Representaciones de la autora intelectual femenina en las escritoras isabelinas del siglo XIX peninsular Author(s): Iigo Snchez-Llama Reviewed

work(s): Source: Hispania, Vol. 82, No. 4 (Dec., 1999), pp. 750-760 Published by: American Association of Teachers of Spanish and Portuguese Stable URL: http://www.jstor.org/stable/346340 . Accessed: 31/05/2012 11:44
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Representaciones de la autoria intelectual femenina en las escritoras isabelinas del siglo XIXpeninsular
Sanchez-Llama iTfigo PurdueUniversity
Abstract: Lamodernizaci6n acaecidaen Espafiaduranteel decenio de 1850permiteel rnpidodesarrollode unaliteratura isabelinaescritapormujeres.Lasprincipales autorasde la 6pocaadoptan criteriosest6ticos los establecidos las instituciones culturales hecho queles otorgaun significativo estatuscan6nico por peninsulares, hastala Revoluci6n de "Gloriosa" 1868.AngelaGrassi,Faustina Siez y PilarSinueselaboran su obranarraen tivaunasistematicadefinici6ndel procesocreadorcuando6ste se articula bajoreservassexistas.Tales escritos se inspiranen el corinismostaaliano el didactismo"femenino" y consagrado las ficcionesdomesticas por anglosajonas.Ambas modalidadesest6ticas prefiguranla literaturapeninsularaun cuandolas escritoras isabelinasincorporan su perspectiva imigenes de la "maledicencia" la opini6npfiblicay la adopci6n a las de de un modelocan6nicoadscritoal idealismoneocat6lico. Sinues (Pilar),Grasside Key Words: escritorasisabelinas,Sta6l (Madamede), Saez de Melgar(Faustina), Cuenca(Angela),literatura femeninaespafioladel siglo XIX

el a deceniode 1850contempla reconocimiento pfiblico sus escritos.Ellen significativo protagonismo de es- Moers documentacon precisi6nel impaccritorasen la culturaimpresapenin- to de la narrativa sta&*liana la literatura en sular.Variosfactoresexplicanesta dinaimi- occidentalde la 6poca:"Corinne served as ca. Lamodernizaci6n duranteel a children's book for a special kind of propiciada "Bienio Liberal" child:girls of morethan (1854-56),en primerlugar, nineteenth-century hace factibleel desarrollo unaprensape- ordinary de to talent,andrisingambition fame ri6dicadestinadaal incipientepfiblicobur- beyond domestic circle" (174). El reverso gu6s. El hecho de que unagranpartede las al feminismo romainticode Madame de escritorasespafiolasde la 6poca pertenez- Stae*l puede encontrarse,de todos modos, cana la clase mediay escribanficcionesdo- en las ficciones dom6sticasrealizadasdum6sticas para una audiencia de claros rante la 6poca victoriana(1837-1901) por perfilesburgueses asocia su producci6nli- SarahEllis.Laescriturafemeninaauspiciateraria simultineosproyectostextuales da en sus obras justificala practicade las con letras s61lo 6sta obedece a un claro prosi vigentes en Occidente. La literatura isabelinaescrita por muje- p6sito instrumental: transmisi6nde virla res se perfilabajo el contradictorio influjo tudes domesticasy valores maternalesdidel corinismo staetliano las emergentes rigidos a un pfiblicofemeninode clase mey ficcionesdom6sticas a pr6ximas las creadas dia. Nancy Armstrong registra en tales la feminipor SarahEllis (1811-1901). La novela de ejemplosnarrativos significativa Madamede Sta&*l domesticaescritapor (1776-1817) Corinneou zaci6nde la literatura l'Italie (1807) contituyeacaso la represen- mujeres (105), hecho determinantepara taci6n de la autoria intelectual femenina legitimaruna praictica limitadadel talento mis logradadel periododecimon6nicopor intelectual.Dos fueronlas disyuntivas,en convertiren protagonistadel texto a una consecuencia,adoptadas las escritoras por efec- europeasdel SigloXIX:la adopci6nde una emancipada mujerde talento.Corinne en tfiajuicios valorativos los que se reivin- estricta domesticidadburguesa o bien la dica tanto la rebeldiaintelectualde la mu- ruptura corinistade ese modeloen nombre jer artistacomo el derecho a disfrutardel del genuino talentocreador.Ambasopcio-

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nes mediatizanla representaci6nde la autoria intelectualfemeninaduranteeste periodo hist6rico.El desarrollode estos proyectos literariostampocoresultauniforme El en su articulaci6n. caso de las escritoras isabelinasevidenciala complejasuperposici6n de ciertas inquietudesdom6sticasnecesarias en su intento por legitimar su escritura-junto al relevantecorinismoque enfatizala purezaespiritual el meritolitey rariode la mujerde talento. Tempranasresultanlas traduccionesde Corinneal castellano.Jose F. Montesinos documentasu existencia,al menos, durante los afios de 1819-29 (248-49). Porlo que se refiere al decenio de 1840,d6cadacapital para la formaci6n de las escritoras asimismoreisabelinas,Susan Kirkpatrick el impactode esa novelafrancesaen gistra de ciertas obras narrativas la 6poca (132). Testimoniosdel influjode las ficciones dom6sticas en las letras hispainicaspueden tambi6nencontrarsedesde 1845.Asi nos lo al indicaBridgetAldaraca sefialarel impacto del dicurso domestico entre los intelectuales isabelinos: "The ideology of whichlimiteda woman'ssocial domesticity, existence to a sphere of activitywithinthe family institution gained in strength throughout the nineteenth century and Spainwas not an exception"(63). De inter6s tambi6nresultanlas observacionesde Alda Blanco sobre la presencia de un "imde perativomoral"en la obra narrativa las escritorasisabelinas(91-108).Es oportuno sefialarel paralelismoentre esas ficciones desarrollode la domesticasy el importante clase media espafiola durante el "Bienio Si Liberal." bien la Espafiaisabelinanunca alcanzaun desarrolloecon6micosimilaral desen experimentado Franciae Inglaterra de el decenio de 1830,la incipientemodernizaci6nde 1854permite,no obstante,el desarrollo de unas ficciones domesticas afines, dentrode ciertoslimites,alas auspiciadas por SarahEllis. Existen, de todos modos, mayores condicionantesen la literaturaescrita por mujeres durante el reinado de Isabel II (1843-68).A semejanzade otrasescritoras europeas,deben optarentre un corinismo

