NINO GANDARILLA GUARDIA

De la Sociedad de Estudios Geográficos

e Históricos de Santa Cruz

Prólogo:
Luis Darío Vázquez
Epílogo:
400 AÑOS Gabriel Dabdoub
Revisión de textos:
DE Roger Otero Arteaga
Ilustraciones:

CARNAVAL Carlos Cirbián

Portada:
Tito Kuramotto
CRUCEÑO Auspicio:
(Compendio)
ASOCIACIÓN CRUCEÑA DE COMPARSAS
CARNAVALERAS

GOBIERNO MUNICIPAL
DE SANTA CRUZ DE LA SIERRA

Santa Cruz de la Sierra

1999
ÍNDICE
ÍNDICE....................................................................... 3
PRESENTACIÓN...................................................... 4
PRÓLOGO................................................................. 8
400 años de Carnaval................................................. 11
Comparsas afiliadas a la A.C.C.C. .......................... 52
Reinas y autoridades municipales del Carnaval..... 56
Carnaval en 1561....................................................... 58
Carnaval en 1637....................................................... 58
1639............................................................................. 59
Carnaval en 1779...................................................... 61
Carnaval 1825............................................................ 62
Carnaval 1831............................................................ 62
Carnaval en el período 1861 a 1870......................... 64
Carnaval 1869............................................................ 65
Carnaval 1879............................................................ 65
Carnaval 1880............................................................ 67
Carnaval 1881............................................................ 68
Carnaval 1884............................................................ 69
Carnaval 1892............................................................ 70
Carnaval 1896............................................................ 72
Carnaval 1906............................................................ 72
Carnaval 1908............................................................ 74
1909............................................................................. 75
1913............................................................................. 76
Carnaval 1918............................................................ 77
Carnaval 1922............................................................ 79
Carnaval 1923............................................................ 81
Carnaval 1925........................................................... 82
Carnaval 1926........................................................... 83
Carnaval 1927........................................................... 84
Carnaval 1931........................................................... 87
Carnaval 1932........................................................... 90
Carnaval 1933........................................................... 91
Carnaval 1934........................................................... 92
Carnaval 1936........................................................... 93
Carnaval 1937........................................................... 95
Carnaval 1938........................................................... 96
Carnaval 1939........................................................... 98
Carnaval 1940........................................................... 100
Carnaval 1998........................................................... 102
Comparsas participantes del Corso 1998.............. 113
Informe sobre el Corso 1998................................... 118
Carnaval 1999........................................................... 122
Programa de Trabajo Carnaval 1999 (A.C.C.C.).. 133
Directorio de la ACCC 1999- 2000……………….
EPÍLOGO: El Carnaval de Fin de Siglo................ 137
Santa Cruz de la Sierra, 24 diciembre de 1998
INSTRUCCIONES
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 PRESENTACIÓN
Mucho se ha escrito del Carnaval en los últimos años,
en la prensa; opiniones a favor, con sugerencias
interesantes para mejorarlo, y otras en contra de su
realización, con argumentos no convincentes.
Nosotros hemos aportado con pequeños libros como
“Monografía de las comparsas de Santa Cruz” y “Así
fue el Carnaval ´95”. Sin embargo, a pesar de ser una
fiesta grande, en todo el sentido de esas palabras, con
enormes aportes a la cultura regional, estabilidad social
y economía municipal, no existe un compendio que
pueda documentar la historia de las Carnestolendas
cruceñas, en su versión tan diferente a las demás; no
hay un libro en el cual se puedan establecer, a partir de
su origen, los aspectos más notables de su evolución, es
decir, las innovaciones, sus principales cambios, su
influencia política y cultural en cada década, etc.
Ahora, en base a la documentación que pudimos
encontrar, sumada a las compilaciones de añejos
papeles que reunió mi padre, Dr. Remberto Gandarilla
Suárez, editamos un intento, más o menos completo, de
casi dos siglos de Carnaval.
No estamos presentando una historia relatada, sino
documentación básica para que más adelante se
escriban las historias, según el punto de vista de cada
autor.
El título no tiene relación con la correlatividad de la
documentación sino con la existencia probada del
Carnaval en Santa Cruz y la posibilidad de describirlo.
En 1831, como veremos más adelante, D´Orbigny
describe un Carnaval con características ceremoniales
que sólo pudieron haberse asumido como parte de
nuestra cultura a través de la repetición durante varios
años. El encuentro de este dato nos hizo pensar que si
hubo Carnaval al comienzo de la República, lo hubo
también al final de la Colonia.
Para una relación apropiada del Carnaval colonial se
debe indagar en las homilías de los curas de la época,
antes y después de las fechas de Carnestolendas, en las
que seguramente se refirieron al comportamiento del
pueblo. Pero basta con considerar los datos que hemos
recogido (1637, 1639 y 1779) para convencernos de
que lo practicaron durante la Colonia.
Las características culturales del español y de los
nativos de esta región, sumadas a las costumbres
cristianas que trajeron los misioneros, nos hacían
pensar que durante la época colonial hubo Carnaval,
pues ambos pueblos realizaban fiestas populares y
bebendurrias, en ciertos meses del año.
Ahora conocemos referencias sobre la práctica del
Carnaval durante la Colonia, según archivos de los
religiosos; pero ello será motivo de otro estudio
especial.
Las descripciones que realiza el historiador Victorino
Rivero sobre el Carnaval cruceño durante el período
1861 a 1870, no tiene grandes variaciones si las
comparamos con las del naturalista francés D’Orbigny
a principios del siglo anterior, lo que nos hace suponer
que no hemos perdido mucho en cuanto a
documentación de esa época, con respecto a las
características. Por cierto, hubiéramos querido conocer
a sus protagonistas...
Nosotros elegimos las ordenanzas municipales como
principal fuente porque corresponde a la Municipalidad
la promoción y reglamentación de éste; asimismo
consideramos la cantidad de documentos que compiló
mi padre y porque permite observar las reglas del juego,
en cada año. Obviamente no todo lo reglamentado se
cumplía; pero con razonamientos sencillos y
comparativos de un año a otro, podemos sacar muy
buenas conclusiones.
En los casos en que no encontramos ordenanzas de
Carnaval, buscamos artículos de prensa y otras opciones
que nos permitan conocer la mentalidad de esa época.
Por ejemplo, las ordenanzas de 1896, 1909 y 1913 no
son específicas del Carnaval, pero al no encontrarse
otros documentos de la fecha y por la relación con el
tema, como expendio de bebidas y juegos recreativos
por ejemplo, deducimos que fueron emitidas bajo la
influencia de las fiestas del siguiente mes. Estas
disposiciones también se refieren a espectáculos
públicos y reglamentación sobre publicidad en paredes,
en esa época. Por lo menos nos permitieron saber cómo
eran los protagonistas y cuál su pensamiento.
En este compendio se pueden verificar muchas cosas,
como la forma en que se celebró la fiesta en 1879, año
de la pérdida del Litoral. Dizque esto habría acontecido
“por culpa del Carnaval...” (pero todos sabemos que se
debió a traiciones y “movidas” de otro carácter).
El lector encontrará respuestas a interrogantes como
éstas: ¿por qué las comparsas estaban compuestas
exclusivamente por hombres?, ¿cuál fue el origen del
juego con agua y tintas?; ¿cuándo se cambió el
concepto de “casas de recepción” por “casas de
espera”? (lo cual puede tener otra interpretación).
Constatará la función social del Carnaval y el
movimiento económico que genera en favor de
instituciones necesitadas de recursos frescos. Sabrá
desde cuándo se designa a la reina del acontecimiento
y en qué momento de la historia ella se convierte en el
centro de la fiesta. Además, quien no lo sepa, se
enterará cuándo los cruceños de esta parte del
departamento acogimos la chovena chiquitana, con
incentivos y premios.
Se dará cuenta de cómo en ciertas épocas se utilizaron
las fiestas del dios Momo como instrumento político y,
por otro lado, advertirá el instante en que un grupo de
comparsas realiza una representación capaz de
modificar una ordenanza municipal, comprobando su
poder social y político.
Se registra también la participación de instituciones
serias en la organización de la farándula y la sucesión
de esfuerzos de autoridades que tratan de mejorar la
fiesta y controlar los excesos. No es casualidad el
concepto “sano” (en lo moral) de las “Carnestolendas”
en la cruceñidad.
Interesante es ver cómo va calificándose al Carnaval:
“fiestas Carnestolendas”, “la mayor fiesta popular”,
“máxima expresión de la cultura cruceña”. También,
cómo se iniciaban los “considerandos”, mencionando
las buenas costumbres y otras veces protestando por
los malos comportamientos del anterior año.
Son mencionados los lugares donde se realizaban las
fiestas, los tipos de bebidas y sus precios, el recorrido
del Corso. Asimismo, quienes lean estas páginas
conocerán desde cuándo se prohíbe la circulación de
vehículos en los tres días, pues al comienzo sólo se
prohibía manejar en estado de ebriedad.
Se convencerán que el disfraz es más tradicional que la
casaca y que el Corso es definitivamente un
espectáculo. Esto, en virtud a las premiaciones y la
organización. Por ejemplo, hay una norma que se repite:
que “las comparsas sin carros se intercalarán...”.
Tan significativas como otras anteriores son las dos
preguntas siguientes: ¿cuándo fueron instituidos
oficialmente los corsos precarnavaleros y el minicorso?;
¿desde qué fecha las ordenanzas son acompañadas por
un reglamento y cuándo éste adquiere mayor
importancia?
En cuanto al espíritu de las normas, comprobarán los
lectores que con ellas no se pretende limitar la
espontaneidad carnavalera, sino frenar los excesos en el
comportamiento.
La evolución de nuestro Carnaval está contenida aquí.
No debemos perder de vista, sin embargo, que los
pueblos primero adoptan las conductas a seguir y luego
se las reconoce en las ordenanzas municipales, que
hacen alusión a las buenas costumbres.
Si las normas se cumplían, o no, en cuanto a multas y
arrestos, sólo podríamos verificarlo haciendo una
investigación en los archivos de la Policía y la
Municipalidad.
Hay varias ordenanzas que son muy parecidas y a las
que sólo se les modificó un par de palabras; son
precisamente esos detalles los que marcan la evolución
del Carnaval. Por ejemplo, en la del ’39 se da énfasis a
las “amplias facultades de la Policía” y la del ’40 se
limita “al solo efecto de control” (¿hubo excesos
policiales el precedente año?).
Aquí podremos encontrar “jurisprudencia” para la
elaboración de futuras ordenanzas de Carnaval y para
la organización de éste. Destacan, entre otras, la
emitidas en los años 1879, 1922, 1939, 1966, 1973,
1979, 1982, 1986, 1990-‘91, 1995-‘96-‘97-’98, por su
estructura y trascendencia.
No hemos cubierto relatos de protagonistas o
comentarios de prensa de cada año, pues el libro se
haría muy voluminoso. Sin embargo, de acuerdo a las
fechas registradas aquí, el lector puede consultar la
hemeroteca.
¿Por qué nos interesamos en el tema? Como en casi
todos los casos cruceños, mi padre me hizo
carnavalero. Por él asistí en mi infancia y niñez a la
coronación de la Reina Infantil (cuya realización debe
tener más de 30 años, y el Corso infantil más de 40).
También me llevaba a churrascos de su comparsa, “La
Blandona”, y mi madre al Corso. Hoy la transmisión
cultural la vemos en las “precas” y el mismo Corso,
donde los niños ‑montados en el cuello de sus padres‑
disfrutan observando, al son de la música de las
bandas, el singular desfile de comparsas y carros
alegóricos.
Hemos incluido una lista de comparsas afiliadas a la
ACCC, con sus dirigentes y teléfonos, para que tenga
utilidad en aquel público que no acostumbra leer y que
le puede dar uso comercial (obviamente no leerá esto
tampoco).
En la relación de reinas del Carnaval y autoridades
municipales, hemos dado prioridad a los presidentes
del Concejo, como órgano democrático que emite las
ordenanzas.
Un libro sobre el Carnaval se justifica por lo siguiente:
a) La cantidad de personas que toman parte de esta
tradicional fiesta; b) los diversos sectores sociales
involucrados; c) el creciente interés y accionar de los
diversos medios de comunicación; d) el excepcional
movimiento económico que origina; sólo el Corso
representa aproximadamente tres millones de dólares; e)
las autoridades que participan con receso nacional,
hasta en el Parlamento; f) hay una espontánea
manifestación de la idiosincrasia popular; g) se
incentiva el desarrollo del arte plástico, h) es una
óptima oportunidad para estimular la creatividad
regional, i) se fomenta la difusión de nuestra música; j)
se desarrollan las actividades relacionadas con la
vestimenta y el peinado; k) los aportes en las
reglamentaciones del Carnaval; l) su gran duración en
días de festejo; m) su historia; n) las instituciones
participantes, ñ) los beneficios para el municipio, o) el
desarrollo de la productividad a todo nivel; p) la
combinación de lo regional con la aplicación de la
tecnología, etc.
En la fase de revisión del material se pudo evidenciar
una serie de errores mecanográficos, principalmente en
viejas copias de originales. Sin embargo, debo
agradecer a todos los que en el pasado realizaron las
transcripciones, pues sin ese esfuerzo no tuviéramos los
documentos.
Debido a que trabajamos con papeles de primera mano,
la referencia bibliográfica la incluimos en las citas.
Expreso mi particular agradecimiento, por su
participación en esta obra, al prologuista, Dn. Luis
Darío Vázquez, así como a Dn. Gaby Dabdoub, con
cuyas nobles palabras concluimos la obra, y al
periodista Dn. Roger Otero A., por la revisión de los
textos y su apoyo en el proceso de investigación. A
Carlos Cirbián, por su aporte artístico, la selección de
ilustraciones de pintores cruceños y fotografías.
También a la Srta. Rosmery Barrero, mi secretaria, por
la transcripción de gran parte de los textos en
computadora. Asimismo, mi especial gratitud a las
personas que me dieron referencias sobre
documentación: Dn. Ernesto Zambrana C., Dn. Saúl
Suárez M., Prof. Rogers Becerra C., Lic. Paula Peña,
los miembros de la Sociedad de Estudios Geográficos
e Históricos, el personal de la Hemeroteca de la
U.A.G.R.M., del Concejo Municipal y el Archivo
Histórico; gracias a su orientación ahorramos mucho
tiempo.
La dedicatoria, que es absoluta voluntad del autor,
tiene mucho que ver con el concepto del Carnaval: la
amistad y la presencia femenina, como aspectos
centrales de aquel que se realiza en Santa Cruz. El
respeto a ellas es determinante para la supervivencia
del Carnaval cruceño. En lo personal, estas amigas son
quienes me dieron apoyo moral en tiempos donde
dedicarse a investigar, o escribir, es muy dificil y no lo
reconoce casi nadie
Finalmente, a tiempo de entregar este trabajo,
agradezco el determinante respaldo de las entidades
que han hecho posible su edición: la Asociación
Cruceña de Comparsas Carnavaleras y el H. Concejo
Municipal de Santa Cruz de la Sierra.
Carnaval 1998
Nino Gandarilla Guardia
 PRÓLOGO

Carnaval, Carnestolendas, Antruejo. Poco importa

cuántos nombres tenga o haya tenido esta festiva
expresión del espíritu popular a lo largo de los siglos,
su significado esencial es el mismo: la expansión de
ímpetus interiores contenidos durante un año por
normas que la sociedad se ha impuesto de distintas
maneras, para dejar atrás, al menos en lo extremo, el
salvaje primitivismo que, quiérase o no, late
consciente o inconscientemente en lo más profundo
del ser humano.

Los orígenes de estas festividades se pierden entre las

brumas de la prehistoria, aunque puede inferirse que
están enraizadas en remotas prácticas vinculadas con
creencias de tipo religioso.

Las tribus teutónicas, por ejemplo, efectuaban

procesiones en honor a Herta, la Madre Tierra,
considerándola como la corporeidad de una divinidad
con la cual había que congraciarse para alcanzar los
dones de su fertilidad, traducidos en fructíferas
cosechas. Veces había en que un arado, simbolizando a
tal deidad, era paseado en dichas procesiones,
realizadas en el campo.

Los griegos dedicaban estas festividades a Dionisios

(Baco para los romanos), dios del vino, y tenían un
carácter de verdaderas orgías. Fueron las Dionisíacas.
Vasos griegos del siglo VI a.C. muestran pinturas que
representan estos festejos, en los cuales el dios era
paseado en carro por la calles de Atenas.
En Olimpia, Creta, Rodas y otras poblaciones de
Grecia, se utilizaba para tales procesiones un barco
montado sobre ruedas, y tenían características
orgiásticas. Se llegó incluso al sacrificio humano, ya
que en Rodas anualmente era inmolado un hombre a
Cronos.
Los romanos tomaron de los griegos la costumbre de
tales fiestas, probablemente influidas también por otros
pueblos de la antigüedad que las efectuaban celebrando
el Año Nuevo, para que les fuese favorable, a la entrada
de la primavera. Roma las dedicó a Saturno -el Cronos
de los griegos-, de donde tomaron el nombre de
Saturnales.
Inicialmente tales festejos llevaban un día,
extendiéndose más tarde a tres, durante los cuales sólo
había placer y alegría, quitándose la banda de lana que
permanentemente cubría el pedestal de la estatua de
Saturno. Los tribunales y escuelas eran cerrados, no se
permitía iniciar una guerra o ejecutar a un criminal. Por
edicto cesaban todos los trabajos y los esclavos,
revestidos de ropaje ornado de púrpura y con toga
blanca, se divertían juntamente con sus amos y éstos les
servían en la mesa. Los soldados de Roma solían incluir
el sacrificio humano. Treinta días antes de celebrarse
las Saturnales, elegían por rey al más hermoso de todos,
vestíanlo con las insignias reales y le otorgaban
facultades de gobierno entre ellos. Un mes duraba el
efímero reinado, y al trigésimo día era obligado a
matarse en el altar de Saturno, dios al cual
personificaba.
De Grecia igualmente tomaron los romanos el culto a
Baco y celebraban las Bacanales, con características
idénticas a las Dionisíacas, durante la noche, entre
hombres y mujeres. La promiscuidad de tales fiestas
báquicas, unida a la embriaguez, provocaba tales
excesos de lujuria y libertinaje, que el Senado romano
se vio obligado a prohibirlas; aunque después los
emperadores las permitieron nuevamente y rebasaron
el desenfreno moral de las anteriores.
El origen de las máscaras llevadas en Carnaval debe
buscarse en lo religioso -espiritual, inicialmente
derivado del culto que se rendía a los muertos.
Naturalmente, ésta es una práctica que llevaba
milenios antes de los griegos.
El disfraz carnavalero, hasta donde sabemos, se habría
iniciado con las fiestas de Baco y Saturno, celebradas
por los romanos en Año Nuevo. En tal ocasión era
invocada la benevolencia de los espíritus maléficos y
se creía que darles forma humana era el medio más
adecuado para conseguirlo. Quien para tal fin los
personificaba era vestido (disfrazado) de blanco,
representando a los muertos, llevando además una
máscara. Muy posteriormente, práctica tal llevaría a
finalizar la diversión con el entierro del Carnaval,
costumbre seguida en España, Italia y Francia.
Las Lupercales, fiestas que celebraba Roma en honor
del dios Pan, eran igualmente orgiásticas y perduraron
hasta el siglo V de nuestra era.
En los últimos años del Imperio, las procesiones de
estos festejos se hacían en barco, por mar, celebrando
la reapertura de la navegación. Posteriormente se puso
ruedas al barco, al modo griego, y se lo condujo por las
calles, acompañado de mascaradas, danzas promiscuas
y canciones. Al barco tal se le denominó
“carrus navalis”(carro naval), de donde algunas
versiones sostienen que se derivó el nombre de
Carnaval con que hoy se conoce a esta manifestación de
regocijo popular. Según otras, la denominación vendría
de “carne vale”, o sea “carne, adiós”, y también de
“carnes tollendus” (del verbo latino “tollere”, quitar), es
decir “quitando la carne”; esta última para la palabra
“Carnestolendas”, sinónimo de Carnaval. Por último
Antruejo, del arcaísmo “entruejo”, de “entruido”,
corrupción de “introitus” (entrada, introducción),
refiriéndose a la entrada de la cuaresma.
Con las conquistas romanas se expandieron sus usos y
costumbres, además de la lengua, entre galos, teutones,
íberos y celtas, entre otros, así como las procesiones del
barco provisto de ruedas, y con ellos llegó el Carnaval a
España aunque, según referencias, sin incurrir en los
extremos de griegos y romanos; ello no quita, sin
embargo, las licencias que permitían el antifaz, la
máscara y la bebida. El espíritu de los habitantes
peninsulares se prestaba a la diversión carnavalesca, la
que incluso aficionó a los árabes al ocupar territorio
español. En la segunda mitad del siglo XVIII, fueron
introduintroducidos al teatro los bailes de máscaras.
España transportó el Carnaval a tierras americanas, mas
no existe certeza respecto de cuándo empezó a
reproducirse esta manifestación popular en el nuevo
continente. En cualquier caso, tuvo que haber sido no
muy al principio de la vida colonial, época dedicada a la
conquista y afianzamiento de la ocupación peninsular,
sino bastante después. No conocemos documentación al
respecto, pero sí indicios de que pudo haber tales
festejos en el siglo XVIII. En tal caso, el Carnaval
habría llegado a Santa Cruz por aquellas fechas. Del
siglo XIX para acá, encontraremos datos en esta obra.
Varias etapas marcan el historial de estos días de
regocijo público. La originaria sencillez del Carnaval
cruceño, con sus cabalgatas y juegos basados en
cascarones de huevo conteniendo aguas de colores y
perfumadas, dio paso a las comparsas de caballeros
vestidos con traje y sombrero, como si asistiesen a una
elegante recepción social, seguidos por las bandas de
músicos, que recorrían las calles arenosas o
encenagadas de la entonces pequeña población urbana.
Vino luego el “Corso de Carnaval” con la
reproducción del antiguo “Carrus navalis”,
representado por lo que se tenía disponible, a saber, el
viejo y tradicional carretón tirado por bueyes, ornado
con hojas de palmera, plantas diversas como el
plátano, flores y graciosas jóvenes de pie sobre él.
Poco tiene que ver lo anterior con la fastuosidad actual
del “Corso”, con docenas de lujosos carros alegóricos
(modernas versiones del Carrus navalis) compitiendo
en fantasías y suntuosidad. Felizmente estos arreglos
han vuelto a los motivos propios después de haber
pasado por una época de copiar, exclusivamente casi,
lo extranjero y seguir las modalidades del carnaval
brasileño.
Algo ha cambiado fundamentalmente: las inofensivas
aguas perfumadas se han transformado en pinturas
poco menos que indelebles, en grasas y betunes con
que se pretende embadurnar a quien sea, y en
sustancias fétidas y nauseabundas, como nauseabundo
debe de ser el espíritu de quienes las utilizan.
Digamos algo sobre el libro de Nino Gandarilla G. El
autor ha escarbado pacientemente papeles viejos,
buscando fuentes en qué documentarse para hablarnos
del Carnaval cruceño. Si bien no ha sido el primero en
hacerlo, creemos que es el que más datos aporta al
respecto, especialmente por su acuciosa investigación
en los archivos municipales, de los cuales ha extraído
las Ordenanzas con las que el Municipio regulaba (y
regula) los festejos carnavaleros desde hace más de una
centuria. Consideramos loable tal esfuerzo, ya que se
trata de la más llamativa y generalizada expresión de las
manifestaciones populares cruceñas.
Valga una aclaración: hay quienes aseguran que nuestro
Carnaval es “la mayor expresión cultural cruceña”.
Nada más falso, erróneo o tendencioso, porque se basa
en el distorsionado estereotipo de que la cultura de un
pueblo se manifiesta únicamente en sus danzas y formas
musicales. Ambas son, por supuesto, componentes de
ella, pero no las principales ni más importantes, como
ser la historia, literatura, tradiciones, leyendas. El
Carnaval será, en todo caso, la mayor forma expresiva
de la diversión popular de Santa Cruz. Hasta ahí
llegamos.
Nada más adelantaremos sobre este volumen de Nino
Gandarilla Guardia. Eso le corresponde al autor, y al
lector seguir atentamente sus páginas y conocer de
buena fuente aspectos interesantes, curiosos e
instructivos de lo que fue y es el Carnaval cruceño.
Santa Cruz, julio de 1998.
Luis Darío Vázquez R.
DE LA ACADEMIA CRUCEÑA DE LETRAS
CUATROCIENTOS AÑOS
DE CARNAVAL
A través de los dos últimos siglos, el Carnaval cruceño
ha tenido una evolución permanente. Sin embargo es
necesario destacar que nuestra gran fiesta acelera su
proceso de desarrollo cuando empieza a reglamentarse
y, más aún, cuando se insertan ciertos incentivos
municipales.
Con el antecedente de que sí hubo Carnaval durante la
Colonia y considerando las características del mismo a
principios de la República, deducimos que la
costumbre se mantuvo con pocas variaciones durante
el primer siglo que nos ocupa en este compendio.
Hombres a caballo entran en la ciudad el martes, que
puede considerarse como el acto precursor del Corso o
Entrada de Carnaval, pero en lo que hoy es el “tercer
día”. Recorren las calles y descienden en cada casa
para pintar las caras de las mujeres con polvos de
colores y, a su vez, ellas arrojan limones a las cabezas
de los varones.
Risas, lucha, gritos, mujeres despeinadas y gente
bebiendo “en todas partes” es exactamente lo que
ahora vemos, pero con un calendario mayor.
Fiestas, “cenas espléndidas” y cantos; todo ello puede
compararse con las fiestas de comparsas, churrascos y
festivales de música. Los bailes en casas de familias, a
comienzos de siglo, evolucionaron en “casas de
recepción” y, luego, “casas de espera”.
A mediados de ese siglo, continúa la diversión diurna,
“de un modo pernicioso a la salud”, porque ya se
introduce el juego con aguas de colores “en cáscaras de
huevo”. Los hombres siguen en sus cabalgatas, para
buscar mujeres y librar esos especiales “combates”.
A comienzos del siglo XIX se terminaba todo a las diez,
pero ya en la década del ´60 por las noches se dedican a
bailar en las casas. En los años ´70 comienzan a
organizarse en “comparsas” y la Municipalidad empieza
a reglamentar el Carnaval cruceño.
CARACTERÍSTICAS DE LA FIESTA
Según la Ordenanza de1879, el disfraz y el incógnito
son el centro de la actividad festiva. Un garante y la
patente comprada por el carnavalero garantizan el
orden, “civilidad” y “culto amaneramiento”.
En 1892, “bandas de música recorren las calles” y
“desde los salones más aristocráticos hasta las humildes
bohardillas” hay diversión. Se escuchan pianos y la
gente juega con mixturas elaboradas con recortes de
papel.
1918 nos indica una relación entre los jóvenes y
artesanos, como los protagonistas principales del
Carnaval, según el llamado directo que les hacen para
recuperar el entusiasmo ese año. Cuatro años después,
en 1922, se juega con aguas perfumadas, polvos blancos
y papeles de colores. Ya en el ´25 se habla de 4 días de
Carnaval, con Corso incluido. Se usa disfraz, con
comparsa o sin ella...
La prensa, en el ´32, pide que se sustituya el “juego
sucio de comparsas a base de tinturas y cascarones, con
el paseo en auto en que se juega a base de flores y
serpentinas”. Esto obviamente implica sólo a una clase
social.
Sin embargo, en 1953 la Ordenanza promueve el
“culto a la belleza o la originalidad”, pero en un
“Carnaval popular” y el ´61 se habla de coplas de
carnaval, para incentivar la chispa y el ingenio de los
trovadores de esta tierra que rinden culto a la tradición.
1966 se considera como el año en que nuestro
Carnaval es “uno de los mejores de la República” y se
lo reglamenta con una ordenanza bastante completa
para la época. Ese año también comienzan las
autoridades a preocuparse porque en las “casas de
recepción” se mantengan “la moral y buenas
costumbres...”. La disposición Municipal de 1971 lo
califica como “el primero de la República”.
En 1982 por primera vez se menciona, juntas, a las tres
reinas (Reina del Carnaval, de Antaño e Infantil), lo
que implica una gran expansión, al punto que cada
generación, desde años atrás, quiso inyectarle sus
propias características.
Debido a un proceso de recuperación de la inspiración
regional, desviada durante la década del ´70 a los ´80,
en 1995 se habla de una “identidad del Carnaval
cruceño” y que es la “máxima expresión de la cultura
cruceña”, para ratificar el ´97 que es la “mayor fiesta
popular cruceña”.
 LOS ORGANIZADORES
En la Colonia era el Cabildo el que encomendaba la
organización de las fiestas a alguna autoridad. Por las
características de comienzos de la República, hasta hoy,
siempre fue la sociedad organizada la que se hizo cargo
del Carnaval. Primero las familias tradicionales, con su
respectiva repercusión en el pueblo, y luego las
comparsas. La Alcaldía Municipal reglamenta la fiesta,
poniendo en acción a sus diversas reparticiones para su
cumplimiento, pero sigue siendo la sociedad organizada
en comparsas y casas de recepción, la protagonista, con
la respectiva influencia sobre el comercio, la cultura y
la participación comunitaria.
Diversas instituciones se han ido plegando a la
organización, pero las que perduraron en el tiempo
fueron la Alcaldía, porque le corresponde, y las
comparsa, hoy a través de la Asociación Cruceña de
Comparsas Carnavaleras.
En la “Ordenanza de Comparsas” de 1879, el Concejo
Municipal encomienda a una Comisión de Policía que,
a juicio de ésta, se entreguen las patentes para participar
del Carnaval. En 1918 hay un llamamiento a la unión
de diversas comparsas para organizar la fiesta, las
mismas que pueden considerarse como precursoras de
la actual A.C.C.C.
En 1936 coordinan la ejecución conjunta del control las
policías Militar, de Seguridad y Municipal. Esto implica
la necesidad de personal para la organización y para el
control de posibles excesos.
Aunque las ordenanzas siempre fueron para orientar el
Carnaval, sólo en 1939 se emite una “Ordenanza de
Carnaval” con esa denominación específica.
En cuanto a los diferentes órganos e instancias de la
Municipalidad, que intervinieron en la organización,
control y realización del Carnaval, están las siguientes:
Policía Urbana ( en tareas de control, 1968),
Intendencia Municipal (inscripción, 1972); Director
del Dpto. de Cultura, con el mismo rango del actual
Oficial Mayor (organiza concursos y participa en el
Corso integrando el jurado calificador; asimismo, en
1970 se le encomienda en la Ordenanza proclamar a la
Reina del Carnaval); inscripciones en la oficina de
Relaciones Públicas (1973).
En 1975 funciona un Consejo Consultivo e ingresa la
oficina de Espectáculos Públicos. 1982: participan
Tráfico y Transporte, Dpto. Eléctrico y la Dirección de
Obras Públicas Municipales.
1983: ya hay una Comisión de Carnaval, con personal
propio y que tiene potestad para manejar fondos. En
1985 participa el Dpto. de Difusión Cultural; al
siguiente año ingresa Saneamiento Ambiental y por
primera vez aparece la Asociación Cruceña de
Comparsas Carnavaleras (A.C.C.C.), con el
reconocimiento Municipal, aunque esa organización
fue fundada el 7 de enero de 1985.
1987: la Comisión del Carnaval tiene potestad para
convocar al personal municipal y coordinar con el
ejecutivo. 1988: la comparsa coronadora tiene
facultades para programar actividades y la Comisión
del Carnaval depende del Concejo Municipal; este año,
por primera vez, mediante Resolución, se otorga un
soporte económico a la Comparsa Coronadora ($us
10.000.-).
1990, la “Gendarmería Municipal” se encarga del
control. 1991, por primera vez se reconoce que la
A.C.C.C. designa a la comparsa coronadora. Este año se
crea el Comité Impulsor del Carnaval y en la misma
ordenanza se reconoce a Dn. Gaby Dabdoub como
Coordinador del mismo.
1992, ratifica al Comité Impulsor; 1995, por primera
vez se encomienda a la A.C.C.C. la organización del
Corso; 1996, la A.C.C.C. fiscaliza la fiesta en
coordinación con el Gobierno Municipal.
1998, ingresa la oficina de Medio Ambiente, la Alcaldía
reconoce el “programa oficial” elaborado por la
A.C.C.C. y por primera vez se realiza un desembolso
directo. Asimismo se establece que la Comparsa
Coronadora debe coordinar con la Asociación, además
del Gobierno Municipal; esta situación resolvió los
conflictos que existían en años anteriores, cuando los
coronadores no cumplían con el organismo que los
eligió como tales. Este año el Concejo ratifica el
reconocimiento de Estatutos de la máxima organización
carnavalera. La resolución que aprueba la Personalidad
Jurídica de la A.C.C.C., data del 28 de octubre de 1994.
LAS ORDENANZAS Y RESOLUCIONES
En otros tiempos, la elaboración de las ordenanzas
municipales consistía principalmente en reglamentar el
uso de vestimentas y productos, así como el
comportamiento de los carnavaleros, y regular los
precios.
Puntos centrales en su contenido son: disfraz,
comparsas, casas de recepción, patentes, prohibiciones,
insumos para jugar, precios, bebidas, calendario
carnavalero, sitios de esparcimiento, incentivos,
concursos, publicaciones, instituciones ejecutoras.
Estas ordenanzas, por un lado, tratan de controlar la
fiesta y orientarla por la cultura y buenas costumbres.
Algo que se debe destacar es el hecho de que el
legítimo derecho a divertirse se lo toma muy en serio.
En general, las ordenanzas del Carnaval eran firmadas
por el Presidente del Concejo Municipal y el
Secretario, o por el Alcalde y el Oficial Mayor. Sin
embargo, la de 1981 fue también firmada, por primera
vez, por el Director General de Cultura y Turismo, y
en 1983 firmó el Oficial Mayor de Cultura. En 1985,
en la gestión edilicia del Dr. Romelio Antúnez, por
primera vez una mujer suscribió la correspondiente
ordenanza, la Lic. Cira Torrico Rocha, quien estaba a
cargo entonces de la Oficialía Mayor de Cultura.
Destaca la disposición de 1966, por ser ordenada en
capítulos y con subtítulos. De igual manera, la de
1972, por ser muy positiva en cuanto a su concepción.
A partir de 1979 comienzan a aparecer resoluciones
reglamentando el Corso y otros aspectos. La de 1982
es quizá una de las más reglamentadas; además, por
primera vez se organiza el Carnaval desde diciembre,
puesto que el 2 de enero se inicia el precarnaval y el
Correo se efectúa el 14 de febrero.
 1995, la Ordenanza es corta, pero amplio su
reglamento. De ahí en adelante las disposiciones
edilicias de Carnaval tienen esas características. 1996,
aprueba el reglamento y se reduce al marco general. El
mismo año el Gobierno Municipal reconoce los
estatutos, resoluciones y disposiciones de la A.C.C.C.
En 1998 se aprueba una Ordenanza con reglamentación
bastante completa.
EL COMPORTAMIENTO, LOS “CONSIDERANDOS”
Y EL CONTENIDO ÉTICO DE LAS
ORDENANZAS
Ya en la década de 1860 el escritor e investigador
Victorino Rivero critica la manera de jugar en Carnaval,
calificándola como “un modo pernicioso a la salud”,
porque se emplean aguas de colores y cáscaras de
huevo.
Aunque esa forma de juego fue muy aceptada en
nuestra cultura carnavalera, al pasar los años
aparecieron otros tipos de conductas que degeneraron
en excesos. Esta situación se verifica en cada
ordenanza, donde las autoridades norman la conducta,
desde los “considerandos”, hasta el concepto de cada
uno de sus artículos.
En 1879 la Comisión de la Policía es la encargada de
ejecutar la ordenanza y “no se expedirá patente a las
personas que no sean ciudadanos de orden, ni a las que
no reúnan las condiciones de moralidad y
mayoridad...”. Se emiten patentes para los disfrazados
y pagará multa el “jefe de familia que en tertulia
admite disfrazados sin la respectiva patente”.
La Ordenanza de 1922 autoriza a los dueños de casa y
jefes de comparsa a “despedir en forma discreta” a los
inadaptados, prohibir ciertos juegos dentro de su casa y
hasta pedir auxilio de la policía. Los presidentes son
responsables de los actos de sus socios, con multa, y
arresto de 24 horas al autor.
Esta medida es respaldada, en 1923, por la prensa, que
pide más respeto en el comportamiento carnavalero y
elogia la “cultura” y “corrección” de los bailes.
En 1931, según la prensa, la fiesta se desarrolló dentro
de un “compás de cultura y armonía”, “espíritu de
solidaridad social”, pero con algunos malcriados entre
medio.
1932, vuelve el desorden. Se protesta porque las tintas
manchan los vestidos y causan afecciones visuales, por
las cosas que se arrojan y hasta por la sustracción de
objetos en casas distinguidas. Sólo los bailes nocturnos
estuvieron bien.
1937, la Ordenanza comienza sus “considerandos”
diciendo que el Carnaval ha venido degenerando. El
´43 advierte que “debe realizarse dentro de un
ambiente de cultura y respeto a las buenas
costumbres”. 1945, se pide respeto a las “reglas
sociales”; 1948, se argumenta que es “para no
desvirtuar la cultura cruceña...”.
El alcalde Melchor Pinto Parada, en 1949, en una
ordenanza bien concebida y “a objeto de regenerar
ciertas prácticas y métodos usados”, dispone que será
sancionado “todo acto que tienda a desvirtuar las
buenas costumbres y modalidades idiosincráticas del
pueblo cruceño”.
El elemento curioso se presenta en el hecho de que por
las noches sean más recatadas las fiestas; y de día, no.
Seguramente esto tiene relación con los tipos de
participación social; de noche se bailaba en locales
elegantes; de día, el Carnaval es en la calle.
A partir de 1950 los “considerandos” de las ordenanzas
tienden a llamar la atención sobre los excesos. La de
1951 es muy severa en este aspecto.
En 1955 dice “ha venido en estos últimos años
decayendo y perdiendo alegría, vivacidad y respeto para
la sociedad, debido a prácticas viciosas recientemente
adquiridas...” y que “para bien del pueblo, prestigio de
sus gentes y muestras inequívocas de su proverbial
cultura, SE IMPONE LA LIQUIDACI”N DE ESAS
PRÁCTICAS y la vuelta a las sanas alegrías del
pasado...”. (Un buen intento, decimos nosotros).
1956, se sigue protestando contra “prácticas viciosas
recientemente adquiridas”; 1959, “que es necesario
apartarlas de nuestro ambiente “.
En 1961 hay una serie de conceptos muy interesantes:
“Que nuestra alegría no es de ninguna manera triste
expresión de frivolidad, ni merma de los recios
atributos varoniles de su juventud, ni mucho menos una
muestra de relajación moral.
Que el verdadero exponente de nuestra alegría es, por
cierto, el Carnaval, con su música plena de euforia, el
gracejo de sus coplas y, en fin, sus notas de color y
fantasía jubilosa.
Que el Corso del Carnaval debe presentarse al público
en forma realmente atractiva y artística, con
expresiones de originalidad, buen humor, gracia y
elegancia.“
En 1962 se produce un cambio de criterio y no se
habla en sentido negativo dentro de los considerandos.
 1964, se invoca “principios jesucristianos”. 1965, se
recomienda a la población colaborar.
El texto de la norma comunal de 1968, en la parte
concerniente a las prohibiciones, muestra la
mentalidad de la época cuando al inicio de uno de los
artículos señala: “ningún...podrá participar...”, en lugar
de: “para participar en...”
Las normas de 1984 y 1985 mencionan cierta forma
de comportarse durante los tres días de Carnaval. Las
comparsas “deberán caracterizarse por el buen
comportamiento de sus integrantes. Sus juegos
deberán encuadrarse a las más atractivas danzas, a un
aseo controlado y a las mejores reglas de conducta que
hagan del Carnaval de Santa Cruz una fiesta nacional
de gran tradición turística y artística”.
EL JUEGO Y SUS PROHIBICIONES
En esta parte de nuestro análisis, veremos cómo las
autoridades identifican ciertos excesos y vicios
característicos de cada época.
En 1879 la primera prohibición es portar armas de
fuego y blancas, luego se prohíbe quitar el incógnito de
los máscaras. Se exige “patente” para controlar a los
individuos según su número.

