificacin del Seor de los Nom bres y Atributos. 170 Oh t, investigadora del Reino! Tu carta ha sido recibida. T has escrito acerca de l a severa calamidad que te ha sobrevenido, el fallecimiento de tu respetado espos

o. Aquel honorable hombre estaba tan sometido a las presiones y tensiones de est e mundo, que su mayor deseo era el de ser liberado de l. As es esta morada mortal, un almacn de penas y sufrimientos. Es la ignorancia lo que ata al hombre a l, pue s ningn confort puede asegurarse a ningn alma en este mundo, desde el monarca hast a el ms humilde plebeyo. Si alguna vez esta vida ofrece a un hombre un trago dulc e, le seguirn un centenar de tragos amargos; tal es la condicin de este mundo. El hombre sabio, por consiguiente, no se apega a esta vida mortal y no depende de e lla; en algunos momentos, incluso, l ansiosamente desea la muerte, para poder, de ese modo, quedar liberado de estas penas y aflicciones. As es como se ve que alg unos, bajo la extrema presin de la angustia, se han suicidado. En cuanto a tu esposo, ten certeza. Ser sumergido en el ocano del perdn y la remisin , y llegar a ser un recipiente de la munificencia y el favor. Haz el mayor esfuer zo por brindar a su hijo una formacin bah', para que cuando llegue a la madurez pue da ser misericordioso, iluminado y celestial. 171 Oh t, bienamada sierva de Dios! Aunque la prdida de un hijo es, en verdad, algo des garrador y est ms all del lmite que un ser humano puede soportar, no obstante, algui en que sabe y comprende tiene la seguridad de que el hijo no ha sido perdido sin o que, ms bien, ha pasado de ste a otro mundo, y que lo encontrar en el dominio div ino. Esa reunin ser para la eternidad, mientras que en este mundo la separacin es i nevitable y causa un ardiente dolor. Loado sea Dios ya que tienes fe, y diriges tu rostro hacia el Reino Sempiterno, y crees en la existencia de un mundo celestial. Por tanto, no te acongojes, no l anguidezcas, no suspires, no te quejes, no llores; pues la agitacin y el duelo af ectan profundamente a su alma en el dominio divino. Ese amado hijo tuyo se dirige a ti desde el oculto mundo: "Oh t, madre bondadosa, agradece a la divina Providencia por haber sido librado de una jaula pequea y os cura y, como las aves de las praderas, me he remontado hasta el mundo divino, un mundo que es espacioso, iluminado y siempre alegre y jubiloso. Por tanto, no te lamentes, oh madre, y no te apenes; yo no soy de los que se han perdido, ni he sido aniquilado, ni destruido. Me he librado de la forma mortal y he elevado mi ensea en este mundo espiritual. A continuacin de esta separacin, est la compaa imperec edera. T me encontrars en el cielo del Seor, inmerso en un ocano de luz." 172 Alabado sea Dios, pues tu corazn est ocupado en la conmemoracin de Dios, tu alma se regocija con las buenas nuevas de Dios, y ests absorta en oracin. El estado de or acin es la mejor de las condiciones, pues el hombre entonces est en asociacin con D ios. La oracin verdaderamente confiere vida, en especial cuando es ofrecida en pr ivado y en ciertos momentos, tales como la medianoche, cuando se est libre de las preocupaciones diarias. 173 Aquellas almas que, en este da, entran en el Reino divino, y alcanzar la vida sem piterna, aunque materialmente habiten en la tierra, en realidad se remontan en e l dominio del cielo. Aunque sus cuerpos permanezcan en la tierra, sus espritus vi ajan en la inmensidad del espacio. Ya que a medida que los pensamientos se amplan y se vuelven iluminados, adquieren el poder del vuelo y transportan al hombre a l Reino de Dios. 174 Oh vosotros, amigos espirituales de 'Abdu'l-Bah! La carta que habis escrito, ha sid o leda con atencin; su contenido es muy grato e indica vuestra firmeza y vuestra c onstancia en la Causa de Dios. Esa Asamblea descansa a la sombra protectora del Seor de toda munificencia, y es

mi esperanza que, como corresponde a ese cuerpo, habr de ser favorecida y fortale cida por los hlitos del Espritu Santo, y que da a da amaris a Dios cada vez en mayor medida, y que llegaris a estar fuertemente ligados a la Belleza que perdura por s iempre, a Aquel quien es la luz del mundo. Pues el amor de Dios y la atraccin esp iritual limpian y purifican el corazn humano, y lo visten y engalanan con la inma culada vestidura de la santidad; y una vez que el corazn se halla enteramente uni do a Dios, y vinculado a la Bendita Perfeccin, entonces la gracia de Dios ser reve lada. Este amor no es del cuerpo sino enteramente del alma. Y aquellas almas cuyo ser interior est encendido con el amor de Dios son como esparcidores rayos de luz, y resplandecen como estrellas de santidad en un cielo puro y cristalino. Pues el v erdadero amor, el amor real, es el amor a Dios, y est santificado por encima de l as nociones y la imaginaciones de los hombres. Que los bienamados de Dios, todos y cada uno de ellos, sean la esencia de la pur eza, la vida misma de la beatitud, para que en cada pas puedan llegar a ser famos os por su santidad, su independencia de espritu y su humildad. Que sean animados por los sorbos del cliz eterno del amor de Dios, y se regocijen al beber de los t oneles del vino del Cielo. Que contemplen la Bendita Belleza, y sientan el calor intenso y el xtasis de ese encuentro, y queden mudos de reverencia y asombro. sta es la posicin de los sinceros, ste es el sendero de los leales; ste es el esplendo r que fulgura en los rostros de quienes se hallan cerca de Dios. Por consiguiente, los amigos de Dios deben, con la ms absoluta santidad, de comn a cuerdo, elevarse en espritu, unidos unos con otros, a un grado tal que lleguen a ser como un nico ser y una sola alma. En un plano como ste los cuerpos fsicos no de sempean ningn papel, sino, ms bien, es el espritu el que se hace cargo y gobierna; y cuando su poder lo envuelve todo, se logra entonces la unin espiritual. Esforzao s da y noche por cultivar vuestra unidad en el grado ms pleno. Que vuestros pensam ientos se refieran a vuestro propio desarrollo espiritual, y que cerris vuestros ojos a las deficiencias de las dems almas. Actuad de este modo, mostrando hechos puros y hermosos, y modestia y humildad, para que seis la causa del despertar de otros. Es el deseo de 'Abdu'l-Bah no ver nunca a ningn ser herido, ni habr de hacer sufrir a nadie; pues el hombre no puede recibir un don ms grande que el de alegrar el c orazn de alguien. Ruego a Dios que seis portadores de alegra, como son los ngeles de l Cielo. 175 El encanto mortal habr de desvanecerse, las rosas darn paso a las espinas, la bell eza y la juventud vivirn sus das y dejarn de ser. Mas aquello que perdura eternamen te es la Belleza del Verdadero, pues su esplendor no parece y su gloria permanec e por siempre; su encanto es todo poderoso y su atraccin, infinita. Bienaventurado es, entonces, aquel semblante que refleja la Luz del Bienamado! Alabado sea el Seor, pues t has sido iluminado con esta Luz, has adquirido la perla del verdadero conocimiento, y has expresado la Palabra de Verdad. 176 Oh t, quien ests atrado al Reino de Dios! Toda alma busca un objetivo y abriga un de seo, y da y noche se empea en alcanzar su meta. Uno ambiciona riquezas, otro anhel a la gloria, y otro ansa la fama, el arte, la prosperidad, y cosas semejantes. Si n embargo, al final, todos estn condenados a la prdida y al desengao. Todos y cada uno de ellos dejan tras de s todo cuanto es suyo y, con las manos vacas, parten al dominio del ms all, y todos sus esfuerzos sern en vano. Al polvo todos habrn de reg resar, desnudos, deprimidos, descorazonados y en completa desesperacin. Pero, loado sea el Seor, t ests ocupado en lo que te asegura una ganancia que perdu rar eternamente; y eso no es sino tu atraccin al Reino de Dios, tu fe, y tu conoci miento, la ilustracin de tu corazn, y tu fervoroso empeo en promover las Divinas En seanzas. En verdad, este don es imperecedero y esta riqueza es un tesoro que proviene de l

o alto! 177 Oh llama viviente del amor celestial! Tu corazn ha sido tan inflamado de amor a Di os, que a diez mil leguas de distancia se pueden sentir y ver su calor y esplend or. El fuego encendido por la mano mortal proporciona luz y calor tan solo a un pequeo espacio, mientras que esta sagrada llama que ha encendido la mano de Dios, aunque arda en el Este, inflamar al Oeste y proporcionar calor tanto al Norte com o al Sur; es ms, se elevar desde este mundo y brillar con la llama ms abrasadora en los dominios de lo alto, e inundar de luz al Reino de eterna gloria. Feliz de ti por haber obtenido un don tan celestial, bienaventurado eres por hab er sido favorecido con sus divinas ddivas. La gloria de Dios descanse sobre ti y sobre aquellos que se aferran al firme asi dero de su Voluntad y su santo Convenio. 178 Oh sierva de Dios! Tu carta fechada el 9 de diciembre de 1918 ha sido recibida. S u contenido fue ledo con atencin. Nunca pierdas tu confianza en Dios. Ten siempre esperanzas, pues las ddivas de Dios nunca cesan de fluir sobre el hombre. Si obse rvas desde cierta perspectiva, ellas parecieran decrecer, mas desde otra, son pl enas y completas. El hombre, en todas las condiciones, est inmerso en un mar de b endiciones de Dios. Por tanto, no desesperes bajo ninguna circunstancia, sino ms bien permanece firme en tu esperanza. La concurrencia a las reuniones de los amigos est destinada especficamente a que s e mantengan alertas, vigilantes, amantes y atrados al Reino divino. Si tienes el pleno y fervoroso deseo de viajar a Phillsburg, Montana, pueden hac erlo; tal vez te ser posible encender una candela en medio de ese grupo de minero s y hagas que despierten, y se vuelvan atentos, de modo que se dirijan a Dios y puedan adquirir una porcin de la Munificencia del Reino divino. 179 Esforzaos todo cuanto podis por volveros enteramente hacia el Reino, a fin de que logris adquirir coraje innato y poder ideal. 180 Yo espero que en este mundo inferior llegues a obtener la luz celestial, que lib eres a las almas de la lobreguez de la naturaleza, la cual es el reino animal, y les hagas alcanzar sublimes posiciones en el reino humano. En la actualidad tod a la gente est sumergida en el mundo de la naturaleza. Es por eso por lo que ves celos, avaricia, lucha por la supervivencia, engao, hipocresa, tirana, opresin, disp utas, contiendas, derramamiento de sangre, saqueo y pillaje, todo lo cual emana del mundo de la naturaleza. Son pocos los que han sido librados de esa oscuridad , que han ascendido del mundo de la naturaleza al mundo del hombre, que han segu ido las Enseanzas divinas, que han servido al mundo de la humanidad, quienes son resplandecientes, misericordiosos, iluminados, y semejantes a un jardn de rosas. Esfurzate todo cuanto puedas por llegar a ser semejante a Dios, caracterizado con sus atributos, iluminado y misericordioso, para que seas librado de toda atadur a y llegues a estar apegado de corazn al Reino del Seor incomparable. sta es la mun ificencia bah', y sta es la luz celestial. 181 Con respecto a lo expresado en Las Palabras Ocultas, de que el hombre debe renun ciar a su propio yo, el significado es que debe renunciar a sus deseos inmoderad os, a sus propsitos egostas y a los impulsos de su yo humano, y tratar de encontra r los santos hlitos del espritu, y seguir los anhelos de su ser superior, y sumerg

irse en el mar del sacrificio, con su corazn fijo en la belleza del Todoglorioso. En cuanto a la referencia de Las Palabras Ocultas al Convenio celebrado en el mo nte Parn, ello significa que, a la vista de Dios, el pasado, el presente y el fut uro son todos uno y el mismo; en tanto que, con respecto al hombre, el pasado se ha ido y est olvidado, el presente es fugaz y el futuro est dentro del dominio de la esperanza. Y es un principio bsico de la Ley de Dios que en toda Misin Proftica , l celebra un Convenio con todos los creyentes, un Convenio que perdura hasta el final de esa Misin, hasta el da prometido, cuando el Personaje estipulado al comi enzo de la Misin Se hace manifiesto. Considera a Moiss, Aquel Quien convers con Dio s. Verdaderamente, en el monte Sina, Moiss celebr un Convenio referente al Mesas, co n todas aquellas almas que viviran en el da del Mesas. Y aunque esas almas aparecie ron muchos siglos despus de Moiss, no obstante, en lo que concierne al Convenio, e l cual se halla fuera del tiempo, estaban presentes all con Moiss. Los judos, sin e mbargo, descuidaron esto y no lo recordaron, y as sufrieron una grande y evidente prdida. En cuanto a la referencia en la parte en rabe de Las Palabras Ocultas, en el sent ido de que el ser humano debe llegar a desprenderse del yo, tambin aqu el signific ado es que, en esta vida que pasa velozmente, no debe buscar nada para s mismo, s ino que debe cercenar el yo, ello es, debe sacrificar el yo y todos sus interese s en el campo del martirio, en el tiempo de la venida del Seor. 182 Oh vosotros, quienes os aferris firmemente al Convenio y Testamento! En este da, de sde los dominios del todoglorioso, desde el Reino de Santidad, donde se elevan l as hosannas de glorificacin y las alabanzas, la Compaa en lo alto dirige su mirada sobre vosotros. Todas las veces que su mirada ilumina las reuniones de aquellos quienes son constantes en el Convenio y Testamento, ellos exclaman: "Buenas nueva s, buenas nuevas!" Entonces, exultantes, elevan sus voces y proclaman: "Oh, comun in espiritual! Oh, reunin de Dios! Bienaventurados sois! Buenas nuevas a vosotros! Qu e estn radiantes vuestros rostros, y sed animosos, pues os adhers al Convenio del Amado de todos los mundos, y estis encendidos con el vino de su Testamento. Habis empeado vuestra palabra al Antiguo de los Das, habis apurado el cliz de la lealtad. Habis guardado y defendido la Causa de Dios; no habis sido la razn de dividir su Pa labra; no habis rebajado su Fe, sino que os habis esforzado por glorificar su Sant o Nombre; no habis dejado que la Bendita Causa sea expuesta al escarnio de la gen te. No habis permitido que sea humillada la Posicin Designada, no habis deseado ver al Centro de la Autoridad desacreditado o expuesto a la burla y la persecucin. O s habis empeado en mantener la Palabra ntegra y nica. Habis traspuesto los portales d e la misericordia. No habis dejado que la Bendita Belleza se borre de vuestras me ntes, y se desvanezcan sin ser recordada." La gloria descanse sobre vosotros. 183 Oh t, hija del Reino! Tu carta ha sido recibida. Fue como la meloda del divino ruis eor cuyo canto deleita los corazones. Y ello porque su contenido expresa fe, segu ridad y firmeza en el Convenio y Testamento. Hoy en da el poder dinmico del mundo de la existencia es el poder del Convenio, el cual, como una arteria, late en el cuerpo del mundo contingente y brinda proteccin a la unidad bah'. A los bah's se les impone establecer la unidad de la humanidad; y si no pueden uni rse en torno a un solo punto, cmo habrn de ser capaces de llevar a cabo la unidad d e la humanidad? El propsito de la Bendita Belleza al celebrar este Convenio y Testamento fue el d e reunir a todos los seres existentes en torno a un solo punto, para que las alm as desconsideradas, quienes en todo ciclo y generacin han sido la causa de disens in, no puedan socavar la Causa. l, por tanto, ha impuesto que todo cuanto emane de l Centro del Convenio es correcto y se halla bajo su proteccin y su amparo, mient ras que todo lo dems es error. Alabado sea Dios, puesto que t eres firme en el Convenio y el Testamento.

184 Oh vosotras, almas benditas! Aunque soportis cruciales pruebas en razn de los repet idos y asiduos intentos de alguna gente por debilitar la fe de los amigos en Los ngeles, no obstante, os encontris bajo la mirada protectora de la munificencia de Bah'u'llh y sois asistidos por legiones de ngeles. Caminad, por consiguiente, con paso seguro, y ocupaos con la mayor seguridad y c onfianza en la promulgacin de las divinas fragancias, en la glorificacin de la Pal abra de Dios y la firmeza en el Convenio. Estas seguros que si un alma se levant a con extrema perseverancia y eleva el Llamado del Reino y resueltamente proclam a el Convenio, si fuese una insignificante hormiga, sera capaz de arrojar lejos d el ruedo al formidable elefante, y si fuese una dbil polilla, cercenara en jirones el plumaje del buitre rapaz. Esforzaos, por tanto, para que podis desordenar y dispersar al ejrcito de la duda y el error con el poder de las sagradas expresiones. sta es mi exhortacin y ste es mi consejo. No disputis con nadie y evitad toda forma de discordia. Expresad la P alabra de Dios. Si l la acepta, se habr logrado el propsito deseado, y si se aparta , abandonadle a s mismo y confiad en Dios. Tal es el atributo de aquellos que son firmes en el Convenio. 185 Oh vosotros, amigos y siervas del Misericordioso! Se ha recibido una carta de la Asamblea Espiritual Local de Los ngeles. Sealaba el hecho de que las almas bendita s de California, como una montaa inconmovible, estn resistiendo el vendaval de la violacin, como rboles benditos que han sido plantados en el suelo del Convenio, y que son muy firmes y constantes. Por tanto, se tiene la esperanza de que mediant e las bendiciones del Sol de la Verdad puedan crecer diariamente en firmeza y en constancia. Las pruebas de cada dispensacin estn en proporcin directa a la grandez a de la Causa, y como hasta ahora no se ha celebrado un Convenio tan manifiesto, escrito por la Pluma Suprema, las pruebas son proporcionalmente ms severas. Esta s tribulaciones hacen flaquear a las almas dbiles, mientras que aquellas que son firmes, no son afectadas. Estas agitaciones de los violadores no son ms que la es puma del ocano, la cual es uno de sus rasgos inseparables; pero el ocano del Conve nio se embravecer y arrojar a la orilla los cuerpos de los muertos, pues no puede retenerlos. Y as se observa que el ocano del Convenio se ha embravecido una y otra vez, hasta expeler los cuerpos muertos, almas privadas del Espritu de Dios y per didas en la pasin y el yo, y que estn buscando el liderazgo. Esta espuma del ocano no perdurar y pronto se dispersar y se desvanecer, mientras que el ocano del Conveni o se agitar y rugir eternamente... Desde los primeros das de la creacin hasta el presente, a travs de todas las dispen saciones divinas, no se ha celebrado un Convenio tan firme y explcito. En vista d e este hecho, es posible que esta espuma permanezca en la superficie del ocano del Convenio? No, por Dios! Los violadores estn pisoteando su propia dignidad, estn de sarraigando sus propios cimientos y se sienten orgullosos de ser apoyados por ad uladores que realizan un gran esfuerzo por hacer vacilar la fe en las almas dbile s. Pero esta accin no tiene ninguna importancia; es un espejismo y no agua, es es puma y no mar, es niebla y no una nube, es ilusin y no realidad. Todo esto pronto lo veris. Loado sea Dios, ya que sois firmes y constantes; estad agradecidos, pues al igua l que rboles benditos estis firmemente plantados en el suelo del Convenio. Seguram ente, todo aquel que es firme crecer, producir nuevos frutos, y diariamente aument ar su frescura y su gracia. Reflexionad acerca de todos los escritos de Bah'u'llh, ya sean epstolas u oraciones, y de seguro os encontraris con un millar de pasajes en los cuales Bah'u'llh ruega: "Oh Dios! Desbarata a los violadores del Convenio y derrota a los opresores del Testamento." "Aquel que niega el Convenio y Testamen to es rechazado por Dios, y aquel que permanece en l firme y constante, es favore cido ante el Umbral de la Unicidad." Semejantes apotegmas y oraciones abundan; r eferos a ellos y conoceris.

Nunca estis deprimidos. Cuanto ms perturbados os encontris debido a la violacin, tan to ms ahondaris en firmeza y en constancia, y estad seguros de que las huestes div inas habrn de triunfar, pues se les ha asegurado la victoria del Reino de Abh. En todas las regiones, el estandarte de la firmeza y la constancia es izado, y la b andera de la violacin es deshonrada, ya que solo unas pocas almas dbiles han sido apartadas por la adulacin y los engaosos argumentos de los violadores, quienes ext eriormente, con el mayor cuidado, exhiben entereza, mas interiormente estn dedica dos a la agitacin de las almas. Solo unos pocos de ellos, quienes son los cabecil las de aquellos que perturban y agitan, son visiblemente conocidos como violador es, mientras que el resto, por los medios ms sutiles, engaan a las almas, puesto q ue en apariencia sostienen su firmeza y constancia en el Convenio, mas cuando en cuentran odos que demuestran inters, secretamente siembran la semilla de la sospec ha. El caso de todos ellos se asemeja a la violacin del Convenio llevada a cabo p or Judas Iscariote y sus seguidores. Considera: ha quedado, despus de ellos, algn r esultado o algn rastro? Ni tan siquiera un nombre de sus seguidores ha quedado, y aun cuando algunos judos se pusieron de su parte, es como su no hubiese tenido s eguidores en absoluto. Este Judas Iscariote, quien era el lder de los apstoles, tr aicion a Cristo por treinta monedas de plata. Prestad atencin, oh vosotros, gente d e percepcin! En este tiempo, estos insignificantes violadores seguramente traicionarn al Centr o del Convenio, por la cuantiosa suma que por los medios ms sutiles han mendigado . Han pasado treinta aos desde que ascendi Bah'u'llh, y en todo ese tiempo estos vio ladores se han empeado a ms no poder. Y qu han logrado? En todas las condiciones aqu ellos que han permanecido firmes en el Convenio han triunfado, mientras que los violadores se han topado con la derrota, con la desilusin y el abatimiento. Despus de la ascensin de 'Abdu'l-Bah no quedar rastro de ellos. Estas almas son ignorante s de lo que habr de suceder y estn orgullosas de sus propias fantasas. En breve, oh vosotros, amigos de Dios y siervas del Misericordioso! La mano de la munificencia divina ha colocado sobre vuestras cabezas una corona de piedras pr eciosas, cuyas gemas habrn de brillar eternamente sobre todas las regiones. Aprec iad esta ddiva, desatad vuestras lenguas en alabanzas y en accin de gracias, y ded icaos a la promulgacin de las Enseanzas Divinas, pues ste es el espritu de vida, y e l instrumento de la salvacin. 186 Oh t, quien eres firme en el Convenio! Se han recibido de ti tres cartas consecuti vas. Por su contenido se ha tomado conocimiento de que en Cleveland los corazone s estn afligidos debido a los tenebrosos hlitos de los violadores del Convenio, y que ha disminuido la armona entre los amigos. Vlgame Dios! Un centenar de veces se ha predicho que los violadores estn al acecho y que desean por todos los medios p rovocar disensin entre los amigos, a fin de que esta disensin termine en violacin d el Convenio. Cmo es que, a pesar de esta advertencia, los amigos han desatendido e sta explcita aseveracin? El aspecto en cuestin es claro, directo, y sumamente breve. O bien Bah'u'llh era sa bio, omnisciente y conocedor de lo que habra de suceder, o bien era ignorante y S e hallaba equivocado. l, con su pluma suprema, celebr un firme Convenio y Testamen to con todos los bah's, primero con los Aghn, los Afnn y sus parientes, y les orden ob edecer y volverse hacia l. Por su pluma suprema l ha declarado explcitamente que el objeto del siguiente versculo del Kitb-i-Aqdas es la Ms Grande Rama: "Cuando el ocano de mi presencia haya menguado y est concluido el Libro de mi Reve lacin, volved vuestros rostros hacia Aquel a Quien Dios ha propuesto, Quien ha br otado de esta Antigua Raz." Su significado, brevemente, es el siguiente: que lueg o de mi ascensin incumbe a los Aghn, los Afnn y los parientes, y a todos los amigos de Dios, volver su rostro hacia Aquel Quien ha brotado de la Antigua Raz. l tambin dice claramente en el Kitb-i-Aqdas: "Oh vosotros, gentes del mundo! Cuando la Paloma Mstica haya levantado vuelo desde su Santuario de Alabanza, buscando su lejano destino, su habitacin oculta, remitid lo que no entendis en el Libro a Aqu el Quien ha surgido de este poderoso Tronco." Dirigindose a todas las gentes del mundo, l dice: Cuando la Paloma Mstica emprenda vuelo desde el huerto de la alaban

za hacia la Ms Suprema e Invisible Posicin, ello es, cuando la Bendita Belleza Se aleje del mundo contingente hacia el dominio invisible, someted todo lo que no e ntendis en el Libro a Aquel Quien ha brotado de la Antigua Raz. Esto es, cualesqui er cosas que l diga es la ms pura verdad. Y en el Libro del Convenio l explcitamente dice que el objeto de este versculo, "Qu ien ha brotado de esta Antigua Raz," es la Ms Poderosa Rama. Y l ordena a todos los Aghn, los Afnn y los parientes y los bah's que se vuelvan a l. Ahora bien, o se debe decir que la Bendita Belleza ha cometido un error, o bien debe ser obedecido. 'A bdu'l-Bah no tiene ningn mandamiento que deban obedecer las gentes, salvo la difus in de las fragancias de Dios, la exaltacin de su Palabra, la promulgacin de la unid ad del mundo de la humanidad, el establecimiento de la paz universal, y otros de entre los mandamientos de Dios. stos son mandamientos divinos y nada tienen que ver con 'Abdu'l-Bah. Quienquiera que lo desee puede aceptarlos, y aquel que los r echace puede hacer lo que le plazca. Ahora bien, algunos de los promotores de discordia, con muchas estratagemas, estn tratando de obtener el liderazgo, y con el objeto de alcanzar esta posicin infil tran dudas entre los amigos para causar diferencias, y que estas diferencias les permitan atraerse un grupo para ellos mismos. Los amigos de Dios deben estar de spiertos y deben saber que la difusin de estas dudas es motivada por los deseos p ersonales y el logro del liderazgo. No trastornis la unidad bah', y sabed que esta unidad no puede mantenerse sino por medio de la fe en el Convenio de Dios. T tienes el deseo de viajar para poder difundir las fragancias de Dios. Esto es m uy conveniente. Ciertamente, las confirmaciones divinas te ayudarn, y el poder de l Convenio y Testamento te asegurar el triunfo y la victoria. 187 Oh t, quien eres firme en el Convenio! Tu carta ha sido recibida. Has manifestado satisfaccin con la Convencin, y que esa reunin ha sido el instrumento de la elevacin de la Causa de Dios y la demostracin del poder de su Palabra. La grandeza de la Causa hace desaparecer estas diferencias y puede ser comparada con la salud en e l cuerpo de un hombre, la cual, cuando se establece, cura toda enfermedad y debi lidad. Es nuestra esperanza que no quede ningn rastro de oposicin; pero algunos de los amigos en Amrica estn impacientes en sus nuevas ambiciones, y se esfuerzan y buscan bajo tierra y en el aire, con el objeto de descubrir cualquier cosa que p ueda engendrar disensin. Alabado sea Dios, todas esas puertas estn cerradas en la Causa de Bah'u'llh, pues h a sido designado un Centro especial con autoridad, un Centro que resuelve todas las dificultades y resguarda de todas las diferencias. La Casa Universal de Just icia, asimismo, resguarda de todas las diferencias, y todo cuanto ella prescriba debe ser aceptado, y aquel que comete transgresin es rechazado. Pero esta Casa U niversal de Justicia, la cual es el cuerpo legislativo, an no ha sido instituida. De este modo se observa que no queda ningn medio para la disensin, mas los deseos carnales son la causa de las diferencias, tal como es el caso de los violadores. stos no dudan acerca de la validez del Convenio, pero los motivos egostas les han arrastrado a esta condicin. No es que no sepan lo que hacen; ellos estn perfectam ente conscientes y a pesar de eso muestran oposicin. En breve, el ocano del Convenio es tumultuoso y extenso. Lanza a la orilla la esp uma de la violacin, y as podis permanecer seguros. Dedcate a la tarea de adelantar e l Mashriqu'l-Adhkr, y a preparar los medios para la difusin de las divinas fraganc ias. No te dediques a nada fuera de esto, pues de otro modo disipars tu atencin y el trabajo no avanzar. 188 Oh vosotros, quienes sois tan queridos y amados por 'Abdu'l-Bah! Hace mucho tiempo que mi odo interior no ha escuchado ninguna dulce meloda de ciertas regiones, ni se ha alegrado mi corazn; y ello, no obstante el hecho de que estis siempre presen tes en mis pensamientos y que os encontris claramente visibles ante mis ojos. Apu