utilitaria las ficciode sta&*liano praictica o la nes domesticas. El contexto cultural isabelino, sin embargo,otorgavalor can6moralizante en nico al sentimentalismo que otros paises occidentales presentarasgos Edmund AllisonPeers (1894feminizados. observa en el periodo isabelino el 1952) triunfo de literario unaescuelaeclecticaque fusionalas est6ticasdel Neoclasicismoy el Romanticismo 116). El eclecticismope(2: ninsularhegem6nico de los afios 1837-57 debe superponerse tambien al prestigio institucional un historicismoromintico de de cufio schlegeliano (Flitter150). Ambas circunstancias ven asimismoreforzadas se otrofactorcapital parala forjade los cripor terios esteticos isabelinos: la creciente influenciade los intelectualesneocat61licos espafioles desde 1848. Ello consagra una "Alta Cultura" la que se identifica"sublien con midadartistica" aquellasobras de insEl cristianay moralizante. injerto piraci6n del didactismoneoclasicocon la tendencia del mis tradicionalista Romanticismo permite, por consiguiente,la consagraci6nde unos valores docentes cuyo puntualseguila mientogarantiza pertenenciaa a la hegemoniaculturalisabelina. El neocatolicismodominanteen Espafia tras 1848correparejoal simultaineo prestigio de esa orientaci6nen la RealAcademia Espafiola,acaso la instituci6nculturalmlis Nos eninfluyentede la Espafiaisabelina.1 frentamosa unos criteriosanaliticosen los que se combinael historicismoschlegeliano con unafervorosadefensadel idealismo cristiano acufiado por Chateaubriand (1768-1848) y, de manera especial, Lamartine (1790-1867).2 Laadopci6nde la tendencia docente, por tanto, no presenta en la Espafiade 1850los perfilesfeminizao alas en dos atribuidos Inglaterra Francia3 moralizacionesvirtuosas de las ficciones Los domesticas. criticosoficiososisabelinos consagranel m1ritoartisticode las poesias
de Jose Selgas y Carrasco (1822-82), los dramas de Luis de Eguilaz (1830-74) o los cuadros costumbristas de Mesonero Romanos (1803-82) por los vinculos de estos autores con la can6nica "literaturaamena de sentimientos religiosos y monirquicos"

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2: en (Garrido 981). Registramos la cultura oficialisabelina compleja la de difusi6n ideales aristocrdticos prerrevolucionarios, junto a esbozos de unaembrionaria conciencia burguesa liberaltras la modernizaci6nde 1854.Losdidactismos siempre neocat61licos incluyenclarosrechazosa la secularizaci6n consagrada por la Revoluci6n Francesa (1789) o el materialismosurgido de la brittnica Revoluci6nIndustrial.4 Este contextoculturalcontemplala consolidaci6nprofesionalde un nutridogrupo de escritorasdesde la decadade 1850.Tres fueronlas figuras que, a juicio de sus condurantemutemporineos, "compartieron chos afios el dominiode la literatura femenina"(Valenti Grasside Cuen452):Angela ca (1823-83), Maria del Pilar Sinues de Marco(1835-93)y Faustina de S&ez Melgar (1834-95), unidas, respectivamente,a las revistasEl Correo la Moda (1867-83),El de del Hogar (1864-69) y La Violeta Angel (1862-65).A semejanzade otrosintelectuales burgueses contemporineos, la cosmovisi6nadoptada las escritorasisabelinas por reflejala imposiblealianzaentre el ideario liberal y ciertos valores aristocriticos del Las AntiguoR6gimen. ficcionesdomesticas de Sarah Ellis definen la Inglaterra victoriana como una "nation of shopkeepers"(The Women England16) of y enfatizan el "honest pride" de la clase mediabritAnica (TheWives ofEngland156). LaliberalMadamede Sta&*l, otraparte, por aun rechazandola asfixiantedomesticidad burguesa,tambiense identificacon la cosmovisi6n secularizadadel protestantismo calvinista(Isbell 112).Tales apreciaciones no son factiblesen la Espafia de neocat61lica IsabelII. El didactismotextualde las escritorasisabelinasremitemis bien a la preceptiva neoclasicaesbozadaen Espafiadurante el siglo XVIII su obra narrativa nunca y
plantea, al menos en este periodo, un deseo rupturista con respecto a los hibitos culturales del Antiguo Regimen monirquico-sefiorial.5