1922, el garante debe carnavalear sin careta para su fácil

identificación. Las prohibiciones y multas se relacionan
con el comportamiento y el uso visible de la patente. La
policía puede descubrir al máscara que no lleva patente
y se prohíbe el uso de polvos y aguas teñidas. Es
prohibido ridiculizar con los disfraces tanto a religiosos
como a militares y atentar contra la moral pública. Se
prohíben las carreras de caballos y los carros en las
calles durante Carnaval.

1925, es ratificada la prohibición del uso de aguas

teñidas; pero en 1937: “Permítese el juego con agua,
pomos, mixtura de papel, polvos, etc.”. “Se prohíbe el
uso de chisguetes y de sustancias químicas nocivas,
como también “líquidos desagradables”.
1941, se prohíbe molestar a las personas que no
participan del Carnaval y por primera vez se prohíbe
utilizar autos, camiones y camionetas para jugar; pero
aún no la circulación.
1951, se prohíben chisguetes extranjeros “que causan
malestar” y los cohetes explosivos. 1952, multa a
quienes molesten a los que no participan (hoy es lícito,
pero para conservar esa licencia se debería corregir el
tipo de elementos con los que se juega). Prohibido
estacionarse frente a hospitales, clínicas y cementerios.
1954, sigue la prohibición de molestar a personas
ajenas al carnaval, con arresto policial.

1943, sólo se permiten mixturas y aguas perfumadas.
1944, está prohibido arrojar agua en vía pública. 1945,
se prohíbe cabalgadoras (acaba una tradición) y
conducir autos “en estado de ebriedad”. Los vehículos
deben circular a 15 km. p/h. Se instruye el decomiso de
elementos prohibidos “a fabricantes, proveedores y
quienes los usaren”.
1955, los menores de 18 años, aunque tengan
autorización de los padres, no pueden usar disfraz. Se
emite una disposición especial para prohibir el uso de
cohetes dentro de locales y se indica que “sólo se
permitirá quemarlos arrojándolos al espacio”.
En 1956 se prohíbe el “juego con arena”. No hay
ninguna mención de los uniformes oficiales. 1958,
ratifícase la prohibición de cohetes; sólo se deben usar
en calles y plazas, no en locales. Es muy posible que la
comparsa “Tronadera”, fundada en 1925, haya
introducido los cohetes al Carnaval.
1963: están prohibidos los colorantes y sustancias “que
dañen físicamente a la personas..”. 1964, mediante
ordenanza especial “se declara como proyectil, que
puede dar muerte, a los cohetes y petardos en actual uso
indiscriminado; por tanto, el uso de estos proyectiles
constituye delito criminal”. Se prohíbe pintar las
fachadas de los edificios. Se llega a prohibir las
inscripciones en la pared y los gritos con frases
políticas.
1966, “queda terminantemente prohibido el uso de
armas de fuego, contundentes y cortantes, así como
también el de petardos, cohetes, y cualquier sustancia
que dañe a las personas, sus vestidos o las fachadas de
los edificios; previniéndose que cualquiera de estos
objetos será decomisado por la Policía Urbana y
Guardia Nacional de Seguridad Pública”.
En 1979, por primera vez se prohíbe la circulación de
vehículos en el primer anillo de la ciudad.
1986, por primera vez se incluye la prohibición
específica de “ridiculizar a autoridades locales
(municipales).
1990, terminantemente está prohibido “exhibirse con
disfraces indecorosos y asumir actitudes contrarias a la
moral y a las buenas costumbres, tanto en el Corso
como en cualquier local de diversiones o vía pública”.
En 1991 se prohíbe específicamente el pintarrajear
paredes. 1993, prohíben la venta de bebidas en las
precarnavaleras. 1996, las comparsas infractoras
pierden derecho al Corso del mismo año.
1998, por primera vez se reglamenta el ruido a través
de la oficina de Medio Ambiente. Desde el año 1994,
en el Reglamento del Corso, se prohibió el ingreso de
animales silvestres y sus productos. Uno de los
mayores aciertos de la Ordenanza ´98, fue la
prohibición de usar espumas de aerosol en el Corso.
MEDIDAS CORRECTIVAS
Los esfuerzos de las autoridades y la sociedad en su
conjunto, por controlar el comportamiento en el
Carnaval y conservar la parte estética de la Fiesta
Grande, se pueden advertir en la creatividad con que se
concibieron las medidas correctivas.
En 1879 ya se utilizaba la patente con fines de control.
1926, se registran críticas en la prensa, con miras a
reorientar el comportamiento carnavalero.
En la sesión extraordinaria del Concejo Municipal,
presidido por Dn. Udalrico Zambrana, el 27 de febrero
de 1881, en relación con el Carnaval, la Comisión de
Justicia se queja porque no se guardó duelo por la
toma de Lima, haciendo referencia a la ordenanza
respectiva y pidiendo al Prefecto que se ejecuten las
sanciones.
1922 y 1931, los jefes de comparsas y garantes se
hacen responsables por los bailes. Se debe presentar
lista de socios de cada comparsa. 1936, dueños de
 casas tienen derecho a decidir qué juegos aceptan
dentro de sus domicilios durante el carnaval. 1937, las
multas por incumplimiento a disposiciones son de Bs.
100.- a Bs. 500.- (se debe considerar que la patente
cuesta Bs. 5.-).
La Ordenanza de Carnaval de 1939, en su artículo 1o.,
establece: “Excepcionalmente y por única vez durante
el presente año, se permite el uso de disfraz los días
domingo, lunes y martes de Carnaval y las noches del
16 al 26 del mes de febrero en curso, bajo las
restricciones siguientes...”.
En esta disposición se hace responsables a los
presidentes, padrinos y garantes de comparsas y se
establecen multas, las cuales se duplican en caso de
reincidencia. Asimismo, el art. 10o. dice: “Todo
desorden o acto de incultura, será castigado con
rigurosa detención policiaria durante los días de
carnaval, extensiva a los Presidentes de Comparsas o
Garantes que se complicasen con reclamos y amenazas
a las autoridades encargadas de velar por la
culturización del Carnaval...”.
1948, se anuncia arresto por 48 horas, “durante toda la
fiesta de Carnaval...”. 1955, multa y reparación del traje
dañado u otro daño causado. Decomiso de especies
prohibidas y multa.
9. En 1956 la mentalidad es más positiva y se establece un
premio para la comparsa con mejor conducta en los 3
días de Carnaval.
10. 1959: las listas se inscriben en la Policía Municipal.
1964, elementos prohibidos serán objeto de “decomiso
en almacenes...”. Se advierte que los carnavaleros serán
juzgados individualmente y como comparsa. 1975, los
garantes depositan una garantía.
En los ochenta las medidas correctivas varían entre las
prohibiciones, reglamentaciones sobre horario,
dimensiones de carros y premios de incentivo, hasta la
forma en que se redactaron las ordenanzas: “para
evitar...como en años anteriores...”.
1988, la Policía Urbana debe decomisar en puestos de
expendio y en 1995 se reglamenta hasta los guiones de
las coronaciones, “evitando cualquier improvisación
grosera...”. Lo mismo ocurre en los noventa.
LAS COMPARSAS
Sin duda alguna, desde el siglo pasado, la comparsa es
el centro de organización del Carnaval cruceño. La
mujer es el centro de la atención, la música el
instrumento para la ambientación y el disfraz el
pretexto para darse ciertas licencias.
En 1879 las comparsas tienen “jefe” dentro de su
estructura. 1909, se señala que las comparsas son las
que organizan los bailes de Carnaval.
1922, ya se menciona al presidente de la comparsa
como cabeza. 1923, la prensa protesta por algunos
nombres de grupos carnavaleros, ante un rumor de que
se estarían adoptando denominaciones que dicen muy
mal de la “cultura de sus componentes”.
1926: aparece la comparsa “La Tronadera” y asimismo
“Los Junkers”. En torno a este grupo cabe resaltar el
motivo de su nombre: el 1o. de septiembre de 1925
aterrizó en el aeropuerto El Trompillo el primer avión
que llegó a Santa Cruz; un monomotor Junker,
piloteado por el alemán Willy Neuenhofen. Una crónica
publicada por el periódico El Oriente destacó el
inolvidable acontecimiento.

1931: ya hay nombres como “Milongueros” y “Plus

Ultra”; otros no tan elegantes pero llamativos y
graciosos como “Piratas”, “Varas y Metros”, “KKK”,
“La Mamadera” y “Chivos”.

1949: por primera vez se establece en la Ordenanza que

las comparsas “adoptarán nombres y distintivos que no
estén reñidos, en ninguna forma, con la moral y
costumbres del ambiente”. La infracción es sancionada
con una multa de Bs. 1.000.- (la entrada a bailes de
máscaras era de Bs. 5.-).
1950, las comparsas con nombres inapropiados pueden
ser disueltas y detenidos los infractores. 1964, el grupo
debe tener presidente y 2 garantes. En 1965 se
enumeran las obligaciones de los grupos carnavaleros.
El lector podrá ver conocer este tipo de medidas en las
páginas correspondientes.
También se reglamenta el número de sus integrantes.
En 1967, deben tener un mínimo de 15 miembros.1968,
10 socios; dos años después, 15.
1970, aparece por primera vez una “comparsa
coronadora”, producto de la fusión de dos agrupaciones
(Zánganos-Yanaiguas), la misma que se encarga de las
atenciones y los actos centrales de la Reina del Carnaval
“en representación de la sociedad cruceña”.
En 1975 se reconoce a las comparsas como
“organizaciones” carnavaleras. 1986, se establece un
premio a la “alegoría y buen gusto...” de ellas.
1990, se las exime del pago de impuestos en las
precarnavaleras. 1995, deben tener no menos de 30
integrantes, con una edad mínima de 16 años.
LA MÚSICA
Existen algunos estudios sobre la música regional y en
particular sobre el ritmo de carnaval. Sin embargo, un
día se deberá poner atención al aporte que significa la
participación de más de 300 grupos musicales que
amenizan el Carnaval cruceño. Nosotros
comenzaremos con señalar el proceso de
reconocimiento en las ordenanzas de la “fiesta
grande”.
Conocemos que en 1831 se canta en Carnaval y
suponemos que se lo hacía con guitarra. En 1892 la
historia señala bandas y pianos, lo que supone dos tipos
de ambientes y niveles sociales.
La Ordenanza de 1933, que prohíbe el Carnaval por la
Guerra del Chaco, dice: “...y el toque de músicas de
viento o de cuerdas...”.
1946, ya hay concurso de bandas en la Plaza principal.
Se establecen premios para los dos mejores temas de
carnaval y taquirari estrenados en la fiesta (aún no
ingresó la chovena).
1973, por primera vez es mencionada la chovena en
una ordenanza de Carnaval. Se establece que las
bandas sólo deben tocar música regional. 1975, por
primera vez se premia a la letra de un tema musical
con la grabación de un disco.
1976, prohíben las orquestas extranjeras. Se debe
interpretar 75% de música nacional y 25% extranjera.
1977, 80% nacional y 20% variada. Se realiza un
concurso de bandas en El Palmar.

1952, se organiza un nuevo concurso de bandas. Al
igual que el anterior año, sólo se citan las sumas de
dinero para premiar a las mejores piezas de taquirari y
carnaval. 1954, por primera vez se reglamenta la
participación de orquestas del interior y exterior del
país.
1979, en locales sólo se permiten conjuntos regionales
y uno extranjero. Por primera vez aparece una
referencia a la “tambora”, liberándola del pago de
impuestos.

1955, por primera vez se establece una multa a

directores de bandas Bs 5.000.- por pasear o entrar a la
plaza fuera de los días señalados para el Carnaval.

Los premios de 1958 en el concurso de música típica

regional: carnaval Bs. 200.000, taquirari Bs. 150.000;
hay mayor valoración al carnaval, sobre el taquirari.
Aún no hay chovena.

1959 la Ordenanza dice “carnavalito”, seguramente por

error (se denomina así al ritmo de carnaval valluno).

1961, se prohíbe la salida de las bandas afuera de la

ciudad, bajo pena de suspensión todo el año (¿por qué
se iban ?). 1965, visan contratos de bandas y orquestas.
1981, se debe interpretar el 50% de música nacional y La historia cuenta que ya en 1831, durante Carnaval,
es permitido solamente un conjunto extranjero por “se bebe en todas partes”. A lo largo del siglo XX, las
local. Se exige ejecutar música regional, bajo sanciones.
1982, 50% de música nativa. prohibiciones tratan de evitar los excesos en el beber,
así como el mal uso del incógnito a través de los
1983, incluyen a tamboritas en el pago de disfraces.
impuestos.1984, las comparsas pagan por contratos de
bandas un 10%. 1998: a pesar de que se ha divulgado
bastante en los últimos años el “brincao” y el “arete”, Curiosamente, en 1946 la Municipalidad establece un
aún no se incorpora a estos ritmos en los concursos de premio a las casas de espera donde no se expenda
bandas; sólo se interpretan carnavales, taquiraris y bebidas alcohólicas.
chovenas. En la Ordenanza se dice que la comparsa
Crema Camba organizará el concurso de bandas con
apoyo económico municipal. Por primera vez hay tres
premios por categoría y toman parte los conjuntos En cuanto al tipo de bebidas, sabemos que en cada
musicales autóctonos llamados “tamboritas”. estrato social se bebe según los gustos y las
posibilidades; sin embargo, siempre está presente la
Este año los componentes de las bandas comienzan a cerveza.
cantar algunas canciones como “Mariachi loco” y un
merengue conocido, con las letras algo cambiadas.
Antes, los músicos de las bandas sólo cantaban una En 1964, por primera vez se hace referencia a bebidas
parte específica del “Mambo ocho”.
en una ordenanza de carnaval y se menciona a la
cerveza “Paceña”. 1965: cítanse a las cervezas
LA BEBIDA
“Paceña”, “Taquiña” y “Cruceña”, más tres tipos de
gaseosas.
Un elemento infaltable en toda fiesta cruceña, y en
particular el Carnaval, es la bebida alcohólica. Algo de
esto hemos escrito en nuestra publicación “El Cruceño
y los Diez Mandamientos”. En 1980 se emite una disposición municipal que
prohíbe servir bebida en recipientes de hojalata ( ?).
Este ingrediente, causante del desenfreno de los
instintos, desvirtúa las manifestaciones espirituales en
las fiestas de Momo. En efecto, cuando es excesivo su Durante los años noventa, la guerra comercial de
consumo, el alcohol origina alborotos y mal bebidas influye notablemente en la historia de nuestro
comportamiento. Carnaval. Esto lo comentaremos más adelante.
 LOS HOMBRES
El elemento masculino, aunque siempre inspirado en la
mujer, en nuestra sociedad es indiscutiblemente el
poseedor del poder político, económico y social; por lo
tanto es quien se encarga de la organización de tan
trascendente manifestación cultural.
Según los registros, se verifica que en 1831 los hombres
son quienes organizan la fiesta y le dan movimiento, en
busca de mujeres.
Como los hombres somos los organizadores y
protagonistas de todo, (lo bueno y lo malo) es de lo que
menos vamos a hablar en esta parte del análisis.
Sólo nos limitamos a destacar que en el Carnaval de
1926, según la prensa, los varones se caracterizaron por
su caballerosidad.
LAS MUJERES
La mujer es el centro de inspiración de todo cuanto los
hombres hacemos, desde la mamá y la abuela, hasta la
búsqueda de una pareja para inspiración, compañera o
madre de nuestros hijos.
De 1831 a 1870, las mujeres participan del Carnaval
desde sus casas. 1892: cuando se dice que “todos”
festejaron el Carnaval”, obviamente se incluye a las
mujeres.
1922, quieren cobrarles patente y artículos de prensa
reconocen que ellas son la principal atracción e
incentivo de los bailes.
1923, según la prensa, padres de familia se resisten a
concurrir con sus hijas por temor a que no sean
tratadas con respeto y miramientos sociales. Ese año, a
las señoras y señoritas sólo se les permite utilizar
antifaz.
La Ordenanza de 1939 dice: “las señoras y señoritas
que tuviesen el respectivo permiso de quienes
dependen, podrán adquirir patente para
DISFRAZARSE COMO TALES, SOLAMENTE
CON ANTIFAZ Y RESPETANDO SU DELICADA
CONDICI”N DE MUJER”).
1940 se prohíbe a las mujeres usar disfraz de día. En
1945 las mujeres pueden usarlo de día, “siempre que
lleven el rostro descubierto”, bajo pena de multa y
hasta detención.
1946, “no se permitirá, sin excepción alguna, la
asistencia de señoritas y señoras en los días de
Carnaval, en las comparsas; debiendo ser éstas
formadas únicamente por hombres..”, con detención de
la máscara que no cumpla.
1949, multa de Bs. 1.000.- a mujeres con disfraz;
prohíben su presencia en recorridos de los días del
Carnaval.
En 1953 ya no hay prohibiciones para mujeres (medida
de la “Revolución”), pero en 1955 se prohíbe que de
día usen disfraz las señoras y señoritas; sólo pueden
hacerlo en el Corso y de noche, en los bailes
carnavaleros, portando la patente. La contravención
tiene una multa de Bs. 1.000, por primera vez y Bs.
5.000.‑ en caso de reincidencia. Igualmente está
prohibido que las mujeres participen en comparsas. Se
implanta una multa de 20.000.- que pagará el presidente
o garante de la comparsa infractora.
1962: patente para mujeres y varones. 1971, aparece la
palabra “mascarita”en una ordenanza. Durante esta
década, las muchachas saltaban con sus parejas el
domingo y lunes de Carnaval.
En los ochenta y noventa las señoritas tienen la
posibilidad de saltar en las Precarnavaleras, el Corso y
el primer día de la fiesta; las cortejas y esposas el
segundo día, también. Otro es el ambiente en las noches
de mascaritas, que curiosamente se realizan en el
mismo local donde las niñas asisten un mes atrás para
las “precar”.
LOS MENORES
El Carnaval para los niños siempre fue diferente,
puesto que la inocente alegría se concentra en la
música, los colores y los juegos en un ambiente de
fiesta.
Sin embargo, hay una etapa en la adolescencia que el
muchacho no sabe en qué lado debe jugar. No sabe si
participar en el Corso infantil o en el de mayores.
Nosotros observaremos esta parte de enunciados según
lo que las ordenanzas establecían como menores de
edad.
En 1918 se menciona la participación de jóvenes.
1936, se establece que los menores participan con
patente pero con autorización de sus padres.
1939, a los 18 años se consideran menores y pueden
adquirir patente con permiso de sus padres. Ambos
sexos. 1941, se entiende por menores de edad a los de
14 años cumplidos; se les otorga una licencia escrita,
con autorización de los padres, para carnavalear.
1949, prohibiciones a menores de 18 años. 1953, niños
de 10 años no pagan, o sea: a), ya participan niños; b),
los adolescentes pagan.
1954: la Ordenanza prohíbe que menores de 16 años
integren comparsas (esto es resaltado con letras
mayúsculas), pero pueden ellos participar en el Corso.
1993: en los horarios del Corso se da prioridad a las
comparsas más jóvenes, para que salgan primero.
1995, desde los 16 años se es considerado hábil para
carnavalear.
 EL DISFRAZ
En los últimos años se ha discutido mucho el tema del
disfraz en el Corso. Hay quienes dicen que lo
tradicional es la casaca. En las líneas siguientes
veremos el proceso verdadero de este aspecto.
En 1973 se asigna un premio para la comparsa mejor
uniformada. Esto implica que no precisamente debe
tener disfraz y que el uniforme es un aspecto común en
la época. Para 1976 ya se habla nuevamente de
comparsas disfrazadas en ocasión del Corso.