nto de rebasar est la copa de mi corazn con el vino del amor por vosotros, y mi an helo por veros fluye como el espritu por mis arterias y mis venas. Por ello, es e vidente cun grande es mi afliccin. Actualmente, y durante toda esta tempestad de c alamidades que estn ahora lanzando sus olas hasta el elevado cielo, crueles e inc esantes dardos son arrojados contra m desde todas direcciones, y en todo momento, aqu en la Tierra Santa, se reciben noticias aterradoras, y cada da aporta su cuot a de horror. El Centro de la Sedicin haba imaginado que bastaba su arrogante rebel in para provocar la ruina del Convenio y Testamento; bastara esto, pensaba, para d esviar a los rectos de la Santa Voluntad. Por ello envi a todas partes sus panfle tos de duda, tramando muchos planes secretos. Luego proclamara que el edificio de Dios haba sido destruido, y anulados sus divinos mandamientos, y que, por consig uiente, quedaba abolido el Convenio y Testamento. A continuacin se pondra a suspir ar y a quejarse de que era mantenido prisionero, sufriendo de hambre y de sed da y noche. Otro da causara una conmocin diciendo que haba sido negada la unicidad de D ios, ya que se haba proclamado otra Manifestacin antes de la expiracin de mil aos. Cuando vio que sus calumnias no tenan efecto, gradualmente concibi un plan para in citar a la conmocin. Empez a promover injurias, y se puso a llamar a todas las pue rtas. Comenz haciendo falsas acusaciones ante los funcionarios del gobierno. Se a cerc a algunos de los extranjeros, hizo amistad con ellos y, junto con ellos, pre par un documento y lo present a la Sede del Sultanato, causando consternacin a las autoridades. Entre las muchas calumniosas imputaciones estaba la que deca que est e desdichado haba izado el estandarte de la sublevacin, una bandera portando las p alabras Ya Bah'u'l-Abh; que la haba desplegado por toda la campia, llevndola a cada c iudad, a cada pueblo y aldea, e incluso entre las tribus del desierto, y que haba emplazado a todos los habitantes a unirse bajo esa bandera. Oh mi Seor, en verdad, busco un refugio junto a Ti, de solo pensar en semejante a cto, el cual es contrario a todos los mandamientos de Bah'u'llh, y que de hecho se ra un enorme agravio que nadie sino un grave pecador habra jams de perpetrar. Pues T nos has impuesto el deber de obedecer a los reyes y gobernantes. En otra de sus difamaciones deca que el Santuario del Monte Carmelo era una forta leza que yo haba construido slida e inexpugnable -cuando el edificio en construccin tiene seis habitaciones- y que lo haba llamado Medina la Resplandeciente, mientr as que haba designado a la Santa Tumba,58 Meca la Glorificada. Otra ms de sus calu mnias era de que yo haba establecido una soberana independiente y que -Dios no lo p ermita! Dios no lo permita! Dios no lo permita!- haba convocado a todos los creyent es a participar conmigo en esta enorme iniquidad. Qu horrenda, oh mi Seor, es su di famacin! Y una vez ms l sostiene que, como el Sagrado Santuario ha llegado a ser un sitio v isitado por peregrinos de todo el mundo, esto traer como consecuencia un gran dao para este gobierno y pueblo. l, el Centro de la Sedicin, asegura que l mismo no ha tenido ninguna participacin en estos asuntos, que l es el sunn de los sunnitas y un devoto seguidor de Ab-Bakr y de 'Umar, y que considera a Bah'u'llh tan solo como u n hombre piadoso y un mstico; todas estas cosas, l dice, fueron puestas en marcha por este agraviado. En pocas palabras, fue designada una Comisin Investigadora, por el Suln, que la glo ria de su reinado perdure. La Comisin viaj aqu e inmediatamente despus de su arribo se traslad a la casa de uno de los acusadores. Luego citaron al grupo que conjunt amente con mi hermano haba preparado el documento acusatorio, y preguntaron a ell os si se trataba de la verdad. El grupo explic el contenido del documento, declar ando que todo lo que haba informado en l no era sino la verdad, y agregaron otras acusaciones. De este modo ellos actuaron al mismo tiempo como demandantes, como testigos y como juez. La Comisin ha regresado ahora a la sede del Califato, y diariamente llegan desde esa ciudad noticias de naturaleza de lo ms aterradora. Sin embargo, alabado sea D ios, 'Abdu'l-Bah permanece sereno e imperturbable. Contra nadie guardo mala volun tad debido a esta difamacin. He hecho que todos mis asuntos estn condicionados a s u irresistible Voluntad y espero, por cierto, en completa felicidad, ofrendar mi vida, y estoy preparado para soportar cualquier penosa afliccin que me est reserv ada. La alabanza sea para Dios, pues los creyentes amorosos tambin aceptan y perm anecen sumisos a la Voluntad de Dios, contentos con ella, radiantemente aquiesce

ntes, ofreciendo gratitud. El Centro de la Sedicin ha imaginado que tan pronto como se haya derramado la san gra de este agraviado, tan pronto como haya sido abandonado en las vastas arenas del desierto o ahogado en el mar Mediterrneo -annimo, desaparecido sin dejar rast ro, sin nadie que hable de m- tendr entonces por fin un campo donde impulsar su co rcel hacia adelante y, con su hatajo de mentiras y de dudas, dar un fuerte golpe a la pelota de polo de sus ambiciones, y alzarse con el premio. Muy lejos de eso! Pues aun si la dulce y almizclada fragancia de la fidelidad hub iese de pasar, sin dejar el menor rastro, quien se sentira atrado por el hedor de l a perfidia? Y hasta si alguna gacela del cielo fuese despedazada por los perros y los lobos, quin correra en busca de un lobo hambriento? Incluso si hubiese de lle gar a su trmino el da del Mstico Ruiseor, quin prestara odos al graznido del cuervo, l grajeo de la corneja? Qu vana suposicin la suya! Qu necia presuncin! "Sus obras son como el vapor del desierto, que el sediento imaginar que es agua, hasta que al ap roximarse a l, no encuentra nada."59 Oh vosotros, amados de Dios! Mantened firmes los pies, y constante el corazn, y po r medio del poder de la ayuda de la Bendita Belleza, permaneced empeados en vuest ro propsito. Servid a la Causa de Dios. Enfrentad a todas las naciones del mundo con la constancia y la entereza de la gente de Bah, que todos los hombres queden asombrados y pregunten cmo puede ser que vuestros corazones sean como manantiales de confianza y de fe, y como minas tan ricas en el amor de Dios. Sed as para que no fallis ni vacilis debido a estas tragedias en la Tierra Santa; no dejis que est os terribles sucesos os desconsuelen. Y si todos los creyentes fuesen pasados po r la espada y nicamente quedara uno, que ese uno clame en el nombre del Seor y ref iera las gozosas nuevas; que ese uno se levante y enfrente a todos los pueblos d e la tierra. No contemplis los lamentables acontecimientos de este Punto Iluminado. La Tierra Santa est en peligro en todo momento, y aqu la marea de las calamidades est siempre alta; pues este llamado ha sido ahora escuchado en todo el mundo, y su fama se ha extendido hasta los confines de la tierra. A ello se debe que los enemigos, t anto de adentro como de afuera, se hayan vuelto, con sutileza y astucia, a difun dir calumnias. Es evidente que un lugar como ste ha de estar expuesto al peligro, pues no hay ningn defensor aqu, nadie que se levante, y que tome partido por noso tros frente a la calumnia; aqu solo hay unas pocas almas si hogar, desdichadas, m antenidas en cautiverio en esta fortaleza. Ellas no tienen un paladn; no hay nadi e para socorrerlas, nadie para detener las saetas de mentiras, los dardos de dif amacin que son arrojados contra ellas; nadie excepto Dios. Os incumbe reflexionar acerca de todos aquellos bienamados que se apresuraron al sagrado campo del sacrificio, aquellas preciosas almas que ofrendaron sus vidas . Recordad qu torrentes de sagrada sangre fueron derramados, cuntos corazones rect os se amalgamaron con su sangre, cuntos pechos fueron el blanco de la lanza de la tirana, cuntos cuerpos castos fueron destrozados. Cmo entonces podra ser justo que n osotros tan siquiera pensramos en salvarnos! Pedir favores adulando a extraos y par ientes y hacer un simulacro de acuerdo! No debiramos, ms bien, tomar el sendero de los rectos, y seguir los pasos de aquellos grandes que han partido? Estos pocos y contados das habrn de pasar; esta vida presente se desvanecer de nues tra vista; las rosas de este mundo no sern ya ms frescas ni hermosas; el jardn de l os triunfos y delicias de esta tierra habr de languidecer y desaparecer. La prima vera de la vida habr de convertirse en el otoo de la muerte; el vivaz regocijo de los salones palaciegos habr de ceder paso a la oscuridad sin luna, del sepulcro. Por consiguiente, nada de esto es digno de ser amado en absoluto, y a esto el sa bio no amarra su corazn. Aquel que tiene conocimiento y poder tratar de encontrar la gloria del cielo, y l a distincin espiritual, y la vida imperecedera. Y tal hombre anhela aproximarse a l sagrado Umbral de Dios; pues en la taberna de este mundo fugaz el siervo de Di os no se emborracha, ni siquiera se detiene a descansar por un momento, ni se ma ncha con ningn afecto por esta vida terrenal. No, es ms, los amigos son estrellas en los encumbrados cielos de gua, cuerpos cele stiales en los firmamentos de gracia divina, quienes con todos sus poderes ponen en fuga a la oscuridad. Ellos destruyen los basamentos de la malevolencia y el

odio. Ellos abrigan solo un deseo para el mundo y todos sus pueblos: bienestar y paz. Por ellos, los baluartes de la guerra y la agresin son demolidos. Poseen ve racidad y un proceder honesto, y una amistad en aras de su objetivo, y un trato bondadoso aun para con un enemigo cruel; hasta que al final lleguen a transforma r esta crcel de traicin, el mundo, en una mansin de la mayor confianza, y convierta n esta prisin de odio de malevolencia y rencor, en el Paraso de Dios. Oh vosotros, amorosos amigos! Esforzaos de alma y corazn por hacer de este mundo l a imagen reflejada del Reino, que este mundo inferior rebose con las bendiciones del mundo de Dios, que la voces de la Compaa en lo alto se eleven en aclamacin, y los signos y las seales de las munificencias y ddivas de Bah'u'llh abarquen toda la tierra. Jinb-i-Amn ha manifestado la ms grande admiracin por vosotros, hombres honorables y mujeres ilustradas, nombrndoles y alabndoles uno por uno, hablando extensamente de la firmeza y la constancia que todos vosotros habis mostrado, diciendo que, alab ado sea Dios, en Persia, los hombres y las mujeres permanecen unidos, erguidos, fuertes, inconmovibles, como un poderoso edificio slidamente construido; y que se dedican con amor y alegra a esparcir las dulces fragancias del Seor. stas han sido nuevas de gran felicidad, especialmente porque me han llegado en es tos das de extremo peligro. Pues el ms caro deseo de este agraviado es que los ami gos sean de corazn espiritual y de mente iluminada, y una vez que esta gracia me es conferida, la calamidad, por muy aflictiva que sea, no es sino munificencia q ue se derrama sobre m, como una copiosa lluvia. Oh Dios, mi Dios! T me ves inmerso en un ocano de angustia, encadenado a los fuegos de la tirana, y llorando en la oscuridad de la noche. Desvelado me revuelvo en m i lecho, mis ojos hacen grandes esfuerzos por ver la luz matinal de la fidelidad y la confianza. Agonizo como si fuera un pez con las entraas ardiendo al saltar aterrorizado, de un lado a otro, sobre la arena; mas siempre espero que tus ddiva s aparezcan desde todos lados. Oh Dios, mi Dios! Haz que los creyentes de otros pases participen de tu abundante gracia; redime, por tu infalible ayuda y munificencia, a cualesquiera de tus ama dos que en los climas ms remotos suspiran lamentndose por la amarga crueldad de su enemigo. Oh seor, ellos son cautivos de tu amor, hechos prisioneros por tus trop as. Ellos son aves que vuelan en los cielos de tu gua, ballenas que nadan en el o cano de tus ddivas, estrellas que centellean en el horizonte de tus dones. Ellos s on los defensores de la fortaleza de tu ley. Ellos son los estandartes de tu rec uerdo entre los hombres. Ellos son los profundos pozos de tu divina compasin, las fuentes de tus favores, los manantiales de tu gracia. Mantnlos siempre a salvo bajo tu mirada protectora. Aydales a exaltar tu Palabra; haz que sus corazones sean constantes en tu amor; fortalece sus espaldas para qu e puedan servirte; y en la servidumbre, fortalece sus poderes. Difunde, a travs de ellos, tus fragancias por doquier; expn, a travs de ellos, tus Santos Escritos; haz conocer, a travs de ellos, tu Prolacin; lleva a cabo, a travs de ellos, tus Palabras; a travs de ellos, derrama tu misericordia. T eres, en verdad, el Fuerte, el Poderoso. T eres, en verdad, el Clemente, el Comp asivo. 189 Hoy en da, toda persona sabia, vigilante y precavida est despierta, y le son revel ados los misterios del futuro, los cuales muestran que nada que no sea el Poder del Convenio es capaz de despertar y conmover el corazn de la humanidad, as como e l Nuevo y el Antiguo Testamento expusieron por todas las regiones la Causa de Cr isto, y fueron el poder que lata en el cuerpo del mundo de la humanidad. Un rbol q ue tiene races dar frutos, mientras que el rbol que nos las tiene, por muy alto y r obusto que pueda ser, finalmente se secar, perecer y llegar a ser tan solo un leo pa ra el fuego. El Convenio de Dios es como un vasto e insondable ocano. De l surgir y se agitar una ola que arrojar a la orilla toda la espuma acumulada. La alabanza sea para Dios, pues el ms elevado deseo acariciado por las almas aten tas, es la exaltacin de la Palabra de Dios y la propagacin de las fragancias divin

as. ste es, verdaderamente, el fundamento firme y seguro. Ahora, al igual que en la maana, la luz del Sol de la Verdad se ha esparcido por doquier. Deben hacerse esfuerzos para que las almas dormidas sean despertadas, q ue los desatentos se vuelvan cuidadosos y que las enseanzas divinas, las cuales c onstituyen el espritu de esta poca, lleguen a los odos de las gentes del mundo, que puedan ser propagandas por la prensa, y que sean expuestas con brillo y elocuen cia en las asociaciones de los hombres. La propia conducta debe ser como la conducta de Pablo, y la de, como la fe de Pe dro. Esta brisa almizclada perfumar el olfato de las gentes del mundo, y este espr itu resucitar a los muertos. El hedor de la violacin ha detenido temporariamente el movimiento progresivo de l a Causa, pues, de otro modo, las enseanzas divinas, como los rayos del sol, inmed iatamente se habran difundido y penetrado en todas las regiones. Te propones imprimir y publicar las disertaciones de 'Abdu'l-Bah que t has compila do. Esto es, ciertamente, muy aconsejable. Este servicio har que adquieran un ros tro refulgente en el Reino de Abh, y te har el objeto de la alabanza y gratitud de los amigos, tanto de Oriente como de Occidente. Pero debe ser emprendido con el mayor cuidado, para que sea reproducido el texto exacto y se excluyan todas las desviaciones y alteraciones cometidas por anteriores traductores. 190 T me ves, oh mi Dios, postrado en sumisin, humillndome ante tus mandamientos, somet indome a tu soberana, temblando ante el poder de tu dominio, huyendo de tu ira, im plorando tu gracia, confiando en tu perdn, trmulo de temor ante tu furia. Yo Te im ploro, con el corazn estremecido, con un torrente de lgrimas y con el alma anhelan te, y completamente desprendido de todas las cosas, que hagas a tus amantes como rayos de luz que atraviesan tus reinos, y que gues a tus siervos escogidos a exa ltar tu Palabra, que sus rostros se vuelvan hermosos y radiantes de esplendor, q ue sus corazones se llenen con los misterios, y que cada alma deponga su carga d e pecados. Protgelos del agresor, de aquel que ha llegado a ser un desvergonzado y blasfemo obrador de mal. En verdad, tus amantes estn sedientos, oh mi Seor; condceles al manantial de munifi cencia y de gracia. En verdad, ellos estn hambrientos; haz descender tu mesa cele stial. En verdad, estn desnudos; atavales con las prendas del saber y el conocimie nto. Hroes ellos son, oh mi Seor, condceles al campo de batalla. Guas son, hazles expresa rse con argumentos y pruebas. Siervos ejecutores son, haz que pasen de uno a otr o la copa que rebosa con el vino de la certeza. Oh mi Dios, haz de ellos aves qu e cantan alegres canciones en los hermosos jardines, haz de ellos leones agazapa dos en la espesura, ballenas que se sumergen en las vastas profundidades. En verdad, T estas dotado de abundante gracia. No existe otro Dios ms que T, el Fue rte, el Poderoso, el Siempre Conferidor. Oh vosotros, mis amigos espirituales! De un tiempo a esta parte las presiones han sido muy severas, y las restricciones, como grillos de hierro. Este infeliz agr aviado ha quedado completamente solo, pues todos los caminos fueron cerrados. Se les prohibi a los amigos que llegaran hasta m, los leales fueron excluidos, el en emigo me rode, los malvados vigilantes eran feroces y osados. A cada instante, un a nueva afliccin. Con cada aliento, una nueva angustia. Tanto los parientes como los extraos al ataque; de hecho, amantes de otrora, carentes de fe y despiadados, eran peores que enemigos cuando se levantaron para acosarme. Nadie haba para def ender a 'Abdu'l-Bah, nadie para ayudarle, ni para protegerle, ningn aliado, ni pal adn. Yo me ahogaba en un mar sin ribera, y siempre me batan los odos, como graznido s de cuervos, las voces de los desleales. A cada amanecer, triple oscuridad. Al atardecer, tirana implacable. Y nunca un mo mento de paz, y nunca un blsamo para las rojas heridas de las lanzas. De un momen to a otro llegara la noticia de mi exilio a las arenas de Fezzn; a cualquier hora sera arrojado al mar infinito. Ahora diran que estos vagabundos sin hogar estaban por fin arruinados; luego, que la cruz sera pronto utilizada. Este consumido cuer po mo habra de convertirse en blanco de las balas o las saetas; o bien este dbil cu

erpo sera cortado en tiras por la espada. Nuestros conocidos adversarios no podan contenerse de alegra, y nuestros traicione ros amigos se regocijaban. "Alabado sea Dios," exclamaba uno, "he aqu, nuestro su eo se ha hecho realidad." Y otro: "Gracias a Dios, nuestra lanza ha encontrado el corazn." La afliccin golpeaba a este cautivo como las copiosas lluvias de la primavera, y las victorias de los malvolos se abatan en un torrente implacable y, no obstante, 'Abdu'l-Bah permaneca feliz y sereno, confiando en la gracia del Todomisericordios o. Aquel dolor, aquella angustia, eran un paraso de todas las delicias, aquellas cadenas eran el collar de un rey en un trono del cielo. Complacido con la volunt ad de Dios, totalmente resignado, mi corazn se renda a todo cuanto me deparase el destino, y era feliz. Tena por compaero jovial a una gran alegra. Finalmente lleg un tiempo cuando los amigos se volvieron inconsolables y abandona ron toda esperanza. Entonces despunt el alba, e inund todo con luz infinita. Las d ominantes nubes fueron dispersadas, las lgubres sombras desaparecieron. En ese in stante cedieron los grillos, se soltaron las cadenas del cuello de este ser desa mparado y fueron colgadas alrededor del cuello del enemigo. Aquellos abrumadores peligros se trocaron en comodidad, y del horizonte de las munificencias de Dios despunt el sol de la esperanza. Todo esto fue por la gracia de Dios y sus ddivas. Y sin embargo, desde cierto punto de vista, este errante se hallaba triste y des consolado. De qu color, en tiempos venideros, habra de buscar consuelo? Ante las not icias de qu deseo concedido habra de regocijarme? No habra ya tirana, ni afliccin, ni sucesos trgicos, ni tribulaciones. Mi nica alegra en este mundo que pasa velozment e, era la de hollar el pedregoso sendero de Dios y soportar las duras pruebas y todos los pesares materiales. Pues de otro modo esta vida terrenal resultara estri l y vana, y sera mejor la muerte. El rbol del ser no producira fruto; el campo semb rado de esta existencia no rendira cosecha. Y as, es mi esperanza que nuevamente a lguna circunstancia haga rebosar mi copa de angustia, y que el hermoso Amor, ese Matador de almas, deslumbre nuevamente a los contempladores. Entonces este cora zn se sentir dichoso, esta alma ser bienaventurada. Oh Divina Providencia! Alza a los labios de tus amantes una copa rebosante de ang ustia. Haz que a los anhelantes en tu sendero, la dulzura les cause solo escozor , y que el veneno les sea dulce como la miel. Haz que nuestras cabezas sean el o rnamento de las puntas de las lanzas. Haz de nuestros corazones el blanco de las despiadadas saetas y los dardos. Vuelve a la vida a esta alma marchita en el ca mpo del martirio, haz que este corazn mustio beba el trago de la tirana, y que as s e vuelva fresco y hermoso una vez ms. Hazle embriagarse con el vino de tu eterno Convenio, haz de l un juerguista sosteniendo en alto su copa. Aydale a desechar su vida; concede que sea ofrendado en aras a Ti. T eres el Fuerte, el Poderoso, T eres el Conocedor, el Veedor, el Oidor. 191 Oh t, quien has sido penosamente afligido en el sendero del Convenio! La angustia y el tormento, al ser sufrido en el sendero del Seor, el de los signos manifiesto s, es tan solo favor y gracia; la afliccin no es sino misericordia, y el dolor, u na ddiva de Dios. El veneno es azcar en la lengua, y la ira es bondad, nutriendo e l alma. Luego albale a l, el amoroso Proveedor, por haber ordenado esta extrema afliccin, l a cual no es sino merced absoluta. Si, como Abraham, a travs de las llamas hubiere de pasar, o, como Juan,60 un camino ensangrentado recorrer, si, como a Jos, a un pozo me arrojaras, o en una celda me encerraras, o como al Hijo de Mara tan pobre me hicieras, de Ti no me apartar, sino que, de cuerpo y alma, inclinado a tu mandato, siempre me hallar.

192 Hoy, el Seor de las Huestes61 es el defensor del Convenio, las fuerzas del Reino Le protegen, las almas celestiales rinden sus servicios, y los ngeles del cuelo l o promulgan y difunden por doquier. Si se examina con percepcin se podr observar q ue todas las fuerzas del universo, en ltimo trmino, sirven al Convenio. En el futu ro ello se har evidente y manifiesto. En vista de este hecho, qu pueden lograr esta s dbiles y lnguidas almas? Las plantas resistentes desprovistas de races y privadas de las efusiones de la nube de misericordia no perduran. Qu puede esperarse de la s endebles malezas...? 193 Es el amanecer, y desde el sitio donde despuntan los invisibles dominios de Dios , la luz de la unidad est surgiendo; y desde el oculto mundo del Reino de unicida d, una corriente de abundante gracia se abate torrentosa. Las buenas nuevas del Reino estn resonando desde todas partes, y flotando desde todas las direcciones s e hallan los primeros signos matinales de la exaltacin de la Palabra de Dios y la elevacin de su Causa. Se difunde la palabra de unidad, se cantan los versculos de unicidad, el mar de las ddivas de Dios lanza en alto sus olas y, como cataratas que se precipitan, virtense sus bendiciones. Las confirmaciones de Aquel Quien es el Siempre Perdonador han envuelto en luz a todas las regiones, los ejrcitos de la Compaa en lo alto se lanzan a la batalla al lado de los amigos del Seor, y triunfan, la fama de la Antigua Belleza -que mi v ida sea ofrendada por sus amados- resuena de polo a polo, y la palabra de la Sag rada Causa se ha difundido a Oriente y Occidente. Todas estas cosas traen alegra al corazn y, sin embargo, 'Abdu'l-Bah est profundamen te sumido en un ocano de pesar, y el dolor y la angustia han afectado a tal punto mis extremidades y mis miembros, que una extrema debilidad se ha apoderado de t odo mi cuerpo. Observad que, cuando solo y a solas, sin nadie que me secundara, elev el llamado de Dios por todo el mundo, sus pueblos se levantaron para oponers e, para disputar, par anegar. Por una parte, es evidente cmo los religiosos del p asado han lanzado su ataque a todos los puntos; por otra parte, se tienen notici as de los mendaces escarnecedores y de los lmites extremos a que estn llegando por arrancar de raz al rbol Divino. Qu maliciosas y calumniosas acusaciones levantan co ntra la Antigua Belleza, qu panfletos llenos de perversas y depravadas imputacion es estn escribiendo afanosamente y propagando en contra del Ms Grande Nombre! Y ah ora, en el ms profundo secreto, estn esforzndose al mximo por asestar a esta Fe un t emible golpe. Adems, los orgullosos han discurrido todo tipo de conjuras y maquinaciones, para inhabilitar completamente a la Causa de Dios y borrar el nombre de 'Abdu'l-Bah de l Libro de la Vida. Y ahora, sumada a todas estas tribulaciones, estas miserias, estos ataques enemi gos, se ha levantado toda una polvareda de mala voluntad entre los mismos creyen tes. Ello, a pesar del hecho de que la Causa de la antigua Belleza es la esencia misma del amor, el canal mismo de la unicidad, y que existe solo para que todos lleguen a ser olas de un solo mar, y brillantes estrellas del mismo cuelo infin ito, y perlas dentro de la ostra de la singularidad, y relucientes joyas extradas de las minas de la unidad; para que lleguen a ser siervos uno de otro, que se a doren uno a otro, que se bendigan uno a otro, que se alaben uno a otro; que cada uno desate su lengua y sin excepcin ensalce a los dems; que cada uno proclame su gratitud a todos los dems; que todos eleven su mirada hacia el horizonte de glori a, y que recuerden que estn vinculados al Sagrado Umbral; que nada vean sino el b ien uno en otro, que nada oigan salvo alabanzas de uno hacia otro, y que no pron uncien palabra, uno con respecto al otro, si no es tan solo para alabar. Existen, de hecho, algunos que hollan este camino de rectitud y, gracias a Dios, son fortalecidos y sostenidos por el poder celestial en todos los pases. Pero ot ros no se han elevado como debieran a esta gloriosa y exaltada posicin, y esto ec ha sobre el corazn de 'Abdu'l-Bah una pesada carga de dolor, de inconcebible pesar . Pues ninguna tempestad ms peligrosa que sta podra jams asaltar a la Causa de Dios,