tica de Carolina Coronado(1820-1911).6 El alcanzadopor la escritoraCecilia prestigio de BOihl Faber (1796-1877) con su novela costumbrista Gaviotaen 1849,6pocasiLa mult~neaal triunfoinstitucionalde la tendenciadocente,acasoexplicaque unagran parte de estas autorasinicien desde 1850 una activa carrera literaria produciendo ficciones domesticasbajoel r6tulode "novelas de costumbres." Angela Grassi, FaustinaS&ezy PilarSinu6s fijantambi6n su residencia en el Madridisabelino tras contraermatrimonio disponerde apoyos o masculinossolventes,7 hecho que favorece su proximidada los ceniculos literarios dondese defineel "buengusto"hegem6niisabelinas el co. Lasescritoras adoptan idealismo lamartiniano su puntualseguimieny to de la preceptiva dominante Espafia en las unacanonicidad inexistenteen el garantiza caso de las ficciones dom6sticas victorianas. Lascoleccionesde cuentosmoralesde Pilar Sinu6s, por ejemplo, La ley de Dios (1858) y A la luz de una Idmpara(1862), consiguen el apoyotempranode las jerarquias eclesiasticas y las autoridadesespafiolasde Inspecci6nde Primera Ensefianza. Identicos apoyos obtiene Faustina Saiez cuandosu revista,La Violeta, se convierte por Real Ordende 1864 en "librode texto oficial" para las Escuelas Normales de Maestrasy Superioresde Nifias.Lanovela costumbristade Angela Grassi,Las riquezas delalma, asimismorecibeun importante prestigioal ser premiada la RealAcapor demiaEspafiolaen 1866. Disponer de apoyos institucionales,sin embargo, no garantiza a las escritoras isabelinasuna plena integraci6nen la culturaimpresapeninsular. juiciosvaloraLos tivos decimon6nicos privilegiancriterios sexistas que oponenal presunto"sentimentalismo" las obrascompuestasporescride toras la superioridad esttica de la literatu-

ra realizada por autores masculinos (Showalter 90). Complejo resulta determinar el estatus can6nico disfrutado por estas Las principalesescritorasisabelinasini- autoras. Vivir en un contexto patriarcallimician su carrera literaria entre la d~cada de ta, desde luego, sus posibilidades de promo1840-50 escribiendo dramas rominticos y ci6n aun cuando la prictica de la tendencia composiciones poiticas adscritas a la est&- docente las integra en la "AltaCultura"tra-

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dicional.Ladefinici6ndel procresocreador contenidoen las novelasisabelinasescritas pormujeresrevelalos fundamentosde sus literarias mediatizaprecarias reputaciones das. La autoriaintelectualfemeninarepresentada en estas obras oscila entre un embrionario corinismostaelianoy el can6nico didactismocristiano de las ficciones domesticas.El triunfoaparentede la est6tica moralizante presentatampocounos no perfiles compactos.Sus reflexionesartisticas pareceninsinuarla legitimidadde toda obraliteraria surgidadel genio creadordesinteresadoal tiempo que censuranlos prejuicios sexistas dominantes en su 6poca. Tales apreciaciones revelanun sintomitico con el corinismode la "mujer de parentesco Sus talento." juiciosevaluadoreshacenfactible, por tanto, que las ortodoxasescritoras isabelinas reelaboren los dogmiticos presupuestosdel idealismolamartiniano y adopten mis bien una autoriaintelectual secularizada. Antecedentes del corinismo staeliano pueden registrarseen las letras peninsulares previasal reinadode Isabel II. Los ensayos de la escritoraJosefaAmary Borb6n (1749-1843) publicadosa finales del siglo XVIII ciertasinquietudescriticas anticipan Madamede Staelen su noveque presenta la de 1807. ConstanceSullivanobservaen el "Discursoen defensa del talento de las mujeres"(1786)la novedadde JosefaAmar y Borb6nal negarse a "acceptany genderspecific characteristics, stressing the diversity among men and women that respondsto differencesof class, education, and incentives"(35). Ya en el Siglo XIX,la liberal progresista Concepci6n Arenal (1820-93) planteaen La mujerdelporvenir (1868) la clara defensa del talentofemenino: "nohay bastantesdatos paraque la experienciapronunciesu inapelablefallorespecto a la aptitudintelectualde la mujer" (73).
La tradici6n decimon6nica peninsular que enlaza desde las iltimas d~cadas de la centuria la obra ensayistica de Arenal con los pioneros discursos de Amar y Borb6n debe ser matizada durante el periodo isabelino por el influjo recurrente del