En 1879 la Ordenanza establece que los disfraces no

deben ofender a las buenas costumbres. Asimismo se 1978, se hace una diferencia en el precio de entradas a
protege legalmente el incógnito; es prohibido sacar la los bailes de máscaras: $b 10.-“para damas y
máscara al carnavalero. caballeros de civil” y $b 5.- “para mascaritas”.
1880, que “no se ofenda a corporación alguna o
persona” (Policía y sociedad). El jefe de la agrupación 1979, por primera vez se prohíbe que las comparsas se
debe participar sin careta. Desde 1931, las ordenanzas presenten sin disfraz o uniforme en carnaval, bajo
comienzan de la siguiente manera: “permítese el uso de
disfraz y máscaras...”. sanciones y multa. Sin duda alguna, aparte del colorido
para el Corso, se trataba de una medida para identificar
1944, la prohibición de ridiculizar con los disfraces conductas.
toma en cuenta a los nacionales “...y países vecinos”.
1953, no se permite usar, como disfraz, vestidos o
uniformes de instituciones cuya existencia está
reconocido por las leyes.

En 1963 se establecen tres premios para las comparsas

con mejor disfraz. Al siguiente año, ya no dice “se
autoriza uso de disfraz” al comienzo, sino: “se reconoce
días festivos de Carnaval...” y después se habla del uso
del disfraz.

1968, se hace diferencia del disfraz “completo o

parcial”. En 1971 se menciona en la Ordenanza a la
“mascarita”, que es una mujer con capucha dispuesta a
muchas licencias; totalmente diferente a la “bulliciosa
mascarita” de 1923 y otros años, que participaba en los
“bailes de máscaras”.
En 1981 se hace mención a los disfrazados individuales, 1941, hay una contribución pro Universidad que es
que siempre han participado en el Carnaval. recargada a la patente. 1953, el presidente o garante
Actualmente destaca en este aspecto la pareja Dabdoub
‑ Álvarez. paga la patente por toda la comparsa.

1984: “se permite el uso de máscaras...”. En 1986, “se
permite el uso del disfraz...”; vuelve, pero “con fino
humor carnavalero”.
En 1991, las comparsas deben registrar el color de su
casaca en la Municipalidad, y en1995 el Reglamento
establece que deben registrar su “traje de fantasía”.
Sin duda, los mejores disfraces han sido los de las
reinas del Carnaval y las soberanas de las diferentes
comparsas. Sin embargo, en los años recientes, el
disfraz comienza a retomar su importancia en el corso.
1960, se establece el color blanco para mujeres y el
negro para hombres. 1962, rosados (M) y celestes los
(H). 1963, amarillo (M) y celeste (H).
En los setenta y ochenta se sigue mencionando a la
patente. 1983: la placa o patente municipal se usa por
las noches. La norma de 1986 ya no habla de patentes.
CASAS, LOCALES DE BAILE Y LUGARES DE
ESPARCIMIENTO

LAS PATENTES Las “casas de recepción”, “casas de espera”, locales de

baile y ahora “calles de espera” y lugares de
La patente era una placa que tenía que portarse en lugar
visible del pecho, con dos fines: a) el poder identificar esparcimiento, constituyeron siempre la principal
fácilmente al disfrazado cuando se presentaban excesos, referencia para los recorridos de las comparsas y para
y b) lograr recaudaciones municipales. el “junte” de familias y grupos de muchachas. Por ello
la Municipalidad también reglamentó su actividad.
En 1879 hay patentes de primera y segunda clases. “La
Comisión de Policía, a quien corresponde la ejecución
de esta Ordenanza, expedirá los patentes, en cartón de
forma de óvalo forrado con raso, las cuales llevarán en
el anverso el nombre de la comparsa, el asiento de la
matrícula y el sello del Concejo”.

1880, por razones de “circunstancia” álzase la patente

de 1a. y 2a. a un precio mayor. 1923, se pretende cobrar
patente a señoritas y esto provoca reacciones. En 1931
la patente ya es “sin distinción de sexo”.
En 1879 se establecen multas a jefes de familias que
admiten disfrazados sin patente en sus casas. 1908: se
mencionan las casas de recepción con nombres y
apellidos de sus respetables dueños.
1918, la prensa publica que “habrá recepción en las
siguientes casas...”. 1922, la comparsa o casa que
realice bailes debe comunicar, al Intendente Municipal,
si admite o prohíbe la entrada de máscaras (o sea, otras
personas que se suman a la fiesta). Los dueños de casa y
jefes de comparsas cometen falta si admiten disfrazados
sin patente, pero tienen una serie de derechos señalados
en la ordenanza.
1926, se menciona al Palace Theatre y Club Social.
1936, los dueños de “casas de recepción” tienen
derecho a controlar el ingreso y a descubrir a los
máscaras. 1946, en “casas o establecimientos de
recepción deberá declararse si habrá en ellas expendio,
o no, de bebidas alcohólicas...”.
1948 dos locales principales “Palace” y “Princesa”.
1953, “NO SE PAGARÁN ENTRADAS POR
CONCURRENCIA A LOCALES DE BAILE,
CANTINAS, etc.” Por primera vez aparece “La
Pascana” y se mencionan “cantinas”.
1954, locales de primera, los centrales con orquesta; de
segunda, a tres cuadras de la plaza. 1956, se conservan
las categorías de locales, de 1a., 2a. y 3a., en pleno
proceso de la “Revolución”. 1958, continúa la
denominación de “casas de recepción”.
1964, “todos los locales públicos y casas particulares
pueden ser habilitados como lugares de danzas y bailes
sin otra obligación que la de observar la moral, la
escala de precios que se determinen...”. 1965, se
menciona a locales de esa época, entre ellos “El
Caballito”.
1970: es mencionado un nuevo local de bailes, el
“Mau Mau”, y continúa el denominativo de “casas de
recepción”. Las entradas a los centros de diversión
nocturna tienen los siguientes precios: 1a. categoría,
“general $b 8; máscaras $b 5.- (se refiere sólo a
mujeres disfrazadas).
En 1973 ya se exige higiene en los locales. Por
primera vez se habla de “casas de espera”. 1977:
aparece el local “Viva María”. 1979, se exige
“ornamentación adecuada” en el interior de las casas.
1982, se establece premio para las casas de espera y se
las libera de costos de inscripción (¿ fue un incentivo
por la disminución de aquéllas?).
1983, se premia a la “mejor decoración oriental”.
1987- ‘88: obligan a vender todo tipo de marcas de
bebidas en casas de espera. En 1989, se las exime del
pago de tributo como incentivo “a las tradiciones
cruceñas...”.
En 1991, debido a la espontánea organización en los
barrios, mediante ordenanza se establecen
determinadas áreas de esparcimiento. A las “calles de
espera” se les exige habilitar baños públicos. 1998, se
prohíbe organizar “calle de espera” en la “Rafael
Peña”.
 EL CALENDARIO CARNAVALERO
El calendario carnavalero de comienzos del siglo
pasado lo hemos conocido a través de D´Orbigny. La
Ordenanza de 1879 no menciona los días establecidos
para el Carnaval, pero fue fechada el 20 de febrero; la
de 1880 en fecha 4 del mismo mes, y el siguiente año la
disposición es del 24.
En 1908 los bailes de Carnaval se iniciaron el 28 de
febrero. 1925, el Carnaval se festeja del 19 de febrero al
1o. de marzo y se habla de “4 días de Carnaval” (¿está
incluido el Corso?).
Corso; la Ordenanza no menciona ni al Correo ni a los
tres días de la fiesta, pero el Reglamento es más
amplio y se refiere a la “Agenda del Carnaval”. Es la
primera vez que se habla de “apertura oficial del
Carnaval” en una norma comunal.
La disposición de 1998 reconoce el “programa
oficial” de la Asociación Cruceña de Comparsas
Carnavaleras.
EL CORREO DE CARNAVAL

1931, “permítese el uso de disfraz y máscaras en las
noches del 12 al 22 de febrero inclusive y durante el día
desde el 14 hasta el 18 inclusive, del presente mes...”.
1950, desde el 16 de febrero hasta el 26.
1970, se elabora un programa especial en la H. Alcaldía
Municipal. 1971: la fiesta comienza el 14 (¿“Correo”?),
21-22-23 (tres días de calle) y 28 (Carnavalito). 1972,
la Ordenanza habla de “actuaciones oficiales del
Carnaval”.
La Ordenanza de 1931 dice: “publíquese por bando y
por la prensa”. Aunque no se trata del Correo de
Carnaval, tomamos este dato para señalar que el
“Bando”, que se lee en esta ocasión, tiene sus orígenes
en la forma cómo se publicaban las disposiciones
oficiales en el siglo pasado, a caballo, con tambor y en
cada esquina (como las proclamas que realizó el
libertador Ignacio Warnes).

1981: “se reconocen días festivos del Carnaval de 1981

el 26, 27 y 28 de febrero y el 1, 2 y 3 de marzo,
igualmente las noches desde el 26 de febrero hasta el 8
de marzo, con suspensión de actividades los días 2 y 3
de marzo, conforme a lo dispuesto por el Decreto
Supremo”.

En 1991, la Ordenanza de Carnaval establece un

calendario completo de actividades. 1995, los “actos
oficiales” se reducen a: Precarnavaleras, Coronación y
En 1881 la Ordenanza dice: “Considerando que por el
correo llegado ayer ha sido confirmada la infausta
noticia de la derrota del ejército aliado y consiguiente
ocupación de la ciudad de Lima por el ejército
conquistador de Chile...”. Esto nos hace observar lo
siguiente: a) el servicio de correo es tan importante para
la comunidad que es mencionado en una ordenanza; b)
mediante el correo, de interés para todo el pueblo,
siempre llegaban las noticias oficiales; c) considerando
los cuatro siglos de aislamiento cruceño, el correo era
muy esperado por la población, tanto como la llegada
del Carnaval.
Con la aparición de la prensa, el bando oficial ya no se
usa. Lo del “Correo de Carnaval”, en forma de sátira,
seguramente tiene algo que ver con todo ello. Si se
analiza el contenido de los más antiguos, se puede
obtener conclusiones más precisas.
Remberto Gandarilla Suárez, en su artículo “El Correo
del Carnaval”, publicado en “El Día” (7-11-1988),
afirma haber escuchado el Bando de Carnaval en “los
últimos años de la década de los treinta...”.
En 1939, dentro de la prohibición de ridiculizar
vestiduras oficiales, se incluye a los bandos. 1973, el
Correo ya aparece en la Ordenanza: “Se fija para el día
domingo 25 de febrero, en horas de la tarde, la llegada
del Correo de Carnaval. Este tradicional anuncio se
efectuará en las plazas de las diferentes zonas de la
ciudad”.
1976, se hace referencia a la “fiesta de Correo de
Carnaval...”. 1983, por primera vez se anuncia que
estará a cargo de la comparsa coronadora. 1984, el
Correo sigue un recorrido establecido.
1988, el Correo se realiza el “domingo 7” de febrero.
1989-’90, la Ordenanza dice: “El Correo del Carnaval
llegará a la ciudad...”; 1992, restringen al Correo
mencionando exclusivamente al “Bando” (Á). 1993, le
denominan “Correo Carnavalero”.
En 1996 el Correo llega a la plaza “24 de septiembre”,
y en 1998 se olvidaron de hacerlo.
EL BANDO, LAS COLAS Y OTRAS
PUBLICACIONES
El Bando, cuyo contenido humorístico es una sátira a
la coyuntura política y social de cada año, se escribe en
verso y es leído, en nombre de la comparsa
coronadora, por un jinete que recorre con su caballo
“matusi”, flaco y viejo, varias calles centrales de la
ciudad, al son de la tambora.
Generalmente los bandos son larguísimos. Hay otros
que se publican en la prensa o a través de ediciones
especiales y se venden al público. Más de una vez han
provocado protestas.
Las colas son impresiones de cartón, con el siguiente
contenido: portada, con logotipo, dibujo o cara de la
reina; páginas interiores donde figura la directiva de la
comparsa, el garante y socios activos e invitados; una
página completa de “madrinas”, que son las parejas,
esposas o amores “platónicos” de los integrantes; y en
la parte de atrás aparece la letra del taquirari de la
comparsa.
Las “fotocolas” constan de las siguientes partes:
una portada con la imagen de la Reina del Carnaval o LAS PRECARNAVALERAS
de la comparsa, y en el interior fotografías de rostros de
cada socio, pero diagramadas con dibujos de contenido
carnavalesco. Ahora las colas y fotocolas llevan No se puede establecer desde cuándo se registran
publicidad en la parte de atrás, debido al costo de la actividades precarnavaleras en Santa Cruz, aunque
impresión. sabemos que después de Año Nuevo, las comparsas
siempre comenzaban a juntarse para organizarse o
En 1939, por primera vez una ordenanza habla de
“colas, bandos, invitaciones y publicaciones...”. 1941, ensayar con la banda.
las publicaciones clandestinas son perseguidas, según
las disposiciones municipales. Un primer indicio lo encontramos en 1955, con la
prohibición que hace la Alcaldía multando a los
1946, registro de imprenta y nombre del autor. 1952, directores de bandas que paseen o entren a la plaza,
multa de Bs. 1.000.- a las publicaciones clandestinas.
1957, por primera vez revisa los materiales a publicarse fuera de los días señalados para Carnaval.
el Dpto. Municipal de Cultura. 1982, se establece un
premio al mejor bando de carnaval. Ese mismo año el
Círculo de la Amistad publica una importante revista
denominada “Carnaval de Antaño”, con interesante
literatura e ilustraciones.

La Ordenanza de 1985 regula la publicación de

“periódicos y folletos...” 1989, otra vez publicaciones
censuradas. En 1990, la Asociación Cruceña de
Comparsas Carnavaleras publica por primera vez un
programa oficial ilustrado, de 12 páginas.

Mediante Ordenanza, en 1990, ’91, ’92, ‘93 se

encomienda a la “comparsa coronadora” la elaboración
del bando. Los siguientes años aparece dentro del
calendario; no se menciona a los responsables, pero se
incentiva la producción de bandos de comparsas,
fijando premios.

En 1998, el premio al mejor bando carnavalero fue de

Bs. 5.000.- (casi mil dólares americanos).
Las fiestas de fantasía precarnavaleras, que consisten en
bailes con previo recorrido a la plaza principal, con
objeto de recaudar fondos, incrementar el prestigio de la
comparsa y comenzar a seleccionar pareja, comienzan a
realizarse en los años setenta.
Pero sólo en 1981 son señalados por primera vez en una
ordenanza: ”Los bailes precarnavaleros estarán sujetos,
para su realización, al pago previo de una patente fija...”
En 1982 hay una resolución específica para
precarnavaleras. 1990, ya se establece hora y recorrido
de las “precas”. En estos años se amplía el calendario y
se multiplica la creatividad debido a la competencia de
las comparsas. Al pueblo le gusta y asiste.
1996, la coronación de reinas en calles de espera es otra
actividad precarnavalera reglamentada y se ordena que
las precarnavaleras se hagan sólo los fines de semana
(esto, más la crítica irresponsable de alguna prensa y
“quejas de vecinos”, comienza a matarlas). Como
respuesta, la A.C.C.C. y el programa “Actualidad
Carnavalera” tratan de incentivarlas.
En 1997 se establece un premio a la mejor
precarnavalera, por parte de la A.C.C.C., y en 1998 las
“precas” están moribundas.
PROCLAMACIÓN Y MINICORSO
El Minicorso es producto del éxito que tuvieron las
fiestas precarnavaleras, con la presentación de las reinas
de comparsas y pequeñas alegorías. Se lo adiciona al
acto de proclamación de la Reina del
Carnaval para darle mayor brillo, puesto que en otros
tiempos las reinas sólo se reunían en el Club Social 24
de Septiembre antes de este acto o de la coronación, y
el pueblo miraba por las ventanas.
En las ordenanzas de Carnaval aparece el año 1987 y
ha sufrido una serie de variaciones, según el nivel que
han tenido las fiestas precarnavaleras.
En 1995 la proclamación de la Reina del Carnaval se
hace con verbena popular y se disminuye la
organización del Minicorso. En 1996 sólo hay verbena
popular y se suspende el Minicorso, aunque el pueblo
lo esperaba.
En 1998, el Minicorso se realiza en la avenida Roca-
Coronado, con gran asistencia de público y una
moderada pero lujosa participación de comparsas y sus
reinas. Concluyó con la proclamación en la Feria
Exposición.
EL CORSO
Si bien el “Correo” es el anuncio de la llegada del
Carnaval, el Corso significa la “Entrada de Carnaval”
y se lo practica posiblemente desde los primeros años
del presente siglo.
En 1918 ya se menciona la “Entrada de Carnaval”
como “solemne y tradicional” y en 1926 por primera
vez aparece la palabra “Corso” en la prensa que
consultamos.
1932, “varias comparsas y varias señoritas distinguidas
de nuestra sociedad protagonizaron el Corso...”.
Se establece un “jury” (jurado) calificador y se otorgan
premios obsequiados por casas comerciales.
En 1945 el Corso se concentra a las 6 p.m. en la calle
Junín. 1946, a las 5 p.m., en el mismo lugar, frente al
edificio de la Sanidad Departamental.
1953, el Corso se concentra a las 17:00, pero esta vez
en la Av. Velarde. Un año después se anuncia el “Corso
de las Flores” que al parecer no se realiza. La
Ordenanza específica de 1954 dice que “es necesario
estimular el entusiasmo sano del pueblo, inclinándolo
hacia el culto a la belleza o la originalidad, en lo que
respecta a la solemnización de estas fiesta de carácter
popular”, pero ya no habla de flores.
1955, el Corso es en la Plaza Principal a las 17:00 y la
concentración en la avenida Velarde. En la
reglamentación se reconoce al Corso como una muestra
de la cultura regional: ”estimulando la alegría innata de
nuestro pueblo, demostrada en el desfile de carros que
tomarán parte en el Corso”...
Interesante el registro de 1956, se anuncia su realización
a las 17:00 y la entrega de premios a las 18:00 horas. O
sea que se estimaba una hora de duración, o dos (según
los atrasos). Además, la premiación se realiza en la
misma fecha.
En 1959 por primera vez hay un reglamento del Corso
completo: “en colaboración con las instituciones locales
ha determinado que dicho regocijo se encuadre a un
orden adecuado y metódico, única manera de obtener
una feliz realización de este cuadro tradicional de Santa
Cruz en dicha fiesta”. Se concentran desde las 15:00 en
la plazuela Blacutt, lado Av. Velarde.
El orden y rol de salida se dispone cuando están
estacionados, de acuerdo a anteriores actuaciones y
antigüedad. Se establece a las 16:00 la partida y se
calcula una hora hasta la plaza. Se multa con Bs.
100.000 a los borrachos. El recorrido se hará por
calles cercanas a la plaza, con una distancia de 10 m
c/u. Se dispone que agentes de ambas policías se
ocupen de la fluidez y prohíbese detenerse mucho
tiempo delante de los los balcones municipales (ahí
estaba el Jury) para la calificación de los carros de
manera uniforme. Música de carnaval matizará el
paso de las comparsas en el Corso. Se sancionará con
arresto “policiario” a particulares que circulen en el
recorrido de las comparsas; sólo es permitido transitar
por las aceras, con excepción de los fotógrafos y
camarógrafos de cine.
1961, “el Corso del Carnaval debe presentarse al
público en forma realmente atractiva y artística, con
expresiones de originalidad, buen humor, gracia y
elegancia”.
1962, partida en el parque “El Arenal”. 1964, “el
recorrido del Corso de Carnaval se efectuará el día
sábado 8 de febrero, la concentración se iniciará desde
las 13 hrs., hasta las 17:00, en el parque El Arenal, a
las 17:00 hrs. tomará el desfile las siguientes calles:
calle Caballero, 24 de Septiembre hasta la Plaza
Principal, de donde doblará por la acera de la calle
Junín, y luego por la acera Libertad para pasar por el
Palacio Consistorial y doblar hacia la calle Sucre,
debiendo desmovilizarse a dos cuadras, pasada la
Plaza.”
1965, hay otro recorrido del Corso y se delega la
organización y reglamentación, como el año anterior..
1966, cambia de nuevo su recorrido, el cual siempre se
lo realiza alrededor de la plaza; se anuncia que habrá
concentración a las 14:00 y que la salida será a las
16 :00 (más grande).1967, se fija otro recorrido.
En 1968 se concentran en El Arenal y se dirigen hacia
El Cristo, de donde retornan hasta El Caballito.
1970, concentración en la avenida Cristóbal de
Mendoza, a la altura de La Poza del Bato (hotel Cortez),
y su recorrido tiene segunda vuelta en la avenida
Monseñor Rivero.
En 1971 el carro alegórico es obligatorio y pueden
participar los autorizados por la Comisión (implica
selección de carros y comparsas).
1973, hay reglamento del Corso, partida por orden de
llegada. La Reina abre el desfile y se mantiene el
segundo recorrido (había tiempo y el público lo quería).
Se exige una cierta “distancia prudencial” entre carros,
un avance lento y continuado, sin parar.
1974, cambia el recorrido y se exige a las bandas que
toquen sólo música regional. 1976, se establece un
premio al mejor disfraz en el Corso.
1979, el Corso es trasladado a la Av. Cañoto, por
reunir mejores condiciones; concentración en la avenida
Centenario. Se aprueba un reglamento que establece
dimensiones: alto 3.50 m. (desde el suelo), ancho 4.00
m. , y largo 15.00 m. Se aplicará guinche a carros con
desperfectos mecánicos.
1980, vuelve el Corso a la Av. Uruguay. El
Reglamento hace diferencia entre carros iluminados y
sin luces; sólo se permiten carros decorados. Fuera de
hora serán descalificados. Medidas: 4,20 m., 4,00 m.,
15,00 m. Cualquier alteración provocada por
comparsas los descalifica. Comienza a reglamentarse
“la construcción de tribunas populares...”.
1982, en la Resolución Municipal se hace referencia a
un accidente ocurrido el año anterior. Lo carros tienen
inspección 48 horas antes. Se menciona “El Carretón”
como punto de referencia (aún estaba ese monumento
en la Av. Uruguay).
1983, la Resolución exige presentar cálculo de
armazón, y la altura máxima es de 7 metros. 1984, lo
regional predomina en el concepto. Se habla de
asientos en el Corso y se reglamente el uso de tractores
agrícolas para remolcar chatas, 35 HP o de mayor
capacidad (marca el inicio de la presencia de feos
tractores en el Corso). Distancia de 50 metros entre
uno y otro carro y establece precios de sillas.
En 1990 el Corso se realiza en el segundo anillo de la
ciudad, Av. Cristóbal de Mendoza. 1993, se inicia a
horas 17, en el mismo lugar. 1995, finaliza el Corso
con una fiesta popular y la organiza la A.C.C.C. como
misión oficial. Están prohibidas en el Corso las
comparsas con miembros en estado de ebriedad y la
introducción de choperas. Se crea un Comité de
Vigilancia para el Corso.
En 1994, la A.C.C.C. encomienda a la Guardia de
Honor de la Unión Juvenil Cruceñista la organización
del Corso. Comenzó y concluyó puntualmente (19 a
2:15). 1995, la madrugada del 26 de febrero (fecha
conmemorativa de la fundación de Santa Cruz), algunas
comparsas cantan el Himno Cruceño y la mayoría de las
bandas interpretan el taquirari “Viva Santa Cruz”.

1996, rol de acuerdo a calidad y cantidad de años

anteriores. Se establece que los “Tauras” abrirán el
Corso (aunque antes ya lo hacían). Descalificación si
dejan espacios entre comparsas (antes se exigía un
“espacio prudente”). Sólo participan carros con
iluminación. No se permiten reinas menores de 16 años
(en años anteriores proliferaron las reinitas).
LOS PREMIOS
1997, la A.C.C.C. define el rol de salida. En este Corso
murió el joven dirigente Luis Antonio (“Gordo”) Áñez Los premios constituyen el mayor incentivo al
Campos, debido a una descarga eléctrica en el carro de mejoramiento de nuestro Carnaval, puesto que las
su comparsa. El Corso se divide en bloques y es citado
el grupo folclórico “Kerembas” en la ordenanza. Se comparsas realizan grandes esfuerzos económicos para
establece qué carro y comparsa deben tener mensaje. presentarse. El tipo de premio varía según la época y la
Hora final del desfile carnavalero: 2 :30. Por primera fuente, pero en lo Municipal fundamentalmente son
vez se exige seguro contra accidentes en el Corso. económicos.