ni podra otra cosa disminuir tanto la influencia de su Palabra. Incumbe a todos los amados de Dios llegar a ser como uno, reunirse bajo la prote ccin de un nico pabelln, abogar por una opinin comn, seguir uno y el mismo sendero, p ermanecer firmes en una misma resolucin. Que olviden sus teoras divergentes y que descarten sus puntos de vista contrarios, ya que, alabado sea Dios, nuestro props ito es uno, nuestra meta es una. Somos los siervos de un solo Umbral, todos obte nemos nuestro alimento de la misma y nica Fuente, todos estamos reunidos a la som bra del mismo encumbrado Tabernculo, todos estamos al amparo del nico rbol celestia l. Oh amados del Seor! Si algn alma habla mal de un ausente, el nico resultado ser clara mente ste: enfriar la devocin de los amigos y tender a volverlos indiferentes. Pues la murmuracin divide, es la principal causa, entre los amigos, de la inclinacin a apartarse. Si algn individuo hablare mal de otro que est ausente, corresponde a qu ienes le escuchan, de manera espiritual y amistosa, impedrselo, preguntando al re specto: servira esta denigracin a algn fin til? Agradara a la Bendita Belleza, contrib ira al perdurable honor de los amigos, promovera la sagrada Fe, apoyara el Convenio , o podra ser de provecho alguno para cualquier alma? No, nunca! Por el contrario, hara que el polvo se depositara tan densamente en el corazn, que los odos ya no oi ran, y los ojos no contemplaran ms la luz de la verdad. Si, no obstante, una persona se pone a hablar bien de otra, abriendo sus labios para alabar a otra, tocar una cuerda sensible en quienes le escuchan, los que sern conmovidos por los hlitos de Dios. Sus corazones y sus almas se regocijarn de sab er que, gracias a Dios, existe un alma en la Fe que es un centro de perfecciones humanas, la propia personificacin de las munificencias del Seor, alguien cuya len gua es elocuente, y cuyo rostro reluce en cualquier reunin en que se halle, algui en que tiene la victoria sobre su frente, quien es sostenido por las dulces frag ancias de Dios. Ahora bien, cul es el mejor modo de obrar? Juro por la belleza del Seor: cuando qui era que escucho cosas buenas de los amigos, mi corazn se colma de alegra; mas cuan do quiera que encuentro el menor indicio de que estn en malas relaciones entre el los, el pesar me abate. Tal es la condicin de 'Abdu'l-Bah. Luego, juzgad por esto cul es vuestro deber. Alabado sea Dios; dondequiera que prestemos atencin, la Antigua Belleza ha abiert o de par en par los portales de la gracia, y ha anunciado en trminos inequvocos la s buenas nuevas de la victoria, mediante la sostenedora ayuda del Seor. Por medio del amor ha extasiado los corazones de los creyentes, y ha confiado su triunfo a los ejrcitos del Concurso en lo alto. Ahora, entre todos los pueblos del mundo, los bienamados deben levantarse con un corazn como el sol, un poderoso impulso interior, un semblante luminoso, un hlito almizclado, una lengua que siempre habla de Dios, una exposicin clara como el cr istal, una elevada resolucin, un poder nacido del cielo, un carcter espiritual, un a confirmacin poco menos que divina. Que todos y cada uno de ellos lleguen a ser un solo esplendor sobre el horizonte del cielo, y una estrella deslumbrante en l os firmamentos del mundo. Que sean rboles fructferos en las glorietas celestiales, flores de dulce fragancia en los jardines divinos; que sean versos de perfeccin en la pgina del universo, palabras de unicidad en el Libro de la Vida. sta es la p rimera edad, y los tempranos comienzos de la dispensacin de la Ms Grande Luz, por lo cual, dentro de este siglo, deben ser adquiridas las virtudes, dentro de este espacio de tiempo, deben perfeccionarse las buenas cualidades. En estos mismos das el Paraso de Abh debe levantar sus tiendas en las planicies del mundo. Las luce s de la realidad deben ser reveladas ahora, y los secretos de las ddivas de Dios deben darse a conocer ahora, y ahora la antigua gracia debe brillar, y este mund o debe convertirse en el placentero recreo celestial, el jardn de Dios. Y por los corazones puros, y a travs de las munificencias celestiales, todas las perfeccio nes, las cualidades y atributos de lo divino, deben hacerse manifiestos ahora. En todo momento, 'Abdu'l-Bah suplica e implora con lgrimas al Todopoderoso, ante e l Sagrado Umbral, exclamando: Oh T, bondadoso Seor! Somos siervos de tu Umbral, que nos ponemos al amparo de tu s agrada Puerta. No buscamos otro refugio que no sea este firme pilar; no recurrim

os a ningn abrigo salvo tu resguardo. Protgenos, bendcenos, sostnnos, haznos de un m odo tal que no amemos sino tu complacencia, que no manifestemos sino tu alabanza , que solo transitemos el sendero de la verdad, que podamos llegar a ser lo sufi cientemente ricos como para prescindir de todo salvo de Ti, y recibir nuestros d ones del mar de tu beneficencia, que siempre nos esforcemos por exaltar tu Causa y por difundir tus dulces fragancias por doquier, para que lleguemos a olvidarn os del yo y nos ocupemos tan solo de Ti, que reneguemos de todo lo dems y quedemo s aprisionados en Ti. Oh T, Proveedor, oh T, Perdonador! Concdenos tu gracia y tu bondad, tus dones y tus ddivas, y sostnnos, para que alcancemos nuestra meta. T eres el Poderoso, el Capaz, el Conocedor, el Veedor; y, verdaderamente, T eres el Generoso y, verdaderamente , T eres el Todomisericordioso y, verdaderamente, T eres el Siempre Perdonador, Aq uel a Quien se Le debe arrepentimiento, Aquel que perdona hasta el ms grave de lo s pecados. 194 Oh vosotros, los sinceros amados de la Belleza de Abh! En estos das la Causa de Dio s, en todo el mundo, est creciendo rpidamente en poder y, da a da, se est extendiendo cada vez ms a los confines ms apartados de la tierra. Sus enemigos, por ello, pro veniente de todos los linajes y pueblos de la tierra, se estn volviendo agresivos , malevolentes, envidiosos y enconadamente hostiles. Es de incumbencia de los am ados de Dios ejercer el mayor cuidado y prudencia en todas las cosas, ya sean gr andes o pequeas, consultarse entre s, y resistir unidos el ataque de los agitadore s y los que promueven la discordia. Deben poner empeo en asociarse con todos en u n espritu amistoso, deben guardar moderacin en su conducta, deben tener respeto y consideracin los unos hacia los otros, y mostrar bondad y tierno afecto a todos l os pueblos del mundo. Deben ser pacientes y resignados, para que lleguen a conve rtirse en los divinos imanes del Reino de Abh, y adquirir el poder dinmico de las huestes del dominio en lo alto. Las fugaces horas de la vida del hombre en la tierra pasan rpidamente, y lo poco que an queda habr de llegar a su fin, mas aquello que permanece y perdura por siem pre es el fruto que el hombre cosecha de su servidumbre ante el Divino Umbral. C ontemplad la verdad de esta sentencia. Cun abundantes y gloriosas son las pruebas de esto en el mundo del ser! La gloria de las glorias descanse sobre el pueblo de Bah! 195 Oh t, exaltada rama del divino rbol del Loto!... Cuando seas desdeado y rechazado po r los obradores de iniquidad, no te sientas abatido; y ante el poder y la altive z de los presuntuosos, no te desazones no te acongojes; pues tal es la manera de ser de las almas desatentas, desde tiempo inmemorial. "Oh, la miseria de los hom bres! Ningn Mensajero llega a ellos sin que se mofen de l."62 De hecho, los ataques y obstculos de los ignorantes solo hacen que sea exaltada l a Palabra de Dios, y esparcen sus signos y seales por doquier. Si no fuera por es ta oposicin de los desdeosos, esta obstinacin de los calumniadores, esta vociferacin de los plpitos, este clamor y lamento de grandes y pequeos por igual, estas acusa ciones de descreimiento levantadas por los ignorantes, este alboroto de los neci os, cmo podra alguna vez haber llegado a Oriente y a Occidente la noticia del adven imiento del Punto Primordial y del luminoso amanecer del Sol de Bah? De qu otro mod o podra haber sido sacudido el planeta de polo a polo? De qu otro modo podra haber l legado a ser Persia el punto focal de los difundidos esplendores, y el Asia Meno r el corazn que irradia la belleza del Seor? De qu otra manera podra haberse extendid o hasta el sur la llama de la Manifestacin? Por qu medios podran haberse odo los clam ores de Dios en el extremo norte? De qu otro modo podra haber sido escuchado su lla mamiento en los continentes de Amrica y del frica negra? De qu otro modo podra haber penetrado en esos odos el canto del gallo del Cielo? De qu otro modo podran haber en contrado esta azcar las dulces catitas de la india, o los ruiseores haber elevados sus gorjeos desde la regin de 'Irq? Qu otra cosa podra haber hecho danzar a Oriente

y a Occidente? De qu otro modo podra este Punto Consagrado haber llegado a ser el t rono de la Belleza de Dios? De qu otro modo podra el Sina contemplar este ardiente r esplandor? Cmo podra la llama del Advenimiento engalanar esa montaa? De qu otro modo p odra la Tierra Santa convertirse en el escabel de la belleza de Dios, y el santo valle de Towa63 llegar a ser el sitio de excelencia y de gracia, el sagrado punt o donde Moiss se quit sus sandalias? Cmo podran los hlitos del cielo ser transportados a travs del Valle de la Santidad? Cmo podran ser percibidas alguna vez las perfumad as corrientes de aire que soplan desde los jardines de Abh, por aquellos que habi tan en la Verde Isla? De qu otro modo podran haberse cumplido jams los votos de los Profetas, las gozosas nuevas de los santos Videntes de antao, las conmovedoras pr omesas dedicadas a este Sagrado Lugar por las Manifestaciones de Dios? De qu otro modo podra haberse plantado aqu el rbol de Ans, haber ondeado la bandera de Testamento, haberse llevado a estos labios la embriagadora copa del Convenio? T odas estas bendiciones y estas ddivas, los instrumentos mismos de la proclamacin d e la Fe, han ocurrido por el escarnio del ignorante, la oposicin del necio, la ob stinacin del insensible, la violencia del agresor. Si no hubiese sido por estas c osas, hasta el da de hoy, las nuevas del advenimiento del Bb no habran llegado tan siquiera a los pases cercanos. Por consiguiente, nunca deberamos afligirnos por la ceguera de los inconscientes, por lo ataques de los necios, por la hostilidad d e los viles y los abyectos, por la negligencia de los sacerdotes, por los cargos de infidelidad levantados contra nosotros por los faltos de entendimiento. Tal ha sido su modo de obrar en pocas pasadas, y no sera as si fueran de aquellos que c onocen; pero estn sumidos en la ignorancia y no alcanzan a comprender lo que se l es dice.64 Por tanto te corresponde, como vstago del Santo rbol de Dios que ha brotado de ese poderoso Tronco, y tambin nos corresponde a nosotros mediante la sostenedora gra cia de la Antigua Belleza -que mi vida sea una ofrenda por su Ms Sagrado Santuari o- arder con esta llama proveniente del cielo, como para encender el fuego del a mor de Dios de polo a polo. Que nos sirva de ejemplo el grande y sagrado rbol del exaltado Bb -que mi vida sea ofrendada a l. Como l descubramos nuestros pechos a l os dardos de la agona, como l hagamos que nuestros corazones sean el blando de las lanzas decretadas por Dios. Consummonos, como si furamos candelas; como polillas, chamusquemos nuestras alas; como las alondras del campo, dejemos escapar nuestr o canto lastimero; como los ruiseores, estallemos en lamentaciones. Como si furamos nubes derramemos nuestras lgrimas y, como los destellos del relmpag o, rimonos de nuestras caceras a travs de Oriente y Occidente. De da, de noche, pens emos tan solo en esparcir las dulces fragancias de Dios. No nos quedemos para si empre con nuestras fantasas e ilusiones, con nuestro anlisis e interpretacin, y hac iendo circular complicadas dudas. Descartemos todos los pensamientos egostas. Cer remos los ojos a todo lo que existe sobre la tierra, y no demos a conocer nuestr os sufrimientos ni nos quejemos por los agravios. Ms bien, que lleguemos a olvida rnos de nosotros mismos y, apurando el vino de la gracia celestial, proclamemos nuestro regocijo y perdmonos en la belleza del Todoglorioso. Oh t, Afnn del divino rbol del Loto! Debemos esforzarnos, cada uno de nosotros, por llegar a ser como ramas fecundas y producir un fruto siempre ms dulce y saludable , que la rama demuestre ser una continuacin de la raz, y la parte est en armona con el todo. Es mi esperanza que por la munificencia del Ms Grande Nombre y la bondad del Punto Primordial -que mi alma sea una ofrenda para ambos- nos convirtamos e n los instrumentos de la exaltacin de la Palabra de Dios por todo el mundo; que s iempre rindamos servicio a la Fuente de nuestra Causa y que extendamos sobre tod os el dosel del verdadero y sagrado celo del Seor. Que allende los campos de la g racia hagamos soplar los cfiros que traigan al hombre los fragantes aromas proven ientes de los jardines de Dios, que podamos hacer de este mundo el Paraso de Abh, y transformemos este lugar inferior en el Reino del Cielo. Es verdad que a cada uno de los siervos de Dios, y en particular, a aquellos que estn inflamados con la Fe, les ha sido asignada esta tarea de servidumbre al Dio s Todopoderoso; sin embargo, el deber impuesto a nosotros es mayor que aquel que pesa sobre los dems. De l esperamos gracia y favor y fortaleza. Toda alabanza y gratitud sean para la Bendita Belleza, por llamar a la accin a lo s ejrcitos de su Reino de Abh, y enviarnos su ayuda que jams se ha interrumpido, co

nfiable como el retorno de las estrellas. En cada regin de la tierra l ha sostenid o a este aislado, a este solitario siervo; en todo momento l me ha hecho conocer los signos y seales de su amor. l ha dejado estupefactos a todos aquellos que se a ferran a sus vanas ilusiones y los ha vuelto infames a la vista de los encumbrad os y los humildes. Ha hecho que aquellos que persiguen sus manas y fantasas se con viertan en objeto del reproche general, y ha expuesto a los arrogantes a la cont emplacin pblica; l ha hecho que aquellos de los amigos que demostraron ser frgiles d e fe, sirvan de advertencia a todo observador, y ha hecho que los lderes de aquel los que vacilen se amen a s mismos y se hundan en el engreimiento. Entretanto, co n la fuerza de su poder, l ha hecho que este pjaro de alas rotas se remonte ante t odos cuantos habitan en la tierra. l ha roto las apretadas filas de los rebeldes y ha dado la victoria a las huestes de la salvacin, y ha insuflado en los corazon es de aquellos que permanecen firmes en el Convenio y Testamento, el hlito de la vida sempiterna. Transmite los saludos de Abh a cada uno de los Afnn, surgidos del rbol Santo. La gl oria descanse sobre ti y sobre todos los Afnn que permanecen fieles y leales al C onvenio. 196 Oh t, quien eres constante en el Convenio! Tu carta fechada el 9 de septiembre de 1909 ha sido recibida. No te sientas afligido ni desconsolado por lo que ha ocur rido. Esta dificultad te sorprendi cuando transitabas en el sendero de Dios, por lo cual debera producirte alegra. Nos hemos dirigido por escrito a los amigos, ant es de esto, y realizado adems una declaracin verbal, en el sentido de que los amig os de Occidente sin duda tendrn su parte de las calamidades que les sobrevienen a los amigos de Oriente. Es inevitable que, hollando el sendero de Bah'u'llh, ellos tambin se conviertan en el blanco de la persecucin de los opresores. Considera cmo, en el comienzo de la era cristiana, fueron afligidos los apstoles y qu tormentos soportaron en el sendero de Cristo. Cada da de sus vida fueron el bl ando de los dardos de las mofas, de la difamacin y las injurias de los fariseos. Ellos soportaron grandes penas; estuvieron en prisin; y la mayora de ellos llevaro n a sus labios el dulce cliz del martirio. Ahora vosotros tambin debis llegar ciertamente a ser mis socios en alguna pequea me dida, y aceptar vuestra cuota de pruebas y aflicciones. Pero estos episodios hab rn de pasar, mientras que aquella gloria perdurable y esa vida eterna permanecern por siempre inalterables. Adems, estas aflicciones sern la causa de una gran progr eso. Ruego a Dios que t, su granjero, ares la tierra dura y pedregosa, y que la riegue s, y que esparzas semillas en ella, pues eso demostrar cun diestro es el labriego, pues cualquier hombre puede sembrar y cultivar donde el terreno es blando y se halla libre de zarzas y espinas. 197 Oh t, siervo de Dios! No te acongojes por las aflicciones y calamidades que te han sobrevenido. Todas las calamidades y aflicciones han sido creadas para el hombr e a fin de que llegue a despreciar a este mundo mortal, un mundo con el cual est l muy encariado. Cuando experimenta severas pruebas y privaciones, su naturaleza s e repliega, y desea el dominio eterno, un dominio que est santificado de todas la s aflicciones y calamidades. Tal es el caso del hombre sabio. l nunca beber de una copa que al final es repugnante, sino, por el contrario, buscar la copa de agua pura y lmpida. No prueba la miel que est mezclada con veneno. Alaba a Dios, porque has sido sometido a pruebas y experimentado tal vicisitud. S paciente y agradecido. Vuelve tu rostro hacia el Reino divino y esfurzate en adq uirir caractersticas misericordiosas, en llegar a ser iluminado y alcanzar los at ributos del Reino y del Seor. Empate en volverte indiferente a los placeres de este mundo y sus comodidades, en permanecer firme y constante en el Convenio y el pr omulgar la Causa de Dios. Este es el motivo de la exaltacin del hombre, el motivo de su gloria y de su salv

acin. 198 Oh t, quien ests enamorado de los hlitos de Dios! He ledo tu carta, la cual proclama tu amor a Dios y tu irresistible atraccin a su Belleza, y tan maravilloso tema tr ajo alegra a mi corazn. El propsito de lo que te manifest en mi carta anterior fue que al exaltar la Palab ra de Dios habr de encontrarse con pruebas y calamidades; y que, al amarle, en to do momento habr penalidades, tormentos, aflicciones. Corresponde al individuo que primeramente evale estas ordalas, que las acepte volu ntariamente y que las reciba ansiosamente; solo entonces debera proceder a ensear la Fe y a exaltar la Palabra de Dios. En un estado tal, no importa qu pueda sucederle en su amor por Dios -hostigamient o, reproches, vilipendio, imprecaciones, apaleamientos, crcel, muerte- l nunca se sentir abatido, y su pasin por la Divina Belleza adquirir mayor fuerza. Esto es lo que yo quera decir. De otro modo, el dolor y la miseria sean para el alma que busca la comodidad, la riqueza, las delicias terrenales, mientras olvida recordar a Dios! Pues las cala midades con que se tropieza en el sendero de Dios no son, para 'Abdu'l-Bah, sino un favor y una gracia, y en una de sus Tablas la gloriossima Belleza ha manifesta do: "Nunca he pasado junto a un rbol sin que mi corazn se dirigiese a l, diciendo: 'Ojal fueras derribado en mi nombre, y mi cuerpo crucificado sobre ti!'" stas fuero n las palabras del Ms Grande Nombre. ste es su sendero. ste es el camino hacia su D ominio de Poder. 199 Oh vosotros, los sinceros, vosotros, los anhelantes, vosotros, quienes sois atrado s como si estuvieseis magnetizados, vosotros, quienes os habis levantado a servir a la Causa de Dios, a exaltar su palabra, a esparcir sus dulces fragancias por doquier! He ledo vuestra excelente carta, hermosa en el estilo, elocuente en las palabras, profunda en su significado, y alab a Dios y Le agradec por haber acudido en vuestra ayuda y por haberos permitido servirle en su extensa via. A corto plazo vuestros rostros brillarn con el esplendor de vuestras splicas y vue stra adoracin a Dios, vuestras oraciones a l, y vuestra humildad y abnegacin en la presencia de los amigos. l har de vuestra asamblea un imn que atraer hacia vosotros los brillantes rayos de las confirmaciones divinas que resplandecen desde su Rei no de gloria. Os incumbe ponderar en vuestros corazones y meditar sobre sus palabras, y suplic arle humildemente y deponer el yo en su celestial Causa. Estas son las cosas que harn de vosotros signos de gua para toda la humanidad, y estrellas resplandecient es brillando desde el ms sublime horizonte, y majestuosos rboles en el Paraso de Ab h. Sabe que 'Abdu'l-Bah vive en continua delicia. El haber sido alojado en esta remo ta prisin es para m una extraordinaria felicidad. Por la vida de Bah! Esta prisin es mi paraso celestial; es mi meta acariciada, el consuelo de mi pecho, la dicha de mi corazn; es mi refugio, mi abrigo, mi asilo, mi seguro albergue, y dentro de el la me regocijo en medio de las huestes del cielo y de la Compaa en lo alto. Alborozaos por mi servidumbre, oh amigos de Dios, pues ella siembra las semillas de libertad; recocijaos por mi encarcelamiento, pues l es el manantial de salvac in; alegraos de mi fatiga, pues ella conduce al descanso eterno. Por Dios nuestro Seor! No cambiara esta prisin por el trono del mundo entero, ni renunciara a este co nfinamiento por los placeres y pasatiempos de todos los ms bellos jardines de la tierra. Es mi esperanza que por la abundante gracia del Seor, su munificencia y a morosa bondad, sea yo, en su sendero, suspendido de cara al cielo, para que mi c orazn llegue a ser el blanco de un millar de balas, o que sea arrojado a las prof undidades del mar, o que se me deje perecer en las arenas del desierto. Esto es lo que ms anhelo; este es mi supremo deseo; ello refresca mi alma, es un blsamo pa ra mi pecho, es el solaz mismo de mis ojos.

En cuanto a vosotros, oh amantes de Dios, afirmad vuestros pasos en su Causa, co n tal resolucin, que no seis sacudidos aunque la ms horrenda de las calamidades arr emeta contra el mundo. No seis perturbados por nada, en condicin. Permaneced slidam ente anclados, como las altas montaas, sed estrellas que amanecen sobre el horizo nte de la vida, sed lmparas brillantes en las congregaciones de la unidad, sed al mas humildes y sumisas en la presencia de los amigos, sed inocentes de corazn. Se d smbolos de gua y luces de piedad, separados del mundo; aferraos al asidero que e s fuerte y seguro, esparciendo por doquier el espritu de vida, navegando en el Ar ca de Salvacin. Sed auroras de generosidad, puntos de amanecer de los misterios d e la existencia, sitios donde desciende la inspiracin, lugares donde surgen los e splendores, almas sostenidas por el Espritu Santo, enamoradas del Seor, desprendid as de todo salvo de l, santas por encima de las caractersticas de la humanidad, at aviadas con los atributos de los ngeles del cielo, para que obtengis para vosotros la mayor ddiva de todas, en este nuevo tiempo, en esta maravillosa edad. Por la vida de Bah! Slo aquel que est separado del mundo alcanzar esta gracia final, aquel quien es un cautivo del amor divino, vaco de pasin y de egosmo es, en todos l os aspectos, fiel a su Dios, humilde, sometido, suplicante, en lgrimas, sumiso an te la presencia del Seor. 200 Oh vosotros, mis amados espirituales! En un tiempo cuando un ocano de pruebas y tr ibulaciones se agitaba y lanzaba sus olas a los cielos, cuando las multitudes no s acosaban y los tiranos nos infligan abrumadores agravios, en un momento tal, un a banda de individuos, empeados en difamarnos, se aliaron con nuestro cruel herma no, publicaron un tratado que estaba lleno de cargos difamatorios, y dirigieron acusaciones y calumnias contra nosotros. De este modo alarmaron y confundieron a las autoridades gubernamentales, y es ob via cul lleg a ser la condicin de este cautivo, en esta ruinosa fortaleza, y qu terr ible dao y perjuicio fue causado, mucho peor de lo que las palabras puedan decir. A pesar de todo, este prisionero sin hogar permaneci interiormente tranquilo y s eguro, confiando en el incomparable Seor, anhelando cualesquiera aflicciones con que hubiera de tropezar en el sendero del amor de Dios. Pues las saetas del odio , a nuestra vista, no son ms que un regalo de perlas de parte de l, y el veneno mo rtal no es sino un sorbo curativo. Tal era nuestro estado cuando nos lleg una carta de los amigos de Amrica.65 Haban c onvenido, ellos escriban, permanecer completamente de acuerdo en todo, y los sign atarios en su totalidad se haban comprometido en hacer sacrificios en el sendero del amor de Dios, para as alcanzar la vida eterna. En el mismo instante en que fu e leda esta carta, junto con las firmas al final de ella, 'Abdu'l-Bah experiment un gozo tan vehemente que ninguna pluma podra describirlo, y agradeci a Dios que en ese pas se hubieran levantado amigos que habran de vivir en perfecta armona, en el mejor compaerismo, en completo acuerdo, estrechamente asociados, unidos en sus es fuerzos. Cuanto ms se fortalezca este pacto tanto ms felices y tanto mejores sern todas las cosas, pues l atraer hacia s las confirmaciones de Dios. Si los amantes de Dios anh elan la gracia de ganar como amigos a la Compaa en lo alto, deben hacer todo lo po sible por fortalecer este pacto, pues una alianza semejante por la hermandad y l a unidad es como regar el rbol de la Vida: es la vida sempiterna. Oh vosotros, amantes de Dios! Afirmad vuestros pasos, cumplid vuestra promesa de unos hacia otros; salid en armona a esparcir por doquier las dulces fragancias de l amor de Dios, y a establecer sus Enseanzas, hasta que insuflis un alma en el cue rpo muerto de este mundo, y traigis verdadera curacin al doliente, en los reinos fs ico y espiritual. Oh vosotros, amantes de Dios! El mundo es igual que un ser humano que est enfermo e impotente, cuyos ojos ya no pueden ver, cuyos odos se han vuelto sordos, la tot alidad de cuyos poderes se encuentran carcomidos y desgastados. Por consiguiente , los amigos de Dios deben ser mdicos competentes que, siguiendo las santas Ensean zas, cuiden a este paciente para restaurarle la salud. Quiz, Dios mediante, el mu ndo mejore, y sus facultades consumidas sean renovadas, y su persona adquiera ta

l vigor, tal frescura y lozana, que resplandezca con gracia y donaire. El primero de todos los remedios es el de guiar rectamente a las gentes, a fin d e que se vuelvan a Dios, y escuchen sus consejos, y salgan con odos que oyen y oj os que ven. Una vez que se les ha suministrado esta pocin de rpido efecto, entonce s, de acuerdo con las Enseanzas, ellos deben ser encauzados a adquirir las caract ersticas y la conducta del Concurso en lo alto, y animarles a buscar todas las mu nificencias del Reino de Abh. Deben purificar sus corazones de la ms leve huella d e odio y rencor, y comenzar a ser veraces y honrados, conciliatorios y amorosos para con todo el gnero humano, a din de que, como dos amantes, Oriente y Occident e se abracen entre s, para que el odio y la hostilidad desaparezcan de la tierra y que, en su lugar, se arraigue firmemente la paz universal. Oh vosotros, amantes de Dios! Sed bondadosos con todos los pueblos; cuidad a toda s las personas; hacer todo cuanto podis por purificar los corazones y las mentes de los hombres; esforzaos por llevar alegra a todas las almas. Sed una lluvia de gracia para cada prado; para cada rbol, el agua de vida; sed como perfumado almiz cle para los sentidos de la humanidad, y una fresca, una reparadora brisa para e l doliente. Sed placenteras aguas para todos los sedientos, un gua cuidadoso para todos aquellos que han perdido el camino; sed un padre y una madre para el hurfa no, sed hijos e hijas cariosos para los ancianos, sed un tesoro abundante para lo s pobres. Pensad que el amor y la buena camaradera son las delicias del cielo; pe nsad que la hostilidad y el odio son los tormentos del infierno. No consintis el descanso a vuestro cuerpo; por el contrario, trabajad con toda vu estra alma, y con todo vuestro corazn exclamad y rogad a Dios que os conceda su s ocorro y su gracia. As podris hacer de este mundo el Paraso de Abh, y de este globo de tierra, la plaza de armas del dominio en lo alto. Siempre que hagis el esfuerz o, ciertamente, estos esplendores brillarn, esta nubes de misericordia derramarn s u lluvia, estos vientos vivificantes se levantarn y soplarn, este perfumado almizc le ser difundido por doquier. Oh vosotros, amantes de Dios! No os preocupis de lo que suceda en este lugar sagra do, ni en modo alguno os alarmis. Todo cuanto pueda suceder es para bien, pues la afliccin no es sino la esencia de la generosidad, y el dolor y la fatiga son la ms pura misericordia, y la angustia es paz para la mente, y realizar un sacrifici o es recibir un don, y todo cuanto pueda acontecer ha procedido de la gracia de Dios. Por consiguiente, atended vuestras propias tareas: guiad a las gentes y educadle s a la manera de 'Abdu'l-Bah. Entregad a la humanidad este gozoso mensaje del Dom inio de Abh. No descansis ni de da ni de noche; no busquis tranquilidad ni por un in stante. Esforzaos con toda vuestra capacidad por llevar a los odos de los hombres estas felices nuevas. En vuestro amor a Dios y vuestra devocin por 'Abdu'l-Bah, a ceptad toda tribulacin, todo dolor. Soportad la mofa del agresor; tolerad los rep roches del enemigo. Seguid los pasos de 'Abdu'l-Bah y, en el sendero de la Bellez a de Abh, anhelad ofrendar vuestra vida en todo momento. Resplandeced como el sol , sed incansables como el mar; al igual que las nubes del cielo, derramad vida s obre campos y colinas y, como los vientos de abril, insuflad el frescor a travs d e esos rboles humanos, y haced que florezcan. 201 Oh t, quien eres transportada por el amor de Dios! El Sol de la Verdad se ha eleva do por sobre el horizonte de este mundo y ha vertido sus rayos de gua. La gracia eterna nunca es interrumpida, y un fruto de esa gracia sempiterna es la paz univ ersal. Ten la seguridad de que en esta era del espritu, el Reino de Paz elevar su tabernculo sobre las cumbres del mundo, y los mandamientos del Prncipe de Paz domi narn de tal modo las arterias y los nervios de todos los pueblos, que atraern haci a su sombra protectora a todas las naciones de la tierra. De fuentes de amor, de verdad y unidad dar de beber a sus ovejas el verdadero Pastor. Oh sierva de Dios! La paz debe establecerse primero entre los individuos, hasta q ue al final conduzca a la paz entre las naciones. Por consiguiente, oh vosotros los bah's, esforzaos todo cuanto podis por crear, mediante el poder de la Palabra d e Dios, amor genuino, comunin espiritual y lazos perdurables entre los individuos