corinismostaelianoy las ficciones domesticas. vinculala novelaDos mujeKirkpatrick res (1842-43)de G6mezde Avellaneda con el corinismostaelianoporpresentar"latenmovidoporsus si6n entreel yo egocentrico, ideadoen el discursoromaintico, deseos, y el sujetofemenino,desapasionado orieny tado hacia el otro, determinado la defipor nici6nburguesade la diferenciaci6n sexual" Porlo que se refierea la introducci6n (44). de ficcionesdomesticasen Espafia, Andreu el decenio de 1840 (33) mientras propone que Aldaracala sittia diez afios despues (63). Si bien la Regencia del General Espartero(1840-43) presagiala futuramodernizaci6nisabelina,6sta no ha de producirse hastael periododel "BienioLiberal". El destino del liberalismoen la Espafiadecimon6nicaobviamente,corre parejoa la de emergenteaparici6n la burguesiapeninsular y la simultainea culturaimpresa domestica aun cuando, tal como observa desde 1840 se constatanecos Kirkpatrick, corinistasen la literatura hispinica escrita por mujeres. Lapoetaromaintica influyenteentre mis las escritorasisabelinas,CarolinaCoronado, adoptaen su novelaLa Sigea (1854)tales premisasal introducir el texto claros en corinismossobre los impedimentossociales contrariosa la plena integraci6nde las escritorasen la culturaimpresapeninsular. La definici6nmaiselaboradasobre la autoriaintelectualfemeninaduranteel reinado de IsabelIIse produce,de todos modos,en las novelascostumbristas hist6ricasescrie tas porPilarSinues,Faustina Saiez Angela y Grassi.WayneC. Booth detectaen los procedimientosret6ricos de la narrativa occidentalla frecuenteutilizaci6n "evaluative de commentary...whether in the form of descriptive adjectives or extended (183). Las novelas de las escommentary" critorasisabelinasse inclinanmis bien hacia la segunda estrategia ret6rica descrita por Booth. Los valores domisticos asumidos te6ricamente en sus ficciones de costumbres deben superponerse, no obstante, a un soterrado corinismo emancipatorio cuando estas autoras reflexionan sobre el

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proceso creador,la purezade la mujerartista o las reservassociales contrariasal libre desarrollodel talentofemenino. Lou Charnon-Deutsch destaca en las ficciones domesticas de Pilar Sinues una del representaci6n entornohogarefioen la is que "domesticity notonlya positivevirtue but a reward" (407). Ello es ciertosi vinculamos la obra narrativa Sinu6s con las de ficciones y manualesde conductaescritos por SarahEllis. Al g6nero femenino se le atribuye, tal como apunta Ellis, "the advantageof feeling,"en claro contrastea la "necessityof knowing" reservadaparala masculina (The Daughters of poblaci6n England 160). Tales premisas artisticas en siempreconfiguran t6rminosfavorables el espacio privado afin a la convencional domesticidad burguesa.Lasrepresentaciones de la autoriaintelectualfemeninaesbozadasporSinu6s,sin embargo,trascienden ocasionalmente los limites visibles, en el an'lisis de Charnon-Deutsch. senda de La la gloria (1863), por ejemplo, registra las tribulaciones padecidas por dos mujeres con inquietudesartisticas-Julia Rivas,pinesta tora,y ClemenciaNerval,traductora y trasuntode la propiaSinues por enquizai contrarseescribiendoun texto de ficci6n, El alma enferma, titulo que la escritora isabelina publica en 1864. Tanto Sinues como su protagonistaaspirana la gloria y el reconocimientopfiblico,aun cuando se insupedite siempre a un comportamiento dividualvirtuoso.JuliaRivasadoptaesa esdotrategiaal postularla convencionalidad mesticaalegandorazonesde conveniencia:
Nadatiene que ver la gloriacon la honradez;es una miserable vanidadel decir que los grandes genios necesitande grandespasiones,que no son otracosa tras que culpablesextravios; de [sic] la artistaestaila mujer,que debe ser siemprepudorosay honrada,si su gloriaha de ser durabley verdadera; porqueesta gloriaDios la da,y la da s6lo a los buenos,porlo mismo que es un trasuntode las recompensascelestes.

Escocia (301), las espafiolas Clemenciay al Juliaigualmentedebentrasladarse Paris de 1858pararealizarsus inquietudesartisticas. No obstante,estos personajesfemeninos de La sendade la gloria,supeditanel cultivode las artesplksticaso la practica de la escrituraa un satisfactorio mascuapoyo lino. Madamede Stae*l apuntalas clarasreservas masculinashacia cualquiertalento femeninopotencial: distingueque "Quelque soit un homme, peut-etrene jouit-il jamais sans meflange de la superiorit6 d'une femme, s'il l'aime,son coeurs'en inquiete, s'il ne l'aime pas, son amour-propre s'en offense"(Porsuperiorque sea un hombre, talvez no gozajam~ssin ciertainquietud del sublime talento de una mujer:si la ama, padece su coraz6n;y si no la ama,se ofende su amorpropio[143]). PilarSinues,por el contrario, prefieremanteneruna aparena te subordinaci6n la autoridad masculina. Clemencia Nerval, de hecho, codifica certeramenteen la novelalos fundamentos la didcctico-virtuosos prefiguran literaque tura femenina isabelina en los siguientes terminos:
El talentode la mujer,si es verdaderoproduce6ptimos frutos,apoyado el amorpaternoy conyugal, por porque a una mujerno le estainbien otros protectores que sus padreso su esposo; mas si no tiene ningunode estos dos,vivirlsiempre pobrey desgraciada, y tal vez su talentosera escarnecidopor los necios, plagamortalde las que sentimosy pensamos. (227)

La infelicidadpersonalsufridapor Corina, en consecuencia,puede corregirse,ajuicio de PilarSinues, si la mujerde talentoen su trayectoriaartisticadispone de valedores masculinosy renunciaa todo conatode independenciapersonal.Julia Rivas, de hecho, casada con el mediocre pintorDiego tolerasin resistenciasla violencia Blanfort, fisica de su esposo (152), contemplaestoicamente el abandonoconyugal (127) e incluso firma cuadros bajo el nombre de su marido en aras de la paz dombstica (369). Su "instinto virtuoso" la otorga entonces capacidad artistica para crear belleza est&tica segfin los criterios mantenidos por la cultura oficial isabelina. El trasfondo moralizante de su trayectoria, sin embargo, observa la conveniencia de no contraer matri-