1998, se dispone que los carros “serán engrampados” si
estuviesen fuera de hora; aunque ello no se cumplió, fue
el primer intento. Carros: 5,50 m., 4,50 m. El Corso
tiene un reglamento operativo, similar al del año 1994.
El horario, que se fijó hasta las 3 a.m., se cumplió por
parte del Jurado y la televisión. Se asignaron fiscales a
lo largo del Corso y aunque se estableció una
supervisión de carros 48 horas antes, no se lo hizo.
En 1930 ya se distribuyen premios donados por
importantes casas comerciales. El Corso fue
organizado ese año por la Prefectura del
Departamento. En 1932 se premia “a los coches más
originales”, obsequiados por Schweitzer & Co., Juan
Elsner y Hardt. 1941: por primera vez los premios son
en efectivo.
1946, hay un premio honorífico a la casa de recepción
donde no se expende bebidas alcohólicas. Para el Corso
es en efectivo, para estimular lo artístico, original y
“alegre”. En 1950 se premia a las comparsas por la
“elegancia de sus uniformes”. 1954 y 1955, se conceden
premios al conjunto carnavalero más original y al más
alegre.
1956, se asigna un premio de Bs. 100.000 para la
comparsa que demuestre buena conducta en los 3 días
de Carnaval de calle (Bs. 50.000 para el Corso). 1957,
no se confieren premios en el Corso.
En 1959 los premios llegan hasta Carnavalito. 1964, se
premia al mejor carro y comparsa, al disfraz más
original y al grupo “más entusiasta” (mejor concepto
que “alegre”, pues es difícil medir la alegría). 1966, al
mejor carro, “fuera del de la Reina”.
1975, sólo hay pergaminos porque el dinero es donado
al Hospital. 1979: se premia al carro mejor presentado,
al que ocupe el segundo lugar y al de la alegoría
regional. El carro de la Reina del Carnaval no
concursa.
1982, premios a casas de espera y bando. En el Corso,
el principal premio es para incentivar lo regional.1983,
por primera vez se establece un premio a los motivos de
“flora y fauna oriental” y nuevamente se estimula a ”la
comparsa más alegre de Santa Cruz”...
1987, resaltaron en primer lugar el premio a la mejor
“fantasía” de armonía y belleza, y luego el otorgado al
carro que destacó por una alegoría alusiva a nuestras
“tradiciones folclóricas carnavaleras”. 1989, otra vez
hay un reconocimiento “a la alegría”. 1990, se exalta en
primer término lo regional.
En 1995 se premia disfraces, trajes de las reinas y las
llamadas colas. 1996, los galardones abarcan todo el
Carnaval, excepto Carnavalito. 1997 por primera vez
hay “premio mayor” y otro para incentivar la
coreografía.
1998, en lo municipal se excluye a la Reina y
Comparsa Coronadora por ser auspiciada su
presentación. En medios de comunicación se entregan
otros premios honoríficos, desde distinciones hasta
puntuaciones.
EL “JURY”
Para el otorgamiento de los premios municipales, cada
ordenanza establece la constitución de un Jurado
Calificador, que al principio se le denominaba “Jury”,
al igual que en los certámenes literarios de antaño, y
estaba integrado por representantes de reparticiones
municipales y de entidades de la región.
En 1932 se organiza un “Jury” Calificador para otorgar
premios en el Corso. 1951, el Jury entrega premios el
mismo día de la presentación. 1956; está integrado de
la siguiente manera: representante de la H. Alcaldía,
Rep. Prefectura del Departamento, Rep. Asociación
Folklórica y Rep. de la Policía de Seguridad (esto
puede ser el primer antecedente de lo que actualmente
es el Comité Impulsor del Carnaval).
En cuanto a la ubicación del Jury, para observar el
Corso, podemos decir que siempre ocupaba el palco
oficial, como en el caso de 1959, cuando se prohíbe a
las comparsas quedarse mucho tiempo frente a ese
lugar. Recordemos que antes la comuna cruceña
funcionaba en el edificio donde nació y siempre ha
funcionado la Casa Municipal de Cultura “Raúl Otero
Reiche”.
A medida que pasaron los años, la composición del
jurado fue cambiando de acuerdo a coyunturas y la
realidad institucional de la región. En 1961 “...y un
representante del comando Dptal. del MNR”. 1964, por
primera vez forman parte del Jury representantes de la
prensa y radiodifusión.
1965, hay otras instituciones y el Sindicato de la
Prensa. 1967, por primera vez se incorpora a una
fraternidad. 1971, ingresa la Universidad y sigue
denominándose “Jury”.
En 1979 se le llama “Jurado” y, entre otros
componentes, lo integran un representante de los
artistas plásticos y otro de la Casa de la Cultura.
1980, integra el Jurado el propio Alcalde Municipal y la
Asociación de Arquitectos.1981, “un arquitecto de
reconocida...”. 1982, hay un jurado diferente para
bandos y casas de espera.
1983, se incorpora a “un cirujano plástico y un
músico...” 1997, se establece su nueva ubicación:
“estará colocado antes (con relación al sentido del
desfile) del palco de autoridades y de la caseta del
Canal de TV oficial”.
En 1998 los “fiscales” que se asignan a lo largo del
Corso, dependen del Jurado Calificador, que estuvo
integrado por notables y expertos del medio.
EL CORSO INFANTIL
No tenemos el año preciso de cuando se organizó por
primera vez el Corso Infantil, pero seguramente tiene
sus orígenes en la primera mitad del presente siglo y a
partir de los setenta es organizado por las Damas
Rotarias en coordinación con las autoridades locales.
El numeroso público, las fantasías, las bandas y las
carrozas, todo junto, no se comparan con la magnífica
emoción que provoca observar tantos niños felices.
En 1955, por primera vez se lo registra en la
Ordenanza de Carnaval: “Queda igualmente prohibido
en lo absoluto el uso de disfraz a los menores de 18
años de edad, aunque haya autorización expresa de los
padres o tutores, siéndoles permitido, únicamente, en
el Corso Infantil del sábado 19”.
Pareciera que la ordenanza tiende a resolver el
problema de los menores de edad en el carnaval de
mayores. Sin embargo, en el Corso Infantil nunca se ha
visto participar a gente mayor de 14 años.
En realidad, este hermoso desfile siempre fue para los
niños y no para adolescentes. Para los de 15 a 18 años
fueron creadas las fiestas de fantasía “precarnavaleras”.
Se concentraba en la plazuela “Blacutt” (hoy, Héroes
del Chaco) y luego en el mismo recorrido del Corso de
mayores, aprovechando las graderías.
En el libro “Las Damas Rotarias en la Comunidad
Cruceña” (1996), esta agrupación, fundada el 7 de
agosto de 1948, se afirma que en 1971, bajo la
presidencia de la Sra. Celina Almeida de Quintela “por
primera vez se organizó el Carnaval Infantil, que se
realizó en el Club Social 24 de Septiembre, con
asistencia masiva de los niños...”. En 1972 coronan a la
niñita Patricia Delius S., como Reina del Carnaval
Infantil.
Las ordenanzas no reglamentan el Corso Infantil, pero
su realización siempre está dentro de los planes de
trabajo de las policías. Como durante mucho tiempo se
lo realizó el domingo siguiente al Corso de mayores,
en el primer día de Carnaval por la mañana, se hacía
insufrible para los uniformados y los padres no podían
asistir para ver a sus hijos. Sólo se veía a las madres.
En 1998, la Ordenanza reconoce como organizadoras
al Comité de Damas Rotarias y tiene el acierto de
instruir su realización un domingo antes del Carnaval,
en la avenida Yacimientos. Si se le hace la misma
logística que al desfile de mayores, el espectáculo sería
magnífico.
LOS TRES DÍAS DE CARNAVAL DE CALLE
Es la parte más participativa del Carnaval cruceño.
Todos en las calles, dentro del Casco Viejo de la
ciudad y fuera de él. Las comparsas comparten su
música, sus tragos y su alegría. Los vecinos comparten
sus bailes, sus gentes, su agua y sus juegos.
Las comparsas se encuentran y se abrazan. Pero, claro,
hay otras que se pelean y gente que juega con
suciedades, atentando contra los derechos
constitucionales y hasta contra los derechos humanos.
Sin esa porquería, el nuestro sería el mejor Carnaval
del mundo, sin lugar a dudas, pues es el más completo.
Desde 1879, las medidas prohibitivas son precisamente
para los días de Carnaval de calle. Los juegos, las
normas de circulación vehicular, los registros de listas
de socios de comparsas, los garantes; todo eso es para
controlar los excesos de los tan bonitos días de
Carnaval.
Tal privilegio, tan hermosa cultura, tan singular
posibilidad de divertirse en plena calle a la luz del día,
con licencias permitidas socialmente...no es posible que
haya gente que no sepa valorar. Hasta ha disminuido la
participación en el tercer día, por los excesos.
Carnaval de calle (Soverón)
Pero los esfuerzos para mejorar se darán siempre, como
vimos en 1956, con el premio a la comparsa que tenga
mejor comportamiento en Carnaval.
1973: por primera vez se establece una pequeña
reglamentación del comportamiento en los tres días:
“El domingo 4 de marzo, considerado primer día de
Carnaval, deberá caracterizarse por el comportamiento
aseado y limpio de los carnavaleros, limitándose los
juegos al empleo de serpentinas, papel picado,
lociones y perfumes. Se permite el uso de polvos de
almidón y sustancias inocuas de origen vegetal
únicamente durante el segundo y tercer día del
Carnaval, entre aquellas personas que participan de
tales juegos”.
En los años 1977 y 1978 se autorizó carnavalear sólo
el sábado y domingo. En 1979 se restituyen los tres
días y por primera vez se prohíbe la circulación de
vehículos en el 1er. anillo. 1989, está prohibida la
circulación de horas 13 a 19, y en 1998 de 15 a 19.
LA REINA DEL CARNAVAL
A diferencia del Carnaval de Rio de Janeiro, donde el
Rey Momo es la principal “autoridad”, en el Carnaval
cruceño es la Reina del Carnaval. Con esto, se ha
ratificado la tradición de organizar una fiesta sana, a
pesar de las licencias. Ella reúne los requisitos de
gracia, juventud y cultura de una sociedad apegada a
las buenas costumbres.
Ella, con su belleza y la veneración general que se le
tiene, marcará para siempre esa diferencia. Ella es el
centro de toda la fiesta.
En 1937 se eligió a la primera Reina del Carnaval
cruceño (doña Soledad Árrien Gutiérrez) mediante un
concurso promovido por un órgano de prensa, a
iniciativa del poeta y escritor Raúl Otero Reiche,
entonces director del periódico La Unión. Pero es a
partir de 1966 que se menciona a la soberana en una
ordenanza, cuando queda establecido que los premios
del Corso exceptúan al de S.M.
El año que la Reina abre el Corso (el lector lo
encontrará en el interior de las páginas de este
compendio) es precisamente el momento en que el
Carnaval cruceño y todo su calendario, gira en torno a
ella.
1968, por primera vez hay un capítulo completo sobre
la Reina y su forma de elección. 1969, se establece que
en asamblea de comparsas se la eligió el 31 de enero.
1991 y ´92, la Reina es designada por la comparsa
coronadora. 1995, la Ordenanza ratifica Reina con
nombre y apellido. 1996, la coronación se realiza en la
Feria Exposición de Santa Cruz.
Debido a las guerras comerciales de las cervecerías y
otros auspiciadores de las comparsas coronadoras, en
1998, se pone coto al asunto y se establece que la
Reina asista a todos los actos “prescindiendo de los
intereses comerciales” de las diferentes firmas.
A la soberana del Carnaval se le deberían dar
atribuciones, licencias y beneficios mediante
ordenanza expresa. Ella, siendo la más respetada de
todos los carnavaleros y por el cariño que le tiene el
pueblo, puede aportar mucho más al enaltecimiento de
nuestra tradición.

1971, se fijan dos fechas para sus actuaciones antes del

Corso: la proclamación y coronación de la Soberana.
1972, no hubo elección y se hizo coronación; la
acompaña una corte (séquito). Esta costumbre se
suspendió en los ochenta debido a que sus damas
gastaban lo mismo que para ser reinas de comparsas.

1978, proclamación y coronación en la misma noche,

pero en locales diferentes: “Mau Mau” y “Viva María”.
1986, la A.C.C.C. elige la Reina, la proclama el
Presidente del Concejo Municipal.
 LA REINA DEL CARNAVAL INFANTIL tributos de simpatía las reinas de diferentes círculos de
damas de nuestra sociedad e incluso la Reina del
La Reina del Carnaval Infantil tiene tres presentaciones Carnaval.
centrales, aparte de su presentación: su coronación, la
de la Reina del Carnaval y el Corso Infantil. A esto se
suman una serie de fiestitas de comparsas infantiles y
entrevistas en los medios de comunicación.

La coronación de la Reina Infantil, sencillamente es

fantástica. Es el único momento en que los cruceños
nos trasladamos, en vivo, al mágico y primoroso mundo
de los cuentos. Es imposible describirlo.

Desde 1972 se corona a la Reina del Carnaval Infantil

en un acto que es organizado por las Damas Rotarias. A
partir de 1982 aparece en la ordenanza de Carnaval
como parte del calendario oficial.

Este reinado garantiza la transmisión de cultura a las

nuevas generaciones. La participación de los niños es la
garantía de un buen futuro para el Carnaval cruceño.
LA REINA DEL CARNAVAL DE ANTAÑO
Como no podía ser de otra manera, las personas
mayores, aquellas que ya cuentan con sus adornos
blancos en la cabeza y que, a lo largo del tiempo, han
presenciado diversos festejos tradicionales, se inyectan
de energía en la época de Carnaval, exaltando a su
propia Reina.
La coronación de esta soberana es más moderada, en lo
referente a gastos, pero también luce hermosa con su
particular encanto, elegancia y donaire. Le rinden
Desde 1972 se corona a la Reina del Carnaval de
Antaño, acto organizado por el Círculo de la Amistad
(1965) con fines de beneficencia. La primera reina fue
la Sra. Guillermina R. de Jordán.
.
En 1980 es nombrada por primera vez en la
Ordenanza, en relación con la “fiesta grande” de los
cruceños.
El reinado del Carnaval de Antaño es refugio de
nuestras tradiciones; conserva el espíritu del pasado
cultural cruceño, que inspira su realización, y se
enriquece con los recursos actuales de la tecnología y
el entusiasta aporte de la juventud.
 EL REY MOMO
Desde 1923 se habla de los festejos del “dios Momo”,
pero refiriéndose al Carnaval y no a la existencia de su
“representante” en la tierra...camba, pues en realidad no
es parte de nuestra tradición.
Comienzan el mismo jueves de la Coronación de la
Reina del Carnaval. Podría decirse que son necesarias
para ese tipo de público que busca la compañía de una
“mascarita”, para compartir bailando, bebiendo,
“apechugando” y luego lo que venga...arriesgando.

En 1926 aparece una nota de prensa de los “Junkers”,
titulada “MOMO, Presidente Nato Universal de la
Alegría, con conceptos sobre su reinado y dicha
comparsa.
En los setenta, de vez en cuando alguna comparsa
coronó a su Rey Momo. Pero en 1985 aparece en la
Ordenanza de Carnaval, reglamentándose su
coronación. Durante algunos carnavales se repitió ésta.
Recordamos que un año personificó a Momo el
fallecido artista Eulalio Moreno, el popular Camba
Pechí.
En 1939 los bailes son el domingo, lunes y martes de
carnaval y las noches del 16 al 26 del mes de febrero.
1948, “por primera vez en Santa Cruz de la Sierra se
emplea el sistema móvil de altoparlantes en las calles
de la ciudad, se perifonea un baile de máscaras en el
Palace Theatre. En 1950 las noches de máscaras se
realizan del 16 de febrero al 26. El año 1960, del 25 de
febrero al 6 de marzo.

En 1990 ya no se registra la coronación del Rey Momo

y actualmente nadie realiza el acto, aunque no faltan
carnavaleros adultos que merecerían ese título por su
apego a las tradiciones cruceñas.

LAS 11 NOCHES DE MÁSCARAS

A principios de siglo, cuando sólo se bailaba el ritmo de

Carnaval y lo mejor de la música de las grandes
capitales, las noches de máscaras eran realmente
elegantes y todo un acontecimiento para nuestra
sociedad. Hoy son todo lo contrario, pero forman parte
de nuestro Carnaval.
Como habíamos visto, en 1971 aparece el calificativo
de “mascarita” en una ordenanza. De ahí en adelante las
once noches de máscaras van cambiando. Lo que antes
era un acontecimiento de la sociedad culta, se fue
transformando en otra cosa; incluso se llegó a promover
la participación de profesionales del sexo, nacionales y
extranjeras, quienes bailaban encima de las mesas para
recibir dólares en sus ropas íntimas.
La ordenanza de 1986 dice que para “promover la
participación de las mascaritas como animadoras de las
fiestas del Carnaval...” se las libera del pago de patente
y entrada. Considerando las características de las
máscaras, y de la época, esta medida es la
institucionalización de la actividad pagana.
A todo esto debemos añadir que las 11 noches siempre
fueron más, pues se les añadía dos o tres fines de
semana de “yapa”, con carácter benéfico algunas veces.
En la actualidad, estos bailes han moderado un poco su
estilo. El hombre adulto que gusta de este tipo de
diversión nocturna llega al lugar, bebe y es posible que
sea elegido por alguna “mascarita” que se sienta a su
lado o sobre sus piernas. Luego, a bailar muy
“prendido”, al compás de las bandas y excelentes
orquestas que contratan los locales. Pasadas un par de
horas, besos, caricias y propuestas; el hombre se
arriesga para lo siguiente. Aunque hay algunos que se
van a su casa sin hacerlo.
CARNAVALITO
El “Entierro del Carnaval” seguramente es tan antiguo
como la fiesta cruceña. Concluye con las once noches
el domingo siguiente. Lo curioso es que tanto los
bailes de máscaras como “Carnavalito” continúan y se
realizan después del miércoles de ceniza.
Las comparsas se reúnen a compartir un churrasco, con
sus respectivas casacas y banda. Al final de la tarde se
dirigen a la Plaza principal o algún otro lugar de su
elección y entierran un muñeco, acompañados de una
marcha fúnebre o el taquirari “a mamai a tatai, hasta
al año carnaval”. Las comparsas de jóvenes han
perdido esta tradición pero levantan en hombros a
algún voluntario (ebrio) que se pone tieso.
En 1945, en Carnavalito, el 18 de febrero, también se
usa disfraz. 1959, ya se menciona la palabra
“Carnavalito” en la ordenanza.
1973, aparece como “Entierro” del Carnaval y en la
fecha “circularán” las comparsas por las calles, al igual
que en 1976.
En 1998, como antes, aparece en el calendario de
actividades oficiales del Carnaval cruceño y se lo
celebra con mucha emoción.

Tradicional “Entierro” del Carnaval (Soverón)
LAS INSTITUCIONES
Hablar de Carnaval, después de esta festividad o
trabajar en ello durante el resto del año, como cuando
discretamente tenemos que abrir el archivo de este libro
en la computadora de la Prefectura, después del horario
de trabajo, es realmente algo incómodo, por la forma
como lo toma la gente. Pero cada año, en enero, todo el
mundo se queja por no haber organizado y debatido las
cosas con tiempo. Incluso las ordenanzas más recientes
autorizan al Comité Impulsor del Carnaval a que reciba
propuestas hasta la mitad del año.
Aunque las miradas y comentarios muestren una
máscara, el Carnaval está dentro de nosotros todo el
año. Programamos nuestra vida con esa referencia y
hasta podría afirmar que nuestro nuevo año no
comienza el primer día de enero, sino el primer día
después de Carnavalito. De ahí que mucha gente
importante está involucrada.
A continuación mencionaremos las instituciones que
se han incorporando en la organización del Carnaval
cruceño.
Siempre la sociedad culta, el pueblo, los artistas y las
policías. Desde 1879, según nuestra documentación, el
Concejo Municipal regula la fiesta.
1936, por primera vez ingresa la Policía Militar; en
1945 y ‘46 ingresa la Policía de Tránsito; 1951
Intendencia Municipal; 1967, entra la Dirección de
Investigación Criminal (DIC) al control.
1975, participa la Aduana, en el control sobre la
importación de whisky. 1980, ingresa la entidad
distribuidora de energía eléctrica, la CRE,
recomendando las medidas de carros para el Corso.
1983-’84 la Inspectoría del Trabajo, verificando los
contratos. 1986, ingresa la A.C.C.C., aunque se fundó
en 1985, ese año aparece por primera vez en la
Ordenanza.
A todo esto, se debe sumar la cantidad y diversidad de
instituciones representadas en el Jurado Calificador y
el Comité Impulsor del Carnaval. Asimismo la
empresa privada y los medios de comunicación social.
En 1998 por primera vez ingresa el Comité pro Santa
Cruz en el Comité Impulsor para la organización del
Carnaval.
 LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN
Tenemos registros de 1892 de “La Estrella del Oriente”
con noticias y columnas de opinión sobre el Carnaval.
Esto nos lleva a pensar que siempre fue importante el
Carnaval para la prensa cruceña.
En 1908 “La Ley” publica notas sobre la fiesta y
anuncios sobre bailes. 1918: “La democracia” y “El
País” tienen anuncios y comentarios enalteciendo el
Carnaval y buscando entusiasmo.
1923, en “El Oriente” se protesta por la pretensión de
cobrar patentes a señoritas al igual que a los varones.
En 1931, la Ordenanza dispone “publíquese por bando
y por la prensa...”
1959, la Ordenanza prohíbe circular en las vías del
Corso, excepto los fotógrafos y operadores
(camarógrafos) de cine. La radio transmite música
regional con información del Carnaval de antaño.
1984, se señala por primera vez a la televisión. 1986,
por primera vez se exige a los medios de comunicación
divulgar las normas que rigen el Carnaval.
1991, por primera vez se establece la licitación para los
derechos de transmisión, por TV, de los actos centrales.
1992, ceden a coronadores los derechos de televisión.
En 1998 por primera vez son autorizados los equipos
“móviles” de radio en las “precarnavaleras”, en horarios
establecidos por una disposición municipal. Este año
los medios de comunicación realizan una
espectacular cobertura del Carnaval. La prensa se
destaca por mejorar la calidad de sus fotos, con tomas
que registran más movimiento.
PUBLICIDAD
En febrero de 1918, “El País” publicó el siguiente
anuncio: “PARA CARNAVAL. Llegaron zapatos de
lona blanca con planta de goma de la acreditada marca
‘Bayside’ y se venden al precio bajo de 10 Bs. el par,
en la zapatería SIGLO XX, de LUCIANO R.
ADORNO.”
Las comparsas tradicionalmente buscaron padrinos en
procura de que se les ayude en los gastos de música
con banda, churrascos y bebida; sin embargo, también
acudieron a las cervecerías para financiar sus carros y
el trago.
Pero el Carnaval cruceño, en sus actos centrales, tuvo
que depender muchos años del dinero de los padres de
la Reina del Carnaval; luego vino la ayuda de las
cervecerías, con la respectiva exigencia publicitaria
“oficial”, y posteriormente surgió el apoyo del
Municipio. Aún no se ha podido liberar aquella
dependencia comercial porque el aporte municipal es
insuficiente.
En 1992, por primera vez la Ordenanza establece que
la comparsa coronadora “podrá designar auspiciadores
oficiales...” y otras concesiones para paliar los gastos.
Como las firmas exigen, además de la exclusividad,
una gran cobertura propagandística, a cambio de sus
aportes, las guerras publicitarias en Carnaval se ponen
al rojo vivo. Es así que en 1998 se ha tenido que
prohibir la publicidad de bebidas alcohólicas entorno a
la plaza y las pancartas “pasacalles”, ya que eran
demasiadas y obstaculizaban el paso de las reinas en sus
carrozas.
En el Corso es prohibido: “colocar publicidad de
bebidas alcohólicas y cigarrillos en los carros y en la
indumentaria de los Quizá el anuncio más importante
de 1998, en este sentido, es el que establece el
Reglamento de la Ordenanza de Carnaval en su art. 10,
referente a las concesiones a la comparsa coronadora:
“La elección de la Reina del Carnaval ´98, quien
presidirá los eventos oficiales anteriormente citados y
asistirá además a su libre elección a las actividades a las
que fuera invitada durante todo el Carnaval,
prescindiendo de los intereses comerciales de los
patrocinadores”.
Cabe destacar que muchas empresas han aportado con
excelentes producciones publicitarias en sus auspicios
para el Carnaval.
EL CONTROL DE PRECIOS, MULTAS Y
RECAUDACIONES
Sólo para hacer algunas referencias comparativas e
identificar los lugares donde la Municipalidad puso
los ojos en sus recaudaciones, mencionaremos los
siguientes datos:
En 1936 se cobra patente al precio de Bs. 5.- 1940, se
incrementa la patente a Bs. 15.- (¿devaluación o gastos
de organización?).1941, la patente se incrementa a Bs.
25.-
1945, se establecen multas por no usar patente, de Bs.
200.- y por las prohibiciones Bs. 500.- 1947, se exige
que los precios de bebidas se coloquen en carteles
vistosos. 1948, por 1a. vez se fija, mediante ordenanza,
los precios de ingreso a los bailes. 1949, mano dura
con las multas en efectivo.
En 1954 ocurre algo interesante: “no se permitirá la
elevación de precios de las bebidas..”; en Bs. 50.- se
establece la entrada a locales de baile, pero una
segunda disposición modifica esta medida porque 30
comparsas se presentaron para decir que los precios
eran muy bajos, considerando el lujo de los locales.
Luego se permitió cobrar por libre competencia.
1964, por primera vez se detallan los precios de las
bebidas en una ordenanza. 1966‑1978, hay estricto
control de entradas en locales.
1983, exigen a comparsas copias de contratos con
bandas y carros. Decoradores pagan 10% de su contrato.
1985, multas “millonarias” registran la terrible inflación
que sufrió el país.
1989, se menciona que patentes e impuestos recaudados
son para cubrir gastos de organización. 1990, ordenanza
muy completa en cuestión de precios y recaudaciones.
La licitación pública para graderías, libera del pago de
inscripción a las comparsas para el Corso y los venteros
ambulantes del “precarnaval” pagan patente fija.
LA POLÍTICA Y LA GUERRA
La guerra ha influido sobre el Carnaval, y éste sobre la
política. En el primer caso con la suspensión de la
fiesta, y en el segundo con el manejo de ella.
En 1881 se suspende el Carnaval como consecuencia de
la guerra del Pacífico; la ciudad está de duelo en
solidaridad con el Perú, ya que el Ejército chileno
ocupó Lima. “El Oriente”, del 1o. de marzo de 1932,
publica un artículo titulado “Carnaval Político”,
mediante el cual el autor hace su crítica al estado de
cosas de la época y lo compara con un carnaval,
dividiendo sus partes desde “La Entrada” hasta el
miércoles de “Ceniza”, con protagonistas del gobierno.
1933, se suspende el Carnaval por el inicio de la guerra
del Chaco.1934, lo prohíben debido a la contienda.
En 1936 ya “se permite manifestaciones de entusiasmo
y alegría y uso de banda en vía pública ...”. Tanto
dolor, durante tanto tiempo, seguramente ya era
necesario volcar la página. El ‘49, año en que se
produce un movimiento político levantado por jóvenes
del MNR (27 de agosto), la Ordenanza no registra
indicios de sospecha entre las autoridades.
1953, al año siguiente de la revolución del MNR: “A
fin de que todos los estantes y habitantes de Santa
Cruz, durante el actual Gobierno de la Revolución
Nacional, puedan divertirse y concurrir a todos los
locales de diversión, sean estos de primera, segunda o
tercera categoría, se dispone que durante el carnaval
del presente año. NO SE PAGARÁN ENTRADAS
POR CONCURRENCIA A LOCALES DE BAILE,
CANTINAS, etc. Esta medida tiende a que todas las
clases sociales del pueblo, sin ninguna distinción, se
encuentren en igualdad de condiciones para bailar y
asistir a locales de lujo a su libre albedrío. Tampoco se
permitirá el cobro de derecho de mesa ni consumo
mínimo”.
En esta Ordenanza se autoriza el uso de disfraz “de un
modo general”, no hay restricciones para mujeres.
Estas disposiciones son corregidas en los siguientes
años.
1954, dos años después de la revolución del 9 de abril,
se permite cobrar entradas por libre competencia.
1955, se ordena acortar la diversión por la situación
que vive el país.
1958, tres meses después de la caída de los jóvenes
unionistas (en la lucha cívica por las regalías del 11%),
no se menciona luto ni prohibición del Carnaval.
1960, después de algunos años se vuelve a incluir la
prohibición de portar armas. 1967, la presencia del DIC
(organismo represor) seguramente se debe al
movimiento guerrillero comandado por Ernesto“Che”
Guevara.
En 1918 ya se menciona la participación de artesanos,
convocándolos a realizar sus aportes en el Corso.
1959, se anuncia un concurso literario sobre anéctodas
de carnaval.