. sta es vuestra tarea. 202 Oh vosotros, amantes de la verdad, vosotros, siervos del gnero humano! De la flora cin de vuestros pensamientos y esperanzas, fragantes emanaciones han llegado hast a m, por lo cual un sentimiento interior de obligacin me impulsa a escribir estas palabras. Observad cmo el mundo est dividido contra s mismo, cuntos pases estn ensangrentados y su mismo polvo est amasado con sangre humana. Los fuegos del conflicto han desped ido llamas tan altas que nunca, ni en la antigedad, ni en la Edad Media, ni en lo s siglos recientes, se ha producido una guerra tan horrenda, una guerra que es c omo piedras de molino, que tienen por granos a los crneos de los hombres. No, peo r an, pues florecientes pases han sido reducidos a escombros, ciudades enteras han sido arrasadas, y muchas aldeas, otrora prsperas, han sido convertidas en ruinas . Los padres han perdido a sus hijos, y los hijos a sus padres. Las madres han c onsumido sus corazones llorando por sus nios muertos. Los nios han quedado hurfanos , las mujeres han tenido que vagar errantes, sin un hogar. Desde todo punto de v ista, la humanidad se ha sumido en la bajeza. Muy fuertes son los gritos desgarr adores de los nios sin padre; muy fuertes, las angustiadas voces de las madres, q ue llegan hasta los cielos. Y el criadero de todas estas tragedias es el prejuicio: prejuicio de raza y de n acin, de religin, de opinin poltica; y la causa fundamental del prejuicio es la cieg a imitacin del pasado, imitacin en religin, en actitudes raciales, en tendencias na cionalistas, en intereses polticos. Cuanto ms tiempo este remedo del pasado persis ta, tanto ms las bases del orden social sern lanzadas a los cuatro vientos, y tant o ms la humanidad estar continuamente expuesta a grave peligro. Ahora, en una edad tal iluminada como la nuestra, cuando las realidades anterior mente desconocidas para el hombre han sido puestas al descubierto, y han sido re velados los secretos de las cosas creadas, y la alborada de la Verdad ha despunt ado e iluminado el mundo, es admisible que los hombres tengan que librar una espa ntosa guerra que est llevando a la humanidad a la ruina? No, por Dios nuestro Seor! Jesucristo emplaz a toda la humanidad a la amistad y la paz. A Pedro le dijo: "Met e tu espada en la vaina!"66 Ese fue el mandato y el consejo de Cristo su Seor y, sin embargo, hoy todos los cristianos han desenvainado sus espadas. Cun grande es la discrepancia entre tales actos y el texto explcito del Evangelio! Hace sesenta aos surgi Bah'u'llh, como el Sol, sobre Persia. l manifest que los cielos del mundo estaban oscuros, que esta oscuridad presagiaba calamidad, y que terri bles guerras sobrevendran. Desde la prisin de 'Akk Se dirigi al Emperador de Alemani a en los ms claros trminos, dicindole que una gran guerra se acercaba y que su ciud ad de Berln rompera en lamentacin y en llanto. Asimismo escribi al soberano de Turqua , aunque l era vctima de ese Suln y Se hallaba encarcelado en su prisin -ello es, era mantenido como prisionero en la Fortaleza de 'Akk- y afirm claramente que Constan tinopla sera sobrecogida por un cambio repentino y radical tan grande, que las mu jeres y los nios de esa ciudad gemiran y sollozaran. En resumen, dirigi tales palabr as a todos los monarcas y presidentes, y todo sucedi exactamente como l lo haba pro fetizado. De Su poderosa pluma han surgido diferentes enseanzas para la prevencin de la guer ra, y estas han sido difundidas a lo largo y a lo ancho. La primera es la investigacin independiente de la verdad; pues la ciega imitacin d el pasado atrofia la mente. Mas cuando cada alma indague la verdad, la sociedad ser librada de la lobreguez de la continua repeticin del pasado. Su segundo principio es la unidad de la humanidad: que todos los hombres son las ovejas de Dios, y Dios es su amoroso Pastor, que a todas cuida con la mayor ter nura sin favorecer ni a una ni a otra. "No vers diferencia en la creacin del Dios de misericordia,"67 todos son sus siervos, todos imploran su gracia. Su tercera enseanza es que la religin constituye una poderosa fortaleza, pero que debe engendrar amor, no malevolencia y odio. Si conduce a la malicia, al rencor y al odio, carece en absoluto de valor. Pues la religin es un remedio, y si el re medio causa enfermedad, entonces descartadlo. Por otra parte, en cuanto a las te

ndencias religiosas, raciales, nacionalistas y polticas: todos estos prejuicios t ratan de cortar de raz la vida humana; todos generan derramamiento de sangre y la ruina del mundo. Mientras esos prejuicios subsistan, habr continuas y espantosas guerras. Para remediar esta condicin, debe haber paz universal. Para lograr esto debe esta blecerse un Tribunal Supremo que represente a todos los gobiernos y pueblos; los asuntos tanto nacionales como internacionales deben ser sometidos a l, y todos d eben obedecer los decretos de este Tribunal. Si algn gobierno o pueblo le desobed eciere, todo el mundo debe levantarse contra ese gobierno o ese pueblo. An otra de las enseanzas de Bah'u'llh es la igualdad de hombres y mujeres y su idntic a participacin en todos los derechos. Y existen muchos principios similares. Ha l legado a ser evidente ahora que estas enseanzas son la vida misma y el alma del m undo. Vosotros quienes sois siervos de la raza humana, esforzaos con todo vuestro cora zn por rescatar a la humanidad de esta oscuridad y de estos prejuicios, los cuale s pertenecen a la condicin humana y al mundo de la naturaleza, para que la humani dad encuentre el camino hacia la luz del mundo de Dios. La alabanza sea para l, ya que estis enterados de las diversas leyes, institucione s y principios del mundo; en la actualidad, nada que no sean estas enseanzas divi nas puede asegurar la paz y tranquilidad de la humanidad. Si no es por estas ens eanzas, esta oscuridad nunca desaparecer, estas enfermedades crnicas nunca se curarn ; es ms, se harn ms violentas de da en da. Los Balcanes permanecern descontentos; su i nquietud aumentar; las potencias derrotadas continuarn promoviendo la agitacin; rec urrirn a cualquier medida para volver a encender la llama de la guerra. Los movim ientos recientemente surgidos y de alcance mundial harn el mayor esfuerzo para lo grar sus propsitos. El movimiento de izquierda adquirir gran importancia. Su influ encia se extender. Esforzaos, por tanto, con la ayuda de Dios, con la mente y el corazn iluminados y una fuerza nacida del cielo, por convertiros en una ddiva de Dios para el hombre , y crear para toda la humanidad, bienestar y paz. 203 Oh t, quien ests enamorado del Convenio! La Bendita Belleza ha prometido a este sie rvo que surgiran almas que seran las personificaciones mismas de la gua y los estan dartes del Concurso en lo alto, antorchas de la unicidad de Dios, y estrellas de su ms pura verdad, brillando en los cielos, donde solo Dios reina. Ellos daran vi sta a los ciegos y haran or a los sordos; haran resucitar a los muertos. Haran frent e a todos los pueblos de la tierra, defendiendo su Causa con las pruebas del Seor de las siete esferas. Es mi esperanza que l, en su munificencia, haga pronto surgir a estas almas para que su Causa sea exaltada. La calamita que ha de atraer esta gracia es la consta ncia en el Convenio. Agradece a Dios pues t eres el ms firme entre los firmes. Oh mi Dios, ayuda a tu siervo a exaltar la Palabra, y a refutar lo que es vano y falso, a establecer la verdad, a difundir los sagrados versculos, a revelar los esplendores, y hacer alborear la luz de la maana en los corazones de los rectos. T, verdaderamente, eres el Generoso, el Perdonador. 204 Oh fnix de aquella llama inmortal encendida en el rbol Sagrado! Bah'u'llh -que mi vid a, mi alma, mi espritu, sean ofrendados en sacrificio por sus humildes siervos- d urante sus ltimos das en la tierra, ha hecho la ms enftica promesa de que mediante l as efusiones de la gracia de Dios, y el apoyo y ayuda otorgados desde su Reino e n lo alto, se levantarn almas y aparecern seres santos, quienes, como estrellas, a dornarn el firmamento de gua divina, iluminarn la aurora de amorosa bondad y munifi cencia, manifestarn los signos de la unidad de Dios, brillarn con la luz de la san tidad y la pureza, recibirn en su plena medida la inspiracin divina, portarn en alt o la sagrada antorcha de la fe; se mantendrn firmes como la roca e inamovibles co mo la montaa; y crecern hasta llegar a ser lumbreras en los cielos de su Revelacin,

grandes canales de su gracia, instrumentos para la ddiva del munfico cuidado de D ios, anunciadores que harn manifiesto el nombre del Dios nico y verdadero, y const ructores del supremo basamento del mundo. Ellos trabajarn incesantemente, de da y de noche; no harn caso de aflicciones ni de infortunios; no se permitirn tregua en sus esfuerzos, no buscarn descanso, desest imarn toda holgura y comodidad y, desprendidos e impolutos, consagrarn cada fugaz momento de sus vidas a la difusin de la fragancia divina y a la exaltacin de la sa nta Palabra de Dios. Sus rostros irradiarn regocijo celestial, y sus corazones es tarn plenos de felicidad. Sus almas estarn inspiradas, y sus cimientos se hallarn s eguros. Se dispersarn por el mundo y viajarn por todas las regiones. Elevarn sus vo ces en todas las asambleas, y adornarn y vivificarn todas las reuniones. Hablarn en todas las lenguas, e interpretarn todos los significados ocultos. Revelarn los mi sterios del Reino, y manifestarn a todos los signos de Dios. Ardern luminosos como una candela en el corazn de cada asamblea, y fulgurarn como una estrella en cada horizonte. Las suaves brisas provenientes del jardn de sus corazones perfumarn y v ivificarn las almas de los hombres, y las revelaciones de sus mentes, al igual qu e la lluvia, infundirn nuevo rigor a los pueblos y naciones del mundo. Estoy esperando, esperando ansiosamente que aparezcan estos seres santos; y, sin embargo, cunto ms demorarn en llegar? Mi oracin y mi ardiente splica, al anochecer y al amanecer, es que estas estrellas radiantes derramen pronto su luminosidad sob re el mundo, que sus sagrados semblantes sean descubiertos a los ojos mortales, que las huestes de asistencia divina alcancen su victoria, y que las olas de la gracia, levantndose desde sus ocanos de lo alto, se derramen sobre toda la humanid ad. Orad vosotros tambin y suplicadle que, mediante la munfica ayuda de la Antigua Belleza, estas almas sean reveladas a los ojos del mundo. La gloria de Dios descanse sobre ti, y sobre aquel cuyo rostro es iluminado con esa luz sempiterna que brilla desde su Reino de Gloria. 205 Oh vosotras, apreciadas almas! Por la continua imitacin de mtodos antiguos y desgas tados, el mundo se haba vuelto oscuro como la noche sombra. Los fundamentos de las Enseanzas divinas haban cado en el olvido; su mdula y su corazn haban sido totalmente olvidados, y la gente estaba aferrada a la cscara. Las naciones, como harapos co mpletamente desgastados, haban cado en una lamentable condicin. De esta lbrega oscuridad despunt el esplendor matinal de las Enseanzas de Bah'u'llh. l ha engalanado al mundo con una vestidura nueva y hermosa, y esa nueva vestidura son los principios que han descendido de Dios. Ahora la nueva poca est aqu y la creacin ha renacido. La humanidad ha adquirido nuev a vida. El otoo ha pasado, y la refrescante primavera ha llegado. Todas las cosas son ahora hechas de nuevo. Las artes y las industrias han renacido, existen nue vos descubrimientos en la ciencia y hay nuevas invenciones; hasta los detalles d e los asuntos humanos, como la vestimenta y los efectos personales -aun las arma s-, todos ellos han sido igualmente renovados. Las leyes y procedimientos de tod os los gobiernos han sido revisados. Renovacin, es la orden del da. Y toda esta innovacin tiene su origen en las frescas efusiones de maravillosa gra cia y en el favor del Seor del Reino, los cuales han renovado el mundo. La gente, por tanto, debe ser completamente liberada de sus viejas formas de pensar, para que toda su atencin se concentre en estos nuevos principios, pues ellos son la l uz de este tiempo y el espritu mismo de esta poca. A menos que estas Enseanzas se difundan con eficacia entre la gente, y hasta que los viejos mtodos, los viejos conceptos, no desaparezcan y sean olvidados, este m undo del ser no hallar paz, ni reflejar las perfecciones del Reino Celestial. Esfo rzaos con todo vuestro corazn por hacer conscientes a los desatentos, por despert ar a aquellos que duermen, llevar conocimiento a los ignorantes, hacer ver a los ciegos, or a los sordos, y devolver la vida a los muertos. Os incumbe exponer tal poder, tal paciencia que asombren a todos los que observe n. Las confirmaciones del Reino estn con vosotros. Sea con vosotros la gloria del Todoglorioso.

206 La alabanza sea para Aquel que ha hendido la oscuridad, ha aniquilado la noche, ha rasgado las envolturas y arrancado los velos; cuya luz luego resplandeci, cuyo s signos y seales fueron esparcidos por doquier, y sus misterios puestos al descu bierto. Luego sus nubes se abrieron y colmaron la tierra con sus munificencias y sus ddivas, y refrescaron todas las cosas con su lluvia, e hicieron que el nuevo verdor del conocimiento y los jacintos de la certeza brotaran, y que temblaran y se estremecieran de jbilo, hasta que el mundo entero fue perfumado por la fraga ncia de su santidad. Salutaciones y alabanzas, bendiciones y gloria sean para aquellas realidades div inas, aquellas sagradas anmonas que han emanado de esta suprema ddiva, de esta inu ndante gracia que ha rugido, como un fogoso mar de dones y mercedes, lanzando su s olas a los encumbrados cielos. Oh Dios, mi Dios! La alabanza sea para Ti, pues has encendido el fuego del divino amor en el Sagrado rbol que est en la cima del ms encumbrado monte: ese rbol que "n o es del este ni del oeste,"68 ese fuego que ardi hasta que su llama se remont hac ia el Concurso en lo alto, y de ella esas realidades recibieron la luz de gua, y clamaron: "Verdaderamente hemos percibido un fuego en la ladera del Monte Sina."6 9 oh Dios, mi Dios! Acrecienta este fuego, con cada da que pasa, hasta que su calor ponga en movimiento toda la tierra. Oh T, mi Seor! Enciende la luz de tu amor en ca da corazn, inspira en las almas de los hombres el espritu de tu conocimiento, aleg ra sus pechos con los versculos de tu unicidad. Resucita a aquellos que moran en sus tumbas, amonesta a los orgullosos, has que la felicidad abarque al mundo ent ero, haz descender tus cristalinas aguas, y en la asamblea de los manifiestos es plendores, haz circular aquella copa que es "templada en la fuente del alcanfor. "70 Verdaderamente, T eres el Dador, el Perdonador, el Siempre Conferidor. Verdaderam ente, T eres el Misericordioso, el Compasivo. Oh vosotros, amados de Dios! La copa de vino del Cielo est rebosante, el banquete del Convenio de Dios brilla con luces festivas, despunta la aurora de todas las ddivas, soplan los suaves vientos de la gracia, y del mundo invisible proceden la s buenas nuevas de mercedes y dones. En prados rutilantes de flores ha estableci do sus tiendas las primavera divina, y los espirituales aspiran las dulces fraga ncia procedentes de la Saba del espritu, transportadas por el viento del este. Ah ora, el mstico ruiseor entona sus odas y los capullos de ntimo significado se abren y transforman en flores delicadas y hermosas. Las alondras del campo se han con vertido en msicos del festival y, alzando sus maravillosas voces, exclaman y cant an con las melodas de la Compaa en lo alto: "Bienaventurados sois! Buenas Nuevas! Buen as Nuevas!" E instan a los que tomas parte en la fiesta del Paraso de Abh a beber en abundancia, e imploran elocuentemente en el rbol celestial, y pronuncian su sa grado pregn. Todo esto, para que las almas languidecidas que hollan el desierto d e los desatentos, y los seres mustios perdidos en las arenas de la indiferencia, resuciten a la palpitante vida, y se hagan presentes en el festejo y algazara d e Dios nuestro Seor. La alabanza sea para l! La nombrada de su Causa ha llegado al este y al oeste, y la noticia del poder de la Belleza de Abh ha vivificado al norte y al sur. Ese clam or del continente americano es un coro de santidad, ese grito que, de cerca y de lejos, se eleva hasta la Compaa en lo alto es "Ya Bah'u'l-Abh!" Ahora, el este est il uminado de gloria, y el oeste est perfumado de rosas, y toda la tierra est fragant e de mbar gris, y los vientos que soplan sobre el Sagrado Santuario estn cargados de almizcle. Dentro de poco veris que aun los pases ms oscuros brillan resplandecie ntes, y los continentes de Europa y de frica se han convertido en jardines de ros as, y en bosques de floridos rboles. Mas como el amanecer de este Sol fue en Persia, y como desde ese Oriente el Sol ilumin al Occidente, es nuestra ms tierna esperanza que las llamas del fuego del a mor brillen an ms vehementemente en ese pas y que all el esplendor de esta Sagrada F

e se haga cada vez ms intenso. Que el tumulto de la Causa de Dios sacuda a tal pu nto a ese pas y sus cimentos, y que la fuerza espiritual de su Palabra se manifie ste de tal modo que haga de Irn el ncleo y el foco del bienestar y la paz. Que la rectitud y la conciliacin, y el amor y la confianza que procedan de Irn llevan inm ortalidad a todos en la tierra. Que alcen sobre las ms altas cumbres la ensea del orden pblico, de la ms pura espiritualidad, de la paz universal. Oh amados de Dios! En sta, la Dispensacin Bah', la Causa de Dios es espritu puro. Su C ausa no pertenece al mundo material. No viene para la lucha ni para la guerra, n i para los actos de discordia o de oprobio; no es para disputas con otras religi ones, ni para conflictos entre las naciones. Su nico ejrcito es el amor de Dios; s u nica alegra es el transparente vino de su conocimiento; su nica lucha, la exposic in de la Verdad; su nica cruzada es contra el insistente yo, las malas instigacion es del corazn humano. Su victoria es someterse y ceder, y ser desprendido es su s empiterna gloria. En resumen, es espritu sobre espritu: A menos que os sea necesario, no lastimis una serpiente en el suelo; cuanto menos hiris a un hombre. Y si os es posible, no debierais alarmar a una hormiga, y mucho menos perjudicar a un hermano. Que todo vuestro empeo sea para esto: llega a ser la fuente de vida e inmortalida d, y de paz, y de consuelo, y de gozo, para toda alma humana, ya os sea conocida o extraa, ya sea opuesta a vosotros o est de vuestra parte. No consideris la purez a o la impureza de su naturaleza; considerad la misericordia del Seor que todo lo abarca, la luz de cuya gracia ha envuelto la tierra entera y todos los que habi tan en ella, y en la plenitud de cuya munificencia estn sumidos tanto los sabios como los ignorantes. Extrao y amigo por igual estn sentados a la mesa de su favor. Como el creyente, el negador que se aparta de Dios al mismo tiempo ahueca sus m anos y bebe del mar de sus ddivas. Corresponde a los amados del Seor ser los signos y las seales de su misericordia u niversal y las personificaciones de su sobresaliente gracia. Como si fueran el s ol que dirijan sus rayos sobre jardines y montones de desechos por igual, y hast a como las nubes de la primavera, que dejen caer su lluvia sobre flores y espina s. Que busquen solo amor y fidelidad, que no sigan los senderos de la malignidad , que su decir est confinado a los secretos de la amistad y la paz. Tales son los atributos de los rectos, tal la marca distintiva de aquellos que sirven en su U mbral. La Belleza de Abh sufri la ms aflictiva de las calamidades. Sobrellev incontables an gustias y adversidades. No disfrut de un solo momento de tranquilidad, no tuvo un instante de respiro. Vag, sin hogar, por las arenas del desierto y las laderas d e las montaas; estuvo recluido en una fortaleza, y en la celda de una prisin. Mas, para l, su pobre estera de paja era un trono eterno de gloria, y sus pesadas cad enas, la gargantilla de un soberano, de da, de noche, viva bajo una zumbante espad a y estaba listo, de un momento a otro, para morir en la cruz. Sufri todo esto pa ra poder purificar el mundo y adornarlo con las tiernas mercedes del Seor Dios.; para poder tranquilizarlo; para poner en fuga el conflicto y la agresin; para cam biar la lanza y la hoja afilada en amorosa camaradera, y transformar la malevolen cia y la guerra, en seguridad y en mansedumbre y amor; para que los campos de ba talla del odio y la ira se conviertan en jardines de delicia, y que los lugares donde otrora se batieran los ejrcitos empapados en sangre, sean fragantes parques de esparcimiento; que la contienda se considere un oprobio, y el recurso de las armas, como si fuera una repulsiva enfermedad, sea evitado por todos los pueblo s; que la paz universal levante sus tiendas sobre las ms sublimes montaas, y que l a guerra perezca por siempre en la tierra. Por consiguiente, los amados de Dios deben, diligentemente, con las aguas de su empeo, vigilar y nutrir y cuidar a este rbol de la esperanza. Que en cualquier pas donde residan, de todo corazn acojan y acompaen a aquellos que estn, o bien cerca d e ellos, o muy lejos. Que con aquellas cualidades, como si fueran del cielo, pro

muevan las instituciones y la religin de Dios. Que nunca se descorazonen, que nun ca se desalienten, que nunca se descorazonen, que nunca se desaliente, que nunca se aflijan. Que mientras ms antagonismos encuentren, ms muestren su propia buena fe; mientras ms tormentos y calamidades tengan que afrontar, ms generosamente haga n pasar de mano en mano la munfica copa. Tal es el espritu que llegar a ser la vida del mundo, tal es, en su esencia, la luz que se est difundiendo, y aquel que sea y haga otra cosa que no sea sta, no es digno de servir ante el Sagrado Umbral de l Seor. Oh vosotros, amados de Dios! El Sol de la Verdad est brillando desde los invisible s cielos; conoced la vala de estos das. Alzad vuestras cabezas, y llegad a ser esp igados cipreses, en estas rpidas corrientes. Aspirad la felicidad en la belleza d el narciso de Najd, pues la noche caer, y no ser ms... Oh vosotros, amados de Dios! La alabanza sea para l, pues la radiante ensea del Con venio ondea cada da ms alto, mientras que la bandera de la perfidia ha sido invert ida, y cuelga a media asta. Los belicosos atacantes han sido sacudidos hasta la mdula; son ahora como sepulcros en ruinas y, al igual que criaturas ciegas que ha bitan bajo la tierra, se arrastran y reptan junto a un rincn de la tumba y, desde ese agujero, de tiempo en tiempo, como las bestias salvajes, chillan y allan. Glo ria sea a Dios! Cmo puede la oscuridad tener esperanzas de vencer a la luz; cmo pue den las cuerdas de un mago sujetar con firmeza a una "serpiente claramente visib le para todos"? "Luego, he aqu! Se engull sus falsas maravillas."71 Ay de ellos! Se han engaado a s mismos con una fbula y, por entregarse a sus apetitos, se han destr uido a s mismos. Han renunciado a la gloria sempiterna a cambio del orgullo human o, sacrificando la grandeza en ambos mundos por las demandas del insistente yo. Esto es aquello de lo que os hemos prevenido. Dentro de poco veris a los necios e n manifiesta prdida. Oh mi Seor y mi Esperanza! Ayuda a tus amados a ser firmes en tu poderoso Convenio , a permanecer fieles a tu manifiesta Causa, y a poner en prctica los mandamiento s que T has registrado para ellos en tu Libro de Esplendores; para que lleguen a ser enseas de gua y lmparas de la Compaa en lo alto, manantiales de tu infinita sabid ura, y estrellas que guan rectamente, fulgurando desde el firmamento celestial. Verdaderamente, T eres el Invencible, el Todopoderoso, el Omnipotente. 207 Oh vosotros, quienes habis dirigido vuestro rostro hacia la Exaltada Belleza! De n oche, de da, al amanecer y al atardecer, cuando oscurece y a las primeras luces, recuerdo y siempre he recordado, en los dominios de mi mente y de mi corazn, a lo s amados del Seor. Ruego a l que otorgue sus confirmaciones a esos amados, morador es de esa tierra pura y santa, y les conceda resultados exitosos en todas las co sas; que en su carcter, su comportamiento, sus palabras, su modo de vida, en todo lo que son y hacen, l les haga adquirir distincin entre los hombres; que los rena dentro de la comunidad mundial, sus corazones plenos de xtasis y fervor, anheland o amor, con conocimiento y certeza, con firmeza y unidad, con rostros hermosos y resplandecientes. Oh vosotros, amados del Seor! Este da es el da de la unin, el da de la reunin de toda a humanidad. "Por cierto que Dios ama a aquellos quienes, como si fueran un slido muro, combaten por su Causa en apretadas filas."72 Observad que l dice "en apret adas filas," lo cual significa apiados y estrechados, entrelazados unos con otros , cada cual sosteniendo a sus compaeros. Combatir, tal como se dice en el sagrado versculo, no significa, en sta la ms grande de todas las dispensaciones, salir con lanza y espada, con alabarda y afilada saeta; sino, ms bien, armado con intencin pura, con motivos justos, con consejos provechosos y eficaces, con atributos pia dosos, con obras gratas al Todopoderoso, con las cualidades del cielo. Ello sign ifica educacin para toda la humanidad, gua para todos los hombres, la difusin por d oquier de los perfumados aromas del espritu, la promulgacin de las pruebas de Dios , la exposicin de argumentos concluyentes y divinos, la realizacin de obras carita tivas.