(255) La novela de Sinu~s presenta cierto parentesco con el texto de Madame de Stal, pues si Corina s61o triunfa en el entorno cosmopolita de Roma y expresa un claro rechazo al espiritu provinciano de su natal

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monio con "hombresvulgares, d6biles y si6n el escribir, sino mi recreo y una parte de mi dicha...alescribirno piensosi me leerin o no;lo misprosaicos"(58). escribiria En una segundalectura,la figuravirtuo- mohubiera aunquelo hicieraparami solay aunque no imprenta, aunquetuviera guardar que para sa de ClemenciaNervalpresenta, no obs- siempremis manuscritos; no escribo,en unapalabra, tante, ciertas caracteristicasemancipato- paralos demis, sino parami, y paraser mis dichosa. rias. Su triunfocomo escritora,seglin des- (338-39) cribe Sinu6s, se explica porque "supluma Faustina S&ez planteasimilaresinquietus61otiende a ensalzarla virtudy sus escrialfin que se exige a la literatura nues- des en su novelaAngela o El ramilletede de tos, tro siglo, y que, fuerzaes decirlo,es el que jazmines (1865-66). La obra tambi6nindiconviene:mostrarlas llagas de la sociedad, ca un tema ya esbozado en La Sigea, de Coronado: escarnioy la malediel y a su lado, el remedio,y cuandolloray se Carolina con amargura,ofrecerle el bilsamo cencia padecidospor toda mujerde talenqueja de la esperanza"(386). Sintomitico resul- to.8Corinnesiempre defiende la primacia ta, de todos modos, que el prestigiode Cle- de su talento artistico en detrimento de menciaNervalno requieraque la escritora otras consideraciones: "Je suis poete La contraigamatrimonio. protecci6nde su lorsque j'admire, lorsque je m6prise, unidaa la ret6ricadomestico-virtuo- lorsque je hais, non par des sentiments padre, sa de sus escritos, legitimasu profesionali- personnels, non pour ma propre cause, zaci6nen el ambitode las letrashispinicas. maispourla dignit6de l'espece humaineet Advertimos tales comentariosevaluado- la glorie du monde"(Yo soy poeta cuando en res los estrechos requisitos que han de admiro,cuandodesprecio,cuandoaborrezafrontarlas escritoras isabelinas para la co, no por inter6s personal ni por propia aceptaci6n de su autoriaintelectual:vida causa, sino por la del g6nero humanoy la privada irreprochable, composici6n de gloria del universo [51]). Analogasinquieobras didicticas y la te6ricaaceptaci6nde tudes se registranno s61oen el abandono la supremaciamasculina.La aparentede- del entornoruraloriginariode la cantatriz fensa de la "literatura amenade sentimien- Angela, sino tambi6nen la renunciaa sus tos religiososy monarquicos," embargo, aspiracionessentimentales.Esa coyuntura sin notablesfisurasen La sendade la exige el sacrificiode su prometido presenta Augusto gloria,no tantoporla solteriade la virtuosa y un matrimoniode conveniencia con el Clemencia cuanto por la sutil critica que empresarioitalianoAquilesFlorentini: "La contralas arbitrariedades gloria y el amor nuncavan juntos:muera, de efectfiaSinu6s los maridos desp6ticos. Su novela nunca pues el amory vivirami gloria"(1: 110).El cuestiona, desde luego, la instituci6n del espectacular 6xito logrado en su carrera matrimonio cuandorecomiendaticita- operisticaen Italia,sin embargo,la expone aun mente a la mujerde talentoque permanez- a las calumniasde sus detractoresy el torca solteraantes que sufrirel martirio un mentopsicol6gicode unarelaci6nmatrimode mediocre. Clemencia Nerval ade- nialinsatisfactoria 221). Angelatermina (2: esposo m~s parece identificarsecon las premisas sus dias como hermana de la Caridadlacorinistasal rechazarla conversi6ndel tex- mentando haber renunciado al honesto to artisticoen mercanciaecon6mica.Cier- amorcristianode su primoAugusto: tos ecos staelianosse detectanen sus con?De que me ha servido la gloria y los laureles que sideracionessobre la autoriaintelectualfe- adquirisacrificando coraz6ny a costade mi dicha? mi menina.El activoprotagonismo Clemen- De nada,todo ha sido humo,vapor,nieblasdel espide
cia en la cultura impresa neocat61ica y su creciente prestigio no impiden que la escritora virtuosa efectie juicios valorativos de clara filiaci6n romintica:
No he hecho de mi ingenioun oficio:no es mi proferituque se han desvanecidoal soplo de la tempestad que ruge en mi alma.Una sonrisade mi hija,una cariciade mi madre,Ilenahoy mis mi coraz6nque esos aplausosefimerosque s61osatisfacenla vanidady el orgullo. (3:32-33)