1969, en la prohibición de ridiculizar con los disfraces
se menciona “muy especialmente al Clero...”.
1970, se observa la presencia del DID. 1977 y 1978: se
autoriza carnavalear sólo sábado y domingo.
En adelante, cada año se puede observar cierta
influencia política en las ordenanzas y reglamentos,
según los intereses o ideas de los concejales, alcaldes y
la presión de organizaciones y personas.
APORTE CULTURAL
El Carnaval cruceño es una gran oportunidad para
desarrollar las artes y transmitir cultura a las nuevas
generaciones, debido a que los más beneficiados son los
artistas. Asimismo, es una gran oportunidad de trabajo
para artesanos y técnicos, desde decoradores de carros,
diseñadores de moda, costureras y peinadores, hasta
electricistas, choferes y músicos.
Un ejemplo del aporte de la Fiesta Grande fue la
aparición del grupo “Kerembas”, que sólo es
promocionado por la Unión Juvenil Cruceñista y la
Comparsa Coronadora, para competir con la danza
“Caporal” (mal llamada “Saya”) que política y
comercialmente se la introdujo en la Entrada del
Carnaval cruceño.
En 1998, el Carnaval ha comenzado a retomar su
rumbo. Los motivos regionales se imponen por
voluntad de los carnavaleros y por la admiración del
público. Llegará el día en que nuestro Corso sólo sea
camba y que las otras manifestaciones culturales de
pueblos hermanos tengan su propia entrada de
Carnaval, con el apoyo de todos los que estamos
involucrados en la organización.

El Carnaval ha recuperado una serie de ritmos cambas

en la música, ha inspirado el humor picaresco que
poetas y aficionados a las letras trasuntan en los bandos,
y ha deslumbrado a nuestros visitantes con increíbles
fantasías, donde se viene poniendo de relieve los
motivos regionales tradicionales, así como la fauna y
flora cruceñas.
 APORTE SOCIAL
Hay quienes afirman que nuestro Carnaval fue y será de
una élite privilegiada, desconociendo la historia y cómo
se lo celebra en Santa Cruz de la Sierra.
El Carnaval siempre fue una fiesta para todos.
Obviamente, la forma en que se divierte cada uno está
de acuerdo a sus posibilidades. Las clases populares lo
hacen a su modo y las familias “pudientes” con más
lujos. Pero todos usan agua, beben refrescos y alcohol,
pintan rostros, ríen, cantan, bailan y disfrutan de los
espectáculos.
Los unos no harían nada sin los otros. ¿Qué sería de
nuestro Corso si no hubieran personas dispuestas a
gastar para presentar fantasías, para el deleite del
público (pueblo)? ¿Para qué se realizarían esas
inversiones si el pueblo no las presencia y disfruta?
¿Quién pagaría la banda para compartirla con la gente
en las calles?
Ya en 1892 “La Estrella del Oriente” comenta que
“todas las clases sociales se han entregado en júbilo al
regocijo pupular...”.
1918, “El País”: “las faenas en la cruel monotonía del
año, reclaman al Carnaval como paréntesis...” (desde
ese tiempo ya era una necesidad social). En febrero, “El
País” comenta sobre un “baile de beneficencia”,
descrito de la siguiente manera: “Todo un
acontencimiento social ha sido el gran baile ofrecido
por las señoras ‘Damas de Misericordia’, anteanoche en
el local del H. Concejo Municipal.”
Visto desde otro lado más tangible: en 1941, se
incrementa el precio de la patente por el recargo
universitario y así queda de ahí en adelante, como
aporte del Carnaval a la educación. 1948, se la califica
como una “fiesta de carácter popular”.
1954, de los Bs. 50 que cuesta una entrada a los bailes,
Bs. 20 son destinados a la compra de un camión
basurero para la ciudad. Igual en1955.
Ese año ´55, con el cambio de alcalde, mediante
Ordenanza se establece el incremento en el precio de
las patentes para beneficiar a la Universidad y a la
Central Obrera Departamental.
1975, se dona los Bs. 25.000.- (asignados en forma
global para los premios del Corso) al Hospital de
Niños “Mario Ortiz Suárez, como una contribución
económica de los conjuntos carnavaleros y de la H.
Alcaldía Municipal a la realización de sus nobles fines
sociales y de salubridad”.
1979, mediante Resolución Municipal se establecen
recargos a los precios de las bebidas y entradas a bailes
con destino a un “Fondo de Ayuda a los Damnificados
de las recientes inundaciones”.
1980, recargos para aporte a la Academia de Fútbol
“Tahuichi”. 1982, fondos a beneficio de instituciones
sociales. 1983, una Resolución dispone que se
favorezca a víctimas de inundación del río Piraí. 1984,
se fijan multas pro Policía Boliviana.
Se debe reconocer que las coronaciones de la Reina
del Carnaval de Antaño e Infantil generan fondos para
beneficencia. Asimismo, en los últimos años, la
A.C.C.C. ha realizado aportes para similar finalidad.
APORTE ECONÓMICO AL MUNICIPIO
Una vez algún político que quiso hacerse el defensor de
la economía popular, cuando los organizadores del
Carnaval solicitaron presupuesto para sus gastos
centrales, dijo “que carnavaleen con su plata”. Esto
motivó que la A.C.C.C. realice una serie de estudios
sobre el movimiento económico que provoca el
Carnaval Cruceño en favor del municipio y sus
habitantes. Son varios millones los que circulan.
Es dinero que corre en diferentes sectores de la
sociedad. Desde los medios de comunicación hasta los
taxistas y vendedores ambulantes de “papitas fritas”.
Todos se benefician y pagan impuestos o patentes. Por
lo tanto, el aporte municipal al Carnaval es un derecho y
no un regalo.
Nuestra documentación prueba que desde 1879 la
Alcaldía cobra por la patente, y probablemente antes
también lo hacía. En el “Presupuesto de Ingresos y
Egresos para el año 1884”, en la parte de “Ingresos
Eventuales”, las comparsas aparecen aportando Bs. 40.-
igual que el ítem de “Nichos y Mausoleos”, mientras
que por “Rifas” ingresan Bs. 50.- y las
“Representaciones teatrales y otros espectáculos
públicos” generan Bs. 30.-
Desde 1922 ya se cobran multas. 1948, el dinero de esas
multas se destina a obras de “embolsado de la plaza “24
de Septiembre”. 1955, cada casa de recepción
paga Bs. 10.000.- para poder funcionar, suma que es
fijada como aporte para uniformar a la Policía
Municipal.
La Ordenanza de 1998 reconoce al Carnaval de la
siguiente manera: “En el entendimiento de que el
Carnaval, aparte de ser una expresión cultural ya es un
hecho económico y turístico de importancia para el
Municipio, el Gobierno Municipal colaborará en el
funcionamiento permanente del Comité Impulsor del
Carnaval...”.
CARNAVAL DE BARRIOS Y PROVINCIAS
En todos los barrios, fuera del Casco Viejo, se festeja
el Carnaval a lo grande. Con musicón, bebida, comida
y agua; algunos son más organizados y contratan su
propia banda.
En el “Manifiesto de Ingresos y Egresos del Tesoro
Municipal”, de enero de 1884, hay seis referencias de
ingresos, de las cuales tres corresponden a “Remate al
contado de Patente de licores”, en diversos cantones de
Santa Cruz. Lo mismo en febrero.
¿Cómo se festejaba antes en ciertos barrios y
provincias? Esto será objeto de otro estudio. Sabemos
que existe mucha información y gente que quiere
contar, pero para recogerla y organizarla se necesita
tiempo.
Se puede citar el Carnaval en los tambos y de las
actuales villas o el Carnaval de Vallegrande. En el
momento propicio quizá emprendamos esa tarea.
1959, Santa Cruz de la Sierra tiene “festivales populares
como el Carnaval”. La “Policía Urbana” está presente.
La Ordenanza es emitida en la “Casa del pueblo”.
Hasta 1960, aún se dice “ambiente”, como sinónimo de
“sociedad” o “ciudad”. La palabra “petardo”, además de
cohete, se usa sólo en las ordenanzas y no en el habla
popular.
1964, se regula desde el “Palacio Consistorial”. 1966,
por primera vez se habla de “Carnestolendas” y aparece
la palabra “cancelar”, por pagar. Los bailes son una
atracción en las “fiestas de Carnaval”. En 1968 se
menciona, al aprobarse la Ordenanza, a la “H.
Comuna”; y en 1970, al “Palacio Consistorial”.
1991, se aprueba la Ordenanza en el Salón de Sesiones
del H. Concejo Municipal, y en 1992 se habla de
“corsos precarnavaleros”, haciendo referencia a las
fiestas de fantasía precarnavaleras.
En 1998, la Ordenanza, su Reglamento, el Reglamento
Operativo del Corso y otras disposiciones para la
“Fiesta Grande de los Cruceños”, tienen más amplio
contenido. Sin embargo, aún falta orden y regular
algunos aspectos para que las normas de Carnaval
sean completas.

En 1972, se celebra la “fiesta del dios Momo”. 1975, las

comparsas son las “respectivas organizaciones” que
participan de las “fiestas carnestoléndicas”.

1977, de “Palacio Consistorial” a la “Municipalidad” de

1979 con su “Casa Consistorial”, igual que 1981. Para
1984 Santa Cruz festeja la “Farándula del Carnaval”.

En 1985 aparece en la norma el término

“policromática”; antes se habló de “tocado” y hasta de
HP con respecto a los tractores.

1986, el “Gobierno Comunal” regula las “fiestas

Carnestolendas” desde el “Palacio Consistorial”.
Los “Chiquitanos”, en la última década, hacían la
coronación de su reina en la ciudad de Santa Cruz de la
Sierra, entre los residentes de esa región y grupos de
visitantes de la misma. Actualmente participan en el
Corso como tales.
En 1998, la Ordenanza de Carnaval establece aportes
económicos a los carnavales de la Villa 1o. de Mayo y
de la ciudadela “Andrés Ibáñez.
TÉRMINOS Y CONCEPTOS
Como “yapa”, haremos algunas menciones de términos
y calificativos que se usaron durante la historia del
Carnaval en las disposiciones municipales. Unas veces
como parte de la jerga utilizada en la época y otras
como sinónimos para no repetir similares palabras en
un documento.
En 1879 al responsable de una agrupación carnavalera
se lo conocía como el “jefe de comparsa”. El
“carnavalero”, hombre, también era “máscara” o
“disfrazado ”. Las ordenanzas eran emitidas en la sala
de sesiones del Concejo Municipal, igual que en 1881.
1922, ya se le denomina “presidente de comparsa”; el
garante no debe usar “careta” y las “casas de recepción”
eran representadas por sus “jefes”. El “H.
Ayuntamiento” regulaba la fiesta.
1923, para la prensa son “mascaritas” las señoritas
disfrazadas. Se hace referencia a las agrupaciones
“carnavalescas” que participan de los “bailes de
máscaras”, en los “festejos del dios Momo”. 1926, hay
“regocijo carnavalesco”.
1931, se celebran “las fiestas de Momo”. 1933, la
Ordenanza se emite en el “Salón Consistorial”. El ´34
en el “salón del H. Ayuntamiento”. 1939, el “poder
comunal” establece las reglas.
1941, a la Entrada de Carnaval ya se le llama “Corso
de Carnaval” en la “Ordenanza decreto” emitida en el
”Palacio Consistorial”.
1944: las comparsas son denominadas “conjuntos
carnavaleros” y la disposición municipal se emite en el
“despacho de la Alcaldía Municipal”, mientras que en
1945 es el “Gobierno de la Honorable Comuna”, en el
Palacio Consistorial”.
1946: las actividades de las “comparsas carnavalescas”
son controladas por la “Policía Urbana Municipal” en
las “fiestas carnavalescas”. En 1949, por primera vez,
se les llama “comparsas carnavaleras”.
1955: en lo referente al dinero que se asigna a los
premios, las ordenanzas decían “se vota”; a partir de
este año dice “se eroga”.
1958, aún se dice “casas de recepción” a las futuras
“casas de espera”.
 LISTA DE COMPARSAS AFILIADAS A LA COMPARSA PRESIDENTE
A.C.C.C. CAMBALACHES Joseph King Moreno
1998 CAMBAS ANGUSTIOSOS Hedley Siles Melgar
CAMBAS AMOROSOS Juan Carlos Rossel
COMPARSA PRESIDENTE
C.CAMBAS AUDACES Rodolfo Vaca Suárez
AFANADOS Julio César Melgar O.
CAMBAS CAPRICHOSOS DESINTEGRADA
AERROPARRANDEROS Wálter Guillén V.
CAMBAS CHURIQUIS Jorge Buttler
AFILTRACAO Luis Hérland Paz Ribera
CAMBAS FLOJONAZOS Roberto Gasser
AFLIGIDOS Irán Landívar
CAMBAS HOLGAZANES Andrés Méndez
ALEGONES Raúl Antonio Pereyra B.
CAMBAS MANGUEROS Marco Antonio Gil
AGUILILLOS Jorge Prada Sosa
CAMBAS MAÑOSOS Jimmy Dugner Rojas A.
ALEGRONES Richard Ayala Pedraza
CAMBAS PATRONES Heberth Sierra
AMIGOS CARRETEROS Jorge Saldaña Secos
CAMBAS QUERIDAZOS Henry Pérez
ANDARIEGOS Julio César Amelunge
CAMBAS TAITAS Omar Suárez
ARROGANTES Omar Rojas
CAMBAS TRAQUETEAO Boris Castellón
ARROFALDAOS Richard Suáre
CAMBAS VENENOSOS Jorge Capobianco O.
ATREVIDOS DESINTEGRADA
CAMBAS VIVIDORES Erick Durán El-Hage
AVENTUREROS Alejandro Tórrez
CAMBAS YETAS Pablo Pérez
BACANES Nélson Freddy Parada
CUNUMIS Juan Carlos Salvatierra
BELLACAZOS Hérman Rivero Chávez
CREIDAZOS Álvaro Zambrano
BOHEMIOS Enrique Capobianco
CHABACANOS Nelson Raúl Escalante S.
BRIBONES DESINTEGRADA
CHABACANOS “97” Hugo Coimbra Monasterio
CACHAFACES Fernando Castedo Cadario
CHABACANOS JRS. Jorge Artieda
CACHIVACHIS Fernando Sattori
CHABACOS Wilson Roca Vargas
CALLEJEROS Bergman Franco Ramírez
CHAMBONAZOS Erwin Dorado Machado
CAPRICHOSOS Robson Moreno de Oliveira
CHARRÚAS DESINTEGRADA
CARRETEROS Dorian Guaristy Justiniano
CHAVETADOS DESINTEGRADA
CARRETEROS JRS. Arturo Arredondo Díaz
CHAFRAS ”scar Ibáñez Blanco
CATARROS DESINTEGRADA
CHICHIS Pedro López Vaca
CEPES DESINTEGRADA
CHIFLADAZOS Marcelo Záinz C.
COMPARSA PRESIDENTE COMPARSA PRESIDENTE
CHIRAPAS JRS. Samuel Romero
FANTOCHES David Antelo
CHIPADAZOS Danny Jorge Montaño
FARAGOS Roly Ayllón Canido
CHIQUITANOS Jorge Suárez Tarabillo
FARRANDEROS Tomás Antonio Suárez Rojas
CHIRAPAS Oscar Antonio Franco
FARRAS Erick Bonilla Cruz
CHIVATOS Dr. Camilo Parada
FARREROS Manuel Hurtado
CHIVATOS JRS. Ariel Rossel Justiniano
FARSANTAZOS Miguel Ángel Fresco
CHULINES Manfredo Flores A.
FARSAS Arturo Flores
CHURAPAS DESINTEGRADA
FASTIDIOSOS Luis Fernando Sáinz
CHUPIRIS Iver Roque
FATIGOSOS Wálter Alarcón G.
CHUPONES Némer Domínguez
FICHAS Luis Alejandro Ángeles S.
CHUTURUBISES Wilfredo Rojo
FILORTES Víctor Hugo Valda
DAÑINAZOS Remy Eslaba
FLOJONAZOS Marcelo Borda González
DECADENTES José Justiniano Melgar
FLOJONAZOS JRS. Jorge James Aguilera
DEFRAUDADOS Fernando Cortez
FLOJONAZOS GENUINOS Erlan Campos Saucedo
DESCUIDADOS Mílton Ochoa
FORTACHONES Fernando Cuéllar
DESCHAVETADOS Julio César Echeverría
FRACASADOS Gabriel González Parada
DESFACHATADOS Fernando Parada
FREGONAZOS Ricardo Olmos
DISTRAIDAZOS Marco Antonio Álvares
FREGADAZOS Ignacio Morales
DIFÍCILES Roberto Blanco Méndez
FUGITIVOS Carlos Marco Antelo P.
DESPISTADOS Marcelo Vásquez Lema
FUGITIVOS JRS. Efraín Corbán Ochoa
ENVIDIOSOS Juan Pablo Antelo Suárez
GALANES Lucio Sánchez Urgel
ETIQUETAS José Ayala Cremadoiro
GUACHAS JRS. Tito Suárez
FACHAS Paúl Viscarra
HARAGANES JRS. Leonardo Pereira
FACHALDETES Carlos Mauricio Cirbián
HARAGANES JRS. JIPURÍ Javier Lorberg
FACHENTOSOS Jerlyn Leeay Navia
HARAGANES Tito Hurtado
FALDEROS DESINTEGRADA
HOLGAZANES Humberto Banegas P.
FANDANGOS Sergio Blacutt
HOLGAZANES JRS. Jaime Amelunge
FANDOLEROS Hérman Marcelo Navia C.
HUASOS Eduardo Medrano
FANFARRONES Guillermo Rioja
COMPARSA PRESIDENTE COMPARSA PRESIDENTE
ILEGALES Michel Pérez Eid MUJERIEGOS Richard Engelbert
INSOLENTES MURGUEROS Juan Carlos Herrera
JANUCHOS Álex Barbeito MUFLANGAS Willy Balderrama
JAPUTANOS Rodolfo Ribera NARANJA MECÁNICA Micky Gabriel Góngora
JARANEROS Saúl Antelo Torrico OCIOSOS Raúl Ovando
JOÍCHIS Carlos A. Fortaleza ODIOSOS Roberto Vergara
JUNIOR Marcelo Gutiérrez PACHARACOS Raúl E. Menacho Égüez
KEREMBAS Joselo Vázquez D. PATRONES Rolando Salvatierra
LA LOGIA José Miguel Soria PAPUCHOS Guillermo Parada
LA PACHANGA Ricardo Klinsky PANAS Ramón Cortez
LA PARRANDA Luis Bulacia Ávila PEGAJOSOS Mauricio Guardia C.
LA PENGA Dr. Osvaldo Ribera PENGAS Julio César Casanova
LA TORCIDAJosé Barbery R. PERDIDAZOS Robert Torrico Castellón
LOS GATOS Luis Blach PERENDENGUES Carol Montaño
LOS PAJARONES Aroldo Céspedes Paredes PEREZOSOS Daniel Arano
LOS PELADAZOS Erick Suárez Suárez PICAFLORES Alcides Pérez
LOS SEPES Abelardo Suárez Parada PICAFLORES “73” Chester Fenney Brizard
LOS SOLITARIOS José Luis Ribera Áñez PICARONES Charly Peredo
LA ENVIDIA Juan Carlos Salame C. PICARAZOS Alejandro Meneses
LA COSA Percy Padilla PICHIROSES José Luis Santistevan
MACUMBEROS Baldemar Vaca PICHONES Marcelo España
MATREROS Luis Alberto Velasco PILTRAFAS Marco Antonio Morales
MALCRIADAZOS Juan Carlos González PINGANILLOS DESINTEGRADA
MAMARRACHOS David Balcázar PIRATAS Carlos Zankis Salvatierra
MEQUETREFES Roberto Landívar PLAGAS Alejandro Paz
MIMADAZOS Eduardo Adolfo Retamozo PLANTONAZOS Alcides Tamayo Bravo
MOSQUETEROS Robert Bertón PRECAVIDOS Roger Martínez Becerra
MOLESTOSOS Nélson Robledo PRESUMIDOS Julio César Suárez Padilla
MOZALBETES JRS. Niky Gutiérrez PRETENSIOSOS San Kwon Choi
COMPARSA PRESIDENTE COMPARSA PRESIDENTE
VAGOS Juan Carlos Flores
PRIMITIVOS Rony Cadario Eyzaguirre
VÁNDALOS José E. Roca
PR”FUGOS Ricardo Justiniano
VAGARRACHOS Carlos Antonio Gutiérrez
RECHAZADOS Mario Justiniano Landívar
VANIDOSOS José Augusto Zabala H.
RENEGONES Wálter Aponte
VERGONZOSOS DESINTEGRADA
REVOLTOSOS ”scar Andy Álvarez V.
ZARANDAJOS Rómer Roca Cuéllar
SABANDIJAS JRS. Gumercindo Aguirre
ZÁNGANOS JRS. Sergio Paul Ortiz Mercado
SOCIOS Marcelo Rivero G.
SOLTERONES Francisco Crappuzi
SUPERCHICHIS Fernando Urzagaste
SOSPECHOSOS Fernando Flores
SURUTÚ Dirck Anzoátegui Tapia
TAITAS JRS. Luis Marcelo Menacho
TAITAO JRS. Eduardo Serrate
TANGAS Gabriel Álvarez B.
TARECHIS Enrique Vaca P.
TAUNACHIS Damián Vaca C.
TAURAS JRS. Guillermo C. Áñez Bello
TESTARUDOS Harold Osinaga C.
TIMIDAZOS DESINTEGRADA
TOPONAZOS Jorge Arturo Rivas
TRASNOCHADORES José Vázquez
TRONADAZOS Raúl Menacho Égüez ACCC (Carlos Cirbián)
TRONADERA Abelardo Antelo Morales
TRONADERA JRS. Julio César Menacho
TRUHANES JUS. Mauricio Cirbián
TRUHANES Rolando Lino Cuéllar
TUNANTES Liders Mendoza C.
VAGABUNDOS Alberto Alarcón
 REINAS Y PRESIDENTES MUNICIPALES AÑO REINA AUTORIDAD MUNICIPAL
1961 No hubo reina Ernesto Ferrante C.
(O ALCALDES) DEL CARNAVAL CRUCEÑO 1962 M. Alicia Contreras Suárez Ernesto Ferrante C.
1937-1998 1963 Sara Bravo Chávez Lorgio Ribera Ch.
1964 María Suárez Gil Horacio Ugarteche
1965 Carmen R. Fernández B. Hernán Castro V.
AÑO REINA AUTORIDAD MUNICIPAL 1966 Isabel Soruco Antelo Hernán Castro V.
1937 Soledad Árrien Gutierrez René Ibáñez C. 1967 Gloria Badrut Landívar Hernán Castro V.
1938 No hubo reina Bernardo Cadario B 1968 Pimpa Vaca El Hage Hernán Castro V.
1969 Miriam Saucedo Limpias Hernán Castro V.
1939 Aida Peredo Zambrana Juan Felipe Roca
1970 Cinthia Roda Serrate José Gil Reyes
1940 Mary Justiniano Castedo José A. Saavedra 1971 María Suárez Landívar Hérman Moreno Roca
1941 Laura Salmón Mercado Héctor Suárez R. 1972 Teresiña Suárez Achával Pedro Ribera S.
1942 Argentina Peña Parada Héctor Suárez R. 1973 Blanca Fernández Roca Julio Prado Montaño
1943 Pepita Ramírez Marco Héctor Suárez R. 1974 M. Cecilia Casal Bowles Juan Peredo Chávez
1975 Medul Dabdoub Álvarez Ciro Sánchez Saldaña
1944 Adriana Amelunge Ibáñez Osvaldo Guardia y P. 1976 Kity Landívar Landívar Fernando Sattori
1945 M. Elena Landívar Mansilla Aurelio Durán C. 1977 Romy Paz Roca Fernando Sattori
1946 Marcela L. Bruno Antelo Aurelio Durán C. 1978 Patricia Asbún Galarza Fernando Sattori
1947 Elva King Landívar Carlos Ibáñez S. 1979 Ana María Añez Campos Hugo Muñoz R.
1948 Aida Cronembold Montero Héctor Suárez R. 1980 Gina Justiniano Cadario Hugo Flores Salvador
1981 Claudia Paz Ortiz Luis López Bacigalupo
1949 Lidia Ibáñez Alvarez Melchor Pinto P.
1982 Vivian Velasco Bruno Mario Quintela Vaca Díez
1950 Miriam Velasco Roca Celso Castedo R. 1983 Viviana Olmos Díaz Sergio Antelo Gutiérrez
1951 Martha Pinto Peredo Agustín Saaveda S. 1984 Roxana Gentili Rojas Hubert Oliva Salvatierra
1952 Nelly Bruno Antelo César Cronembold 1985 Eliana Limpias Suárez Romelio Antúnez Montero
1953 Teresa Díez Moreno Aurelio Saucedo J. 1986 Evelyn Baldomar Z. José Morales Morales
1987 Beatriz Landívar Olmos José Morales M.
1954 María T. Vaca Díez M. Antonio Rodríguez F.
1988 Claudia León Salvatierra Hugo Ortiz J.
1955 Marcela Justiniano Mercado Jorge Flores A. 1989 Jeanine Bruun Amelunge Carlos Saavedra
1956 Gisselle Bruun Sciaroni Néstor Gómez Z. 1990 Rosemary Bazán C. Mario Arano S.
1957 Lucy Roca Sensano Ernesto Ferrante C. 1991 Katherine Ribera Vaca Mario Arano S.
1958 Sonia Aguilera Bejarano Celso Áñez G. 1992 Fátima Céspedes S. Julio Leigue H.
1993 Selene Suárez S. Jerjes Justiniano
1959 Mercedes Vaca El-Hage Cnl.Guillermo Ariñez
1994 Vanina Olmos Díaz Cástulo Chávez S.
1960 No hubo reina Franz O. Roca B. 1995 Carla P. Soria Galvarro Cástulo Chávez S.
AÑO REINA AUTORIDAD MUNICIPAL
1996 Verónica Larrieu Velasco Cástulo Chávez S.
1997 Natalia Cronembold A. Guido R. Áñez M.
4 Jenny Vaca Paz Bismarck Kreidler F.