Cuando quiera que almas santas, contando con los poderes del cielo, se levanten con esas cualidades del espritu, y marchen al unsono, fila tras fila, cada una de esas almas ser igual que un millar, y las agitadas olas de ese poderoso ocano sern como los batallones del Concurso en lo alto. Qu bendicin habr de ser cuando todos l leguen, hasta entonces como separados torrentes, como ros y caadas, como fluyentes arroyos y gotas individuales, y se renan en un nico lugar, formando un gran mar. Y hasta un punto tal habr de prevalecer la inherente unidad de todos, que las tra diciones, las reglas, las costumbres y distinciones en la ilusoria vida de estos pueblos, sern borradas y se desvanecern como gotas aisladas, una vez que el gran mar de la unidad se encrespe, se agite y ondule. Juro por la Antigua Belleza, que en tal momento una arrolladora gracia envolver a todo de tal manera, y que el mar de la grandeza rebasar tanto sus orillas, que l a ms estrecha faja de agua se volver ancha como un mar sin lmites, y cada simple go ta ser como las profundidades sin riberas. Oh vosotros, amados de Dios! Luchad y esforzaos por alcanzar esa elevada posicin, y por hacer que resplandezca una luminosidad tal en estos dominios de la tierra, que sus rayos sean a su vez reflejados desde un punto de amanecer en el horizon te de la eternidad. Este es el basamento mismo de la Causa de Dios. Esta es la e sencia misma de la Ley de Dios. Esta es la slida estructura erigida por las Manif estaciones de Dios. Este es el motivo por el cual despunt el luminar del mundo de Dios. Esta es la razn por la cual el Seor Se establece a S mismo en el trono de su cuerpo humano. Oh vosotros, amados de Dios! Ved cmo el Exaltado73 -que las almas de todos aquello s que estn en la tierra sean en redencin a l-, en aras de este elevado propsito, hiz o de su bendito corazn el blanco de las lanzas de la afliccin, y cmo la verdadera i ntencin de la Antigua Belleza -que por l sean ofrendadas las almas del Concurso en lo alto- fue ganar esta misma meta celestial; el Exaltado descubri su santo pech o hacindolo blanco de una mirada de balas disparadas por el pueblo de la malevolen cia y el odio, y con la mayor mansedumbre sufri la muerte de un mrtir. Sobre el po lvo de este sendero man la sagrada sangre de miles y miles de almas santas, y ms d e una vez el bendito cuerpo de un leal amante de Dios fue colgado de la horca. La propia Belleza de Abh -que el espritu de toda la existencia sea ofrendado por s us amados- soport toda clase de ordalas, y voluntariamente acept para S intensas afl icciones. No hubo tormento al cual no fuese sometida su sagrada figura, ni sufri miento que no descendiese sobre l. Cuntas noches, cuando Se hallaba encadenado, es tuvo en vela debido al peso de su collar de hierro; cuntos das el ardiente dolor d e los cepos y grilletes no Le permitan un momento de tranquilidad. De Nyvarn a (r)ih rn Le hicieron correr -a l, a ese espritu personificado, a l, Quien haba sido acostum brado a reposar en cojines de seda ornamentada- encadenado, descalzo, con su cab eza descubierta, y bajo tierra, en la profunda oscuridad de aquella estrecha maz morra, Le encerraron con asesinos, con rebeldes y ladrones. Una y otra vez Le ac osaron con un nuevo tormento, y todos estaban seguros de que, de un momento a ot ro, l sufrira la muerte de un mrtir. Despus de algn tiempo Le desterraron de su tierr a natal, y Le enviaron a pases extraos y lejanos. En 'Irq, durante muchos aos, no pa s un momento sin que la saeta de una nueva angustia dejara de penetrar en su sant o corazn; con cada suspiro, una espada descenda sobre su sagrado cuerpo, y no tena ninguna esperanza de un momento de seguridad y reposo. De todos lados sus enemig os lanzaban su ataque con odio implacable; y solo y a solas l los resisti a todos. Despus de todas estas tribulaciones, de estos castigos corporales, Le expulsaron de 'Irq, en el continente de Asia, al continente de Europa, y en ese lugar de am argo exilio, de miserables penalidades, a los agravios que Le haba infligido el p ueblo del Qur'n se agregaron ahora las virulentas persecuciones, los poderosos at aques, las maquinaciones, la calumnias, las continuas hostilidades, el odio y la malevolencia del pueblo del Bayn. Mi pluma es impotente para relatar todo eso; m as, seguramente, habis sido informados de ello. Luego, despus de veinticuatro aos e n sta, la Ms Grande Prisin, en agona y dolorosa afliccin, concluyeron sus das. En suma, la Antigua Belleza fue siempre, durante su permanencia en este mundo tr ansitorio, o un cautivo encadenado, o vivi bajo una espada, o estuvo sometido a e xtremo sufrimiento y tormento, o encarcelado en la Ms Grande Prisin. Como consecue ncia de su debilidad fsica, provocada por las aflicciones, su bendito cuerpo se h

aba desgastado hasta llegar a ser un suspiro; y de tanto sufrir, era tan liviano como una telaraa. Y su razn para soportar esta pesada carga y sobrellevar toda est a angustia, la cual era como un ocano que lanza sus olas al encumbrado cielo, su razn par colocarse las pesadas cadenas de hierro y llegar a ser la personificacin misma de la mayor resignacin misma de la mayor resignacin y mansedumbre, fue la de conducir a toda alma en la tierra hacia la concordia, el sentimiento de afinida d, la unidad; la de dar a conocer en medio de todos los pueblos el signo de la s ingularidad de Dios, para que, finalmente, la unidad primordial depositada en el corazn de todas las cosas creadas produzca su destinado fruto, y el esplendor de "No vers diferencia en la creacin del Dios de misericordia,"74 derrame sus rayos por doquier. Ahora es el momento, oh amados del Seor, de ardiente empeo. Esforzaos, y luchad. Y ya que la Antigua Belleza fue expuesto da y noche en el campo del martirio, a nu estro tiempo trabajemos arduamente, y escuchemos y ponderemos los consejos de Di os; desechemos nuestras vidas y renunciemos a nuestros breves y contados das. Apa rtemos nuestros ojos de las vanas fantasas de las formas divergentes de este mund o, y sirvamos en cambio a este preeminente propsito, este gran designio. No derri bemos, a causa de nuestras propias imaginaciones, este rbol que la mano de la gra cia celestial ha plantado; no empaemos con las oscuras nubes de nuestras ilusione s, de nuestros intereses egostas, la gloria que abundante se derrama desde el Rei no de Abh. No seamos como barreras que contengan el ondeante ocano de Dios Todopod eroso. No impidamos que soplen por doquier las puras y perfumadas brisas proveni entes del jardn de la Gloriossima Belleza. No excluyamos, en este da de la reunin, l a primaveral lluvia de bendiciones que descienden de lo alto. No consintamos que los esplendores del Sol de la Verdad alguna vez se apaguen y desaparezcan. stas son las admoniciones de Dios, tal como estn expuestas en sus Libros Sagrados, sus Escrituras, sus Tablas que exponen sus consejos a los sinceros. Descanse sobre vosotros la gloria, y la misericordia de Dios, y las bendiciones de Dios. 208 Oh vosotros, siervos del Sagrado Umbral! Las triunfantes huestes del Concurso Cel estial, formadas y en orden de batalla en los Reinos de lo alto, permanecen list as y expectantes para ayudar y asegurar la victoria de ese valiente caballero, q uien espolea confiado a su corcel dentro del ruedo del servicio. Bienaventurado ese intrpido guerrero, quien armado con el poder del verdadero Conocimiento, se l anza al campo de batalla, dispersa a los ejrcitos de la ignorancia y disgrega a l as huestes del error, sosteniendo en alto el Emblema de la Gua Divina, y haciendo sonar el Clarn de la Victoria. Por la rectitud del Seor! l ha logrado un glorioso t riunfo y obtenido la verdadera victoria. 209 Oh vosotros, siervos de la Bendita Belleza!... Es evidente que en este da, las con firmaciones provenientes del mundo invisible estn rodeando a todos aquellos que t ransmiten el Mensaje Divino. Si la tarea de enseanza decayese, estas confirmacion es seran completamente interrumpidas, ya que es imposible para los amados de Dios recibir ayuda si no ensean. La enseanza debe llevarse adelante, en todas las condiciones, pero con sabidura. S i la tarea no puede continuar abiertamente, entonces que enseen en privado, y as e ngendrarn espiritualidad y camaradera entre los hijos de los hombres. Si, por ejem plo, cada uno de los creyentes se convirtiese en un verdadero amigo de alguno de los desatentos y, conducindose con absoluta rectitud, se asociara con esa alma, la tratara con la mxima amabilidad, si ejemplificara l mismo las divinas instrucci ones que ha recibido, las buenas cualidades y las normas de conducta, y en todo momento actuara de acuerdo con las admoniciones de Dios, con certeza lograra desp ertar poco a poco a ese individuo, antes negligente, y transformar su ignorancia en conocimiento de la verdad. Las almas se inclinan por el distanciamiento. En primer lugar deben tomarse las

medidas para hacer desaparecer ese distanciamiento, pues solo entonces la Palabr a tendr efecto. Si un creyente manifiesta amabilidad hacia algunos de los neglige ntes y, con gran amor, le conduce gradualmente a una comprensin de la validez de la Santa Causa, de modo que llegue a conocer los fundamentos de la Fe de Dios y sus implicaciones, dicha persona ser ciertamente transformada, a excepcin de algun os individuos, quienes rara vez se encuentran, que son como cenizas, y cuyos cor azones son "duros como la roca o an ms duros."75 Si cada uno de los amigos se esforzara de este modo por guiar rectamente a una s ola alma, el nmero de creyentes se duplicara cada ao; y esto puede lograrse con pru dencia y sabidura, y ningn perjuicio resultara de ello. Adems, los maestros deben realizar viajes, y si la difusin abierta del Mensaje pro duce perturbacin, entonces, que en su lugar estimulen y enseen a los creyentes, lo s inspiren, los deleiten, regocijen sus corazones, los vivifiquen y refresquen c on las dulces fragancias de santidad. 210 Oh vosotros, rosas en el jardn del amor de Dios! Oh vosotros, luminosas lmparas en l a asamblea de su conocimiento! Que los suaves hlitos de Dios soplen sobre vosotro s, que la Gloria de Dios ilumine el horizonte de vuestros corazones. Vosotros so is las olas del profundo mar del conocimiento, sois los ejrcitos en formacin sobre las planicies de la certidumbre, sois las estrellas en los cielos de la compasin de Dios, sois las piedras que ponen en fuga al pueblo de la perdicin, sois las n ubes de divina compasin sobre los jardines de la vida, sois la abundante gracia d e la unicidad de Dios derramada sobre la esencia de todas las cosas creadas. En la extendida tabla de este mundo, vosotros sois los versculos de su singularid ad; y por encima de las encumbradas torres de los palacios, sois los estandartes del Seor. En sus campestres moradas sois las flores y las dulcemente perfumadas hierbas; en el rosedal del espritu sois los ruiseores que emiten plaideros cantos. Sois las aves que se remontan hacia los cielos del conocimiento, los halcones re ales sobre el brazo de Dios. Por qu entonces estis apagados, por qu silenciosos, por qu lerdos y embotados? Debis r esplandecer como el rayo, y elevar un clamor como el del gran mar. Al igual que una candela debis derramar vuestra luz y, como las suaves brisas de Dios, soplar a travs del mundo. Como fragantes hlitos de los retiros celestiales, como almizcle ros vientos que provienen de los jardines del Seor, debis perfumar el aire para el pueblo del conocimiento, y al igual que los esplendores derramados por el verda dero Sol, debis iluminar los corazones de la humanidad. Pues vosotros sois los vi entos cargados de vida, sois los aromas del jazmn que provienen de los jardines d e los que estn a salvo. Llevad, entonces, vida a los muertos y despertad a aquell os que dormitan. En la oscuridad del mundo sed resplandecientes llamas; en las a renas de la perdicin, sed manantiales del agua de vida, sed una gua proveniente de Dios nuestro Seor. Ahora es el momento de servir, ahora es el momento de estar e ncendidos. Conoced el valor de esta oportunidad, de esta favorable circunstancia que es gracia ilimitada, antes de que se os escurra de las manos. Pronto, nuestro puado de das, nuestra vida evanescente se habr ido, y entraremos, c on las manos vacas, al foso que ha sido cavado para aquellos que nunca ms hablarn; en consecuencia, debemos amarrar nuestros corazones a la manifiesta Belleza y af errarnos a la cuerda de salvacin que nunca falla. Debemos entregarnos al servicio , encender la llama del amor, y calcinarnos en su calor. Debemos desatar nuestra s lenguas hasta que hagamos arder el corazn del amplio mundo y, con luminosos ray os de gua, aniquilar los ejrcitos de la noche, y entonces, por amor a l, inmolar nu estras vidas en el campo del sacrificio. Diseminemos sobre todos los pueblos las atesoradas gemas del reconocimiento de D ios, y con la decisiva espada de la lengua, y las seguras saetas del conocimient o, derrotemos a las huestes del yo y la pasin, y avancemos presurosos hacia el si tio del martirio, el lugar donde moriremos por el Seor. Y entonces, con banderas desplegadas y al son de los tambores, ingresemos al dominio del Todoglorioso, y unmonos a la Compaa en lo alto. La bienaventuranza sea para con los obradores de los grandes hechos.

211 Cuando los amigos no realizan esfuerzos por difundir el mensaje, dejan de record ar a Dios dignamente, y no atestiguan las seales de la asistencia y confirmacin de l Reino de Abh, dejando de comprender los misterios divinos. En cambio, cuando la lengua del maestro est ocupada en la enseanza, naturalmente se estimular a s mismo, transformndose en un imn que atrae la ayuda divina y la munificencia del Reino, y ser como el pjaro a la hora del amanecer, el cual se llena de alegra con su propio canto, su gorjeo y su meloda. 212 Es en tales momentos que los amigos de Dios se valen de la ocasin, aprovechan la oportunidad, avanzan presurosos y ganan el premio. Si su tarea estuviere limitad a a la buena conducta y a dar consejos, nada se lograr. Deben expresarse con clar idad, exponer las pruebas, presentar argumentos claros, sacar conclusiones irref utables que establezcan la verdad de la manifestacin del Sol de la Realidad. 213 La labor de la enseanza debera proseguirse activamente por parte de los creyentes, en todas las condiciones, puesto que las confirmaciones divinas dependen de ell o. Si un bah' se abstiene de participar completa, vigorosamente y de todo corazn en la labor de la enseanza, indudablemente ser privado de las bendiciones del Reino de Abh. Aun as, esta actividad debe ser templada con sabidura, no con aquella sabid ura que requiere que uno guarde silencio y se olvide de tal obligacin, sino de aqu ella que requiere que uno demuestre divina tolerancia, amor, bondad, paciencia, un buen carcter y hechos santificados. En breve, anima a los amigos individualmen te a ensear la Causa de Dios, y atrae su atencin sobre este significado de la sabi dura, mencionado en las Escrituras, el cual es en s mismo la esencia de la enseanza de la Fe; mas todo esto debe hacerse con la mayor tolerancia, para que la asist encia celestial y la confirmacin divina puedan ayudar a los amigos. 214 Sigue el camino de tu Seor y no digas lo que los odos no resisten escuchar, pues t ales palabras son como comida sabrosa para los nios pequeos. Por muy gustosa, rara y exquisita que llegue a ser la comida, ella no puede ser asimilada por los rgan os digestivos de un nio de pecho. Por tanto, que a cada cual que tenga derecho, l e sea administrada su medida. "No todo lo que el hombre sabe puede ser revelado, ni puede todo lo que l puede r evelar estimarse oportuno, ni puede toda expresin oportuna considerarse adecuada a la capacidad de aquellos que le escuchan." Tal es la consumada sabidura que hab r de ser observada en tus actividades. No te olvides de ella si deseas ser un hom bre de accin en todas las condiciones. Primero diagnostica la enfermedad e identi fica el mal, luego prescribe el remedio, pues tal es el mtodo perfecto del mdico e xperto. 215 Mi esperanza acerca de la gracia del Seor nico y Verdadero es que te sea permitido difundir las fragancias de Dios entre las tribus. Esto es extremadamente import ante... Si logras prestar este servicio sobresaldrs, y en el campo ser el lder. 216 Ten la seguridad de que los hlitos del Espritu Santo desatarn tu lengua. Por tanto, habla; exprsate con gran valenta en todas las reuniones. Cuando ests por comenzar

con tu exposicin, vulvete primeramente a Bah'u'llh y suplcale por las confirmaciones del Espritu Santo, luego abre tus labios y di todo lo que sea sugerido a tu corazn ; ello, no obstante, con la mayor valenta, dignidad y conviccin. Es mi esperanza q ue da tras da vuestras reuniones se desarrollen y florezcan, y que aquellos que es tn buscando la verdad escuchen en ellas argumentos basados en la razn y pruebas co ncluyentes. En cada reunin estoy con vosotros, de alma y corazn; ten la seguridad de ello. 217 El maestro, al ensear, debe encontrarse l mismo completamente encendido, para que sus palabras, como una llama de fuego, ejerzan influencia y consuman el velo del yo y la pasin. Debe tambin ser completamente humilde y sumiso, para que otros sea n edificados, y totalmente modesto y evanescente para poder ensear con la meloda d el Concurso en lo alto; de otro modo, su enseanza no tendr efecto. 218 Oh vosotros, cercanos y queridos amigos de 'Abdu'l-Bah! Derramad perfumes en Oriente, y en Occidente esplendor esparcid; llevad al blgaro la luz, y de vida al eslavo investid. Un ao despus de la ascensin de Bah'u'llh surgi este verso de los labios del Centro del Convenio. Los violadores del Convenio lo encontraron en verdad extrao, y lo trat aron con desdn. Sin embargo, gracias a Dios, sus efectos estn ahora claramente man ifiestos, su poder revelado, evidente es su importancia; pues por la gracia de D ios, hoy en da tanto Oriente como Occidente estn trmulos de alegra, y ahora, por los fragantes soplos de santidad, el mundo entero est perfumado de almizcle. La Bendita Belleza, en lenguaje inequvoco, ha hecho esta promesa en su Libro: "Os contemplamos desde nuestro reino de gloria, y ayudaremos a quienquiera que se l evante para el triunfo de nuestra Causa, con las huestes del Concurso en lo alto y una compaa de nuestros ngeles predilectos."76 Gracias a Dios que la ayuda prometida ha sido conferida, como es evidente para t odos, y resplandece tan clara como el sol en los cielos. En consecuencia, oh vosotros amigos de Dios, redoblad vuestros esfuerzos, empeaos al mximo, hasta que triunfis en vuestro servicio a la Antigua Belleza, la Luz Man ifiesta, y lleguis a ser la causa de la difusin de los rayos del Sol de la Verdad, a lo largo y a lo ancho. Insuflad, en el desgastado y enflaquecido cuerpo del m undo, el fresco hlito de vida, y en los surcos de todas las regiones sembrad las sagradas semillas. Levantaos para abogar por esta Causa; abrid vuestros labios y ensead. En el lugar de reunin de la vida sed estrellas rutilantes; en los jardine s de la unidad sed aves del espritu, cantando acerca de las verdades y los mister ios interiores. Emplead cada hlito de vuestra vida en esta gran Causa y dedicad todos vuestros das al servicio de Bah, de modo que al fnal, libres de prdida y privacin, heredis los t esoros acumulados de los dominios en lo alto. Pues los das de un hombre estn lleno s de peligro y l no puede contar tan siquiera con un momento ms de vida; y, no obs tante, las gentes, quienes son como un vacilante espejismo de ilusiones, se dice n a s mismas que al final llegarn a alcanzar las alturas. Lstima por ellos! Los homb res de tiempos pasados acariciaron esas mismas fantasas, hasta que una ola chasqu e sobre ellos y retornaron al polvo, y se encontraron excluidos y desprovistos; t odos, a excepcin de aquellas almas que se haban librado del yo y haban desechado su vida en el sendero de Dios. Su brillante estrella resplandeci en los cielos de a ntigua gloria, y las memorias que se haban transmitido de todas las pocas, constit uyen una prueba de lo que digo. En consecuencia, no descansis ni de da ni de noche y no busquis tranquilidad. Relat ad los secretos de la servidumbre, seguid el sendero del servicio, hasta que alc

ancis el socorro prometido que proviene de los dominios de Dios. Oh amigos! Negras nubes han envuelto a toda esta tierra, y la lobreguez del odio y la malevolencia, de la crueldad y la agresin y la corrupcin, se extiende en toda s direcciones. Las gentes, todas sin excepcin, viven sus vidas en negligente estu por, y se considera que las principales virtudes del hombre son su rapacidad y s u sed de sangre. De toda la masa de la humanidad Dios ha escogido a los amigos, y los ha favorecido con su gua y su munfica gracia. Su propsito es ste, que nosotros , todos nosotros, nos esforcemos con todo nuestro corazn en ofrecernos para guiar a los dems hacia su sendero, y educar las almas de los hombres, hasta que estas bestias enloquecidas se transformen en gacelas en los prados de la unidad, y est os lobos en corderos de Dios, y estas criaturas embrutecidas en huestes angelica les; hasta que se extingan los fuegos del odio, y la llama que proviene del ampa rado valle del Sagrado Santuario derrame sus esplendores; hasta que el ftido hedo r del muladar del tirano se disipe, y ceda su lugar a los puros y fragantes arom as que emanan de las eras de rosas de la fe y la confianza. En ese da los dbiles d e intelecto recurrirn a la munificencia de la Divina Mente Universal, y aquellos cuya vida no es sino abominacin, tratarn de encontrar estos santos hlitos purificad ores. Mas, necesariamente, tienen que existir almas que habrn de manifestar tales ddivas , necesariamente tienen que existir labradores que cultives estos campos, jardin eros para estos jardines, necesariamente tienen que existir peces que naden en e ste mar, estrellas que fulguren en estos cielos. Estos dolientes deben ser atend ido por mdicos espirituales, aquellos que estn perdidos necesitan amables guas, par a que de tales almas los desprovistos reciban su porcin, y los privados puedan ob tener su parte, y los pobres descubran en ellas la inmensurable riqueza, y los b uscadores escuchen de ellas las irrefutables pruebas. Oh mi Seor, mi Defensor, mi Ayuda en el peligro! Sumiso, Te suplico; enfermo, me a cerco a Ti para ser sanado; humildemente, clamo a Ti, con mi lengua, mi alma, mi espritu: Oh Dios, mi Dios! La lobreguez de la noche ha envuelto a todas las regiones, y to da la tierra est encerrada tras densas nubes. Los pueblos del mundo se encuentran sumidos en las negras profundidades de las vanas ilusiones, mientras que sus ti ranos se revuelcan en el odio y la crueldad. No veo nada sino el resplandor de f uegos abrasadores que elevan sus llamas desde el ms profundo abismo, nada oigo fu era del atronador estrpito de miles y miles de gneas armas de combate, mientras to dos los pases claman en voz alta, en su lengua secreta: "Mi riqueza de nada me sir ve, y mi soberana ha fenecido!" Oh mi Seor, las lmparas de gua se han extinguido. Las llamas de la pasin han trepado a las alturas, y la malevolencia crece cada vez ms en el mundo. La maldad y el o dio han cubierto la faz de toda la tierra y no encuentro otras almas, salvo tu p ropio y oprimido y pequeo grupo, que eleva este llamado: Marchad de prisa hacia el amor! Marchad de prisa hacia la confianza! Apresuraos en dar! Venid por gua! Venid en busca de armona! Venid a contemplar la Estrella del Da! Venid aqu en busca de bondad, de sosiego! Venid aqu por amistad y paz! Venid y deponed vuestras armas de ira, hasta que la unidad se logre! Venid, y en el verdadero sendero del Seor, que cada uno ayude a otro. Verdaderamente, con desbordante alegra, con alma y corazn, estos oprimidos tuyos s e ofrendan por toda la humanidad, en todos los pases. T los ves, oh mi Seor, lloran do sobre las lgrimas que tu pueblo ha derramado, lamentando el dolor de tus hijos , condolidos con la humanidad, sufriendo a causa de las calamidades que acosan a todos los habitantes de la tierra. Oh mi Seor, dales las alas de la victoria para que se remonten hacia la salvacin, fortalece sus hombros en el servicio a tu pueblo, y sus espaldas en la servidumb re en tu Umbral de Santidad. Verdaderamente, T eres el Generoso, verdaderamente, T eres el Misericordioso! No ex iste otro Dios salvo T, el Clemente, el Compasivo, el Antiguo de los Das! 219

Oh vosotros, hijos e hijas del Reino! Vuestra carta, la cual seguramente fue insp irada por el cielo, ha sido recibida. Su contenido es muy grato, con sentimiento s que surgen de los corazones luminosos. Los creyentes de Londres son en verdad firmes y leales, son decididos, son const antes en el servicio; cuando son puestos a prueba no vacilan, ni disminuyen su f uego con el transcurso del tiempo; ms bien, ellos son bah's. Ellos son el cielo, es tn llenos de luz, ellos son de Dios. Sin duda alguna llegarn a ser la causa del en altecimiento de la Palabra de Dios, y del desarrollo de la unidad del mundo del hombre; de la promocin de las enseanzas de Dios, y de la difusin por doquier de la igualdad de todos los miembros de la raza humana. Es fcil aproximarse al Reino del Cielo, mas es difcil permanecer firme y leal dent ro de l, pues las pruebas son rigurosas y arduas de soportar. Pero los ingleses s e mantienen constantes en todas las condiciones, y sus pies no resbalan al prime r indicio de dificultad. No son variables, no proceden con inconstancia en un pr oyecto, abandonndolo luego. No dejan, por una causa trivial, de tener entusiasmo y celo, ni se retira su inters. No; en todo lo que hacen, ellos son estables, slid os como roca, y leales. Aunque habitis en pases occidentales, no obstante, alabado sea Dios, osteis su llam ado que proviene de Oriente y, al igual que Moiss, calentasteis vuestras manos co n el fuego que arde en el rbol de Asia. Hallasteis el verdadero sendero, fuisteis encendidos como lmparas y habis venido al Reino de Dios. Y ahora os habis levantad o, en gratitud por estas bendiciones, e imploris la ayuda de Dios para todos los pueblos de la tierra, a fin de que tambin sus ojos puedan contemplar los esplendo res del Reino de Abh, y sus corazones, como su fueran espejos, puedan reflejar lo s luminosos rayos del Sol de la Verdad. Es mi esperanza que los hlitos del Espritu Santo sern insuflados en vuestros corazo nes, de modo tal que vuestras lenguas descubran los misterios y exhiban y expong an los ntimos significados de los Libros Sagrados; que los amigos lleguen a ser c omo mdicos y, por medio de la potente medicina de las Enseanzas celestiales, curen las viejas enfermedades que afligen al cuerpo de este mundo, que hagan ver al c iego, or al sordo, revivir al muerto; que despierten a aquellos que estn profundam ente dormidos. Tened la seguridad de que las confirmaciones del Espritu Santo descendern sobre vo sotros, y que los ejrcitos del Reino de Abh os concedern la victoria. 220 El Seor de toda la humanidad ha forjado este reino humano para que sea un Jardn de l Edn, un paraso terrenal. Si, como es debido, encuentra el camino de la armona y l a paz, del amor y la confianza mutua, llegar a ser una verdadera morada de dicha, un lugar de mltiples bendiciones e interminables delicias. En l se revelar la exce lencia del gnero humano, en l resplandecern por doquier los rayos del Sol de la Ver dad. Recuerda cmo Adn y los dems, en otro tiempo, habitaban juntos en el Edn. Sin embargo , tan pronto como se desat una ria entre Adn y Satans, fueron todos desterrados del Jardn, y esto significa una advertencia a la raza humana, un medio de decir a la humanidad que la disensin -aun con el demonio- conduce a una dolorosa prdida. Es p or esto que, en nuestra edad iluminada Dios ensea que los conflictos y las disput as no son permisibles, ni siquiera con el mismo Satans. Dios bondadoso! Aun con semejante leccin frente a l, cun desatento es el hombre! Toda va vemos su mundo en guerra de polo a polo. Hay guerra entre las religiones; guer ra entre las naciones; guerra entre los pueblos; guerra entre los gobernantes. Qu cambio tan bien venido sera que estas nubes negras se disiparan de los cielos del mundo, para que la luz de la realidad pudiese derramarse por doquier! Si solo s e asentara para siempre el oscuro polvo de esta continua lucha y esta matanza, y los fragantes vientos de la bondad de Dios soplaran desde el manantial de paz. Entonces este mundo se transformara en otro mundo, y la tierra resplandecera con l a luz de su Seor. Si existe alguna esperanza, es nicamente en las generosidades de Dios: que su gra cia fortalecedora llegar, y cesarn la lucha y la contienda, y que la cida mordedura