La premisa fundamental de la novela de

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FaustinaSiez privilegiael amorcristianoy domestico sobre cualquier aspiraci6n de legitimaescrigloriafemenina.Laliteratura ta por mujeres,a juicio de SarahEllis, desarrollatemiticas en las que "humanlife must be described,not as might be, but as it is; in orderthat truthmay be recognized under the garb of fiction;and the error of opinionmay thus be tracedout to its inevitable consequence-error of conduct" Secrets 1). Lanovelacostumbrista (Family I: de FaustinaSdez asume te6ricamenteese y paradigma regenerador enfatizalos "buenos ejemplos" adscritos a un comportamientofemeninovirtuoso.Registramosen la novela,sin embargo,atenuantesal comde portamiento Angelaque sugieren,como en el texto de Sinu6s, un soterrado corinismo siempre superpuestoal te6rico discurso dom6stico. Si bien es cierto que Angelase dejaseducirporel reconocimiento del pdiblico a su talento (1: 87-88), Faustina Siez siempre recalca la pureza de cuyo "entusiasespiritual la protagonista mo y amor a lo bello" (2: 95) respondena los idealesisabelinosvirtuosos.Angela,por otraparte,se enfrentaa dos opcionesexclumusicaa yentes:renunciar sus inquietudes les en beneficiode la domesticidad hogarefia o bien convertirseen cantanteprofesional bajola estrecha supervisi6nde un maridosin escrtipulos(2:297). El matrimonio de Angelacon AquilesFlorentinise produtras ce precisamente el rechazode Augusto a cualquieractividadpfiblicadesarrollada por su prometida."Sinembargo que era muy instruidoy tenia mucho talento,participaba de las rancias preocupaciones de muchos seres ignorantesque prefierenver a la mujerreducidaa la nulidady a la inercia que verla elevarsepor medio de la intey ligencia en el terrenode la publicidad de la gloria"(1:110).Se advierteen tales apreciaciones de Faustina S~ez una soterrada critica a los presupuestos neocat61icos que configuran la novela pues los irreductibles prejuicios de Augusto privan a Angela del necesario apoyo masculino en su trayectoria artistica. La heroina es descrita tambi~n como "una de las mujeres Angeles o mirtires que vienen al mundo para sufrir y que

de suben al cielo purificadas toda mancha sin que su blancavestidurase hayarozado con el lodo de la tierra" 110).Loscomen(3: tarios evaluadoresde FaustinaS~ezreivindicanel talentofemeninode la mujervirtuosa si este es canalizado un s61lido hopor y nesto apoyo masculino:"Losmatrimonios que no se hacen Ilevadosde un reciprocoy mutuoamorno son felices, ni puedenserlo el jam~s,porque s61lo amorequilibrala aridentificalas ideas y los instintos,y monia, establece la concordiay la uni6n"(3: 16465). Porello, las aspiracionesde la virtuosa Angela, aunque desacertadas,a juicio de FaustinaSiez, hubieran sido factibles de habercontadocon el respaldode su prometido, Augusto. La novela ofrece una reflexi6nm~s conservadora el texto de que Pilar Sinues, pero tambien revela ciertas a en insatisfacciones los imponderables los se enfrenta la protagonista.Faustina que textuales Saez introducetambienrupturas en la can6nicatendencia docente al fusionar en el pr61ogode la noveladidactismos de instructivos reivindicaciones un genio y creadoraut6nomo:
...sin embargode que [sic], como me propongoprobaren mi obra,tengo la convicci6nde que en la vida la gloria es humo:emperoyo no escribo paraalcanzar laureles, escribo para satisfaceruna necesidad imperiosade mi alma,porqueen escribirhallola paz escribo,en fin, y el consueloque apetecemi espiritu; porque pl6guele a mi destino poner la pluma en la manoy el entusiasmoen mi coraz6n,y con el irresistible dominiocon que guia nuestrospasos en el mundo, me dijo:"escribe" escribo. (1: 12) y

El colapsodel regimenisabelinoen 1868 en originacriteriosartisticosalternativos la de la culturaoficialespafioconfiguraci6n la. Laest6ticadel realismosuplantaal idealismo neocat61lico excluye del canon pey ninsular textos producidos las escrilos por toras isabelinas,a quienes ahorase les reprocha, seg6in constata Benito Perez Gald6s (1843-1920) en su influyente ensayo "Observaciones sobre la novela contempornineaen Espafia" (1870), "una filosofia bonachona, afectada de una mojigateria lamentable" (111). Catherine Jagoe indica con precisi6n un fen6meno literario simult~ineoa la Revoluci6n "Gloriosa"de 1868: la

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masculinizaci6n g6nero novelesco que del desde 1870es asociadoal realismoy la sublimidad artistica del g6nero masculino oscurecimientode estas (242).El paulatino autorastras 1868resultasimultAneo desal institucional la tendenpadecidopor cr6dito cia docente.Esa dramiticamutaci6nde criterios est6ticos resta legitimidada la autoria intelectual femenina. El influyente Marcelino M6nendezy Pelayo (1856-1912) confirmala perdidade legitimidadcan6nica de la literatura escritapormujeresen su Historia de las ideas esteticas(1882-91) al afirmar "enmateriade conceptosgeneque rales,la mujersiemprevive de reflejos"(5: 468). Alicia GracielaAndreu relaciona la existenciade tales estereotipossexistascon los fundamentos de "la ideologia *prevalente[sic], [la] cual estaba [orientada] a la sumisi6ny obedienciade la mujer a los patronesde conductaestablecidospor una sociedad patriarcal,interesada en la preservaci6nde sus institucionesburguesas mis preciadas,el matrimonio la may ternidad" (33). La decadenciade la literaturaisabelina escrita por mujeres tras 1868 explica el fatalismomantenidopor Angela Grassien su novela hist6rica Losjuicios del mundo (1883-84), testamentoliterariode la autora escrito poco antes de su muerteen 1883. El texto de Angela Grassireproduceel clasico esquema mantenido en las novelas isabelinas que contienenjuicios evaluadores sobre el talentofemenino:la peripecia de una mujerde talento,la poeta Magdalena, que s61otriunfatras fijarsu residencia en una centro urbanocosmopolita.Lacorte del efimeroLuisI de Espafia(1724)constituye el espacio ptiblicoen el que Magdalena contemplael reconocimientogeneral de sus m6ritosliterarios: "susobrascorrian de manoen manopreconizadas la fama, por y enaltecidaspor el prestigio de la hermosura y la brillante existencia de su autora" (8 sept. 1883: 271). La presencia de la envidia, sin embargo, enturbia la felicidad personal de la protagonista, cuya orfandad y solteria la exponen tambi6n a las intrigas cortesanas: "Lagloria, con su inmarcesible corona de laureles