Reinas

N. del A.-Los nombres de las autoridades edilicias y de gran

parte de las reinas han sido tomados de las ordenanzas de
Carnaval.
 CARNAVAL 1561
FUNDACIÓN DE SANTA CRUZ
Santa Cruz de la Sierra fue fundada
el 26 de febrero de 1561, a orillas del arroyo Sutós.
Ese año, en Europa, el Carnaval se festejó
el domingo 16 de febrero.
No se tiene datos sobre las actividades que
realizó el grupo de españoles encabezados
por el fundador, Don Ñuflo de Chaves,
en lo referente a festejos.
Carnaval en Santa Cruz la Vieja (Carlos Cirbián)
N del A.-La fecha fue tomada del Calendario Juliano.
Gentileza de Dn. Rógers Becerra Casanovas.
CARNAVAL 1637
ACTAS CAPITULARES DE SANTA CRUZ
En la ciudad de san lorenzo de la frontera en dos dias
del mes de henero de mil seiscientos treynta y siete
Cabildo y justicia y rregimiento della conbiene a saber
el maese de campo antonio suarez i don pedro
manrrique y guerra alcaldes ordinarios el capitan diego
hernandez bejarano Joan ximenez merchan y diego
ortiz cortez regidores y el maese de campo don juan
manrique alguacil mayor desta governación para tratar
de las cosas que convengan a el bien y utilidad desta
rrepublica y estando assi juntos y congregados se
mandaron leer las ordenanzas desta ciudad que tal dio
como este se deven leer y luego se hizo y dispuso lo
presente:
Primeramente se leyeron en este cabildo las
ordenanzas tocantes al segundo dia de cabildo como
por una dellas se manda...
y por cuanto el maese de campo don francisco duran
vezino y alcalde ordinario del primer boto que ha sido
en esta ciudad el año pasado es persona ynteligente y
muy celosa del bien y augmento desta rrepublica de un
acuerdo y conformidad todo este cabildo y capitulares
eligen y nombran por procurador general desta ciudad
para este presente año de mill y seiscientos y treinta y
siete años a el dicho maese de campo don francisco
duran y por mayordomo della a joan de burgos
samaniego a los cuales se mando llamar a este cavildo
para hazerles notorios estos nombramientos y haviendo
venido se tomo dellos y de cada uno dellos juramento
en forma de derecho de que usaran de los dichos oficios
cada uno del suyo bien y fielmente mirando con todo
cuydado y atencion por el bien y augmento desta
rrepublica y particulares della y seguiran sus pleytos y
causas sin dexarlas indefensas y tendra libro el dicho
mayordomo con quenta y razon de lo que entrare en su
poder pertenecientes a los propios della y la dara cada
que se le pida con pago y dixeron y prometieron de asi
lo guardar y cumplir y a la absolusion del dicho
juramento dixeron si juramos y amen y lo aceptaron y
firmaron.
Y asimismo trataron que por quanto en esta ciudad ha
venido a tanta disminucion el ganado vacuno que no se
halla para el sustento della y si acaso ay persona que
pueda vender algunas reses pide por ellas o cada una
dellas tres doblado mas de lo que valen y para que a lo
uno y otro se le de algun rremedio mandaron que la
arrelde de carne que se pesa en la carneceria como es a
rreal de acu ar sea y sea pague a rreal de plata lo cual
se execute desde el dia de pascua de resurrection
deste presente año por acabarse el año en cuanto a
la carneceria el dia de carnestolendas.
Y por quanto a tres años que a esta ciudad y republica
se deve por propios lo que le pertenece de las palmas...
que en esta governación se an hecho desde el dicho
tiempo a esta parte a razon de (...) palmas como
constara por el libro de cabildo y asimismo las que de
aquí adelante se hizieren se da comission bastante al
capitan diego hernandez bejarano y joan jimenez
merchan regidores y capitulares deste cabildo este año
para que averiguen lo que les perteneze para los dichos
propios de las dichas palmas hechas y las cobren y
hagan entregar al mayordomo que las beneficie y
benda y lo mismo se entienda con lo que perteneze a
esta ciudada para propios del pesso de la carneceria
que constara por el dicho libro de cabildo y con esto se
cerro este cabildo y lo firmaron de sus nombres.
Don diego de trejo – Antonio suarez – Don pedro
manrrique guerra – Don juan manrrique de salazar –
Diego Hernandez bejarano – Juan jimenez merchan –
Diego ortiz cortes – Don francisco duran – Juan de
Samaniego – ante mí Joan de latorre.
N. del A.- Se ha respetado la ortografía
y sintaxis del texto original,
al igual que en el siguiente documento.
1639
En la ciudad de San Lorenzo de la Frontera en
quinse dias del mes de junio de de mill y seiscientos
treinta y nueve años se juntaron y congregaron en la
parte y lugar acostumbrado el cavildo justicia y
rregimiento con asistencia del señor general y justicia
mayor francisco rrodriguez peinado conviene a saber
los capitanes diego hernandez bejarano y juan de
aguilera chirinos alcaldes ordinarios de esta ciudad y
don juan manrrique alguacil mayor de esta
governacion y juan de giles y don francisco de
mendoza y gutierres rregidores y dijeron y trataron
sobre las fiestas que se an de hazer a la venida del
señor gobernador don Juan de losada cavallero del
 avito de santiago y dijeron conformes que se ordenen
y dispongan los siguientes quatro dias de toros y uno
de carros y otras ynbensiones y mascaras que en
estos dias se hagan y para su execucion se nombran
por diputado y comisarios al capitan diego hernandes
bejarano alcalde ordinario y a don juan manrrique y a
don francisco de mendoca y don graviel de guevara a
los quales se les da comision para todo lo que en esta
materia se precise y en quanto a la misa y alarde que
suele haserse a los dichos en todos queda a la
disposicion y orden del señor justicia mayor y con esto
se serro este cavildo y lo firmaron los dichos.
Francisco rrodriguez Peinado – Juan de aguilera chirino
– Diego hernandez bejarano – Juan de giles – Don Juan
manrrique de salazar – don francisco gutierres de
mendoza.
N. del A.- Se deduce que si hubo Carnestolendas en San Lorenzo,
también las hubo en Santa Cruz de la Sierra, puesto que la ciudad
y su Cabildo tenían mayor tiempo de asentamiento.
AQUILES GÓMEZ COCA: CULTURA EN
LAS FORMAS DE ESPARCIMIENTO
COLECTIVO
(“Los Cruceños y la Cultura”, edición municipal)
En Santa Cruz de la Sierra el CARNAVAL es una
verdadera tradición festiva, la cual se la celebra desde
los días de la Colonia, pues en uno de los pasajes de las
Actas Capitulares de la ciudad, 1634-1640, el Cabildo
da las instrucciones para que se realicen las mascaradas
en el pueblo por la llegada de un nuevo gobernador a la
ciudad.
EL CARNAVAL
EN NUESTRO MEDIO
Descontando los trajines y marcados antagonismos que
existieron entre las dos ciudades de Santa Cruz la vieja y
su epónima y pretendida reemplazante ciudad de San
Lorenzo; cuando los habitantes asentados en los linderos
del Piraí, reconocieron la necesidad de juntarse con los
cruceños; posiblemente que éstos, desempolvando su
espíritu de Extremadura y las partes sureñas de la
Península, junto a cierta tranquilidad que les daban sus
cosechas, moliendas y estancias ganaderas, pronto
sacaron de la “Petaca” los recuerdos, las fiestas que sus
antecesores habían pasado los lejanos pagos de sus
parentelas y amistades: España.
Aunque estamos huérfanos de las crónicas de las épocas
pasadas y en forma particular de las Actas Capitulares de
la ciudad, sobre todo pasados los años 40 del siglo XVII.
Los manuscritos de aquellos años, sólo contemplan
asuntos de rutinarias vigencias y mayores solicitudes;
pero sería muy difícil no aceptar que en tales tiempos no
se hubieran contagiado, aunque fuese a distancia, por las
misivas que llegaban de España a los familiares
distantes; ellas, entre sus salutaciones, augurios y
recuerdos, nos hubieran traído las “novedades”
carnavaleras de la tierra, donde el OCIO, padre de todos
los vicios y algunos inventos, por supuesto que llegaron a
manos de sus
destinatarios, hablando de las mascaradas, bailes y
jolgorios de los mantenedores del “Cante Hondo” y la
alegría innata de los andaluces, tierra de sol, castañuelas
y panderos...
CARNAVAL 1779
CERTIFICACION DADA
DEL CLERIGO ADRIAN LAGOS BARRERA A
FAVOR DEL GOVERNADOR J.B. BERDUGO
“Yo el Bachiller Dn Adrián Lagos Barrera, Cura del...
pueblo de San Javier y vicario actual de la Provincia de
Chiquitos, a pedimento verbal del Sr... Gr..Ju...
B...Berdugo Capt.. de Caballería r los exercitos Gov.
or ....dita de la Prov...a. doy esta certificaxion en
bastante forma con lo particular (de los actos siguientes)
la qe podra parecer en qualesquier tribunales ....a que
me consta q. en los nueve pueblos h...zo ...ho Señor
Fiestas carnabalinas en nombre Rei n...s señor (qe.
Dios g. E) a fin de yntroducir en los neophitos su
real nombre , y authoridad q. nes celebraron con
repetidas alegrías, tirando flechas al blanco,
bailando la Sarabaina, y haciendo otras
demostraciones de Jubilo z. alvo que repartio
Chupas= calsones mon...ras lana, cuchillos y otras cosas
que apetecen en primer grado los otros, todo a costa de
su propio pecu-lio i concluidas las de los hombres se
paso alas delas mujeres ...rorandoles Chaquíras=
medallas= sintas= Lonas Tl. de ygual aprecio pa ellas,
a...mo a... Corta; hacegurando ...en otros Pueblos que
correspondiere ...Vez de su Señoría de viva el Rey; ...g
dio bastante aconoscer lo poco o nada q. los han
instruido hasta el dia, de si Saben ...asyncal authoridad;
pr. el qual motibo con ... y
empeño las anunciadas fiestas ha...er ...do otro señor
bastante ssinsabores a causa de algunos sumaricos qe.
introdujeron la especie en algunos yndios, diciendo
que no tenía las manos consagradas...
Le decía misa, y que los bastones qe. daban los
corregidores ... y demas milicianos no daban autho...
Justicia, como losque daban ...los Curas ...ta... ...en...
digo, q. el q. do llego ...este otro de Sn. Xavier
odo...os a o.q.. huerfanos de ...mbos se..os a costa
(como dicho es) de su propio peculio, q. nes estaban
desnudos por falta de algodon del año proxime pasado,
y en otros pueblos donde l...ibo proporción de
comprax Lienso h... lo ...prio, vistiendo alos
necesitados sin reparar en gastos a fin de socorrer las
urgencias delos Pobres neophitos. En el pueblo de San
Joseph vistió a Cien Personas que regresaban a su
Pueblo del Santo Corazón de otros Pueblos donde
andaban buscando ...comer yvestir; con mas les dio
much.as gallinas, Patos y otros animales p.ra fomentar
sus crias. Con .... con decir de Su S... yhasegurar de su
conducta, diciendo que es proprio Padre ...as.. de este
reaño de Jesucristo, siendo Piadoso con los humildes,
Cebero con los Rebeldes, Yndios= Desinteresado,
liberal ... cerbante del ministherio de su Cargo,
como qe. innumerables en Dios qe. años ha
anduvieron fugitivos por los montes obligados de
rigurosos castigos desus Curas. Lesalieron alos
caminos delos Pueblos pr. donde andaba en solicitud
desu amparo y ...mañana. re...los a..e Pueblos ...n...
q. p. C...m... lxa muchs. C...as, aian ...ada de guardar
aquella atención yurbanidad al descaro...? sacerdotal
de los curas causantes; ante ...l... emis... deber de sus
Facultades, pr. qe. no se debera F...n... iba al estado
eclecciastico alqe. veneraba y venera; y qe. ver todo
...a otra verdad doy ...presente; certificación jurada en
verbo sacer... o ...tacto jectora... Xavier ...Julio 8 de
 1779 a. B. Adrian Lagos Barrera, ante mi ... Lagos En 1825 el Carnaval fue el domingo 13 de febrero,
Notario Eclecciástico.
según el calendario Gregoriano
Concuerda este traslado con su original alqe me refiero (gentileza de Dn. Rogers Becerra Casanovas).
y pa. efecto de entregarlo al Señor Governador por
pedimento verbal ... el presente testimonio, elque de Ese año, los alcaldes fueron José Vicente Suárez y
orden del ... y con con carta; ylo firmé yo el Pro. José Ignacio Méndez (H.S.F.)
Notario eclecciastico ...ante testigos en San Xavier de
Chiquitos en 22 dias del ... de julio de 1779 a.

Josep Lagos (...)

Pro notario 2 eclecciastico (firma ilegible)

N del A.- No se especifica la fecha precisa de la campaña, pero se

supone que fue meses antes del informe, teniendo en cuenta las
actividades y las distancias de los nueve pueblos de Chiquitos.
Se ha respetado la ortografía y sintaxis del original. En la transcripción
no hemos podido traducir claramente algunas partes, debido a
determinadas letras y palabras ilegibles.

CARNAVAL 1825
INDEPENDENCIA DE SANTA CRUZ
El 26 de enero se produce la
defección de Chilón y el 15 de febrero la
proclamación de la Independencia de Santa Cruz.
El 6 de agosto la región se anexa a Bolivia.
No se tienen datos sobre el Carnaval en el año
de la Independencia, pero inferimos que fue
festejado, por las descripciones de D´Orbigny,
seis años después.
CARNAVAL 1831
VIAJES POR AMÉRICA DEL SUR
Alcides d´Orbigny
1831 FEBRERO 13.- El 13 de febrero abandoné Gran
Diosa para dirigirme a Santa Cruz de la Sierra a nueve
leguas de distancia (...). Era, sin embargo, difícil aliar
mis trabajos diarios con las exigencias de la sociedad,
mayores en Santa Cruz que en cualquiera otra parte. Se
aprovechan todas las ocasiones para reunirse, y la
mayor parte del año transcurre en fiestas, visitas y
bailes...
Aparte de las fiestas, muchos bailes se sucedieron en
carnaval, que fue muy alegre. Vi por primera vez cenas
espléndidas.
El carnaval es en Santa Cruz más o menos igual que en
otras partes de América. El lunes, los señores montan a
caballo a esperar el martes de carnaval a orillas del río
Pari, a la salida de la ciudad, y al regresar recorren las
calles. Todos descienden delante de cada casa, y
provistos de polvos de diversos colores, comienzan una
lucha encarnizada con las damas, para colorearles el
rostro. Pronto se ve correr a las mujeres despeinadas,
con las ropas en desorden, la cara pintada de diversos
colores; atacar o defenderse de los ataques gritando,
riendo a su vez o arrojando pequeños limones a la
cabeza de los hombres. Esas diversiones duran todo el
día. Por la noche se remonta a caballo y se va a cantar
canciones de circunstancias a la puerta de algunos
personajes excepcionales. Se bebe en todas partes y se
separan a las diez.
FEBRERO 15.- El martes, a los juegos de carnaval se
agrega el aniversario del juramento a la Constitución
boliviana, lo que determina reuniones serias en medio
de las locuras del día, terminando con un baile que da el
Prefecto. Esa fiesta, en parte política, tomó un carácter
tanto más destacado cuanto que la guerra estaba a punto
de estallar entre Perú y Bolivia (...); luego comenzó el
baile, reemplazando las graves preocupaciones con la
expresión de la alegría más franca y más amable.
austeridad más notable. Santa Cruz no era la misma y
uno podría creerse transportado a algunos millares de
leguas.
MARZO 1.- Ese momento consagrado a la oración fue
turbado de golpe. El 1 de marzo se descubrió una
conspiración que tenía por objeto asesinar a las
autoridades y proclamar la independencia de la
provincia. De los cuatro jefes, tres fueron prendidos y
fusilados militarmente a la mañana siguiente sin otra
forma de proceso; pero toda la ciudad se puso en pie a
causa del temor que inspiraba el conspirador escapado
que, según decían, había reunido mucha gente en la
campiña...
MARZO 27.- Hasta el 27 las angustias se renovaron
en todas formas. Finalmente, el llamado Valle, jefe de
la conspiración, fue apresado por traición. Se le fusiló
inmediatamente como lo habían sido sus cómplices y
desde ese momento se restableció la calma más
perfecta en todas partes.  

Al día siguiente, a las alegres fiestas, sucedió la calma

solemne de cuaresma. Todo cambió de carácter. Nada
de diversiones nada de juegos; un triste silencio reinó
en la ciudad; no se veían más que ropas de duelo y la
 1861 a 1870
HISTORIA DE SANTA CRUZ
DURANTE LA SEGUNDA
MITAD DEL SIGLO XIX
(Victorino Rivero y Égüez)
COSTUMBRES
Por lo general, las costumbres que los primeros españoles
trajeron son las que reinan aún en las familias
acomodadas, cuyos hombres no han salido del país. Los
comerciantes y los jóvenes que salen a educarse a otra
parte, traen nuevas y más cultas a implantarlas en sus
familias.
El lujo, en el vestir, va invadiendo. Pocas son las casas
que tienen alfombrada la sala de recibo; pero hace algunos
años que muchas se amueblan con silletas extranjeras. -En
el país ya se construyen muebles aseados- Espejos
grandes, pianos y otros objetos de adornos se están
trayendo del Pará. Muchos años hubo un solo piano en
Santa Cruz que fue traído por el comerciante don Angel
Costas hacia el año 1840. En 1863 hubieron dos.
FIESTAS PÚBLICAS.- A más de la Misa de Gracias
que, con Te Déum, se celebra en la Catedral a las diez del
día, se solemnizan por la tarde, con corrida de toros y
juego de sortija en la plaza principal, asistiendo a estos
espectáculos las familias de los corredores de la casa de
Gobierno: por la noche, un baile en el salón Prefectural, y
en la plaza, con la concurrencia de una porción de
vendedoras de freídos, alojas, “frutas secas” y ponches,
para el común del pueblo. BAILES hay muchos y muy
alegres. En los de gran tono, suele haber hasta dos mesas:
una de refrescos a las once de la noche, y otra de asados
en la madrugada.
En las reuniones o bailes ordinarios, o de menor
importancia, el ambigú de la madrugada consiste en
pan y queso, cortados en retazos, de moderado tamaño,
que se convida a cada concurrente en su asiento.
Principian los bailes a las ocho de la noche.
En las vísperas de los cumpleaños de las jóvenes y aun
de sus madres, los galanes les llevan orquestas, con
canto, y a esto se le da el nombre vulgar de “gallo”.
CARNAVALES.- Se divierten, en el día, de un modo
pernicioso a la salud, porque se hace mojándose: se
preparan aguas rosadas en cáscaras de huevo de gallina
y aun de avestruz: los hombres reunidos, en
cabalgatas, van a buscar a las mujeres y libran con
ellas un combate, arrojándose y reventándose esos
huevos, que no es raro ocasionen la pérdida de un ojo:
se tiran también algunos confites y cohetillos
especiales, para más animar la función . Por la noche,
desaparece ese juego y se concretan a bailar en cuantas
casas puedan.
CARRERAS DE CABALLOS.- Poco después de la
Pascua de Resurrección se inician las carreras de
caballos en las que los dueños de ellos apuestan no
mucha cantidad.
JUEGOS.- Se juega a los dados, apostándose
cantidades de consideración. Los demás que se hacen a
los naipes, puntos, fortuna y lota, más son de mera
diversión. En los naipes las clases del pueblo suelen
apostar, a envite, cantidades gruesas, relativamente a
lo que ellas poseen. Los puntos, lota y fortuna, que
también pertenecen a las clases inferiores, por lo
general sólo se usan en ciertas fiestas. La lota sirve
también para rifas aun en las clases decentes.
 CARNAVAL 1869
BANDO IMPRESO EN LA PRIMERA IMPRENTA
DE SANTA CRUZ
(Emilio Finot. Revista “Abriendo Surcos”,
febrero de 1970)
...Antiguamente salían (y aún hoy alguna vez salen) por
las calles de la noble ciudad, unos cuantos individuos
con grotescas caretas. Eran precursores o heraldos de la
próxima fiesta. Uno de ellos «correo del Carnaval», leía
con voz hueca y campanuda una sarta de versos
denominada «bando», versos generalmente picantes, y
obscenos en ocasiones.
Voy a ofreceros unos cuantos, tomados de un curioso
suelto impreso en la primera imprenta que tuvo Santa
Cruz, en la época de Melgarejo.
Van a continuación, conservando su forma dispositiva:
“Art. 1o. :
“Ninguna vieja trompeta
podrá impedir a sus hijas,
ya sean mancas, ya sean
tuertas,
que en Carnaval se diviertan.
(. . .)
“Art.3o. :
“ De todas las buenas mozas
se formará un batallón,
y las feas servirán
de hisopo limpia ‑ cañón.
“Art. 4o.:
“Las doncellas, si las hay,
serán siempre respetadas;
pero si hay algún apuro,
se pondrán de barricadas”
Basta con lo copiado.
El bando lo firma el Carnaval (autoridad poderosísima,
como es notorio) y lo refrenda el Ministro “Juan
Anacleto Borracho...”.
*La primera imprenta que tuvo Santa Cruz llegó en 1864, y fue
enviada desde Cochabamba por instrucción del presidente
Achá. En ella se editó el primer periódico cruceño, “La
Estrella del Oriente”, fundado y dirigido por Dn. Tristán
Roca. La segunda imprenta corresponde a 1875 y fue
traída del Brasil.
CARNAVAL 1879
El Dr. Manuel José Jiménez
Hace saber que el Concejo Municipal que preside, ha
dictado la siguiente
ORDENANZA DE COMPARSAS :
Art. 1o.- Para formar comparsas, se permite el uso de
disfraz que no ofenda las buenas costumbres.
Art. 2o.- Se prohíbe a todo máscara el uso de armas de
fuego i blancas.
Art. 3o.- Nadie tiene derecho a sacar la máscara o
descubrir el incógnito que llene los requisitos de esta
Ordenanza.
Art. 4o.- Toda comparsa tendrá un Jefe que garantice el
orden, civilidad i amaneramiento culto de cada uno de
los máscaras. Lo dispuesto en este artículo no importa
la abrogación de las leyes de Policía.
Art. 5o.- Los individuos que como jefes quieran formar
comparsas, solicitarán permiso del Concejo Municipal i
recabarán una patente numerada, i marcada con los
sellos del Concejo.
Art. 6o.- No se expedirá patente a las personas que no
sean ciudadanos de orden, ni a los que no reúnan las
condiciones de moralidad i mayoridad a juicio de la
Comisión.
Art. 10o.- La Comisión de Policía, a quien
corresponde la ejecución de esta Ordenanza, expedirá
las patentes, en cartón de forma de óvalo forrado con
raso, las cuales llevarán en el anverso el nombre de la
comparsa, el asiento de la matrícula y el sello del
Concejo.
Art. 11o.- Se pasará al Intendente de Policía una copia
de los libros de matrículas a los fines de ley.
Art. 12o.- Los gastos que demande la ejecución de esta
Ordenanza, se harán bajo la cuenta del fondo de
patente que ella produzca.
Sala de sesiones del Concejo Municipal.
Santa Cruz, febrero 20 de 1879.

Art. 7o.- Se establecen patentes de 1a. y 2a. clase. Por la

1a. cada interesado abonará dos bolivianos, i por la 2a. Dr. Manuel José Jiménez
cincuenta centavos . Pdte.del H. Concejo Municipal
Dr. Manuel Saucedo
Art. 8o.- La persona que obtenga patente, firmará el
libro de garantías, donde se anotará los nombres de cada Secretario
máscara i el número de su patente.

Art. 9o.- Se aplicará la multa de cuatro bolivianos al

disfrazado que no lleve su patente al lado izquierdo del
pecho, sin perjuicio de ser arrestado por la fuerza
pública. La misma multa pagará el jefe de familia que
en tertulia admite disfrazados sin la respectiva patente. ___
*Ortografía conforme al texto original.
 CARNAVAL 1880
Mamerto Oyola
Presidente del H. Concejo Municipal
Por cuanto:
El H. Consejo Municipal, en uso de sus legítimas
atribuciones, dicta la siguiente
ORDENANZA:
Art. 1o.- Para formar comparsas, se permite el uso de
disfraz que no ofenda las buenas costumbres ni trate de
ridiculizar a corporación alguna o a persona particular.
Art. 2o.- Se prohíbe a todo máscara el uso de armas de
fuego i blancas.
Art. 3o.- Nadie tiene derecho a sacar las máscaras o
descubrir al incógnito que llene los requisitos de esta
Ordenanza.
Art. 4o.- Toda comparsa tendrá un jefe sin careta que
garantice el orden, civilidad i amaneramiento culto de
cada uno de los máscaras. Lo dispuesto en este artículo,
no importa la abrogación de las leyes de Policía.
Art. 5o.- Los individuos que como jefes quieran
formar comparsas, solicitarán permiso del Concejo
Municipal i recabarán una patente numerada i marcada
con el sello del Concejo.
Art. 6o.- No se expedirá patente a las personas que no
sean ciudadanos de orden, ni a los que no reúnan las
condiciones de moralidad i mayoridad a juicio de la
Comisión.
Art. 7o.- Como medida provisional de circunstancia,
álzase la patente de 1a. clase a 8 Bs. i las de 2a. clase a
2 Bs.
Art. 8o.- La persona que obtenga patente, firmará el
libro de garantías, donde se anotarán los nombres de
cada máscara i el número de su patente.
Art. 9o.- Se aplicará la multa de 4 Bs. al disfrazado
que no lleve su patente en el lado izquierdo del pecho,
sin perjuicio de ser arrestado por la fuerza pública. La
misma multa pagará el Jefe de Familia que en tertulia
admite disfrazados sin la respectiva patente.
Art. 10o.- La Comisión de Policía, a quien
corresponde la ejecución de esta Ordenanza, expedirá
las patentes, en cartón en forma de óvalo forrado con
raso, las cuales llevarán en el anverso el nombre de la
comparsa, el asiento de la matrícula i el sello del
Concejo.
 Art. 11o.- Se pasará al Intendente de Policía una copia
del libro de matrículas a los fines de ley.
Art. 12o.- A los efectos del artículo anterior señálase
como último término para recabar la respectiva patente,
hasta el domingo propio venidero, horas doce.
Art. 13o.- Los gastos que demande la ejecución de esta
Ordenanza, se harán bajo cuenta, del fondo de patentes
que ella produzca.
Sala de sesiones del Concejo Municipal.
Santa Cruz, febrero 4 de 1880.
Mamerto Oyola Manuel Hurtado A.
Pdte. del H. Concejo Secretario
Municipal
CARNAVAL 1881
El Cdno. Udalrico Zambrana
Presidente del Concejo Municipal
del Departamento de Santa Cruz
Por cuanto el Concejo Departamental ha dictado la siguiente
N del A.- Se refiere a las consecuencias de la Guerra del Pacífico.
Ordenanza:
Considerando que por el correo llegado ayer ha sido
confirmada la infausta noticia de la derrota del ejército
aliado i consiguiente ocupación de la ciudad de Lima
por el Ejército conquistador de Chile; que siendo
solidaria la suerte del noble y generoso pueblo del Perú
y de Bolivia en la presente guerra, le son también
comunes sus glorias i su infortunios; el Concejo
Departamental ha dispuesto :
ORDENA :
1o.- Que desde el día de hoy guarde la ciudad el duelo
correspondiente por seis días, enarbolando la Bandera
Nacional a media hasta en los edificios públicos i
privados.
2o.- Prohíbe por el mismo tiempo toda manifestación
de regocijo público.
Por tanto i para conocimiento del vecindario,
publíquese por bando nacional.
Es dada en la Sala de Sesiones del Concejo Municipal
a veinticuatro de febrero de mil ochocientos ochenta i
un años.
Es conforme -
Pedro Manuel Silva Udalrico Zambrana
Secretario Presidente
 CARNAVAL 1884 MANIFIESTO

PRESUPUESTO De Ingresos y Egresos del Tesoro Municipal de

De Ingresos y Egresos Municipales
para el año 1884
CAPITULO 1º.
INGRESOS.
Bs. Cs.
Saldo de la jestión anterior ........................ 171 83
Diezmo de Cordillera ................................... 4,562 35
Extracción de Zuelas ..................................... 5,004
Mercado público ........................................... 3,401
Peaje de la Sierra .......................................... 1,881 60
Id. de Cuatro Ojos ....................................... 83 85
Patente de licores ......................................... 960 45
Coliceo de gallos.......................................... 191 20
Sello de varas................................................ 250
Patente de clases industriales ....................... 350
Ingresos Eventuales
Representaciones teatrales y otros espectáculos
públicos ........................................................…… 30
Multas municipales y judiciales ........................... 100
Derechos de rifa ................................................... 50
Id. de nichos y mausoleos .................... 40
Id. de Comparsas ...... 40
Santa Cruz en el mes de Enero de 1884.
INGRESOS
RENTAS
Bs.Cs.Bs.Cs.
El ciudadano Juan Ignacio Heredia por multa
Impuesta por el Juez de Partido de esta Capital
En auto de 20 de Noviembre último 8
El ciudadano Ignacio Salas por su remate al
contado del Diezmo de Gutierres, Provincia de
Cordillera. 1.379 20
El ciudadano Feliciano Antelo por su remate
al contado de Patente de licores de los
Cantones Portachuelo y Santa Rosa 66 25
El ciudadano Viador Justiniano por su remate
al contado de Patente de licores de Paurito y
Cotoca. 96 75
El ciudadano Jesús Suárez por su remate al
Contado de Patente de licores de Bibosi. 37 40 1587 60
Al Procurador Anjel Rojas como representante
de la Casa Civil de Buenos Aires por multa
impuesta por el Juez de Partido de esta Capital
en auto de 10 de Octubre último. 8

Animales mostrencos y bienes vacantes .... 100 360

Total: 17,216 28
 Depósitos
El ciudadano Mariano Vargas el 11 del corriente
para imponer recurso de nulidad de un auto del
Juez de Partido de esta Capital. 16
El ciudadano Pastor Pizarro, el 22 del mismo para
interponer recurso de nulidad de un auto de la
Corte Superior de este Distrito. 24
Total:
MANIFIESTO
De Ingresos y Egresos del Tesoro Municipal de
Santa Cruz en el mes de Febrero de 1884
INGRESOS
RENTAS.
El ciudadano Antonio 2do. Nuñes id. de id. de
id. de Enconada 7 934 40
El ciudadano Facundo Suáres a c/h. de 83. Bs.
85 Cs. Que adeuda por su remate al contado del
Puerto de Cuatro Ojos.
Depósitos
40
1635 60
El ciudadano Melchor Rojas, como tutor de los hijos
del finado José Manuel Salazar, para interponer
recurso de nulidad de un auto pronunciado por la
Corte Superior de este Distrito en el juicio seguido
por Doña Hermosinda Boricocheas 22 21
Saldo de la jestion anterior 172 88
Total 1973 9
*Ortografía conforme al texto original.

Bs. Cs. Bs. Cs.