del acero ensangrentado se convertir en el melifluo roco de la amista, la probida d y la confianza. Cun dulce al paladar ser ese da, cun fragante como almizcle su per fume. Conceda Dios que el nuevo ao traiga una promesa de nueva paz. Quiera l permitir a esa distinguida asamblea firmar un tratado imparcial y establecer un convenio ju sto, para que seis bendecidos por siempre, a travs de la extensin de tiempo venider o.* 221 Oh vosotros, quienes sois constantes en el Convenio! El peregrino ha hecho mencin de cada uno de vosotros, y ha solicitado que a cada uno se le dirija una carta p or separado, pero este errante en el desierto del amor de Dios est apartado de la correspondencia por un millar de preocupaciones y desvelos; y ya que de los ori ente y los ponientes de la tierra se derrama un creciente flujo de cartas sobre l , sera imposible enviar a cada uno una misiva por separado, por lo cual esta sola carta es dirigida a cada uno de vosotros, para que, como sellado vino, regocije vuestras almas y otorgue calor a vuestros corazones. Oh vosotros, amados constantes! La gracia de Dios cae abatindose sobre la humanida d, como las lluvias de la primavera, y los rayos de la Luz manifiesta han hecho que esta tierra sea la envidia del cielo. Ms, lstima que los ciegos estn privados d e esta generosidad, que los desatentos estn excluidos de ella, que de ella desesp eren los marchitos, y desfallezcan los mustios, de modo que como aguas torrentos as, esta infinita corriente de gracia retorna a su fuente original, en un oculto mar. Solamente algunos reciben esta gracia y toman de ella su parte. Por tanto, depositemos nuestras esperanzas en lo que el poderoso brazo del Amado puede rea lizar. Confiamos que en un tiempo venidero los aletargados despertarn, y los desatentos se harn conscientes, y los excluidos llegarn a ser iniciados en los misterios. Aho ra deben los amigos continuar trabajando de alma y corazn, y desplegar un gran es fuerzo, hasta que sean derribados los baluartes de la disensin, y las glorias de la unidad del gnero humano conduzcan a todos a la unin. Hoy en da, la imperiosa necesidad es la unidad y la armona entre los amados del Seo r, pues deberan tener entre ellos solamente un corazn y un alma, y deberan, en la m edida que de ellos dependa, resistir solidariamente la hostilidad de todos los p ueblos del mundo; deben poner fin a los ignorantes prejuicios de todas las nacio nes y religiones, y deben dar a conocer a todo miembro de la raza humana que tod os son las hojas de una sola rama, los frutos de un solo tallo. Sin embargo, mientras los amigos no establezcan la perfecta unidad entre ellos m ismos, cmo pueden emplazar a los dems a la armona y la paz? El alma que no ha cobrado vida ella misma, qu esperanza tiene de hacer revivir a otra? Reflexionad con respecto a otras formas de vida diferentes de la humana, y que o s sirvan de advertencia: aquellas nubes que se apartan no pueden producir la mun ificencia de la lluvia, y pronto se pierden; un rebao de ovejas, una vez dispersa do, es presa del lobo, y las aves que vuelas solitarias son rpidamente atrapadas por las garras del halcn. Qu mayor demostracin puede haber de que la unidad conduce a una vida floreciente, mientras que la disensin y el apartarse de los dems solo conducen a la miseria; pues son stos los caminos seguros al amargo desengao y la r uina. Las santas Manifestaciones de Dios han sido enviadas para hacer visible la unida d de la humanidad. Por esto soportaron innumerables adversidades y tribulaciones , que una comunidad de entre los pueblos divergentes de la humanidad pudiese reu nirse a la sombra de la Palabra de Dios y vivir como una sola, y pudiese, con de leite y gracia, demostrar en la tierra la unidad de la humanidad. Por consiguien te, el deseo de los amigos debe ser ste: reunir y unificar a todos los pueblos, q ue todos puedan recibir un trago generoso de este vino puro contenido en esta co pa que es "templada en la fuente de alcanfor."77 Que hagan que las diferentes po

blaciones sean una, e induzcan a las hostiles y sanguinarias razas de la tierra a amarse unas a otras. Que liberen de sus cadenas a los cautivos de los deseos s ensuales y que conviertan a los excluidos en confidentes de los misterios. Que d en a los desamparados una porcin de las bendiciones de estos das; que guen a los de sposedos al inagotable tesoro. Esta gracia puede llevarse a cabo por medio de las palabras y maneras y acciones del Reino Invisible; mas si stas faltan, ello nunc a podr ser. Las confirmaciones de Dios son la garanta de estas bendiciones; la sagrada munifi cencia de Dios confiere estos grandes dones. Los amigos de Dios son sostenidos p or el Reino en lo alto y obtienen sus victorias mediante los masivos ejrcitos de la ms grande gua. De este modo, para ellos, toda dificultad ser allanada, todo prob lema ser muy fcilmente resuelto. Observad cun fcilmente, cuando existe unidad en una determinada familia, se conduc en los asuntos de esa familia, cmo progresan sus miembros, cmo prosperan en el mun do. Sus asuntos estn en orden, gozan de comodidad y tranquilidad, estn a salvo, su posicin est afianzada, ellos llegan a ser la envidia de todos. Esas familias no h acen sino acrecentar su situacin y su honor perdurable, con cada da que transcurre . Y si ampliamos un poco la esfera de la unidad para incluir a los habitantes de una aldea que buscan ser amables y unidos, que se asocian entre ellos y son bon dadosos unos con otros, qu grandes avances se ver que logran, cun seguros y protegi dos estarn. Ampliemos algo ms la esfera, tomando a los habitantes de una ciudad, a todos ellos conjuntamente: si establecen los ms slidos lazos de unidad entre ello s, cun lejos habrn de progresar, incluso en un breve perodo, y qu poder habrn de ejer cer. Y si la esfera de la unidad es ampliada an ms, es decir, si los habitantes de un pas entero desarrollan corazones pacficos y, con todo su corazn y su alma anhel an cooperar mutuamente y vivir en unidad, y si llegan a ser bondadosos y amables unos con otros, ese pas obtendr gozo sempiterno y gloria imperecedera. Tendr paz, y abundancia, y enorme riqueza. Observad entonces: si cada clan, tribu o comunidad, si cada nacin, pas o territori o de la tierra se reunieran bajo el pabelln unicolor de la unidad de la humanidad , y por los deslumbradores rayos del Sol de la Verdad proclamaran la universalid ad del hombre; si hiciesen que todas las naciones y todos los credos abran ampli amente sus brazos unos hacia otros, que establezcan un Consejo Mundial y proceda n a unir a los miembros de la sociedad unos con otros, por medio de slidos vnculos recprocos, qu sucedera entonces? No hay duda alguna de que el Divino Amado, en toda su tierna hermosura, y con l una numerosa hueste de confirmaciones celestiales, y de bendiciones y ddivas humanas, apareceran ante la congregacin del mundo en su g loria ms plena. Por consiguiente, oh vosotros, los amados del Seor, esforzaos por hacer todo lo q ue est en vuestro poder para ser como uno solo, para vivir en paz, cada cual con los dems: pues sois todos las gotas de un nico ocano, el follaje de un nico rbol, las perlas de una misma ostra, las flores y dulces hierbas del mismo y nico jardn. Y al lograr eso, esforzaos por unir los corazones de aquellos quienes son los segu idores de otras religiones. Debis ofrendar incluso la vida misma unos por otros. Debis ser infinitamente bonda dosos con cada ser humano. A nadie llamis extrao; a nadie consideris vuestro enemig o. Sed como si todos los hombres fueran vuestros parientes cercanos y vuestros h onorables amigos. Caminad de modo tal que este mundo fugaz sea transformado en e splendor, y este sombro cmulo de polvo llegue a ser un palacio de delicias. Tal es el consejo de 'Abdu'l-Bah, este siervo desventurado. 222 Oh vosotros, los errantes sin hogar en el Sendero de Dios! La prosperidad, la com placencia y la libertad, por muy deseadas que sean y por mucho que conduzcan a l a alegra del corazn humano, no pueden en modo alguno compararse con las pruebas de la ausencia de un hogar y la adversidad en el camino de Dios; pues tal exilio y destierro son bendecidos con el favor divino, e indudablemente son seguidos por la misericordia de la Providencia. El gozo de la tranquilidad en el propio hoga r y la dulzura de la inmunidad contra todas las preocupaciones pasarn, mientras q

ue la bendicin de la falta de hogar perdurar por siempre, y sus trascendentes resu ltados se harn manifiestos. La migracin de Abraham desde su tierra natal hizo que se pusieran de manifiesto l os generosos dones del Todoglorioso, y el ocaso de la estrella ms brillante de Ca nan despleg ante los ojos el esplendor de Jos. La huida de Moiss, el Profeta del Sin a, revel la Llama del ardiente Fuego del Seor, y el surgimiento de Jess infundi en el mundo los hlitos del Espritu Santo. La partida de Muammad, el Amado de Dios, de la ciudad de su nacimiento, fue la causa de la exaltacin de la Santa Palabra de Dio s, y el destierro de la Sagrada Belleza condujo a la difusin de la luz de su Divi na Revelacin por todas las regiones. Prestad gran atencin, oh gentes de perspicacia! 223 Oh vosotros, hijos e hijas del Reino! Vuestra carta ha sido recibida. Su contenid o dio a conocer que, alabado sea Dios, vuestros corazones se hallan en la mayor pureza y que vuestras almas se regocijan con las buenas nuevas de Dios. La mayora de la gente est ocupada con el yo y el deseo mundano, e inmersa en el ocano del m undo inferior, y cautiva del mundo de la naturaleza, salvo aquellas almas que ha n sido libradas de las cadenas y los grillos del mundo material y, como los pjaro s de raudo vuelo, se remontan en este dominio sin lmites. Ellos estn despiertos y vigilantes, rehuyen la oscuridad del mundo de la naturaleza; su ms elevado deseo se centraliza en la erradicacin, de entre los hombres, de la lucha por la existen cia, la irradiacin de la espiritualidad y el amor del dominio en lo alto, la prcti ca de la mayor bondad entre los pueblos, el establecimiento de una relacin ntima y estrecha entre las religiones, y la realizacin del ideal del sacrificio de s mism o. Entonces, el mundo de la humanidad ser transformado en el Reino de Dios. Oh amigos, realizad un gran esfuerzo! Todo gasto requiere de un ingreso. En este da, en el mundo de la humanidad, los hombres estn todo el tiempo gastando, pues la guerra no es sino la dilapidacin de hombres y de riqueza. Al menos ocupaos en un a accin de provecho para el mundo de la humanidad, a fin de que podis compensar pa rcialmente esa prdida. Quiz, mediante las confirmaciones divinas, se os ayude a pr omulgar la amistad y la concordia entre los hombres, a sustituir la enemistad po r el amor, a lograr que de la guerra universal resulte la paz universal, y a con vertir la prdida y el rencor, en provecho y amor. Este deseo ser realizado por med io del poder del Reino. 224 Oh t, siervo de Dios! Tu carta fue recibida. Su contenido es excelso y sublime, y su objetivo elevado y trascendente. El mundo de la humanidad necesita de un gran mejoramiento, pues es una jungla material donde florecen rboles sin frutos y abu ndan intiles malezas. Si en todo esto hay un rbol que produce frutos, es sombreado por los que no producen, y si una flor crece en esta jungla, est oculta y escond ida. El mundo de la humanidad se halla en necesidad de jardineros expertos que c onviertan estos bosques en deliciosos rosedales, que sustituyan a estos rboles es triles por otros que brinden frutos, y que reemplacen a esta malezas intiles con r osas y fragantes hierbas. Y as las almas activas y las personas vigilantes no des cansan no de da ni de noche; se esfuerzan por estar estrechamente vinculadas al R eino Divino, y por medio de ello llegar a ser las manifestaciones de infinita mu nificencia y los jardineros ideales para estos bosques. Y as, el mundo de la huma nidad ser completamente transformado y las misericordiosas ddivas se harn manifiest as. 225 Oh vosotros, Concurso del Reino de Abh! Desde las alturas de la felicidad de la hu manidad se elevan dos llamados al xito y la prosperidad, despertando a los somnol ientos, concediendo vista a los ciegos, haciendo que los descuidados se vuelvan atentos, confiriendo odo a los sordos, desatando la lengua a los mudos, y resucit

ando a los muertos. Uno es el llamado de la civilizacin, del progreso del mundo material. Pertenece a l mundo de los fenmenos, promueve los principios de la realizacin material, y es e l maestro en los logros fsicos del gnero humano. Comprende las leyes, las ordenanz as, las artes y ciencias mediante las cuales el mundo de la humanidad se ha desa rrollado; las leyes y ordenanzas que son el fruto de elevados ideales y el resul tado de las mentes sanas, y que han ingresado al ruedo de la existencia a travs d e los esfuerzos de los sabios y cultos del pasado y de pocas posteriores. El pode r ejecutor y el propagados de este llamado es el gobierno justo. El otro es el llamado de Dios, que conmueve el alma, cuyas enseanzas espirituales estn protegidas por la gloria sempiterna, la felicidad eterna y la iluminacin del mundo de la humanidad, y hacen que sean revelados los atributos de la misericor dia en el mundo humano y en la vida del ms all. Este segundo llamado est basado en las instrucciones y exhortaciones del Seor, y e n las amonestaciones y emociones altruistas, pertenecientes al dominio de la mor alidad, las cuales, al igual que una luz brillante, alumbran e iluminan la lmpara de las realidades del gnero humano. Su penetrante poder es la Palabra de Dios. No obstante, mientras los avances materiales, los logros fsicos y las virtudes hu manas no sean fortalecidos por las perfecciones espirituales, las cualidades bri llantes y las caractersticas de la misericordia, no saldr de ellos ningn fruto ni r esultado, ni se lograr la felicidad del mundo de la humanidad, lo cual es el obje tivo final. Pues aunque, por una parte, los logros materiales y el desarrollo de l mundo fsico producen prosperidad, lo cual manifiesta exquisitamente sus deseado s fines, por otra parte, los peligros, las severas calamidades y las violentas a flicciones son inminentes. En consecuencia, cuando observas el ordenado diseo de los reinos, de las ciudades y aldeas, con el atractivo de sus ornamentos, con la frescura de sus recursos n aturales, el refinamiento de sus dispositivos, la comodidad de sus medios de tra nsporte, la extensin del conocimiento disponible referente al mundo de la natural eza, las grandes invenciones, los colosales emprendimientos, los nobles descubri mientos e investigaciones cientficas, has de concluir que la civilizacin conduce a la felicidad y al progreso del mundo humano. Mas si vuelves tu mirada al descub rimiento de mquinas destructivas e infernales, al desarrollo de las fuerzas de de molicin y la invencin de implementos gneos, los cuales arrancan de raz al rbol de la vida, se te har evidente y manifiesto que la civilizacin est conjurada con la barba rie. El progreso y la barbarie marchan de la mano, a menos que la civilizacin mat erial sea confirmada por la Gua Divina, por las revelaciones del Todomisericordio so y por virtudes divinas, y sea vigorizada por la conducta espiritual, por los ideales del Reino y las efusiones del Dominio del Poder. Considera ahora que los pases ms avanzados y civilizados del mundo se han transfor mado en arsenales de explosivos, que los continentes del globo han sido converti dos en gigantescos campamentos y campos de batalla, que los pueblos del mundo se han transformado en naciones armadas, y que los gobiernos del mundo compiten un os con otros en dar el primer paso por entrar en el campo de la matanza y el der ramamientos de sangre, sometiendo as al gnero humano al mayor grado de afliccin. Por tanto, esta civilizacin y progreso material deben combinarse con la Ms Grande Gua, a fin de que este mundo inferior llegue a ser el escenario de la aparicin de las ddivas del Reino, y los avances fsicos se unan con las efulgencias del Miseric ordioso. Ello, para que la belleza y la perfeccin del mundo del hombre sean revel adas y puestas de manifiesto ante todos, con la mayor gracia y esplendor. As, la gloria y felicidad sempiternas sern reveladas. Alabado sea Dios, pues a lo largo de sucesivos siglos y edades se ha elevado el llamado de la civilizacin, ha avanzado y progresado da a da el mundo de la humanida d, se han desarrollado a pasos agigantados varios pases, y han aumentado las mejo ras materiales, hasta que el mundo de la existencia obtuvo capacidad universal c omo para recibir las enseanzas espirituales y escuchar el Llamado Divino. El nio d e pecho pasa por varias etapas fsicas, creciendo y desarrollndose en cada etapa, h asta que su cuerpo alcanza la edad de la madurez. Habiendo llegado a esta etapa, adquiere la capacidad de manifestar las perfecciones espirituales e intelectual es. Se hacen perceptibles en l las luces de la comprensin, de la inteligencia y el

conocimiento, y se desarrollan los poderes de su alma. Asimismo, en el mundo co ntingente la especie humana ha sufrido progresivos cambios fsicos y, por un lento proceso, ha ascendido por la escala de la civilizacin, realizando en s misma las maravillas, las excelencias y dones de la humanidad en su forma ms gloriosa, hast a adquirir la capacidad de expresar los esplendores de las perfecciones espiritu ales y los ideales divinos, y llegar a ser capaz de escuchar el llamado de Dios. Entonces, por fin el llamado del Reino se elev, las virtudes y perfecciones espi rituales fueron reveladas, el Sol de la Realidad despunt y las enseanzas de la Ms G rande Paz, de la unidad del mundo de la humanidad y de la universalidad de los h ombre fueron promovidas. Esperamos que la refulgencia de estos rayos se haga cad a vez ms intensa y las virtudes ideales ms resplandecientes, a fin de que la meta de este proceso humano universal sea alcanzada, y que aparezca el amor de Dios e n la mayor gracia y belleza deslumbrando a todos los corazones. Oh vosotros amados de Dios! Sabed, ciertamente, que la felicidad de la humanidad descansa en la unidad y la armona de la raza humana, y que los avances espiritual es y materiales dependen del amor y la amistad entre todos los hombres. Consider ad las criaturas vivientes, en particular aquellas que se mueven sobre la tierra y aquellas que vuelan, aquellas que pacen y aquellas que devoran. Entre los ani males de presa cada clase vive aparte de las otras especies de su gnero, observan do completo antagonismo y hostilidad; y cuando quiera que se encuentran, inmedia tamente luchan y se hieren, haciendo rechinar sus dientes y descubriendo sus gar ras. ste es el modo como se comportan las bestias feroces y los lobos sanguinario s, animales carnvoros que viven solitarios y luchan por su vida. Pero los animale s dciles, bondadosos y mansos, ya sea que pertenezcan a las especies voladoras o a las herbvoras, se asocian unos con otros en completa afinidad, unidos en sus re baos, viviendo sus vidas con goce, felicidad y contento. Como tales son las aves que estn satisfechas con unos pocos granos; estn agradecidas y viven en la ms compl eta alegra, y prorrumpen en rico y melodioso canto mientras se remontan por los p rados, los llanos, las colinas y montaas. Asimismo, los animales que pacen, como la oveja, el antlope y la gacela, se asocian en la mayor amistad, intimidad y uni dad, mientras viven en sus llanos y praderas, en una condicin de absoluta felicid ad. Pero los perros, los lobos, los tigres, las hienas y otros animales de presa se alejan mutuamente cuando cazan y vagan a solas. Las criaturas de los campos y las aves del aire nunca se esquivan o molestan unas a otras cuando descubren s us mutuas tierras de pastoreo y descanso, sino que se aceptan unas a otras con a mabilidad, a diferencia de las bestias devoradoras que inmediatamente se acomete n cuando una se introduce en la cueva o guarida de la otra; es ms, basta con que una pase frente a la morada de la otra para que esta ltima salga velozmente a ata car, y si es posible, matar a aquella. Por consiguiente, se ha hecho claro y manifiesto que tambin en el reino animal el amor y la afinidad son los frutos de una disposicin benigna, de una naturaleza p ura y un carcter loable, mientras que la discordia y el aislamiento son caracterst icos de las fieras de la selva. El Todopoderoso no ha creado en el hombre las garras y los dientes de los animal es feroces sino que, ms bien, la forma humana ha sido modelada y engalanada con l os ms hermosos atributos, y ornada con las ms perfectas virtudes. El honor de esta creacin y el valor de este atuendo requieren, por tanto, que el hombre tenga amo r y afinidad para con su propia especie; no, es ms, que acte con todas las criatur as vivientes con justicia y equidad. Asimismo, considerad cmo la causa del bienestar, de la felicidad, el gozo y el co nfort de la humanidad, son la amistas y la unin, mientras que la disensin y las di scordia son, en grado sumo, conducentes a las dificultades, la humillacin, la agi tacin y el fracaso. Pero es de lamentar un millar de veces que el hombre sea negligente e inconscien te de estos hechos, y que diariamente se pasee ufano con las caractersticas de un a bestia salvaje. He aqu! En un momento se vuelve un tigre feroz; al siguiente se transforma en una reptante, en una venenosa vbora. Mas los logros sublimes del ho mbre radican en las cualidades y atributos que pertenecen exclusivamente a los ng eles del Concurso Supremo. Por tanto, cuando del hombre emanan las cualidades lo ables y la conducta elevada, l llega a ser un ser celestial, un ngel del Reino, un

a realidad divina y una efulgencia de los cielos. En cambio, cuando se dedica a la guerra, a la lucha y al derramamiento de sangre, llega a ser ms vil que la ms f eroz de las criaturas salvajes, puesto que si un lobo sanguinario devora un cord ero en una sola noche, el hombre, en el campo de batalla, quita la vida a un cen tenar de miles de seres humanos, cubriendo el suelo con sus cadveres y amasando l a tierra con su sangre. En pocas palabras, el hombre est dotado de dos naturalezas: una tiende hacia la s ublimidad y la perfeccin intelectual, mientras que la otra se vuelve hacia la deg radacin bestial y las imperfecciones de la carne. Si viajis por los pases del globo observaris por una parte los restos de ruina y destruccin, mientras por una parte los restos de ruina y destruccin, mientras que por otra parte veris los signos de la civilizacin y el desarrollo. Tal desolacin y ruina son el resultado de la guer ra, la contienda y la lucha, mientras que todo desarrollo y progreso son los fru tos de las luces de la virtud, de la cooperacin y la concordia. Si uno viajara a travs de los desiertos del Asia Central observara cuntas ciudades, otrora tan grandes y prsperas como Pars o Londres, se encuentran ahora demolidas y arrasadas. Desde el Mar Caspio al ro Oxo se extienden salvajes y desolados llan os, desiertos, pramos y valles. Durante dos das y dos noches el ferrocarril ruso a traviesa las ciudades en ruinas y las aldeas deshabitadas de aquel yermo. Antigu amente esa llanura produca el fruto de las mejores civilizaciones del pasado. Era n evidentes por doquier las seales del desarrollo y el refinamiento; las artes y las ciencias eran bien protegidas y promovidas; las profesiones e industrias flo recan; el comercio y la agricultura haban alcanzado un elevado nivel de eficiencia , y los fundamentos del gobierno y del Estado descansaban sobre una base firme y slida. Hoy en da esa vasta extensin de tierra ha llegado a ser en su mayor parte e l abrigo y el asilo de tribus turcomanas, y una arena para el feroz despliegue d e las bestias salvajes. Las antiguas ciudades de esa planicie, tales como Gurgn, Niss, Abvard y Shahristn, famosas en todo el mundo por sus artes, sus ciencias, su cultura, su industria, y reconocidas por si riqueza y grandeza, su prosperidad y distincin, han cedido su lugar a un desierto en el que no escucha voz alguna sal vo el rugido de las bestias salvajes, y donde vagan a gusto los sanguinarios lob os. Esta destruccin y desolacin fueron acarreadas por la guerra y la contienda, la disensin y la discordia entre los persas y los turcos, quienes discrepaban en su religin y sus costumbres. Tan rgido era el espritu del prejuicio religioso, que lo s lderes carentes de fe sancionaron el derramamiento de sangre inocente, la ruina de la propiedad y la profanacin del honor de las familias. Esto es solo por cita r un ejemplo. En consecuencia, cuando atravieses las regiones del mundo, llegars a la conclusin de que todo progreso es el resultado de la asociacin y la cooperacin, mientras que la ruina es el producto de la animosidad y el odio. No obstante ello, el mundo de la humanidad no hace caso de la advertencia, ni despierta del sueo de la negli gencia. El hombre todava provoca diferencias, disputas y rivalidad, con el objeto de reunir las cohortes de la guerra, y con sus legiones, lanzarse al campo del derramamiento de sangre y la matanza. Luego, por otra parte, considera el fenmeno de la composicin y la descomposicin, de la existencia y la no existencia. Cada cosa creada en el mundo contingente est f ormada por muchos y variados tomos, y su existencia depende de la composicin de el los. En otras palabras, por medio del divino poder creador tiene lugar una conju ncin de elementos simples, de modo que de esta composicin se produce un organismos diferenciado. La existencia de todas las cosas est basada en este principio. Per o cuando el orden ser rompe se produce la descomposicin y comienza la desintegrac in, y entonces tal cosa cesa de existir. Es decir, la aniquilacin de todas las cos as es causada por la descomposicin y la desintegracin. Por tanto, la atraccin y la composicin entre los diversos elementos es el instrumento de la vida, y la discor dia, la descomposicin y la divisin, producen la muerte. As, las fuerzas de cohesin y atraccin en todas las cosas conducen a la aparicin de resultados y efectos fructfe ros, mientras que el distanciamiento y el alejamiento de las cosas conducen a la perturbacin y aniquilacin. A travs de la afinidad y la atraccin llegan a la existen cia todas las cosas vivientes, como las plantas, los animales y el hombre, en ta nto que la divisin y la discordia acarrean descomposicin y destruccin.