la habia dado otra de espinas que taladraban sus sienes. Al lado de los encomios habiansurgidolos dicterios; envidia,con la su ponzofiosa baba, marchitabacuantas flores lozanascrecianen tornode ella"(26 feb. 1883:62). Magdalena,a semejanzade Corina,dispone de un amplio prestigio y logra su mayortriunfocuandoel rey LuisI la ofreceunacoronade oroporel m6ritode sus composicionespo6ticas.Tales mercemurmuraciones des, sin embargo,originan la conviertenen la favoritaoficial del que rey aun cuandola autorareiterela pureza espiritual de Magdalena (26 mayo 1883: 166). Las calumniassufridaspor la poeta, expuesta incluso al linchamiento de un motin popular,son utilizadaspor Angela Grassi en 1883 para desaconsejar con rotundidadel cultivoprofesionalde las letras a las escritorasespafiolas:
iLacelebridadno se ha hecho paralas mujeres! La que sientaherviren su mente el volcande las nuevas ideas, la que sienta abrasadosu coraz6ncon el mis exquisito sentimiento, 6sa debe darse prisa en amortiguar las primeras; debe darse prisa en arrancarseel segundo, aunque brote sangre, si no quieredarun prematuro eternoadi6sa su felicidad y en esta vida! iY si no lo hace asi, la seguirdnpor todas partes los aspidesde la envidia,hallartportodaspartesdesacasoodio,y almorirdespuesde una vio, indiferencia, existencia de luchas, tendrt tal vez por recompensa olvido.(2 enero 1883:6) escarnio,maledicencia,

El marcadopesimismo melodramAtico que dominaLosjuicios del mundocuestiode na, en ciertamedida,la contribuci6n las escritorasisabelinas la cultura a impresa peninsular, aun cuando Angela Grassi tamla bi6nreivindica genuinapurezaespiritual de la poetaMagdalena(10 enero 1883:30). Lasprevencionesde la autoracontrala maledicenciade la opini6npuiblica constituyen una singularvariantehispinica inexistente en el modelo staeliano.Las imagenes de la mascu"mediocridad" el "resentimiento" y
linos codificados por Carolina Coronado en La Sigea (2: 126) acaso mediatizan el tajante rechazo de Angela Grassi a un pleno desarrollo de la autoria intelectual femenina. Tal actitud conecta la obra de Angela Grassi con la "anxiety of authorship" descrita por Sandra Gilbert y Susan Gubar en las princi-

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pales escritoras britainicasdel Siglo XIX observar,de todos (50).Resultaimportante de modos,los perfilesvirtuososmantenidos maneraconstanteporla poeta Magdalena. Su purezaespiritual,afina la adoptadapor Corinne en el texto hom6nimo de Stae-l, sugiere que los impedimentosal talentofemeninoprocedenno tantode la incapacidad artisticadel personajecuantode los prejuicios sexistas contrariosa la mujerde talento. contenidosen las Losjuiciosevaluadores novelas isabelinasescritas por mujeresrevelanlas circunstancias bajolas que se forja en el aimbitopeninsularuna definici6n de satisfactoria la autoriaintelectualfemeen Cultura" nina.La"Alta consagrada Espaduranteel reinadode IsabelIIidentifica fia la prActica legitimade la las letrascon unos valores est6ticos que en otras naciones occidentales presentan rasgos feminizados. Ello favorecela consolidaci6nde las escritorasisabelinasen la cultura impresapeninsulardel siglo XIX,auncuandodesarrollen su producci6n literaria bajo un contexto e Sus patriarcal. novelascostumbristas hist6ricas articulanuna autoriaintelectualfemenina presentada como superaci6n del corinismostaelianoy el didactismoadscrito a las ficciones domesticas escritas por mujeres. La excesiva influenciade la tendencia docente en su obra, unido a la de Cultura" masculinizaci6n la "Alta peninsularen 1868,explicanla descanonizaci6n sufrida estas autorasdesde la d6cadade por 1870. Sus vinculos con el idealismo neocat61ico las alejan de las premisas secularizadasvisibles en el feminismooccidental del siglo XIX. Angela Grassi, FaustinaSaezy PilarSinu6siniciancon sus reflexiones sobre la autoriaintelectualfemenina,sin embargo,un proceso literario similaral adoptadopor Madamede StaAl y