Saldo anterior 815 21
El ciudadano Manuel D. (...) en (...) de la CARNAVAL 1892
mensualidad de Enero por extraccion de
Zuelas 417
El ciudadano Udalrico Peinado en c/h. en
cuenta de la misma mensualidad por
PERIÓDICO
Mercado Público 283 60 “LA ESTRELLA DEL ORIENTE”
El ciudadano Próspero Gil en c/h. de Enero
por Peaje de la Sierra 156 80
El ciudadano Rodolfo Suáres id. de id. de ORDENANZA.-El Sr. Costas, que desempeña la
id. Por Coliseo de Gallos 16 30 Comisión de la Policía, presentó un proyecto de
El ciudadano Simón Viruez id de id de ordenanza de comparsas para el Carnaval. Fue
id. Licores de esta ciudad 45 aprobada con algunas modificaciones. (“La Estrella
El ciudadano Emilio Arroyo id. de id. de id. de
Porongo 8 70
del Oriente”, sábado 20 de febrero de 1892).

GACETILLA
CARNAVAL.- Ya pasó el vértigo anual en el que
hombres i mujeres, jóvenes i viejos, ricos i pobres,
serios i alegres i en fin, todos los habitantes de nuestro
planeta, salvas las excepciones de estilo, se proponen
demostrar que la locura es mal general y contagiosa,
con perdón de los señores médicos. Pero esa locura ha
sido este año tan alegre, tan expansiva i tan cordial, que
no se ha tenido que lamentar ninguna desgracia, ni
siquiera una avería casual, como sucede de ordinario.
A propósito de esto, publicamos un artículo que nos ha
remitido un estimable caballero, agradeciéndole los
conceptos con que nos honra.
INSERCIONES: CARNAVAL
Después de 2 años, ha vuelto a tener Carnaval el
pueblo. Qué alegre y bonito ha estado. Todas las clases
sociales se han entregado en júbilo al regocijo popular:
el anciano, el joven, el adolescente, el niño, todos, sin
tener en cuenta la realidad de la vida, han disfrutado a
su manera de fiesta tan universal. Los rodados, jinetes,
máscaras y ruedas en confuso movimiento, al son de las
placenteras bandas de música, recorrían las calles de la
población.
Los pianos dejaban oír por todas partes sus entusiastas
notas. Los pequeñísimos millares de recorte de papel de
vivos colores, con que quedan tapizados corredores i
salas, invitan a sus hermanos los pomos, que alegres se
les asociaban para tomar parte en la expansión general.
Por las noches, desde los más aristocráticos salones
hasta las humildes bohardillas, reflejaban de acuerdo
con el baile que los animaba, la brillante acogida que
mereció el viejo i alegre amigo Carnaval.
Qué diferencia al año pasado, imperaba entonces la
omnímoda Junta Gubernativa Federal *. El pueblo
estaba desierto, fue obligado a refugiarse en los
bosques para librar su bolsillo; se cobraban
contribuciones dobles, se encarcelaban personas
distinguidas, cuyo rescate costaba caro; se robaba al
Fisco, se robaba a la Municipalidad, se robaba al
individuo en particular, se emitían a la circulación
forzosos billetes inconvertibles con los cuales la Junta
creyó en su delirio, tener más caudales que Creso; el
domicilio en particular era la propiedad de los
facciosos y hasta la prensa enmudeció: tenía delante el
ejemplo de la “Estrella del Oriente” que fue
bárbaramente empastelada, porque en el periódico de
su nombre que se edita en ese taller, con el tinte que
correspondía, dió parte del suceso que acababa de
verificarse en Santa Cruz el día mil veces aciago del 2
de enero de 91. Honor al propietario de “La Estrella
del Oriente”, Dr. Gil Antonio Peña, único como
periodista que afrontó la situación y supo cumplir su
deber delante de las bayonetas del vandalismo armado.
Hoy ha pasado todo; el gobierno con la división que
envió al mando del general González, restableció la
tranquilidad de este departamento con su sola presencia;
sin que hubiese sido necesario dar un tiro a su llegada a
Santa Cruz, porque la Honorable Junta i su séquito se
retiró a Chiquitos, de donde al saber que se destacaba
una parte del “Escuadrón Bolívar” para impedir las
nuevas exacciones que allí cometía, optó por tomar las
de Villa Diego.
Artículo 2o.- Las empresas que permiten la venta o
introducción de licores por los particulares pagará una
multa de Bs. 50.- , sin perjuicio de ser decomisados los
licores que se encontraren.
Artículo 3o.- La Policía Municipal se encargará del
cumplimiento de la presente Ordenanza.

Razón sobrada ha habido pues para que el pueblo, libre

ya de sus verdugos, haya refundido en este Carnaval el “COMPENDIO MUNICIPAL”
del año pasado. La fiesta que acaba de tener lugar entre
nosotros, dá pruebas elocuentes de que los nombres de Recopilación por el
los chacales i cuervos del 2 de Enero, han pasado a la
historia, con el verdadero desprecio que merecen. (“La Dr. Lucas Saucedo Sevilla
Estrella del Oriente”, sábado 5 de marzo de 1892). (1916)
____
*El 2 de enero de 1891 se formó en Santa Cruz de la Sierra una
Junta Federal Gubernativa que proclamó la revolución federal.

N del A. – La fotografía corresponde a Gil Antonio Peña, Director

de La “Estrella del Oriente” en su segunda época.
CARNAVAL 1906
1896
COMENTARIO DEL ESCRITOR EMILIO FINOT
(De la revista “Abriendo Surcos”, febrero de 1970) *
ORDENANZA
SOBRE VENTA DE LICORES EN TEATROS
A juicio de nuestros abuelos los tiempos pasados
Y LUGARES PÚBLICOS fueron infinitamente mejores que los actuales. Mejores
en todo. Las costumbres eran patriarcales y sanas hasta
(10 de enero de 1896) no más; las gentes, más inocentes y virtuosas; las
cosas indispensables para la vida diaria, más finas, más
Artículo 1o.- Es prohibido en lo absoluto la venta o abundantes y más baratas. No quiero contradecir
introducción de licores en el interior o exterior donde se abiertamente a esos nuestros respetables ascendientes
den funciones públicas de teatro, circo, etc. tan loadores de los tiempos pretéritos.
Lo que no puedo dudar es que antaño, como hogaño, los
hombres eran hombres y mujeres las mujeres; y que
ellas y ellos se engañaban recíprocamente como hoy lo
hacen recíprocamente y seguirán haciéndolo, Dios sabe
hasta cuándo. Y creo que en aquellos “buenos tiempos”
tan entusiastamente alabados, jamás faltaron las
miserias y dificultades inseparables del vivir humano.
Pero os debo asegurar que el Carnaval, la universal
fiesta, era en Santa Cruz de la Sierra, en 1850, o 1860, o
1880, mucho más alegre y divertido que hoy.
Nada de “comparsas” relativamente formales, con su
Presidente, Vice, Secretario y Tesorero; nada de
consagrar ocho o diez sesiones a fijar el uniforme, el
color de la corbata o de la faja que llevarían los
miembros de ella (los de la comparsa, no los de la faja).
ÁQué iban nuestros queridos abuelos y padres a perder
el tiempo en discutir si el domingo saldrían en traje de
etiqueta y el martes con un sencillo vestido de dril! ÁNo
eran tan tontos!
Sólo se preocupaban de que el gordo caballo estuviese
perfectamente ensillado, y de llevar en los bolsillos
buena provisión de cascarones llenos de agua teñida con
resina de “jotavió”, para arrojarlos a las muchachas.
ÁEso sí que era Carnaval alegre! Allí no había orden ni
concierto... ÁMaldita la falta que hacen en
Carnestolendas! Cada cual se divertía como su caletre
se lo daba a entender, y nadie manifestaba el menor
disgusto. Más de un bizarro jinete penetraba
sorpresivamente al patio o a la sala de una casa, sin
tomarse siquiera la molestia, y causaba cómico espanto
entre las mujeres, que se defendían del ataque con
cuantos elementos de guerra hallaban a mano.
Numerosas cabalgatas recorrían las calles de la
población con los ímpetus del más ardiente
entusiasmo, y a veces poco se cuidaban de no
atropellar gente o causar cualquier otro desperfecto.
Los jueguecitos de aquellos tres amables días no
dejaban de producir estropicios más o menos
considerables. Después de la fiesta no era raro
contemplar ojos que tuertos quedaron por obra y gracia
de un cascarón arrojado desgraciadamente; piernas
quebradas, etc. Eso, sin contar los tremendos catarros y
fiebres motivados por tanto y tanto chapuzón en el
agua fría de las tinas caseras.
ÁOh, bendito Carnaval de antaño... quién te resucitara!
Una venerable anciana me aseguró que allá por el año
mil ochocientos ochenta y tantos, los jinetes
“carnavaleros” acostumbraban, por vía de chiste, sin
mínima intención malévola y sólo por dar un susto
graciosísimo a las mamás, caer como aves de rapiña
sobre tal cual candorosa muchacha y, arrebatándola
con inaudita rapidez, colocarla a la grupa del animal y
luego salir disparados con la velocidad de una flecha....
Claro está que la broma no duraba mucho tiempo;
pues, recorridas algunas cuadras, el raptor devolvía su
presa.
‑ ÁBonita y pintoresca diversión!‑ exclamé después de
oír la noticia de mi vetusta amiga.
‑ÁAy, hijo!‑ me contestó suspirando. ‑ Esa costumbre
ya no “pintaría bien” hoy!
‑ ¿ Y por qué, señora?
‑ Pues . . . criatura, porque la actual generación es el
mismo diablo de maliciosa y pícara; porque más de un
jovenzuelo sería capaz de . . . plantarle un beso a la niña
que arrebatase.
‑ ÁAy, señora! ‑ suspiré. Muy severamente nos juzga
usted.
o o o
El Carnaval cruceño de antaño no sólo abundaba en
alegría, ruido, tintas, agua y terribles encontrones. No
desdeñaba las galas literarias.
Cantábamos en las calles coplas a las que el gusto
demasiado exigente de hoy quizá no les hallaría mucha
“sal y pimienta”. Pero a nuestros antepasados los dejaba
encantados tal literatura.
...En verdad os digo, cruceños, que vuestra fiesta de hoy
me hace suspirar por los tiempos idos.
ÁOh Carnaval de antaño . . . quién te resucitara!
____
* Fragmento.
CARNAVAL 1908
PERIÓDICO “LA LEY”
Anoche la comparsa “Los Fosforitos “ inició la serie
de bailes del Carnaval.
Esta noche i en la mañana se ofrecerán los ofrecidos
por las comparsas “Los Piratas”y “Bohemios” en los
salones del Dr. H. Vaca Díez. (“La Ley”, sábado 29
de febrero de 1908).
EL CARNAVAL
Pasó la gran fiesta carnavalesca agradable, alegre i
muy entusiasta i culta como nunca.
Pocas veces se ha pasado un Carnaval tan
apaciblemente divertido i tan gratamente sentido.
Las comparsas, compuestas de elementos muy
homogéneos, jugaban i danzaban en honor al dios
Momo, rivalizando en entusiasmo y cultura.
Con nombres muy sugestivos contribuyeron al
mundanal ruido: Los Veteranos, Los Piratas , Los
Bohemios, Los Colorados, Los Fosforitos, La
Lanzadera y Los Especiales.
De día se recibió en las casas Saucedo, Vaca Díez,
Roca, Frías Arteaga, Gómez , Velasco i Chávez ,
Mercado, Arteaga, Peinado i Balcázar.
Por la noche: Los Fosforitos dieron el primer baile el
viernes en la casa del Sr. Ignacio Velasco. Los piratas
dieron dos espléndidos bailes en la casa del Dr. Vaca
Díez, el sábado i martes en casa del Dr. Saucedo. La
Lanzadera, dos: el primero el lunes i el segundo el
miércoles, ambos en casa del Sr. Pablo Chávez.
Los Bohemios, el domingo en casa del Dr. Vaca Díez.
Los Colorados, el martes en casa de la señora Mercado.
Ya que ha sido tan alegre el Carnaval, esperamos que
sea fructífero, que Cupido haya clavado muchos dardos
en el corazón de tantas bellas.
(“La Ley”, sábado 7 de marzo de 1908).
N. del A. Periódico dirigido por Aurelio Jiménez en su
primera época.
1909
ORDENANZA
SOBRE JUEGOS DE CARROUSELES
(De 9 de febrero de 1909)
Art. 1o.- Todo individuo o empresa que quiera
implantar, en la ciudad o fuera de ella, aparatos de
carrousel se presentará al H. Concejo, pidiendo permiso
i acompañando el recibo de la Tesorería de haber
empozado la patente de la primera mensualidad que se
fija en Bs. 20 mensuales. El Concejo, a tiempo de
conceder la autorización, fijará el lugar de su
implantación. Si es que se conviniere en el señalado
por la empresa, la que quedará sujeta a la implantación
i vigilancia de la Policía, en todo lo concerniente a las
ordenanzas respectivas.
Art. 2o.- Las horas de funcionamiento del aparato,
serán las siguientes: todos los días, domingo i feriados
oficiales, de seis de la mañana a seis de la tarde. La
empresa puede aprovechar las noches de los días
domingos i feriados de 6 a 9 p.m., siempre que ponga
la suficiente luz a satisfacción de la Comisión de
Espectáculos, quien puede suspender la función por
éstas u otras causas de orden público.
Art. 3o.- Los niños i domésticos, menores de edad, no
podrán ser admitidos a tomar asiento, sin la
concurrencia i la venia de sus padres, tutores o
patrones, respectivamente, salvo que otras personas
caracterizadas pagaren por ellos la tarifa respectiva.
Art. 4o.- Toda empresa de carrousel, no podrá cobrar
más de 15 centavos, máximo, por asiento. El tiempo
de duración de cada corrida rotativa, por motivo de
higiene, se fija en 5 minutos, sin que el mismo
personal pueda repetir la corrida de 5 a más minutos.
Art. 5o.- Toda empresa de esta índole que pretenda la
exclusiva del negocio pagará la patente de 80 Bs.
mensuales, anticipados en cada principio del mes. La
exclusiva no podrá extenderse por más de tres meses
para cada empresa que la solicite; en la concurrencia
de una o más el H. Concejo la acordará atendiendo a la
prioridad en la presentación de la solicitud, salvo las
mayores ventajas económicas que se ofrecerán al
Tesoro Municipal, en cuyo caso el Concejo resolverá
equitativamente.
Art. 6o.- La Comisión de Espectáculos i la Policía
Municipal, quedan encargadas de la supervigilancia de
estos juegos, haciendo cumplir esta ordenanza i las
demás disposiciones aplicables por analogía.
“COMPENDIO MUNICIPAL”
Recopilación por el Dr. Lucas Saucedo Sevilla
(1916)
1913
ORDENANZA
SOBRE AVISOS Y LETREROS
(De 5 de marzo de 1913)
Art. 1o.- Se prohíbe fijar en las calles i edificios
públicos i particulares, carteles e inscripciones de
cualquier género que sean.
Art. 2o.- La Intendencia Municipal hará fijar tablillas en
los lugares más adecuados i conforme las exigencias
los requieran, en todo el radio del municipio, para que
en ellas se fijen dichos anuncios.
Art. 3o.- Todo anuncio que se encuentre fijado fuera
de dichas tablillas será arrancado, i aquel o aquellos
que apareciesen involucrados como causantes de su
fijación, serán multados con cinco pesos de
bolivianos por cada ejemplar que se hubiese colocado,
así como en las paredes de los edificios públicos i
particulares.
Art. 4o.- Las tablillas que para recibir anuncios, se
coloquen en edificios particulares, sólo podrán fijarse
en ellas con acuerdo i consentimiento de sus dueños.
Art. 5o.- El que desee mandar colocar avisos en las
tablillas, se presentará a la Intendencia Municipal,
abonando por cada aviso que hiciese fijar un
boliviano, debiendo
Art. 6o.- Las anteriores prescripciones no comprenden
los avisos o carteles que las casas de negocios fijan o
pueden fijar en sus casas para hacer conocer al público
las novedades o particularidades de su giro. Tampoco
comprenden los avisos o carteles que manden fijar las
autoridades para el servicio público.
Art. 7o.- Los propietarios i ocupantes de casas están
en el deber de anunciar ante la Policía Municipal las
infracciones de la presente Ordenanza.
“COMPENDIO MUNICIPAL”
 CARNAVAL 1918
PERIÓDICO “LA DEMOCRACIA”
(6 de febrero de 1918)
CRÓNICA : POR EL CARNAVAL
De algunos años a esta parte, el pueblo cruceño ha
venido notando la absoluta falta de entusiasmo i, más
que esto, de unión de los jóvenes i artesanos que toman
parte activa de esta universal fiesta de la alegría, para
hacer la solemne i tradicional entrada del Carnaval la
tarde de la víspera, como en otros años se
acostumbraba, a pesar de que no había tanto progreso
como ahora i tantos medios de poderlo hacer mejor.
Desearíamos ‑ i con nosotros el pueblo- que diversas
comparsas se aúnen i tomen acuerdo al respecto, a fin
de hacer una fiesta que proporcione gratos momentos al
vecindario; i que no se diga de la cría de los hijos de
Santa Cruz, que siempre se han distinguido por su
carácter alegre i entusiasta.
Así lo esperamos en aras de la gran fiesta del Carnaval.
PERIÓDICO “EL PAÍS”
(7 de febrero de 1918)
CARNAVAL.- Inusitado entusiasmo se nota a medida
que se aproxima la venida del dios Momo, riente i
bullanguero.
Habrá recepción en las siguientes casas:
Señora Petrona O. v. de Mercado, Sr. Carlos Arteaga,
Sr. Darío Vaca Díez, Sra. Virginia L. v. de Gómez , Sr.
Avelino Égüez, Sr. Juan Subirana, Sra. Natalia
Subirana, etc.
Las comparsas organizadas son:
“Blanco i Negro”, “Caras i Caretas”, “Los Corsarios”,
“Los Exigentes”, “Los Descontentos”, “Los
Confidentes” i “Los Sospechosos”.
PERIÓDICO “EL PAÍS”
(9 de febrero de 1918)
CARNAVAL
Comienza la fiesta tradicional festiva. Son los días
consagrados al regocijo, son los días de la franca
expansión i de las intensas palpitaciones jubilosas.
Se viene el Carnaval, como enjambre alado del
ensueño, i circulan en la mente las corolaciones de
alegría.
El mundo late estremecido en unísono compás; en
cada fibra de cada pecho, aparecen los destellos
radiantes del contento.
El dios Momo de la mitología fantástica, impera como
símbolo de festival.
I el rostro se encubre con careta i antifaz; la voz se
disimula; todo se disfraza. Como si la vida no fuese
constante mascarada.
Viene el Carnaval con su cortejo de atracciones, como
el imán irresistible de lo alegre, que nos lleva a
confundirnos en el conjunto de jovialidad i de sonrisas
encubiertas.
Viene el festivo Carnestolendas, como mensajero de la
suerte, en lejana perspectiva, como heraldo de fiestas
báquicas; como algo que consuela al esperarlo, que
mata en la decepción al terminar.
I se consumen las horas del tiempo en orgías que son
locuras i en medio de carcajadas en incógnitas que ríen
en perceptibles rumores i quizá se muerden los labios
en tremendo furor o en penoso arranque desesperado.
I viene el bullicio de la espera, atronante i embriagador.
Viene con sus alas desplegadas en buen humor y
sarcástico vestir.
Por eso, todos aunados i presurosos, se entregan a la
fiesta; todos con la sonrisa que desata de la boca, se
confunden en la algazara.
Las faenas en la cruel monotonía del año, reclaman el
Carnaval como paréntesis a la seriedad en el trabajo. I
en estos 3 días, nadie piensa en esforzarse por
beneficios propios; sólo bulle la idea de solaz
entretenimiento, divertirse i anonadarse con alegría que
caracterizan el pensamiento general.
I festejamos el Carnaval - emblema de franqueza i
entusiasmo, con el SÚMMUM de nuestros alientos,
hasta caer envueltos por el júbilo o flechados por los
dardos de Cupido.
PERIÓDICO “EL PAÍS”
(16 de febrero de 1918)
CARNAVAL:
Sin embargo de lo que se preveía, el Carnaval ha sido
todo un éxito. Alegre, sin nota alguna discordante, el
pueblo se ha entregado a las fiestas tradicionales en
honor de Momo, con febril entusiasmo.
Las comparsas “Blanco i Negro”, ”Caras i Caretas”,
”Los Corsarios“, “Los Descontentos”, “Los
Confidentes”, “Los Exigentes”, i “Los Tentadores”,
tomaron parte en el carnaval. Hubo recepción en casa
de la Sra. Petrona O v. de Mercado, Sr. Avelino Égüez,
Sra. Virginia v. de Gómez, Sr. Carlos Arteaga, Sr.
Juan Subirana, Sra. Natalia Subirana, Sr. Gualberto
Balcázar i otros.
La noche del domingo la comparsa “Caras i Caretas”
dió un espléndido baile en los salones del Sr. Avelino
Égüez; a la noche siguiente la misma comparsa dió otro
baile en la casa de la Sra. Petrona O. v. de Mercado,
que resultó muy animado; esa misma noche se bailó en
casa del Sr. Carmelo Roca. La noche del martes, “Los
Corsarios“ dieron una alegre reunión en la casa del Sr.
Avelino Égüez, bailándose también esa propia noche
en casa de la Sra. Virginia v. de Gómez. El miércoles
se realizó reunión de confianza
en casa de la Sra. Segunda M. de Skrieve. “Los
Descontentos” dieron un entusiasta baile el jueves en la
casa de la Srta. Victoria Suárez.
Esta noche “Los Exigentes” dan baile en los salones
del Sr. Eustaquio Caro.
También “Los Confidentes“ dan esta noche baile en
casa de la Sra. Virginia v. de Gómez.
En resumen, el Carnaval ha sido una nota de cultura i de
intensa alegría.
CARNAVAL 1922
PERIÓDICO “LA LEY”
(22 de febrero de 1922
ORDENANZA MUNICIPAL
Napoleón Gómez L.
Presidente del H. Concejo Municipal
Por cuanto: El H. Concejo Municipal, en uso de sus
atribuciones, ha dictado la siguiente
ORDENANZA:
Art. 1o.- Se permite el uso del disfraz desde los días 23,
24, 25 de febrero, 2, 3, 4 i 5 de marzo, por las noches i
en los días 26, 27 i 28 del presente i el 1o. del entrante
de día i noche, debiendo recabar para el efecto una
patente respectiva, previo abono del valor de CINCO
BOLIVIANOS. No se concederá patente a los menores
de edad, salvo los que acrediten ante la Comisión estar
autorizados por sus padres o encargados.
Art. 2o.- Todo individuo que antes o después de los
días i horas indicados aparezca con máscaras, será
capturado por agentes de cualquiera de las policías, en
cuyos locales se le obligará a dejar sus prendas de
disfraz i pagar una multa de no menos de 10
bolivianos.
Además todo máscara que incurra en las faltas antes
dichas, no teniendo derecho a conservar el incógnito,
puede ser descubierto u obligado a descubrirse para su
castigo ante cualquiera de los policías.
Art. 3o.- Las patentes serán numeradas i selladas con
el sello de la Tesorería Municipal i del Munícipe
encargado de la Comisión de Policía.
Art. 4o.- Las personas que quieran usar disfraz,
solicitarán permiso a la Comisión de Policía, a cuyo
inicio está liberado otorgarlo o no, obteniendo en
prueba de la aceptación una patente numerada. El
solicitante firmará en el correspondiente libro de
garantía.
Art. 5o.- Los disfrazados usarán visiblemente la
patente en la parte izquierda del pecho, de tal manera
que se vea el número que lleva; debiendo los
contraventores pagar por cada infracción la multa de
10 bolivianos.
Art.6o.- Es absolutamente prohibido recabar patente por
orden, como de traspasarla a otra persona.
Art. 7o.- Cada Comparsa de disfrazado tendrá un
garante sin careta que responda del correcto proceder de
las personas que lo componen i que al propio tiempo se
encargará de hacer cumplir lo dispuesto en la última
parte del artículo 6o. Este garante será indicado por el
Presidente de la Comparsa, para su aceptación i
reconocimiento, quien además lo incluirá a la lista de
ésta.
Art. 8o.- Todo dueño de casa i todo jefe de comparsa
está obligado a anunciar al Intendente Municipal, el día,
hora i local en donde deban dar recepción de bailes en
los días comprendidos en el Art. 1o. de la presente
Ordenanza, expresando si admiten i prohíben la entrada
de máscaras.
Art. 9o.- El Intendente Municipal, al tener conocimiento
de la realización de toda fiesta nocturna, enviará un
comisario al lugar indicado, conforme al artículo
anterior, quien en su caso se encargará de registrar las
patentes en la respectiva entrada, descubriendo a los
disfrazados que no la lleven, tomando nota para los
efectos de la pena establecida en el Art. 5o. de esta
Ordenanza.
Art. 10o.- El Comisionado de Policía y los agentes de
ella, están facultados para descubrir, aprehender i
multar a todo disfrazado que no lleve la patente o que
cometa cualquier otra infracción a la Ordenanza.
Los dueños de las casas de recepción i los jefes de
comparsas, incurren en falta si admiten máscaras sin
patente.
Art. 11o.- Los jefes de casas de recepción i jefes de
comparsas tienen los siguientes derechos:
a) Para admitir o prohibir la entrada de máscaras.
b) Para exigir ante ellos se descubra el incógnito,
todos o determinados máscaras, en cualquier
momento que lo creyera conveniente y podrá hasta
despedir un máscara en acto privado, guardando
completa discreción en uno i otro caso.
c) Para prohibir de un modo absoluto el uso de
ciertos juegos, incluso los permitidos en la presente
ordenanza, pudiendo pedir auxilio a cualquiera de
las Policías para respetar la determinación de su
casa .
d) Los presidentes de comparsas de disfraz o no,
son responsables de todo acto de faltamiento a las
personas u otro desorden, hallándose obligados a
pagar la suma de 25 Bs., sin perjuicio de la
penalidad a que está sujeto el autor, que
inmediatamente será arrestado por el término de 24
horas. Al objeto de este artículo visitarán los
policías las casas de recepción.
Art. 12o.- Se permite el juego de caravanas con
aguas perfumadas, con polvos completamente
blancos de cualquier fécula, i de papel, en cualquier
forma i colores, quedando prohibido el uso de aguas y
polvos de féculas teñidos.
Art. 13o.- Son prohibidos los juegos fuera del recinto
del salón de bailes; i se prohíbe ocurrir a los depósitos
de agua existentes, en las casas particulares, para
arrojarla sobre las personas.
Art. 14o.-Se prohíbe el uso de disfraces que ridiculicen
vestiduras de órdenes religiosas i militares, i los que
ofendan el pudor i cuanto esté en relación con la
moral pública.
Art. 15o.- Se prohíbe las carreras a caballo i en carruaje
por las calles i lugares públicos de la ciudad, así como
el de usar armas blancas i de fuego.
Art. 16o.- La infracción a cada uno de los artículos
anteriores en que no se fija pena alguna será castigada
con la multa de Bs.10 a 20, i con el duplo en caso de
reincidencia.
Art. 17o.- El H. Munícipe Comisionado de Policía,
queda encargado de controlar la venta de las patentes a
que se refiere la presente ordenanza.
Es dada en el salón de sesiones del H. Ayuntamiento a
los dieciocho días del mes de febrero de mil
novecientos veintidós.
Por lo tanto.- Cúmplase y publíquese por bando i por
la prensa, para que llegue a conocimiento de todo el
vecindario.
Napoleón Gómez L.
Presidente del H. Concejo
R. Landívar, hijo
Strio.
Es conforme :
Manuel Landívar
Oficial Mayor del H. Concejo
CARNAVAL 1923
PERIÓDICO “EL ORIENTE”
(Jueves 8 de febrero de 1923)
PATENTES DE MÁSCARAS
La moción aprobada por el H. Concejo de que las
señoritas para disfrazarse paguen también la respectiva
patente, al igual que los hombres, ha tenido honda
repercusión entre el elemento interesado que, según
sabemos, ha resuelto resistir a esta disposición o bien
no asistir a los bailes que en tal caso se verían
concurridos por gente del DEMIMONDE.
I tienen razón las señoritas. En ninguna parte se les
exige patente para entrar a un baile de máscaras, i
puesto que precisamente ellas son las que constituyen
la alegría y los incentivos de esta clase de reuniones,
en vez de poner óbice a su concurrencia se deberá
fomentarla.
Esto aparte de la faz económica i de otros muchos Hablemos en términos generales, como deber de la
obstáculos con que se tropieza para hacer efectiva la prensa seria; creemos que las indicaciones que
disposición del ayuntamiento.
hacemos no darán margen, para que anotemos después,
Desearíamos ver los apuros de los señores agentes a faltas de cortesía i elemental educación.
municipales cuando a la puerta de un baile se presente
un grupo de alegres i bulliciosas mascarillas sin patente.
I sobre todo desearíamos saber si se le impide la
entrada. Sería el colmo...