En consecuencia, aquello que conduce a la asociacin y la atraccin y la unidad entr e los hijos de los hombres, es el instrumento de la vida del mundo de la humanid ad, y todo lo que causa divisin, repulsin y lejana, conduce a la muerte del gnero hu mano. Y si al pasar por campos y plantaciones observas que las plantas, las flores y l as perfumadas hierbas crecen juntas frondosamente, formando un diseo de unidad, e llo evidencia el hecho de que esa plantacin y ese jardn florecen bajo el cuidado d e un hbil jardinero. Mas cuando lo ves en estado de desorden e irregularidad, inf ieres que le ha faltado el cuidado de un labrador eficiente, habiendo producido as malezas y cizaas. Se hace por tanto manifiesto que la amistad y la cohesin son indicadores de la en seanzas del Real Educador, y que la dispersin y la separacin son prueba de salvajis mo y privacin de la educacin divina. Un crtico puede observar que los pueblos, razas, tribus y comunidades del mundo s on diferentes y variadas costumbres, hbitos, gustos, carcter, inclinaciones e idea s, que las opiniones y pensamientos son contrarios unos a otros y, por tanto, cmo es posible que se revele la unidad real y exista el perfecto acuerdo entre las a lmas humanas? En respuesta decimos que las diferencias son de dos clases. Una de ellas es la c ausa de aniquilacin, y es como la antipata que existe entre naciones en guerra y t ribus en conflicto, que buscan cada cual la destruccin de la otra, desarraigando cada una a las familias de la otra, privndose una a la otra de tranquilidad y com odidad, y desatando la matanza. La otra clase es una expresin de diversidad, es l a esencia de la perfeccin, y la causa de la aparicin de las ddivas del Ms Glorioso S eor. Considera las flores de un jardn: aunque difieren en tipo, en color, forma y aspe cto, sin embargo, por cuanto son refrescadas por los hlitos de un nico viento, vig orizadas por los rayos de un nico sol, esta diversidad aumenta su encanto y realz a su belleza. As, cuando esa fuerza unificadora, la penetrante influencia de la P alabra de Dios, tiene efecto, la diferencia de costumbres, maneras, hbitos, ideas , opiniones y disposiciones, embellecen el mundo de la humanidad. Esta diversida d, esta diferencia, es como la naturalmente creada disimilitud y variedad de los miembros y rganos del cuerpo humano, ya que cada uno de ellos contribuye a la be lleza, la eficiencia y perfeccin del todo. Cuando estos diferentes miembros y rgan os se someten a la influencia de la soberana alma del hombre, y el poder del alm a penetra las extremidades y miembros, las venas y arterias del cuerpo, entonces la diferencia refuerza la armona, la diversidad fortalece el amor, y la multipli cidad es l ms grande factor de coordinacin. Qu ingrato a la vista sera si todas las flores y plantas, todas las hojas y capullo s, los frutos, las ramas y los rboles de ese jardn fueran todos de la misma forma y color! La diversidad de tonos, de forma y aspecto, enriquece y adorna el jardn, y realza su efecto. De la misma manera, cuando se renan diferentes matices de pe nsamiento, de temperamento y carcter, y se sometan al poder y la influencia de un nico organismo central, la belleza y la gloria de la perfeccin humana se revelarn y pondrn de manifiesto, nada que no sea la potencia celestial de la Palabra de Di os, la cual gobierna y trasciende la realidad de todas las cosas, es capaz de ar monizar los divergentes pensamientos, sentimientos, ideas y convicciones de los hijos de los hombres. En verdad, ella es el poder que penetra todas las cosas, e l motor de las almas, y el amalgamador y regulador en el mundo de la humanidad. Alabado sea Dios, hoy en da el esplendor de la Palabra de Dios ha iluminado todos los horizontes, y procedentes de todas las sectas, razas, tribus, naciones y co munidades, las almas se han reunido a la luz de la Palabra, juntas, unidas y de acuerdo, en perfecta armona. Oh! Qu gran nmero de reuniones se celebran, adornadas co n las almas de varias razas y de diversas sectas! Cualquiera que asista a ellas quedar sorprendido, y podra suponer que estas almas son todas de un mismo pas, de u na misma nacionalidad, de una misma comunidad, de un mismo pensamiento, de una m isma creencia y de una misma opinin; mientras que, de hecho, uno es americano, ot ro africano, uno proviene de Asia, otro de Europa, uno es nativo de la India, ot ro de Turquestn, uno es rabe, otro tajik, otro persa, y aun otro griego. No obstan te tanta diversidad ellos se asocian en perfecta armona y unidad, en amor y liber

tad; tienen una sola voz, un solo pensamiento y un solo propsito. En verdad, ello es debido al penetrante poder de la Palabra de Dios! Si se combinaran todas las fuerzas del universo, aun as no seran capaces de reunir a una sola asamblea tan im buida con sentimientos de amor, de afecto, de atraccin y ardor, como para unir a los miembros de las diferentes razas y hacer surgir del corazn del mundo una voz que disipe la guerra y la contienda, que desarraigue la disensin y la disputa, qu e inaugure la era dela paz universal y establezca la unidad y la concordia entre los hombres. Existe algn poder que sea capaz de resistir la penetrante influencia de la Palabra de Dios? No, por Dios! La prueba es clara y la evidencia es completa! Si alguien observa con el ojo de la justicia, quedar admirado y sorprendido y atestiguar que todos los pueblos, las sectas y razas del mundo deberan ser felices, estar conten tos y agradecidos por las enseanzas y exhortaciones de Bah'u'llh. Pues estos precep tos divinos amansan a toda bestia feroz, transforman al insecto que se arrastra en un ave que alza el vuelo, hacen que las almas humanas lleguen a ser ngeles del Reino, y convierten el mundo humano en un foco de las cualidades de misericordi a. Adems, se requiere que todos y cada uno muestren obediencia, sumisin y lealtad a s u propio gobierno. Hoy en da ningn Estado en el mundo se halla en situacin de paz y tranquilidad, pues la seguridad y la confianza se han desvanecido de entre la g ente. Tanto gobernados como gobernantes estn en peligro por igual. El nico grupo d e gente que en la actualidad se somete pacfica y lealmente a la leyes y ordenanza s del gobierno, y que acta honesta y francamente con los dems, no es otro que esta comunidad agraviada. Pues mientras todas las sectas y razas de Persia y el Turq uestn se hallan absortas en promover sus propios intereses y solo obedecen a sus gobiernos con la esperanza de recibir recompensa o por temor al castigo, los bah's son los bienquerientes del gobierno, obedientes a sus leyes y amantes de todos los pueblos. Tal obediencia y sumisin es forzosa y obligatoria para todos, por el Texto explcit o de la Belleza de Abh. Por tanto, los creyentes, obedeciendo los mandamientos de l nico Verdadero, muestran la mayor sinceridad y buena voluntad hacia todas las n aciones; y si algn alma actuase contrariamente a las leyes del gobierno, se consi derara a s misma responsable ante Dios, mereciendo la ira divina y el castigo divi no por su pecado e iniquidad. Es sorprendente que, a pesar de ello, algunos de l os funcionarios del gobierno consideran que los bah's son malquerientes, mientras que estiman a los miembros de otras comunidades como sus bienquerientes. Dios bon dadoso! Recientemente, cuando hubo revolucin y agitacin general en (r)ihrn y en otr as provincias de Persia, se prob que ni un solo bah' haba participado ni intervenido en esos asuntos. Por esta razn fueron reprochados por los ignorantes, debido a q ue haban obedecido el mandamiento de la Bendita Perfeccin y se haban abstenido abso lutamente de intervenir en asuntos polticos. Ellos no estaban asociados con ningn partido, sino que se preocupaban de sus propios asuntos y profesiones y cumplan c on sus propios deberes. Todos los amigos de Dios brindan testimonio del hecho de que 'Abdu'l-Bah es, desd e todo punto de vista, el bienqueriente de todos los gobiernos y naciones, y hac e votos sinceros por su progreso y adelanto, especialmente por los dos grandes E stados del este, pues estos dos pases son la tierra natal y el lugar de exilio de Bah'u'llh. En todas las epstolas y escritos l ha elogiado y alabado a estos dos gob iernos y ha suplicado las confirmaciones divinas para ellos, desde el Umbral del nico Dios Verdadero. La Belleza de Abh -que mi vida sea un sacrificio para sus am ados- ha ofrecido sus oraciones por Sus Majestades Imperiales. Dios bondadoso! Qu extrao es que, a pesar de estas pruebas concluyentes, cada da ocurra algn suceso y surjan dificultades. Pero nosotros, y los amigos de Dios, por ningn motivo debiram os manifestar nuestra veracidad y sinceridad, es ms, habremos de ser constantes e n nuestra fidelidad y confiabilidad, y ocuparnos en ofrecer oraciones por el bie n de todos. Oh vosotros, bienamados de Dios! Estos son das de constancia, de firmeza y perseve rancia en la Causa de Dios. No debis enfocar vuestra atencin en la persona de 'Abd u'l-Bah, pues dentro de podo l se despedir de vosotros. Ms bien, debis fijar vuestra mirada en la Palabra de Dios. Si se promueve la Palabra de Dios, regocijaos y se

ntos agradecidos y felices, aunque 'Abdu'l-Bah mismo sea amenazado por la espada o agobiado por el peso de cadenas y grillos. Pues lo importante es el Sagrado Tem plo de la Causa de Dios, no el cuerpo fsico de 'Abdu'l-Bah. Los amigos de Dios deb en levantarse con tal constancia que, si en algn momento un centenar de almas com o 'Abdu'l-Bah llegan a ser el blanco de las flechas de la afliccin, no cedern ni va cilarn en su resolucin, en su determinacin, su ardor, y su devocin y servicio a la C ausa de Dios. 'Abdu'l-Bah mismo es un siervo ante el Umbral de la Bendita Belleza y una manifestacin de pura y total servidumbre ante el Umbral del Todopoderoso. l no tiene otra posicin o ttulo, ni otro rango o poder. Este es mi propsito ltimo, mi eterno Paraso, mi santsimo Templo y mi Sadratu'l-Muntah. Con la Bendita Belleza de Abh y el Exaltado, su Heraldo -que mi vida sea un sacrificio para ambos- se ha c ompletado el surgimiento de la Manifestacin universal e independiente de Dios. Y por un millar de aos todos sern iluminados por sus luces y sustentados por el ocano de sus favores. Oh vosotros, amados de Dios! Esto, verdaderamente, es mi ltimo deseo y mi adverten cia a vosotros. Bendito, por tanto, es aquel quien es ayudado por Dios a seguir lo que est grabado en este pergamino, cuyas palabras estn santificadas de los smbol os corrientes entre los hombres. 226 Oh t, sierva de Dios! Tu carta fue recibida y ha sido causa de gran alegra. Has exp resado tu ardiente deseo de que yo asista al Congreso de Paz. Yo no me presento en tales conferencias polticas, pues el establecimiento de la paz es inalcanzable , salvo a travs del poder de la Palabra de Dios. Cuando se convoque a una confere ncia que sea representativa de todas las naciones y que opere bajo la influencia de la Palabra de Dios, entonces la paz universal ser establecida; de otro modo e s imposible. Es cierto que en la actualidad se halla establecida una paz temporal, pero no es duradera. Todos los gobiernos y naciones estn cansados de la guerra, de las difi cultades de traslado, de los ingentes gastos, de las prdidas de vidas, de la afli ccin de las mujeres, de la gran cantidad de hurfanos y, por fuerza, son empujados a la paz. Pero esta paz no es permanente, es transitoria. Esperamos que el poder de la Palabra de Dios establezca una paz que se mantenga eternamente efectiva y segura. 22778 Oh vosotros, quienes sois pioneros entre los bienquerientes del mundo de la human idad! Las cartas que habis enviado durante la guerra no fueron recibidas, pero una cart a, fechada el 11 de febrero de 1916, acaba de llegar, e inmediatamente estoy esc ribiendo una respuesta. Vuestra intencin merece un millar de alabanzas, pues estis sirviendo al mundo de la humanidad, y ello conduce a la felicidad y el bienesta r de todos. Esta reciente guerra ha demostrado al mundo y las gentes que la guer ra es destruccin, mientras que la paz universal es construccin; la guerra es muert e, mientras que la paz en vida; la guerra es rapacidad y sed de sangre, mientras que la paz es beneficencia y compasin; la guerra es una dependencia del mundo de la naturaleza, mientras que la paz es el fundamento de la religin de Dios; la gu erra es oscuridad de oscuridades, mientras que la paz es luz celestial; la guerr a es la destructora del edificio del gnero humano, mientras que la paz es la vida sempiterna del mundo de la humanidad; la guerra es como un lobo voraz, mientras que la paz es como los ngeles del cielo; la guerra es la lucha por la existencia , mientras que la paz es ayuda mutua y cooperacin entre los pueblos del mundo, y es la causa de la complacencia del nico Verdadero en el dominio celestial. No existe una sola alma cuya conciencia no atestige que en este da no hay en el mu ndo asunto ms importante que la paz universal. Todo hombre justo testifica acerca de ello y glorifica a esa estimada Asamblea, puesto que su objetivo es que esta oscuridad sea transformada en luz, esta sed de sangre en bondad, este tormento en dicha, esta penuria en holgura, y esta enemistad y odio, en camaradera y amor.

Por tanto, el esfuerzo de esas estimadas almas es digno de alabanza y encomio. Pero las almas sabias, quienes son conscientes de las relaciones esenciales que emanan de las realidades de las cosas, consideran que una sola cuestin no puede, por s sola, influenciar la realidad humana como debiera, pues hasta que las mente s de los hombres no se unan, ninguna cuestin importante podr llevarse a cabo. En l a actualidad, la paz universal es un tema de gran importancia, pero la unidad de conciencia es esencial, a fin de que el basamento de este asunto llegue a ser s eguro, su establecimiento firme y su edificio resistente. Por eso Bah'u'llh, cincuenta aos atrs, expuso esta cuestin de la paz universal, en un a poca en la que l Se encontraba confinado en la fortaleza de 'Akk, y era un agravi ado y un prisionero. l escribi acerca de este importante asunto de la paz universa l a todos los grandes soberanos del mundo, y la estableci entre sus amigos en Ori ente. El horizonte del Este se hallaba en completa oscuridad, las naciones se de mostraban el mayor odio y enemistad unas hacia otras, cada una de las religiones estaba sedienta de la sangre de las otras, y era oscuridad de oscuridades. En u na poca tal resplandeci Bah'u'llh como el sol en el horizonte del Este e ilumin a Per sia con la luz de estas enseanzas. Entre sus enseanzas se hallaba la declaracin de la paz universal. Gentes de difere ntes naciones, de diferentes religiones y sectas, quienes Le siguieron, llegaron a estar juntos a un punto tal, que se instituyeron reuniones extraordinarias co mpuestas por varias naciones y religiones de Oriente. Toda alma que ingresaba a estas reuniones no vea sino una nacin, una enseanza, un sendero, un orden, pues las enseanzas de Bah'u'llh no estaban limitadas al establecimiento de la paz universal . Abarcaban muchas enseanzas que complementaban y sostenan a aquella de la paz uni versal. Entre estas enseanzas se hallaba la independiente investigacin de la realidad, a f in de que el mundo de la humanidad sea salvado de la oscuridad de la imitacin, y alcance la verdad; que desgarre y deseche esta rada indumentaria de hace un milla r de aos que le ha quedado corta, y se coloque el manto de la mayor pureza y sant idad tejido en el telar de la realidad. Por cuanto la realidad es una y no admit e multiplicidad, por lo cual las diferentes opiniones deben finalmente fundirse en slo una. Y entre las enseanzas de Bah'u'llh est la unidad del mundo de la humanidad; que todo s los seres humanos son las ovejas de Dios y l es el bondadoso Pastor. Este Pasto r es bondadoso para con todas las ovejas, pues l las cre a todas, les ense, les prov ey y las protegi. No existe duda de que el Pastor es bondadoso para con todas las ovejas, y si entre estas ovejas las hubiere ignorantes, ellas deben ser educadas ; si hubiere nios, debe enserseles hasta que alcancen la madurez; si hubiere enferm os, deben ser curados. No debe existir odio o enemistad, pues estos ignorantes, estos enfermos, han de ser tratados por alguien que sea como un mdico bondadoso. Y entre las enseanzas de Bah'u'llh est la que dice que la religin debe ser la causa d e camaradera y amor. Si se transforma en causa de distanciamiento, entonces no es necesaria, pues la religin es como un remedio; si agrava la dolencia, se vuelve entonces innecesaria. Y entre las enseanzas de Bah'u'llh est la que dice que la religin debe estar en confo rmidad con la ciencia y la razn, a fin de que pueda influenciar en los corazones de los hombres. El basamento debe ser slido y no debe consistir en imitaciones. Y entre las enseanzas de Bah'u'llh est la que dice que los prejuicios religiosos, ra ciales, polticos, econmicos y patriticos destruyen el edificio de la humanidad. Mie ntras prevalezcan estos prejuicios, el mundo de la humanidad no tendr descanso. D urante un perodo de seis mil aos la historia nos informa acerca del mundo de la hu manidad. Durante estos seis mil aos el mundo de la humanidad no ha estado libre d e guerras, de luchas, de homicidios y sed de sangre. En toda poca se ha hecho la guerra en un pas o en otro, y esa guerra se ha debido ya sea al prejuicio religio so, al prejuicio racial, al prejuicio poltico, o al prejuicio patritico. Por tanto , se ha determinado y probado que todos los prejuicios son destructivos para el edificio humano. Mientras estos prejuicios persistan, la lucha por la existencia debe permanecer dominante, y debe continuar la sed de venganza y rapacidad. Por consiguiente, lo mismo que en el pasado, el mundo de la humanidad no puede ser salvado de la oscuridad de la naturaleza, y no puede alcanzar la iluminacin si no

es por medio del abandono de los prejuicios y la adquisicin de la conducta del R eino. Si este prejuicio y esta enemistad son por cuenta de la religin, considerad que l a religin debe ser la causa de camaradera, de lo contrario es infructuosa. Y si es te prejuicio es el prejuicio de la nacionalidad, considerad que todo el gnero hum ano es de una nica nacin; todos han brotado del rbol de Adn, y Adn es la raz del rbol. Ese rbol es tan solo uno, y todas estas naciones son como las ramas, en tanto que los individuos de la humanidad son como hojas, como flores y frutos del mismo. Luego, el establecimiento de las diferentes naciones y el consecuente derramamie nto de sangre y destruccin del edificio de la humanidad, son el resultado de la i gnorancia humana y de los motivos egostas. En cuanto al prejuicio patritico, esto tambin es debido a la absoluta ignorancia, pues la superficie de la tierra es un solo pas natal. Todos pueden vivir en cualq uier punto del globo terrqueo. Por tanto, todo el mundo es el lugar de nacimiento del hombre. Estas fronteras y sus pasos han sido ideados por el hombre. En la c reacin no han sido asignados tales lmites y pasos fronterizos. Europa es un solo c ontinente, Asia es un solo continente, frica es un solo continente, Australia es un solo continente, pero algunas almas, por motivos personales e intereses egosta s, han dividido a cada uno de estos continentes y han considerado a cierta parte como su propio pas. Dios no ha establecido frontera entre Francia y Alemania; el las son continuas. En efecto, en las primeras centurias, almas egostas, por la pr omocin de sus propios intereses, han sealado lmites y pasos y, da a da, han asignado ms importancia a los mismos, hasta que ello condujo a intensa enemistad, derramam iento de sangre y rapacidad en los siguientes siglos. De la misma manera, esto c ontinuar indefinidamente, y si esta concepcin del patriotismo permanece limitada d entro de un cierto crculo, ello ser la causa principal de la destruccin del mundo. Ninguna persona sabia y justa reconoce estas distinciones imaginarias. Cada rea l imitada a la cual llamamos nuestro pas natal la consideramos como nuestra patria, mientras que el globo terrqueo es la patria de todos, y no algn rea restringida. E n resumen, vivimos en esta tierra durante unos pocos das, y finalmente somos sepu ltados en ella, ella, nuestro sepulcro eterno. Vale la pena que nos preocupemos e n derramar sangre y en hacernos pedazos unos a otros por este sepulcro eterno? N o, nada de eso, ni Dios es complacido por tal conducta, ni ningn hombre en su san o juicio lo aprobara. Considerad: los animales benditos no se ocupan en disputas patriticas. Estn en la mayor camaradera unos con otros y viven juntos en armona. Por ejemplo, si una palo ma del este y una paloma del oeste, una paloma del norte y una del sur llegan al mismo tiempo a un mismo lugar, inmediatamente se asocian en armona. As ocurre con todos los animales y las aves benditas. Pero los animales feroces, tan pronto c omo se encuentran, se atacan y luchan unos con otros, se despedazan mutuamente y les es imposible vivir en forma pacfica en un mismo sitio. Son todos huraos y fie ros, salvajes y combativos luchadores. Con respecto al prejuicio econmico, es evidente que cuando quiera que se fortalez can los vnculos entre las naciones y se acelere el intercambio de mercancas, y que en algn pas se establezca algn principio econmico, ello finalmente afectar a los dems pases y se obtendrn beneficios universales. Luego, por qu este prejuicio? En cuanto a los prejuicios polticos, debe seguirse la poltica de Dios, y es indisc utible que la poltica de Dios es ms grande que la poltica humana. Debemos seguir la poltica divina, y ello es aplicable por igual a todos los individuos. l trata a t odos los individuos del mismo modo; no hace distincin, y este es el basamento de las Religiones Divinas. Y entre las enseanzas de Bah'u'llh est la creacin de un nico idioma que se difunda uni versalmente entre la gente. Esta enseanza fue revelada por la pluma de Bah'u'llh a fin de que ese idioma universal elimine los malentendidos entre la humanidad. Y entre las enseanzas de Bah'u'llh est la igualdad de las mujeres y los hombres. El mundo de la humanidad tiene dos alas: una es la mujer y la otra es el hombre. Ha sta que ambas alas no se hayan desarrollado igualmente, el pjaro no podr volar. Si un ala fuera dbil el vuelo es imposible. Hasta que el mundo de la mujer no llegu e a ser igual al mundo del hombre en la adquisicin de virtudes y perfecciones, no se podr alcanzar el xito y la prosperidad como debiera ser.

Y entre las enseanzas de Bah'u'llh est la de compartir voluntariamente los propios b ienes con otros, entre la humanidad. Esta particin voluntaria es mayor que la igu aldad, y consiste en que el hombre no debiera preferirse a s mismo antes que a lo s dems, sino, ms bien, debiera sacrificar su vida y sus bienes por los dems. Pero e sto no debe ser introducido por coercin, de modo que llegue a ser una ley y que e l hombre est obligado a cumplirla. No, ms bien el hombre debera, voluntariamente y por propia eleccin, sacrificar sus bienes y su vida por los dems, y desembolsar de buena gana para los pobres, tal como se hace en Persia entre los bah's. Y entre las enseanzas de Bah'u'llh est la libertad del hombre, quien mediante el Pod er ideal debe estar libre y emancipado del cautiverio del mundo de la naturaleza ; pues mientras el hombre permanece cautivo de la naturaleza, es un animal feroz , ya que la lucha por la existencia es una de las exigencias del mundo de la nat uraleza. Este tema de la lucha por la existencia es el origen de todas las calam idades y es la afliccin suprema. Y entre las enseanzas de Bah'u'llh est la que dice que la religin es un poderoso balu arte. Si el edificio de la religin se estremece y tambalea sobreviene la conmocin y el caos, y se trastoca totalmente el orden de las cosas, pues en el mundo de l a humanidad hay dos salvaguardas que protegen al hombre de la perversidad. Una e s la ley que castiga al criminal; pero la ley previene solo el crimen manifiesto , y no el pecado encubierto; mientras que la salvaguarda ideal es especialmente la religin de Dios, puesto que previene tanto el crimen manifiesto como el encubi erto, educa al hombre, ensea la tica, impulsa a la adopcin de virtudes, y es el pod er omnmodo que garantiza la felicidad del mundo de la humanidad. Pero por religin se quiere decir lo que es descubierto por la investigacin, y no aquello que se ba sa en la mera imitacin; los fundamentos de las Religiones Divinas, y no las imita ciones humanas. Y entre las enseanzas de Bah'u'llh est la que dice que, aunque la civilizacin materia l es uno de los instrumentos para el progreso del mundo de la humanidad, no obst ante, mientras no llegue a combinarse con la Civilizacin Divina, el resultado des eado, el cual es la felicidad de la humanidad, no se lograr. Considerad: estos ac orazados que reducen a ruinas una ciudad en el lapso de una hora, son el resulta do de la civilizacin material; asimismo, los caones Krupp, los rifles Muser, la din amita, los submarinos, las lanchas torpederas, los aviones armados y los bombard eros; todas estas armas de guerra son los frutos malignos de la civilizacin mater ial. Si la civilizacin material se hubiera combinado con la Civilizacin Divina, es tas armas de fuego nunca se habran inventado. No, ms bien la energa humana habra sid o completamente dedicada a las invenciones tiles y se habra concentrado en descubr imientos loables. La civilizacin material es como el cristal de la lmpara. La Civi lizacin Divina es la lmpara misma, y el cristal sin la luz es oscuro. La civilizac in material es como el cuerpo. Por infinitamente agraciado, elegante y hermoso qu e pueda ser, est muerto. La Civilizacin Divina es como el espritu, y el cuerpo reci be su vida del espritu, de lo contrario se convierte en un cadver. De esta manera, se ha puesto en evidencia que el mundo de la humanidad est en necesidad de los hl itos del Espritu Santo. Sin el espritu el mundo de la humanidad carece de vida, y sin esta luz el mundo de la humanidad se halla en la ms absoluta oscuridad. Pues el mundo de la naturaleza es un mundo animal. Hasta que el hombre no renazca del mundo de la naturaleza, es decir, que no se desprenda de l, es esencialmente un animal, y son las enseanzas de Dios las que convierten a este animal en un alma h umana. Y entre las enseanzas de Bah'u'llh est la promocin de la educacin. Todo nio debe ser i struido en las ciencias cuanto sea necesario. Si los padres estn en posibilidad d e cubrir los gastos de esta educacin, ello est bien; de lo contrario, la comunidad debe disponer de los medios para la enseanza de ese nio. Y entre las enseanzas de Bah'u'llh estn la justicia y el derecho. Hasta que ellos no se cumplan en el plano de la existencia, todas las cosas estarn en desorden y pe rmanecern imperfectas. El mundo de la humanidad es un mundo de opresin y crueldad, y un dominio de agresin y error. En fin, tales enseanzas son numerosas. Estos mltiples principios, los cuales const ituyen la mayor base para la felicidad del gnero humano y pertenecen a las munifi cencias del Misericordioso, deben ser adicionados al tema de la paz universal y

combinados con l, a fin de que se produzcan resultados. De otro modo, la realizac in de la paz universal, por s sola, en el mundo de la humanidad, es muy difcil. Al ser combinadas las enseanzas de Bah'u'llh con la paz universal, ellas son como una mea provista de toda clase de frescos y deliciosos manjares. Cada alma puede enc ontrar, en esa mesa de infinita munificencia, todo lo que desee. Si la cuestin se limita tan solo a la paz universal, los extraordinarios resultados que se esper an y desean no se lograrn. El alcance de la paz universal debe ser tal que todas las comunidades y religiones puedan encontrar realizado en ella su ms elevado des eo. Las enseanzas de Bah'u'llh son tales que todas las comunidades del mundo, ya se an religiosas, polticas o ticas, antiguas o modernas, hallan en ellas la expresin d e su ms elevado deseo. Por ejemplo, las gentes de las religiones encuentran en las enseanzas de Bah'u'llh el establecimiento de la Religin Universal, una religin que est en perfecto acuerdo con las condiciones actuales, la cual en realidad produce la curacin inmediata d e la enfermedad incurable, la cual alivia todo dolor, y confiere el antdoto infal ible para todo veneno mortal. Ya que si deseamos ordenar y organizar el mundo de la humanidad en conformidad con las actuales imitaciones religiosas, y por su i ntermedio establecer la felicidad del mundo de la humanidad, ello es imposible e impracticable; por ejemplo, la puesta en vigor de las leyes de la Tora y tambin de las dems religiones, de acuerdo con las actuales imitaciones. Pero las bases e senciales de todas las Religiones Divinas, las cuales pertenecen a las virtudes del mundo de la humanidad y que constituyen el basamento del bienestar del mundo del hombre, se encuentran en su ms perfecta presentacin en las enseanzas de Bah'u'l lh. Asimismo, con respecto a los pueblos que claman por su libertad: la libertad mod erada que garantiza el bienestar del mundo de la humanidad, y que mantiene y pre serva las relaciones universales, se encuentra en su ms pleno poder y extensin en las enseanzas de Bah'u'llh. Y as tambin con respecto a los partidos polticos: aquello que constituye la ms grand e poltica que dirige el mundo de la humanidad, no, mejor dicho, la Poltica Divina, se encuentra en las enseanzas de Bah'u'llh. Igualmente, en lo que respecta al partido de la "igualdad", el cual busca la sol ucin del problema econmico: hasta ahora todas las soluciones que se han formulado han probado ser impracticables, a excepcin de las propuestas econmicas de las ensea nzas de Bah'u'llh, las cuales son practicables y no provocan el infortunio de la s ociedad. Y as tambin con los dems partidos: cuando examinis profundamente este tema descubriri s que las ms elevadas miras de esos partidos se encuentran en las enseanzas de Bah' u'llh. Estas enseanzas constituyen el poder que todo lo incluye, entre todos los h ombres, y son practicables. Pero hay algunas enseanzas del pasado, como aquellas de la Tora, que no pueden llevarse a la prctica en la actualidad. Lo mismo ocurre con las dems religiones y los dogmas de las diversas sectas y los diferentes par tidos. Por ejemplo, la cuestin de la paz universal, acerca de la cual dice Bah'u'llh que d ebe establecerse el Tribunal Supremo: aun cuando se ha creado la Liga de las Nac iones, sin embargo ella es incapaz de establecer la paz universal. Pero el Tribu nal Supremo que Bah'u'llh describi realizar esta tarea sagrada con el mximo de fuerza y poder. Y su plan es este: que las asambleas nacionales en capa pas o nacin -es decir, los parlamentos- debern elegir dos o tres personas entre lo ms selecto de e sa nacin, quienes estarn bien informadas en lo concerniente a leyes internacionale s y relaciones entre los gobiernos, y quienes tendrn conocimiento de las necesida des esenciales del mundo de la humanidad en este da. El nmero de estos representan tes debera ser proporcional al nmero de habitantes de ese pas. La eleccin de estas a lmas, quienes son escogidas por la asamblea nacional, esto es, el parlamento, de be ser confirmada por la cmara alta, el congreso y al gabinete, as como tambin por el presidente o monarca, de manera que estas personas puedan ser elegidas por to da la nacin y el gobierno. De entre esta gente los miembros del Tribunal Supremo sern elegidos y toda la humanidad tendr, as, una participacin en l, ya que cada uno d e estos delegados representar plenamente a su nacin. Cuando el Tribunal Supremo em ita un fallo sobre cualquier cuestin internacional, ya sea por unanimidad o por m

ayora, no habr pretexto alguno para el demandante o base de objecin para el acusado . En caso de que alguno de los gobiernos o las naciones, en la ejecucin de la irr efutable decisin del Tribunal Supremo, se muestre negligente o dilatorio, el rest o de las naciones se levantar en su contra, porque todos los gobiernos y naciones del mundo son los que sostienen a este Tribunal Supremo. Considerad qu fundament o tan firme es este. Pero por medio de una Liga limitada y condicionada, el props ito no ser realizado como debera serlo. Esta es la verdad acerca de la situacin que ha sido expresada... 228 Oh t, siervo del Umbral de Bah'u'llh! Tu carta fechada el 14 de junio de 1920 ha sid o recibida. Tambin se ha recibido una carta de algunos de los miembros del Comit d e Paz y se les ha escrito una respuesta. Entrgasela a ellos. Es evidente que esa reunin no es lo que se estim que fuera, y que es incapaz de or denar y disponer los asuntos de la manera que sera conveniente y necesaria. Sin e mbargo, sea como fuere, la materia de lo que se ocupan es, con todo, de la mayor importancia. La reunin de La Haya debieran tener tal poder e influencia como par a que su palabra ejerciera efecto sobre los gobiernos y naciones. Sealad a los re spetados miembros all reunidos que la Conferencia de La Haya llevada a cabo antes de la guerra, tuvo como su presidente al Emperador de Rusia, y sus miembros fue ron hombres de la mayor eminencia. No obstante, ello no impidi tan terrible guerr a. Cmo habr de ser ahora? Pues en el futuro seguramente estallar otra guerra, ms fero z que la ltima; verdaderamente, no cabe duda acerca de ello. Qu puede hacer la reun in de La Haya? Pero los principios fundamentales formulados por Bah'u'llh se extienden da a da. Ent rgales la respuesta a su carta y exprsales el ms grande amor y amabilidad, y djales a sus propios asuntos. En todo caso, ellos deberan estar complacidos contigo, y s ujeto a su aprobacin, t pueden imprimir y distribuir aquella detallada epstola ma qu e ya ha sido traducida al ingls. En cuanto a los esperantistas, asciate con ellos. Cuando quiera que encuentres a uno de ellos con capacidad, comuncale las fragancias de la Vida. En todas las reu niones conversa acerca de las enseanzas de Bah'u'llh, pues esto ser efectivo hoy en da en los pases occidentales. Y si te preguntan sobre tu creencia en Bah'u'llh, debe s responder que Le consideramos como el primer Maestro y Educador del mundo en e sta poca, y poner en claro, explicndolo detalladamente, que estas enseanzas sobre l a paz universal y otros temas fueron reveladas por la pluma de Bah'u'llh cincuenta aos atrs, y que ya han sido publicadas en Persia y la India y difundidas por el m undo entero. Al principio todos eran incrdulos con respecto a la idea de la paz u niversal, considerndola una imposibilidad. Luego, habla de la grandeza de Bah'u'llh , de los acontecimientos que tuvieron lugar en Persia y Turqua, de la sorprendent e influencia que l ejerci, del contenido de las Epstolas que dirigi a todos los sobe ranos, y de su cumplimiento. Habla tambin de la difusin de la Causa Bah'. Asciate con el Comit de la Paz Universal en La Haya, todo cuanto te sea posible, mostrndoles la mayor cortesa. Es evidente que los esperantistas son receptivos y t ests familiarizado con su idi oma, y que eres un experto en l. Comuncate tambin con los esperantistas de Alemania y de otros lugares. La literatura que hagas circular debiera solo tratar sobre las enseanzas. La diseminacin de otra literatura no es recomendable por el momento . Es mi esperanza que las confirmaciones divinas te asistan continuamente... No te apenes por la apata y la frialdad de la reunin de la Haya. Deposita tu confi anza en Dios. Es nuestra esperanza que en medio de la gente el idioma esperanto tenga en adelante un poderoso efecto. Ahora t has sembrado la semilla; de seguro ella crecer. Su crecimiento depende de Dios. 229 Oh t, siervo sincero del nico Verdadero! He odo que ests afligido y acongojado por lo s sucesos del mundo y las vicisitudes de la suerte. Por qu ese temor y ese pesar? Los verdaderos amantes de la Belleza de Abh y aquellos que han bebido del Cliz del