zaci6nacaecidaen Espafiaduranteel decetales inquietudeslitenio de 1850.Adoptar rariastampocoimplicaunacompletasubordinaci6n a la asfixiante domesticidad buguesa. El latente malestarvisible en las evaluacionesartisticasque efectfianen su evidenciaun clarodeseo por obranarrativa trascenderlas rigideces temdticasimpuestas al genero femeninoporlos intelectuales burgueses del Siglo XIX. El merito de Saez, AngelaGrassi,PilarSinuesy Faustina en 'iltimo termino, radica no tanto en su contribuci6nisabelinaa la forjade una aucuantoen pretoriaintelectualsatisfactoria el futurocolapso del didactismodosagiar mesticodebidoa su dimensi6nantiartistica. Sus definiciones del proceso creador nos indicanla compleja recepci6ndel corinismo statliano y las ficciones domesticas de SarahEllis en las letras peninsulares.Las contenidas inquietudesdidactico-virtuosas tambiena un en sus novelasse superponen relevantecorinismoque enfatizala pureza de espiritual el meritoliterario la mujerde y talento.Ambas modalidadesprefiguranla dinamicabajola que se produceel creciende te protagonismo las escritorasisabelinas en la literatura hispanicadel siglo XIX. SNOTAS
de 1Sirva ejemploel ingreso p6stumo en la Real Academia Espafioladel te61ogo neocat61lico Jaime Balmes (1810-48). Las figuras mas relevantes del neocatolicismoespafiol,Jose Donoso Cort6s (180953) y CandidoNocedal (1821-85), ingresantambi6n en en la RealAcademia, respectivamente, 1848y 1860. Esta instituci6n cultural prestigia y difunde en el erudici6nafinal ideario periodoisabelinouna s61ida Testimonios de su influencia pueden neocat61lico. de en encontrarse el RealDecretoOrgdnico los teatros del Reino y Reglamentodel TeatroEspaiiol (1848),

una en documento legislativo el que se constituye tantoporautoridades Juntade Censura integrada de Academia como miembros laReal (4por politicas de cultural estas 5). DavidGies resaltael influjo en otras escritoras contemporineas mis avan- disposiciones espafiol posterior juridicas el teatro zadas: dignificar el talento femenino y suge- a 1848 (175-90). en de condensada sus teoria critica Lamartine, 2La rir las premisas sexistas que limitan el plefue de extensos (1856-67), CoursfamilierLittirature no desarrollo de la literatura escrita por traducida castellano 1868 el titulo Cursos de en al bajo mujeres. esteticos Los familiaresde literatura. principios de una lamartinianos presencia de motivos dombsticos postulan literatura contenidos La en sus novelas costumbristas e maternales, afin domesticos paisajisticos alideario y Cultura" postuladopor quienes definenla "Alta hist6ricas corre parejo a la moderni-

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isabelina. Montesinos ofrece tambien abundantes ejemplos del impacto de Lamartineen las letras peninsularesdurantela primeramitaddel Siglo XIX (215). 3Elequivalentefrances a la obra de Sarah Ellis puede encontrarse,dentro de ciertos limites, en las ficcionesdomesticasde MadameGenlis(1746-1830) y Madamede Girardin(1804-55). Sobre la cultura en en impresadomestica producida Francia la primera mitaddel Siglo XIXson de granutilidadlas observaciones de Reid (137-329). 4Unresumen de la preceptivaliterariaisabelina en de (1839) puedeencontrarse las Lecciones literatura del catedrdtico Luisde Matay Araujo.La madrilefio obra enfatizala supremaciaartisticade la literatura sometida al "imperiode la moral y los principios universalesde la virtud"(319). 5Delas escritorasisabelinas,acasola cosmopolita el PilarSinuesrepresenta finicointentoporadaptarse a las tendencias literarias establecidas en Espafia desde el decenio de 1870.Laobraliteraria producida por PilarSinu6s,Angela Grassiy FaustinaSAezduranteel reinadode IsabelII, sin embargo,adoptade de maneraprecisalos fundamentos la "Alta Cultura" neocat6lica. 6Degran impactoen la culturaimpresafemenina de 1840fue el poemade Coronado "Cantad hermosas" (1845) en el que se une la legitimidad literaria al comportamientovirtuoso de la escritora. Poesias escriben inicialmenteSinues (Mis vigilias, 1854) y FaustinaSaez (La lira del Tajo,1859).AngelaGrassi comienzaescribiendoun drama romantico -Lealtad a un juramentoo Crimeny expiaci6n(1842)- aun cuando tambi6n escribe poemas para la revista de El Coronado, Pensamiento. de 7Losmatrimonios FaustinaSaez (1855)y Pilar Sinu6s (1856)resultansimultdneos la residenciade a la escritorasen Madrid. lo que respectaa Angela Por con Grassi,casadatardiamente Vicente Cuenca (m. 1881) en 1879, reside en Madrid desde 1855 tras quedarhuerfanay desplazarsea la capitalde Espafia con su hermanoCarlosGrassi (1818-86). 8Coronado indica en La Sigea las reservas patriarcales a la autoria intelectual femenina resaltandolas imdgenes del resentimiento y de la envidia: la envidiaprocedeesa guerrasordaque "De las medianiashan hecho en todos los tiempos a las escritoras, y de la envidia procede esa resistencia tenaza concederlesla palmaque su talentoconquista. Ya lo hemos dicho, hay una secta de hombres implacables,que con su odio colectivo a todas las se mujeresilustres,antiguas modernas, hanarmado y de la satira,el desprecioy de la calumnia" 126). (2:

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