Os cinco níveis da Alma Divina — Nefesh HaElokit

Níveis da alma
NEFESH RUACH NESHAMA CHAYA YECHIDÁ
(Alma ou “Suspiro” Vital ou Motor) (Alma ou “Espírito” Emocional) (Alma ou “Respiro” Intelectual) (ALMA “VIVENTE”) (ALMA “UNIFICADORA”OU
“ÚNICA”, “UNIFICADA”)
OR PNIMI OR PNIMI OR PNIMI OR MAKIF (Iluminação OR MAKIF (Iluminação
Tipo de Luz (Iluminação Interior) (Iluminação Interior) (Iluminação Interior) Pairante ou Envolvente) Pairante ou Envolvente)
espiritual
HEARÁ (“ILUMINAÇÃO”) investe-se no HEARÁ (“ILUMINAÇÃO”) HEARÁ (“ILUMINAÇÃO”) investe- MAZAL, KETER (Fluxo, MAZAL, KETER (Fluxo,
FORMA de corpo através de órgãos específicos investe-se no corpo através de se no corpo através de órgão específico Coroa) “grudada”em Coroa) a essência da alma está
energia Divina órgãos específicos D’US integrada em D’US.
Fígado, pernas, órgãos da ação física. Coração Mente Não há órgão específico. Não há órgão específico. A
Local específico (no lado direito no qual A revelação manifesta-se revelação manifesta-se através
onde revela-se há menos sangue ou melhor, através da submissão do da submissão total do corpo
no corpo
onde está o sangue que corpo para D’us para D’us (volta ao “nada”) —
retorna do corpo) integração total em D’us.
AÇÃO EMOÇÕES/ SENTIMENTOS INTELECTO/ RACIOCÍNIO SENTIMENTO UNIÃO E INTEGRAÇÃO
Forma de Cumprimento das mitsvót na prática, Amor e “temor” (reverência, reflexão/meditação profunda sobre PALPAVEL/ REAL TOTAL NA PRÁTICA –
manifestação afastar-se e evitar as proibições respeito) naturais da alma por como tudo anula-se perante D’US. reconhecimento e AUTO-ANULAÇÃO (BITUL)
(revelação)
da Torá na prática D’US (como o amor dos filhos RESULTADO: amor ardente (como sentimento real de auto- Fé total e auto-sacrifício por
pelos pais)/ AMOR (herdado de fogo, PAIXÃO) por D’US. Uma nova anulação do corpo todo D’us.
nossos antepassados) que flui forma de AHAVA (amor a D’us). perante D’us.
como água
“Aceitar o jugo do Reino Celestial” Meditação/reflexão (mínima) Meditação/reflexão/estudo profundo e Estado de dveikut — Num momento de teste ou
Como — abrir mão de sua vontade pessoal e sobre as bondades e a extenso da parte interior união mística com D’us; provação de fé todo e qualquer
provocar sua submeter-se à vontade de D’us (Suas mitsvót). generosidade de D’us. (pnimiut/mística) da Torá (como o ao ver revelações de judeu manifesta e revela este
manifestação
RECONHECER que é D’us que reina e estudo dos ensinamentos do Baal Divindade nível da alma.
revelada
manda em tudo (Hod). Elogios a D’us (psuke dezimra) Shem Tov, de Chabad /chassidut). (Rei’át Elokut)
VENCER a indecisão e ter convicção ao Amor de D’us por Israel Captar a existência de Hashém
assumir o compromisso das mitsvót (Netsach). D’us é a nossa vida Hashém faz o mundo existir
VENCER os empecilhos e obstáculos que Os milagres de D’us. Cria algo do nada. Como?
impedem realizar, na prática, o que D’us Todas criaturas são nulas perante sua
mandou (Netsach). fonte.Como Hashém é Um
Origem Netsach, hod, yessod, que encontram-se Z”a (Zeer Anpin) / Sistema BINÁ que encontra-se investido no Chochmá que está acima A”K (Adam
espiritual deste investidos no mundo de Assiyá (ação) “Emocional” das sefirót, que mundo de Beriá da compreensão Kadmon/primordial, primevo)
nível nas sefirót A energia para tanto vem de Malchut de encontra-se investido no mundo de que está acima de Chochmá.
Divinas
Yetsirá que dá origem ao mundo de Assiyá, Yetsirá
Modelo Os chamados “Ofanim”/rodas de Assiyá, Hashém faz seus anjos serem Prazer (intelectual) das almas no Essência da alma Essência da alma
espiritual (órbitas dos astros que se põem no oeste, Ruchot ... (espiritualidade Gan Éden (Paraíso)
semelhante que curvam-se a D’us auto-anulando-se) “emocional”)

Observações IR’Á – temor, submissão total aceitar a vontade de D’us. “E amarás Hashem, teu D’us” – é FIRMEZA no cumprimento da Sentimento, visão de Essência da alma
AHAVA – amor, para fazer a vontade de D’us com alegria.
uma mitsvá voltada para Ruach. obrigação como um discípulo Divindade
FIRMEZA no cumprimento da obrigação
FIRMEZA no cumprimento da
como um escravo
obrigação como um filho
No “Elokai, Nafachta (sopraste) Yatsarta (formaste) Baráta (criaste) Tehorá (é pura) Tehorá (é pura)
netsor...”

Extraído de “Haneshamá haElokit”, por T. Levanoni. Adaptação e tradução: Rabino Avraham Tsvi Beuthner.