Convenio no temen ninguna calamidad, ni se sienten deprimidos a la hora de la p rueba. Consideran el fuego de la adversidad como su jardn de delicias, y la profu ndidad del mar como la extensin del cielo. T que te hallas al amparo de Dios y a la sombra del rbol de su Convenio, por qu apes adumbrarte y desconsolarte? No te preocupes y ten confianza. Observa los mandami entos escritos de tu Seor con regocijo y paz, con seriedad y sinceridad; y s t el b ienqueriente de tu pas y de tu gobierno. Su gracia te asistir en todo momento, sus bendiciones te sern conferidas, y se har realidad el deseo de tu corazn. Por la Antigua Belleza!, que mi vida sea un sacrificio por sus amados. Si los ami gos comprendieran qu gloriosa soberana ha destinado para ellos en su Reino el Seor, con seguridad se llenaran de xtasis, se veran coronados de gloria inmortal y trans portados por arrobos de delicias. Dentro de poco se har manifiesto cun brillantemen te ha resplandecido la luz sobre sus amados, y qu turbulento ocano se ha agitado e n sus corazones! Entonces gritarn y exclamarn: Felices somos; que todo el mundo se regocije! 230 Oh respetado personaje! Tu segunda carta, fechada el 19 de diciembre de 1918, ha sido recibida. Ella fue causa de gran regocijo y alegra, pues mostraba tu firmeza y constancia en el Convenio y Testamento, y tu anhelo por elevar el llamado del Reino de Dios. Hoy en da, el llamado del Reino es la fuerza magntica que atrae ha cia s al mundo de la humanidad, pues la capacidad del hombre es muy grande. Las e nseanzas divinas constituyen el espritu de esta poca, no, ms bien, el sol de esta poc a. Cada alma debe esforzarse por hacer que los velos que cubren los ojos de los hombres sean rasgados, y que instantneamente se vea el sol, y que el corazn y la v ista sean iluminados por l. Ahora, por medio de la ayuda y la munificencia de Dios, se encuentran en ti este poder de gua y esta misericordiosa ddiva. Levntate, por tanto, con el mayor Poder, para que confieras el espritu a los huesos que se reducen a polvo, que otorgues vista a los ciegos, blsamo y lozana a los deprimidos, y vivacidad y gracia a los d esanimados. Toda lmpara finalmente se extinguir, salvo la lmpara del Reino, la cual aumenta su esplendor da tras da. Todo llamado finalmente se debilitar, excepto el llamado del Reino de Dios, el cual se eleva da tras da. Todo sendero al final se t orcer, a excepcin del camino del Reino, el cual se endereza da tras da. Indudablemen te, la meloda celestial no habr de medirse con una terrenal, y las luces artificia les no habrn de compararse con el sol Celestial. Luego, uno debe poner su empeo en lo que es duradero y permanente, a fin de que pueda ser ms y ms iluminado, fortal ecido y vivificado... Ruego y suplico al Divino Reino que tu padre, tu madre y tu hermano puedan, por medio de la luz de gua, entrar en el Reino de Dios. 231 Oh t, flor del rbol de la Vida! Dichosa eres por haberte ofrecido en su servicio; t e has levantado con todo tu poder para promulgar las enseanzas divinas, has convo cado a reuniones y te has esforzado por exaltar la Palabra de Dios. En este mundo mortal todo asunto importante tiene su fin; y todo logro extraordi nario, su trmino; nada tiene existencia permanente. Por ejemplo, considera cmo los importantes logros del mundo antiguo han sido absolutamente extinguidos, y que ni una huella ha quedado de ellos, salvo la gran Causa del Reino de Dios, la cua l no tiene principio ni tendr fin. A lo sumo es solo renovada. Al comienzo de cad a renovacin no llama en lo ms mnimo la atencin a la vista del pueblo, mas una vez qu e se establece definitivamente, avanza diariamente, y en su diaria exaltacin alca nza los cielos supremos. Por ejemplo, considera el da de Cristo, el cual fue el da de la renovacin del Reino de Dios. Las gentes del mundo no le asignaron ninguna importancia ni se dieron cuenta de su significado, a tal punto que el sepulcro de Cristo se mantuvo perdi do y desconocido durante trescientos aos, hasta que lleg la sierva de Dios, Helena , la madre de Constantino, y descubri el sitio sagrado.

Es mi propsito en todo esto mostrar cun poco observadoras son las gentes del mundo , y cun ignorantes, y que en el da del establecimiento del Reino permanecen desate ntas y negligentes. Dentro de poco el poder del Reino abarcar a todo el mundo, y entonces sern despert ados y llorarn y se lamentarn por aquellos que fueron oprimidos y martirizados, y suspirarn y gemirn. Tal es la naturaleza de la gente. 232 En cuanto al Presidente Wilson, los catorce principios que l ha enunciado se encu entran en su mayora en las enseanzas de Bah'u'llh y, por tanto, espero que sea l conf irmado y asistido. Ahora es la alborada de la paz universal; es mi esperanza que despunte su maana completamente, convirtiendo la oscuridad de la guerra, de la c ontienda y la lucha, en la luz de la unin, la armona y el afecto. 233 Oh vosotros, fieles amigos, oh vosotros, sinceros edio de la noche, cuando los ojos estn cerrados y u cabeza en el lecho de la tranquilidad y el sueo to dentro de los recintos del Sagrado Santuario y, ice sta, su oracin: siervos de Bah'u'llh! Ahora, en m duermen, y todos han reposado s profundo, 'Abdu'l-Bah est despier en el ardor de su invocacin, d

Oh T, bondadosa y amante Providencia! El Oriente est en movimiento y el Occidente s e agita como las eternas olas del mar. Se difunden las suaves brisas de la santi dad y, desde el Reino Invisible, los rayos del Astro de la Verdad brillan respla ndecientes. Se entonan los himnos de la divina unidad y flamean las enseanzas del poder celestial. Se hace or la Voz angelical y, al igual que el rugido del levia tn, entona el llamado a la abnegacin y a la evanescencia. El grito triunfal de Y Ba h'u'l-Abh resuena por doquier, y en todas las regiones se anuncia el llamado de Alyy u'l-'Al. No hay conmocin en el mundo, salvo aquella de la Gloria del nico Conquista dor de Corazones, y no hay tumulto salvo el oleaje del amor de l, el Incomparable , el Bienamado. Los amados del Seor, con su hlito almizclado, resplandecen como luminosas candelas en todos los climas, y los amigos del Todomisericordioso, como flores que se ab ren, se encuentran en todas las regiones. Ni por un momento descansan, no respir an sino en la recordacin de Ti, y no ansan sino servir a tu Causa. En los prados d e la verdad son como ruiseores de dulce canto, y en el jardn de gua son como capull os de encendidos colores. Con flores msticas adornan los paseos del Jardn de la Re alidad; como ondulantes cipreses flanquean las riberas de la Voluntad Divina. Co mo brillantes estrellas fulguran sobre el horizonte de la existencia; como astro s resplandecientes brillan en el firmamento del mundo. Son ellos las manifestaci ones de la gracia celestial, y las auroras de luz de la asistencia divina. Concede, oh T amoroso Seor, que todos permanezcan firmes y constantes, brillando c on esplendor sempiterno, a fin de que con cada aliento suaves brisas soplen desd e las glorietas de tu amorosa bondad, que una niebla se eleve desde el ocano de t u gracia, que las bondadosas lluvias de tu amor brinden su frescura, y que el cfi ro difunda el perfume proveniente de la rosaleda de la unidad divina. Confiere, oh T el Ms Amado del Mundo, un rayo de tu Esplendor. Oh T, Bienamado de l a humanidad, derrama sobre nosotros la luz de tu Semblante. Oh Dios Omnipotente, escdanos y s nuestro refugio y, oh Seor del Ser, muestra tu fu erza y tu dominio. Oh T amoroso Seor, los promotores de sedicin estn en movimiento y activos en algunas regiones, y de da y de noche infligen grave dao. Como si fueran lobos los tiranos yacen al acecho, y el rebao, agraviado e inocent e, no tiene ayuda ni socorro. Una jaura sigue el rastro a las gacelas de los camp os de la unidad divina; y el faisn de las montaas de gua divina es perseguido por l os cuervos de la envidia. Oh T, Divina Providencia, presrvanos y protgenos! Oh T Quien eres nuestro Escudo, slva os y defindenos! Gurdanos en tu Amparo y, con tu Ayuda, lbranos de todos los males.

T eres, realmente, el Verdadero Protector, el Guardin Invisible, el Preservador C elestial, y el Amoroso Seor del Cielo. Oh vosotros, amados del Seor! Por una parte, el estandarte del Dios nico y Verdader o est desplegado, y se ha elevado la Voz del Reino. La Causa de Dios se est extend iendo y se hallan manifiestas en esplendor las maravillas provenientes de lo alt o. El este est iluminado, y perfumado el oeste; fragante de mbar gris est el norte, y de almizcle el sur. Por otra parte, los infieles aumentan su odio y su rencor, provocando incesantem ente grave sedicin y malicia. No pasa un da sin que alguien enarbole el estandarte de la rebelin e incite a su corcel a la arena de la discordia. No pasa una hora sin que la detestable vbora descubra sus colmillos y esparza su mortal ponzoa. Los amados del Seor estn envueltos en la mayor sinceridad y devocin, sin tener en c uenta este rencor y esta malicia. Lisonjeras e insidiosas son estas serpientes, estos susurradores del mal, arteros en sus maas y en su astucia. Estad en guardia y siempre vigilantes! Rpidos y de intelecto agudo son los fieles, y firmes y cons tantes son los seguros. Actuad con toda prudencia! "Tened la sagacidad del fiel, pues l ve con la luz divina!" Cuidado, no sea que algn alma secretamente cause ruptura o promueva la discordia. En la Inexpugnable Fortaleza sed bravos guerreros, y para la Poderosa Mansin, un a hueste valerosa. Tened sumo cuidado, y da y noche montad guardia, para que de e ste modo el tirano no inflija ningn dao. Estudiad la Tabla del Santo Marinero, para que conozcis la verdad, y consideris qu e la Bendita Belleza ha predicho completamente los futuros acontecimientos. Que aquellos que perciben hagan caso a la advertencia. En verdad, esta es una ddiva pa ra los sinceros! Como el polvo sobre el Sagrado Umbral, con la ms grande humildad y sumisin, 'Abdu' l-Bah est ocupado en la promulgacin de sus signos durante el da y en la noche. Cuand o quiera que tiene tiempo, ora fervorosamente y, con lgrimas Le implora diciendo: Oh T, divina Providencia! Somos dignos de lstima, concdenos tu socorro; vagabundos s in hogar, danos tu amparo; dispersos, nenos; extraviados, renenos en tu rebao; desp osedos, confirenos una porcin; sedientos, condcenos al manantial de Vida; dbiles, for talcenos para que nos levantemos a ayudar a tu Causa y nos ofrendemos como un sac rificio viviente en el sendero de gua. Sin embargo, los infieles, de da y de noche, abierta y ocultamente, hacen todo cu anto pueden por debilitar los cimientos de la Causa, por arrancar de raz el rbol B endito, privar a este siervo de servir, encender la secreta sedicin y la contiend a, y aniquilar a 'Abdu'l-Bah. Exteriormente ellos se presentan como ovejas, mas i nteriormente no son sino lobos voraces. Dulces en palabras, mas en el fondo son un veneno mortal. Oh vosotros mis amados, guardad la Causa de Dios! Que ninguna dulce lengua os eng ae; no, es ms, considerad el motivo de cada alma y meditad sobre el pensamiento qu e abriga. Poneos en seguida atentos y en guardia. Evitadle, mas no seis agresivos! Absteneos de censurar y de difamar, y dejadle en la Mano de Dios. Sobre vosotro s descanse la Gloria de las Glorias. 234 Oh t, quien ests arrobada por los fragantes hlitos del Seor! He tomado conocimiento d el contenido de tu elocuente carta, y me he enterado de que viertes lgrimas y que tu corazn est ardiendo de dolor por el encarcelamiento de 'Abdu'l-Bah. Oh t, sierva de Dios! Esta prisin es para m ms dulce y deseable que un jardn de flores ; para m, esta servidumbre es mejor que la libertad de andar mi camino, y hallo e ste estrecho lugar ms espacioso que las anchurosas y abiertas planicies. No te co nduelas de m. Y si mi Seor decretase que sea bendecido con la dulce copa del marti rio, ello tan solo significara recibir lo que ms anhelo. No temas si esta Rama es arrancada de este mundo material y arrojadas sus hojas; no, es ms, sus hojas prosperarn, pues esta Rama crecer luego de ser separada de es

te mundo inferior, alcanzar los ms sublimes pinculos de gloria, y producir frutos ta les que perfumarn el mundo con su fragancia. 235 Oh Dios, mi Dios! Ilumina la frente de tus verdaderos amantes y sostnlos con las h uestes angelicales del triunfo seguro. Afirma sus pasos en tu recto sendero y, p or tu antigua munificencia, abre ante ellos los portales de tus bendiciones; pue s ellos gastan en tu sendero lo que T les has conferido, resguardando tu Fe, poni endo su confianza en la recordacin de Ti, ofrendando sus corazones por amor a Ti, y sin retener lo que poseen por adoracin a tu Belleza y en su bsqueda de las mane ras de complacerte. Oh mi Seor! Ordena para ellos una parte abundante, una recompensa especial y un pr emio seguro. Verdaderamente, T eres el Sostenedor, el Auxiliador, el Generoso, el Munfico, el E terno Conferidor. 236 Oh T mi Dios, T, quien guas al buscador hacia el camino que conduce rectamente, Qui en libras al alma perdida y ciega de los eriales de la perdicin; T, Quien confiere s a los sinceros grandes ddivas y favores, Quien guardas a los temerosos dentro d e tu inexpugnable refugio, Quien respondes, desde tu altsimo horizonte, al lament o de aquellos que claman a Ti. Alabado seas, oh mi Seor! T has guiado a los distrado s, arrancndolos de la muerte del descreimiento, y a aquellos que se acercan a Ti les has conducido a la meta del viaje, y a los seguros de entre tus siervos les has regocijado concedindoles sus ms acariciados deseos, y desde tu Reino de Bellez a has abierto, ante aquellos que Te anhelan, los portales de la reunin, y los has rescatado de los fuegos de la privacin y la prdida, de modo que se apresuren en i r hacia Ti, y ganaron tu presencia, y arribaron a tu puerta de bienvenida y reci bieron una abundante porcin de dones. Oh mi Seor, ellos estaban sedientos, T alzaste a sus labios secos las aguas de la reunin. Oh T, Compasivo, oh T, Conferidor; T calmaste su dolor con el blsamo de tu mu nificencia y tu gracia, y curaste sus dolencias con la suprema medicina de tu co mpasin. Oh Seor, haz firmes sus pasos en tu recto sendero, ensancha para ellos el ojo de la aguja, y has que, ataviados con reales vestiduras, marchen en gloria p or siempre jams. En verdad, T eres el Generoso, el Eterno Dador, el Preciado, el Ms Generoso. No ex iste otro Dios ms que T, el Fuerte, el Poderoso, el Exaltado, el Victorioso. Oh vosotros, mis amados espirituales! Alabado sea Dios, ya que habis descorrido lo s velos y reconocido al compasivo Bienamado, y os habis alejado presurosos desde esta morada al dominio sin lugar. Vosotros habis levantado vuestras tiendas en el mundo de Dios y, para glorificarle a l, a Quien Subsiste por S Mismo, habis elevad o vuestras dulces voces y entonado cnticos que conmueven el corazn. Bien hecho! Mil veces bien hecho! Pues habis contemplado la Luz que se ha hecho manifiesta, y en vuestro renacido ser habis exclamado: "Bendito sea el Seor, el mejor de todos los c readores!" Erais tan solo criaturas en la matriz, luego fuisteis lactantes, y de un precioso pecho mamasteis la leche del conocimiento, luego llegasteis al plen o crecimiento y conquistasteis la salvacin. Ahora es el tiempo del servicio, y de la servidumbre al Seor. Deshaceos de todo pensamiento que os distraiga, entregad el Mensaje con lengua elocuente, adornad vuestras asambleas con la alabanza al Amado, hasta que la munificencia descienda en arrolladores torrentes y vista al mundo con fresco verdor y nuevas flores. Esta fluyente munificencia son precisam ente los consejos, amonestaciones, instrucciones y mandamientos de Dios Todopode roso. Oh vosotros, mis amados! el mundo est envuelto en la densa oscuridad de la abierta rebelin y es barrido por un torbellino de odio. Son los fuegos de la malevolenci a los que lanzan sus llamas hasta las nubes del cielo, es un torrente saturado d e sangre el que rueda por las llanuras y desciende por las laderas de los montes , y nadie en la faz de la tierra puede hallar paz alguna. Por consiguiente, los

amigos de Dios deben engendrar esa ternura que proviene del Cielo, y conferir am or en el espritu a todo el gnero humano. Deben proceder con cada alma de acuerdo a los divinos consejos y admoniciones; deben demostrar a todos bondad y buena fe; deben desear el bien a todos. Deben sacrificarse a s mismos por sus amigos, y de sear buena fortuna a sus enemigos. Deben confortar a los que tienen malas inclin aciones, y tratar a sus opresores con bondadoso afecto. Deben ser como agua refr escante para el sediento y, para el enfermo, un remedio eficaz, un blsamo curativ o para el doliente, y un solaz para todo abrumado corazn. Deben ser una luz de gua para quienes se han extraviado, un seguro lder para los perdidos. Deben ser ojos videntes para el ciego, odos sensibles para el sordo, y para el muerto, vida ete rna, y para el descorazonado, felicidad perpetua. Que voluntariamente se sometan a todo rey justo, y que sean buenos ciudadanos pa ra todo gobernante generoso. Que obedezcan al gobierno y no se mezclen en asunto s polticos, sino que se dediquen al mejoramiento del carcter y el comportamiento, y fijen su mirada en la Luz del mundo. 237 Aquel que recite esta oracin con humildad y fervor traer alegra y regocijo al corazn de este Siervo; ser lo mismo que si se encontrase frente a frente con l. Oh Dios, mi Dios! Humilde y con lgrimas, levanto mis manos suplicantes hacia Ti y hundo mi rostro en el polvo de tu Umbral, exaltado por encima del conocimiento d e los doctos y de la alabanza de todos los que Te glorifican. Mira bondadosament e a tu siervo, humilde y sumiso ante tu puerta, con la mirada del ojo de tu mise ricordia, y sumrgelo en el ocano de tu gracia eterna. Seor! l es un pobre y humilde siervo tuyo, esclavizado e implorante, cautivo en tu mano, orndote fervorosamente, confiando en Ti, y con lgrimas ante tu rostro, Te ll ama e implora diciendo: Oh Seor mi Dios! Dame tu gracia para servir a tus amados, fortalceme en la servidum bre a Ti. Ilumina mi frente con la luz de adoracin en tu corte de santidad y de o racin a tu Reino de grandeza. Aydame a ser desprendido en la entrada celestial de tu puerta, a apartarme de todas las cosas dentro de tus sagrados recintos. Seor! D ame de beber del cliz del desprendimiento, atavame con su manto y sumrgeme en su oca no. Convirteme en polvo en el sendero de tus amados, y permite que ofrezca mi alm a, en aras de la tierra ennoblecida por los pasos de tus elegidos en tu sendero, oh Seor de Gloria en lo alto. Con esta oracin tu siervo Te llama al amanecer y en la noche. Cumple el deseo de su corazn, oh Seor! Ilumina su corazn, alegra su pecho, enciende su luz, para que pu eda servir a tu Causa y a tus siervos. T eres el Conferidor, el Piadoso, el Ms Generoso, el Benvolo, el Misericordioso, el Compasivo. 1 Qur'n 60:13. 2 Mt. 22:14. 3 Qur'n 57:21 4 Cf. Qur'n 17:80. 5 Cf. Qur'n 15:72. 6 Cf. Qur'n 39:68; 74:8; Epstola al Hijo del Lobo, pg. 124. 7 Cf. Qur'n 39:68. 8 Cf. Qur'n 79:6. 9 Cf. Qur'n 22:2. 10 Cf. Qur'n 34:40. 11 Cf. Qur'n 29:19. 12 Cf. Qur'n 79:34. 13 Cf. Qur'n 6:91; 52:12. 14 Napolen III. 15 Jehov de los Ejrcitos en la Biblia de las Sociedades Bblicas Unidas (N. del E.). 16 Se cree que es el ngel designado para hacer sonar la trompeta en el Da de la Re surreccin, para resucitar a los muertos por mandato del Seor.

17 uqqu'llh. 18 Jehov de los Ejrcitos en la Biblia de las Sociedades Bblicas Unidas (N. del E.). 19 Qur'n 6:103. 20 Qur'n 17:110. 21 Cf. Jn. 14:11. 22 Cf. Jn. 14:10. 23 Qur'n 6:91. 24 Escrito especialmente para la inmortal obra del Dr. Esslemont, Bah'u'llh y la N ueva Era. 25 Cf. Jn 6:51, 58. 26 Cf. Jn 15:26; 16:12-13. 27 Con referencia a esta Tabla, el 9 de mayo de 1938 la secretaria de Shoghi Eff endi escribi de su parte: "...esto obviamente se refiere al Bb, como lo expresa cl aramente el texto, y de ningn modo es una referencia de Swedenborg." 28 i.e. Jess. 29 Ciudades de China, clebres por sus animales almizcleros. 30 El terremoto de 1906. 31 De una Asamblea Espiritual. 32 Los bah's de Najaf-bd. 33 Muammad. 34 Shahnz, el nombre dado a la destinataria de esta Tabla, es tambin el nombre de una modalidad musical. 35 Artculo de una obra de Andrew Carnegie titulado The Gospel of Wealth (El Evang elio de la Riqueza), publicado en Inglaterra en el Pall Mall Budget bajo el mism o ttulo. Cf. Autobiography, de Andrew Carnegie, pg. 255n. 36 Cf. Qur'n 36:36; 51:49. 37 Cf. Qur'n 25:53; 35:12; 55:19-25. Cf. adems la oracin para el matrimonio, revela da por 'Abdu'l-Bah, la cual comienza: "l es Dios! Oh Seor incomparable! En tu Omnipot ente sabidura has ordenado el matrimonio a los pueblos..." 38 Cf. Respuestas a Algunas Preguntas, Cap. 81, donde 'Abdu'l-Bah trata acerca de l arco del descenso y del ascenso. 39 Cf. Qur'n 37:62 y sigs. 40 Cf. Qur'n 24:35. 41 Gn. 1:26. 42 Una clase para nios en Kenosha, Wisconsin, EE.UU. 43 Cf. Qur'n 25:48. 44 Cf. Jn 3:5. 45 Cf. Qur'n 39:56. 46 Es posible que se refiera a los sikhs; parece ser que la descripcin se aplica a ellos. 47 Cf. Mt 17:1-19; Mr 9:2-9; Lc 9:28-36. 48 Cf. Jn 6:38. 49 Cf. Jn 3:13. 50 El Bb, Cf. Respuestas a Algunas Preguntas, Cap. 13. 51 Alemania. 52 Cf. Qur'n 2:253; 3:40. 53 Fc. Qur'n 36:26-27. 54 El Ocano Pacfico. 55 Cf. Mt 19:24: Mr 10:25. 56 30 de septiembre de 1912. 57 Id. Nota 15. 58 El sepulcro de Bah'u'llh en Bahj. 59 Cf. Qur'n 24:39. 60 Juan el Bautista. 61 d. Nota 15. 62 Cf. Qur'n 36:30. 63 Cf. Qur'n 20:12. Mencionado tambin como "Valle Sagrado". 64 Cf. Qur'n 4:80-81. 65 Esta carta, fechada el 4 de julio de 1905, fue firmada por cuatrocientos vein tids creyentes de Estados Unidos.

66 Jn 18:11. 67 Cf. Qur'n 67:3. 68 Cf. Qur'n 24:35. 69 Cf. Qur'n 28:29. 70 Cf. Qur'n 76:5. 71 Cf. Qur'n 26:32; 26:45. Se refiere a la vara de Moiss y los encantadores. 72 Cf. Qur'n 61:4. 73 i.e. el Bb. 74 Cf. Qur'n 67:3. 75 Cf. Qur'n 2:74. 76 Pasajes de los Escritos de Bah'u'llh, LXXII. * Dirigida a los lectores de The Christian Commonwealth, 1 de enero de 1913. 77 Cf. Qur'n 76:5. 78 Esta es la primera parte de la respuesta de 'Abdu'l-Bah a la carta que Le diri giera el Comit Ejecutivo de la Organizacin Central por una Paz Perdurable. La Tabl a, sealada por Shoghi Effendi en Dios Pasa como de "gran importancia," est fechada el 17 de diciembre de 1919, y fue remitida al Comit de La Haya por intermedio de una delegacin especial.