Antes que la Municipalidad se vea burlada, debería

reconsiderar esta disposición tan inconsulta i poco CARNAVAL 1925
cortés.

COMPARSAS DEL CARNAVAL PERIÓDICO “EL ORIENTE”

(19 de febrero de 1925)
Sabemos que algunas agrupaciones carnavalescas han
adoptado en el presente año nombres que dicen muy
mal de la cultura de sus componentes i del concepto que En la tarde de ayer se publicó por bando la ordenanza
tienen formando al respecto que se debe a la sociedad
en que actúan, que es la suya propia, la nuestra, a quien municipal que establece la forma en que deberán
debemos honrar. desarrollarse las próximas fiestas del Carnaval.

Si es cierta la noticia pedimos mayores miramientos

sociales.
Aprovechamos la ocasión para pedir por los fueros de la
cultura, mayor respeto, más orden i más corrección en
los miembros de las comparsas, porque si hay alguna
razón para a notar la decadencia del carnaval cruceño,
es debido a esas faltas que se observan i que nunca
pueden estar en armonía con la educación que no se
desprenden del buen humor. Muchos padres de familia
se resisten a concurrir a los festejos del dios Momo,
porque tienen la firme convicción de que sus hijas no
serán tratadas con los miramientos i respetos sociales.
Siguiendo las costumbres establecidas, el Concejo
permite el uso del disfraz desde el 19 de febrero al 1o.
de marzo inclusive, por las noches, durante los 4 días
del Carnaval .
La patente costará Bs. 5.- como de costumbre.
También está normalmente prohibido el uso de aguas
teñidas, polvos de colores, etc., en el juego de
Carnaval.
 CARNAVAL 1926
PERIÓDICO “EL ORIENTE”
(20 de febrero de 1926)
ECOS DEL CARNAVAL:
La fiesta universal del Momo ha pasado entre nosotros
con caracteres muy alegres i aristocráticos, se
organizaron varias comparsas con escogidos elementos
sociales i de nuestra juventud, que han dado una
demostración palpable de su cultura i moralidad,
desenvolviéndose muy correctamente durante los días i
noches del regocijo carnavalesco.
El sábado 13 se improvisó un bonito Corso, organizado
por la entusiasta comparsa “Junkers” que inició el
juego del Carnaval con una guerra de serpentinas i
flores tramada de los balcones a los coches en que iban
sus miembros. Por la noche del mismo día, se realizó en
los elegantes salones del Palace Theatre un interesante
baile de máscaras que resultó muy concurrido a
invitación de las comparsas “Los Peines”.
Durante los días Domingo, Lunes i Martes hicieron
recepción distinguidas familias de nuestro mundo
social, donde se hallaban repartidas las damas i
señoritas cruceñas, haciendo alarde de su alegría i buena
educación; se jugó bastante.
Se distinguieron las siguientes casas: Elvira M. de
Suárez, Saucedo Sevilla, Trinidad de Cuéllar i el Club
Social.
De los bailes nocturnos del 14, 15 i 16 resultó muy
interesante el último, dado por la comparsa “La
Tronadera”, que duró hasta muy avanzadas horas de la
madrugada.
Es digno mencionar la cultura i corrección de los
bailes nocturnos. Los palcos del local se hallaban
repletos de gente, ocupados por distinguidas damas,
mientras las señoritas muy alegres eran agasajadas en
el salón de baile.
No se ha notado en estas fiestas actos de insurrección
como sucedió en años anteriores, que constituía un
verdadero peligro la permanencia de los invitados
hasta avanzadas horas de la noche, en el salón de
bailes, por el espíritu agresivo e insolente de algunos
máscaras que estimulados por el alcohol ingerido, no
tenían miramientos sociales, ni respeto de ninguna
naturaleza.
Anoche dió su baile la comparsa “Los Capeadores”
que ofreció a la sociedad cruceña, habiendo resultado
muy entusiasta; muchas señoritas y caballeros
concurrieron a dicho baile, que duró hasta las primeras
horas de hoy.
Hoy habrá nuevamente baile, ofrecido por la
comparsa Junkers, circulando la siguiente invitación:
MOMO
Presidente Nato Universal de la Alegría
Atendiendo a las brillantes aptitudes del carnavalero
señor
......
Le confiero el presente título de “Aviador ad honórem”,
para que en unión de toda su tribu pueda aterrizar sin
ningún peligro, en el aeródromo del Palace Theatre el
día de mañana Sábado 20.
Una flotilla de aviadores de la afamada firma “Junkers”
con aparatos registrados y de varios motores, saldrá al
encuentro de todos ustedes para aterrizar
inmediatamente después de verificar algunas proezas,
inclusive un Louping the Loup.
Los aparatos no han de fallar por falta de gasolina,
razón por la cual se les insinúa puntual asistencia. Este
despacho, registrado donde corresponde, servirá de
suficiente título para los efectos del aterrizaje y para
recabar las respectivas contraseñas en casa del socio Gil
Justiniano Aponte, siempre que se animen a concurrir
de disfraz.
Es dada en la ciudad de Santa Cruz, a los diez i nueve
días del mes de febrero de 1926.
CARNAVAL 1927
H O R A S E S P L É N D I DA S
(Relato costumbrista del escritor Alejo Melgar)
Corría el año del Señor de 1927 cuando el territorio
nacional se vio invadido por turistas que pasaban por
las ciudades con destino a Santa Cruz de la Sierra. Y
¿cuál era el motivo que así arrastraba gente de los
países limítrofes y hasta de más allá? Sencillamente, el
colorido del Carnaval cruceño, eufórico y pintoresco
que traspuso las fronteras como gigantesca novedad.
............
ÁMaravilloso!, Ácolosal!, Áespléndido!,
Áincomparable! Y así por el estilo llovían los
superlativos que arrancan las cosas nunca vistas o
espectaculares, como lo sucedido la tarde de ese
sábado y los días inolvidables que le siguieron.
El sábado anterior, el Correo del Carnaval, cabalgando
a un pollino que era todo un esperpento, en cada
esquina de la Plaza “24 de Septiembre”, había dado
lectura al Bando de buen gobierno carnavalero, rico
filón de comicidad y de cuyos considerandos, apelando
a la memoria, se reproduce una de sus estrofas:
Que don José Bruno,
dueño de la maestranza,
en los días del Carnaval
temple bien la panza.
Con festival motivo, los directivos de las comparsas
ultiman sus preparativos con la designación de
garantes y padrinos. Estos últimos, de pasta y chispa
carnavalera...
...Respetables familias ceden gustosas sus domicilios
para local de recepciones, y la comisión encargada de
los arreglos, después de dar parte a la Intendencia
Municipal, pasan conocimiento a las presidencias de
las comparsas mediante esquelas de invitación. Las
casas de recepciones costean de todo a los carnavaleros.
De otro lado, la primera autoridad edilicia mediante un
Bando con banda que ha recorrido las calles de la
ciudad días antes, ha dado a conocer a los conjuntos
carnavaleros que la H. Comuna, aquilatando el sentir y
buen humor reinantes durante Carnestolendas, en que
impera Momo, concede la mamada un primer, segundo
y tercer premios en efectivo a la comparsa que se
distinga por su originalidad y franca disposición en el
derroche de sanas y decentes alegrías. La medida es un
acicate a las comparsas, y una expectativa al público
espectante.
o * * o en el campo de operaciones de la ciudad, en las calles
Como un día especial de la semana y, tal vez, del año,
las patronas se han puesto en movimiento desde
tempranas horas. El servicio y arreglo de cosas queda
concluido como por arte de magia, mientras en las
calles, atestadas de gente en un tráfago inusitado con la
llegada de tantos turistas, dan al pueblo aquella
transfiguración de las urbes metropolitanas. Día
especial en que nadie se acuerda de la siesta, para
descabezar un sueñito reparador.
Pasan las horas sin sentirse, con pasmosa celeridad,
como si éste fuera el febrero entre los días.
El pueblo está de fiesta y los ánimos en efervescencia.
Con un vientecito fresco y agradable que suave abanica
el aquilón, ya la gente se va largando a la plaza a ganar
campo. Bajo las sombrillas se miran tesoros de rostros
agradables que regalan el paraíso de sus sonrisas, entre
nacaradas perlas que brillan enmarcadas por los rojos
labios.
Las aceras de la plaza, igual que las de enfrente, no
dan cabida para más, y a pesar del mayúsculo tumulto,
impera un silencio rayano en la inquietud. Es el
silencio de la espera. De pronto, dado el movimiento
de gente en una de las bocacalles y que se propaga a
los demás, anuncia que por ese lado se aproxima el
Corso, y en esto, rasgando el éter, nítidamente se oye
la banda o música de viento con sus aires de alegres e
incomparables carnavales.
Es el Corso que llega, el Corso del Carnaval, tan
esperado como un milagro y al que todos, sin
excepción, han ido a presenciar visteindo sus mejores
prendas. El Corso, esa concentración de batallones de
mascaritas que se aprestan a dar la batalla de la alegría
y, por último, en toditas partes.
Aquí llega la comparsa Plus Ultra de disfraz verde
esmeralda, que es un primor, con la banda de Asencio
García, por delante y estrenando soberbio carnaval
que, como la comparsa, cosecha nutrido aplauso del
gentío. Le siguen Los Chivos, de pantalones blancos y
galones y blusas guindas, sus barbas de chivatos y
berreando como ellos, y los instrumentales del maestro
Juan Francisco Castro, a quien, como a los anteriores,
premia la concurrencia batiendo palmas.
Luego vienen Los Empochados (y sin camisas), al son
de un taquirari ejecutado por la banda de Filadelfo
Sanabria, de un taquirari ejecutado por la banda de
Filadelfo Sanabria, causando risas y motivando
aplausos. Y prosigue el desfile largo y alborotado de
otros conjuntos con la estupefacción de la
concurrencia que frenética aplaude, y quienes no lo
hacen, es por quedarse boquiabiertos, dada la
imaginación de los disfraces y gracejo de los actuantes.
Y como una acurela a todo ello, otro conjunto de
heterogéneos uniformes con la de Michi (Víctor
Ardaya) por delante, pasan cantando coplas alusivas.
Son las mascaritas independientes.
Espectacular panorama, singular acontecimiento que
sobrepasa los límites de lo esperado y que, a ojos vista,
pregonan que este año habrá en Santa Cruz de la Sierra,
un Carnaval sin precedentes ni paralelo en el mundo y
en la historia. Este es el pensamiento que cruza por la
mente de ese público alborozado, cuando dominando la
infernal algarabía, ya se escucha a la primera de Mateo
(Flores, tenía cuatro bandas), y como es lógico suponer,
otro conjunto es el que llega, precisamente: los Ku Klux
Klan.
La comparsa K.K.K., para la concurrencia, tiene
caracteres de alto relieve por complejas razones, y son
éstas: la elevada talla de sus componentes; sus
impecables y albos dominoses, consonantes con los
desbordes de una cultura cimentada, y la graciosa figura
del padrino a la cabeza, mientras que el maestro,
consciente de su papel y jerarquía, infla los cachetes
hasta sus límites para arrancarle al clarinete, las últimas
notas en la ejecución del “Carnaval grande”, histórico y
formidable.
Esto impresiona sobremanera a la multitud, que se
queda en suspenso para estallar a la postre en un
delirante y general: Ávivan los K.K.K.!
Y ese viva espontáneo que estruendose vibra y
repercute desde todos los pechos, ya es un veredicto
anticipado que el Jury Calificador se ve obligado a
confirmar, otorgando el primer premio como dispone
la Ordenanza. Entre tanto, el chapetón padrino
agradece con ademanes de la cabeza, inclinándola
hacia distintas partes con los brazos extendidos. Al
verlo, así, los apadrinados se dan por satisfechos.
Aún no ha pasado el asombro del público y ya se
piensa que no habrá otras cosas dignas de admirarse,
pero ese pensamiento engaña a todos; porque ahí va
llegando el primer carro de esa alegoría pagana, con
parte de las damitas, representación de los conjuntos
carnavaleros, y que, dado lo peregrino de los arreglos y
simpatía de las beldades ocupantes, gracia andaluz y
primorosas vestiduras, deja en el ánimo la impresión
de estar soñando, o ser transportado a ese mundo de
las mil y una noches, a ese mundo de Califas, de
visires y de genios que relata la leyenda.
El segundo carro, pintoresco en sus arreglos y
desborde de alegría que se derrama de tantos labios
escarlatas, impresionan mayormente que parece
mentira ver allí reunidos, belleza y esplendores
imposibles, al mismo tiempo.
Serpentinas de fúlgidos colores arrojadas de una acera
a otra, dan la semejanza de un fuego de refucilos,
danza, danza de relámpagos cortando las neblinas
perfumadas, producida de los chisguetes, y granizada
de pétalos derramados desde todos los balcones al
rodar los carros.
Si es factible transportarse al mundo del ensueño con
las alas de la fantasía, volemos a ese mundo de
imaginaciones a través del vibrar del alma del poeta
para contemplar un momento, tan sólo ese momento,
el magnífico carro de las principales representantes de
las comparsas, y a ellas mismas.
Al tercer carro que rueda en aquel ambiente saturado de
perfumes, hendiendo el aire taquiraris de figuras y
acoquinantes carnavales, pasa el de ellas sobre
acolchado de pétalos y serpentinas, imponente de
sencillez y de bellezas. Sublime conjunto de dulces
encantos, semejante a gotas de rocío, heridas de reflejos
al apuntar el Sol entre canciones de gorjeantes
pajarillos.
Nuevamente llegan las comparsas en su segundo y
último recorrido, cuando el astro rey, en Occidente,
sonriente se sumerge entre nubes y horizontes
aurirosados.
Y con esto, la concurrencia se evapora.
Son tres días de carnavales sin soltar que se pasan
delirantes. Tres días inolvidables de farándulas, de
alegría que no riñe a la cultura. Por eso y recordando
aquellos tiempos, la gringada se repite el invariable
comentario: ÁBeautiful!, Ábeautiful!
CARNAVAL 1931
Guillermo Áñez
Presidente del H. Concejo Municipal
Por cuanto, el H. Concejo Municipal, en uso de sus
legítimas atribuciones, dicta la siguiente
ORDENANZA:
Art. 1o.- Permítese el uso de disfraz y máscaras en las
noches del 12 al 22 de febrero inclusive y durante el
día desde el 14 hasta el 18 inclusive, del presente mes;
el que salga disfrazado fuera de los dos días indicados,
será conducido a cualquiera de las policías,
aplicándosele la multa no menor de Bs. 10.-, que será
a favor del Tesoro Municipal.
Art. 2o.- La patente intransferible de Bs. 5.- será
recabada por las personas que se disfrazan, sin
distinción de sexos, en la Tesorería Municipal.
Si fuesen menores, la recabarán con autorización de
sus padres o encargados, previo el registro respectivo.
Dicha patente se llevará en el lado izquierdo del pecho,
a fin de que quede visible el número que tiene. La
persona que pierde su patente está obligada a
proveerse de otra mediante compra al funcionario
indicado.
Art. 3o.- La persona en cuyo poder se encuentre una
patente ajena, será multada conforme al artículo 1o., a
simple denuncia particular.
Art. 4o.- Las comparsas de máscaras llevarán un
garante sin disfraz, que responda del correcto proceder
de los miembros de ella, quedando como responsable
de cualquier incidencia discordante en que incurran
sus garantizados.
Art. 5o.- Los jefes de comparsas o garantes,
presentarán a la Policía Municipal la nómina de los
miembros que la componen, hasta el día sábado 14 de
febrero.
Art. 6o.- Los dueños de casa o jefes de comparsas que Art. 12o.- Las Policías Municipal y de Seguridad
traten de dar un baile, deben dar aviso a la Policía, quedan encargadas de la ejecución y cumplimiento de
recabando la respectiva autorización municipal y
anunciando al mismo tiempo si se ha de admitir la presente Ordenanza.
máscaras.
Publíquese por bando y por la prensa.
Art. 7o.- La Intendencia Municipal destacará una
comisión de policía al local donde se realicen bailes a
objeto de controlar a los máscaras que no lleven la Es dada en el Salón de Sesiones del H. Ayuntamiento,
respectiva patente, quienes serán conducidos a la
Policía Municipal a los efectos de las penalidades que a los siete días del mes de febrero de mil novecientos
sancione esta ordenanza. treinta y un años.

Art. 8o.- Los dueños de casa de recepción están

facultados a admitir o prohibir la entrada de máscaras,
exigir a éstos que se descubran cuando lo creyeren
conveniente y negar los juegos prohibidos, estando
autorizados para solicitar el auxilio de cualesquiera de
los policías.

Art. 9o.- Permítese el juego con aguas perfumadas y

mixturas de papel, prohibiéndose el uso de polvos,
tintas, cascarones y camarones. Horacio Sosa Guillermo Áñez
Secretario Pdte. de H.
Art. 10o.- Queda prohibido el uso de disfraces que Concejo Municipal
ridiculicen a instituciones religiosas y militares o que
sean ofensivos a la moral y buenas costumbres, así
como el uso de armas, de cualquier clase que sean. Es conforme :
Art. 11o.- La Comisión de Policía y sus agentes quedan
facultados para aprehender, descubrir y aplicar multas a Remberto Prado
toda persona que infrinja las disposiciones de esta
Ordenanza; infracciones que serán penadas con multa Oficial Mayor del H. Concejo Municipal
de 10.- a 20.- Bs., sin perjuicio de la sanción penal
respectiva.
***
 CORSO ORGANIZADO POR LA PREFECTURA Simultáneamente a este festival, una retreta amenizará
(Del libro «Carnaval Cruceño», de Raúl Otero Reiche) desde la misma plaza.
GRAN “CORSO DE CARNAVAL”
Espérase el más grato resultado en esta simpática
Organizado por la Prefectura del Departamento, fiesta, encareciéndose para ella todo el concurso de
con premios por el alto comercio animación dentro de la cultura tradicional en las fiestas
de Carnaval que tan buen nombre dieron a Santa Cruz
Día sábado 1o. de marzo por su cordialidad y alto tono.
Partirá de la pista de El Trompillo y rematará en la
Plaza principal, donde se discernirán los siguientes Después se publicarán por la prensa los nombres de los
premios: favorecidos con los premios. Al efecto de la entrega,
Primer Premio: cada carro constituirá un personero o apoderado. Los
Al carro más artísticamente presentado. mascaritas favorecidos recibirán personalmente su
Segundo Premio: respectivo premio.
Al carro más lujoso.
Tercer Premio: Los premios se exhiben en las vitrinas de casa
Al carro más original. Providencia.

Cinco grandes premios para máscaras: (“La Palabra”. Santa Cruz, 27

1o. Al más elegante mascarita. de febrero de 1930).
2o. Al más gracioso.
3o. Al más entusiasta.
5o. Al más cursi.

El Jury estará presente desde hrs. 4 de la tarde en los

balcones de la Prefectura, debiendo todos los
concursantes hacer varios recorridos por la plaza y
detenerse a hs. 5 1/2 frente al Palacio Prefectural para la
distribución de los premios. N. del A.- En el Tomo V, volumen 2, de las “Obras Completas”
de Raúl Otero Reiche, se encuentra abundante información
sociológica e histórica sobre el Carnaval Cruceño.
 PERIÓDICO “EL ORIENTE”
(21 de febrero de 1931)
PASADAS LAS FIESTAS DEL CARNAVAL
Por punto general podemos decir que las fiestas de
Momo, se han desenvuelto dentro de un compás de
cultura y armonía que manifiesta un espíritu de
solidaridad social, digno de tener en cuenta.
Durante los días domingo y lunes distintas comparsas
fueron recibidas en casa de las señoras Rosa Salinas de
Antezana, Peregrina Méndez, Mercedes García, Sr.
Lino Banegas y otras, donde se bailó con animación y
entusiasmo.
Durante las noches se han realizado los siguientes
bailes: el jueves el Club Social, el viernes de los
Milongueros, el sábado los Plus Ultra, el domingo los
Plumones, el lunes La Mamadera, el martes los Piratas,
el jueves Varas y Metros, el sábado los Chivos y
mañana domingo cerrarán la temporada carnavalesca
con un baile los de la comparsa “ KKK” .
Las comparsas debidamente organizadas han hecho
derroche de entusiasmo - y descontando alguno que
otro acto de malacrianza de parte de elementos
conocidos que mal se hace en seguirlos admitiendo
entre los miembros de la sociedad, elementos que
confunden lastimosamente el buen humor y la alegría
con la indecencia y la chacota del mal gusto‑, todas se
han portado bien. Estas comparsas han sido: los
Chivos, los Plumones, los Piratas, Los KKK.
CARNAVAL 1932
PERIÓDICO “EL ORIENTE”
(Sábado, 6 de febrero de 1932)
CORSO DEL CARNAVAL
Hoy debe llevarse a efecto un corso carnavalero a las 6
de la tarde, en el cual tomarán parte varias comparsas y
varias señoritas distinguidas de nuestra sociedad.
Tal acto es, en nuestro concepto, un paso culto de
nuestra sociedad y ojalá se arraiguen tales prácticas,
como la manera de ir sustituyendo el juego sucio de
comparsas, a base de tinturas y cascarones con el paseo
en auto, en que se juega a base de flores y serpentinas.
Tenemos conocimiento de que se distribuirán algunos
premios a los coches más originales a cuyo efecto se
organizará un JURY. Los premios han sido voluntarios
y entusiastamente obsequiados por las casas
comerciales de la localidad, Scweitzer & Co., Juan
Elsner y Hardt.
BAILE DE CARNAVAL
Anoche se ha dado comienzo a los bailes de Carnaval
con una entusiasta reunión social en el Palace Theatre
ofrecida por la comparsa “Los Milongueros”,
constituida por los siguientes distinguidos jóvenes:
Aguilera Guillermo, Antelo Ives, Árrien Victor , Hay muchas damas y caballeros enfermos de la vista
Bejarano Edmundo, Bejarano Gualberto, Cirbián Ángel, por el empleo de aguas fuertes.
Cirbián Miguel, Coronado Gumeraldo, Da Silva Jorge,
Jiménez Belisario, Justiniano Aníbal, Justiniano
Germán , Klinsky Lorenzo, Lorente Héctor, Mercado
Arnaldo, Morales Moreno Julio, Ortiz T. José, O t z Por las calles hasta hemos llegado a ver algunos
(sic) Oscar, Otero Jorge, Peredo ”scar, Sánchez Ernesto, miembros de comparsas con floreros, servicios
Saucedo Mariano, Seleme Abraham, Serrate Edgar, domésticos y otros objetos que seguramente no eran
Vaca Díez Hernán. obtenidos de la propia casa, sino recogidos por ellos de
las salas de recepción.
PERIÓDICO “EL ORIENTE”
(Sábado, 14 de febrero de 1932)
En cuanto a los bailes nocturnos, en general hemos
NUESTRA CRÍTICA AL CARNAVAL notado orden y alegría, por lo cual felicitamos a las
comparsas que los han auspiciado.
Mucho podríamos hablar referente a esta fiesta que en
Santa Cruz ha degenerado en tonos inconcebibles.

Ya no es el juego decente y lleno de miramientos, del

cual se hacía gala en épocas pasadas; hoy no impera CARNAVAL 1933
entre las comparsas ni la forma delicada de tratar y
comportarse con la mujer, ni la idea de respetar las Felipe Peredo
casas de recepción; domina la arocuá torpe, el estropeo
bruto, el perjuicio manifiesto de destrucción de objetos Presidente del H. Concejo Municipal
y otros defectos capitales que deben morigerarse.
P o r c u a n t o , el H. Concejo,
Y es a los hombres mayores que toman parte en el
Carnaval a quienes les corresponde reaccionar, para no
dar una nota mal puesta a los hijos que se desenvuelven Considerando:
en otras comparsas.
Que la Patria atraviesa por una situación internacional
Hemos notado la intención malévola por ejemplo de delicada, en que se juega la vida de sus hijos;
manchar precisamente el vestido más fino y más
elegante; de afear con tinturas ordinarias cascarones a
la señorita más aseada, aun cuando ella demuestre su Que no es posible que, ante tales hechos, el país se
retraimiento y moderación. entregue a manifestaciones de alegría;
Que en vista de esta circunstancia excepcional, y como
debido homenaje de reconocimiento a los soldados que
defienden la integridad nacional, es llegado el caso que
la Municipalidad, en uso de sus peculiares atribuciones,
venga a suspender las fiestas de regocijo en los días del
presente año, dictando la siguiente
ORDENANZA:
Art. 1o.- Queda en absoluto prohibida toda clase de
diversiones en los días del Carnaval, así como el uso de
disfraces, caretas o antifaz y el toque de música de
viento o de cuerdas en los mismos días.
Art. 2o.- Los infractores a esta Ordenanza pagarán una
multa de cincuenta bolivianos, que se cobrará coactiva,
sin perjuicio de las medidas que establezca la Policía
de Seguridad.
Art. 3o.- Las Policías de Seguridad y Municipal quedan
encargadas de hacer cumplir las disposiciones
contenidas en la presente Ordenanza.
Publíquese y archívese.
Es dada en el Salón Consistorial a los diez y siete días
del mes de febrero de mil novecientos treinta y tres
años.
Felipe Peredo Humberto Zabala Landívar
Presidente Secretario
Es conforme-
Óscar Peredo Z.
Oficial Mayor del H. Concejo
N del A.- Se refiere a la Guerra del Chaco, entre Bolivia y Paraguay.
CARNAVAL 1934
Alfredo Jordán
PRESIDENTE DEL H. CONCEJO MUNICIPAL
Por cuanto el H. Concejo Municipal, en uso de sus
legítimas atribuciones, dicta la siguiente
ORDENANZA:
Art. 1o.- Encontrándose la Nación en estado de guerra
y como homenaje de respeto a los muertos de la Patria,
queda absolutamente prohibido todo regocijo público
durante los días de Carnaval.
Art. 2o.- Las infracciones a la presente Ordenanza,
serán sancionadas con multas de 10 a 50 Bs.
Art. 3o.- La Policía Municipal, asesorada de la de
Seguridad, se encargará de la ejecución y
cumplimiento de esta Ordenanza .
Es dada en el Salón de Sesiones del H. Ayuntamiento,
a los nueve días del mes de febrero de mil novecientos
treinta y cuatro años.
Alfredo Jordán Casiano Vaca Pereira ORDENANZA
Presidente Secretario
Art. 1o.- Se permite manifestaciones de entusiasmo y
Es conforme – alegría, en organizaciones colectivas o individuales y
usar de banda de música por las vías públicas, durante
José Saavedra Suárez los días 23, 24, 25 y 26 del mes en curso. Asimismo el
Oficial Mayor del H. Concejo uso de disfraz desde la noche del 20 de febrero, días
indicados y noches del 29 y 1o. de marzo.

Art. 2o.- Para usar disfraz se requiere recabar y usar la

patente determinada por el ítem 81 de la Ordenanza de
Patentes e Impuestos de 14 de septiembre de 1933, en
vigencia, cuyo valor es de Bs. 5.- para toda clase de
personas, condición social y sexo.

Art. 3o.- Las patentes confeccionadas según

CARNAVAL 1936
Pedro Gutiérrez
Alcalde Municipal de la ciudad de Santa Cruz
de la Sierra
Considerando, que restablecida después de algunos
años la tradicional como mundial fiesta del Carnaval,
corresponde a las autoridades señalar las normas de su
desenvolvimiento, de manera que ella vuelva con el
prestigio y garantía de otros tiempos, haciendo honor a
la decencia, corrección, buenas costumbres, alegría
sana y humorismo honesto.
Por tanto, dicta la siguiente
instrucciones de la Intendencia Municipal, serán
numeradas, con el control de la Administración del
Tesoro, debiendo al tiempo de recabarse suscribir la
entrega por el interesado; el expendio de patentes se
hará por la Comisión que se designe, que asesorará al
Intendente Municipal.
Art. 4o.- La patente es intransferible y su pérdida,
sustracción o extravío debe denunciarse de inmediato;
la persona que pierde su patente está obligada a
proveerse de otra, previo pago de su valor. Dicha
patente se usará ostensiblemente al lado izquierdo del
pecho con el número de él a la vista.
Art. 5o.- Las comparsas que se organicen comunicarán
el nombre de ellos, nómina y garantes designados, a la
Intendencia Municipal que con la resolución escrita que
den los comisionados de Policía, comunicará a los
interesados para los efectos del uso del nombre
adoptado y responsabilidad del garante o garantes.
Art. 6o.- Los propietarios de casas de recepción y bailes
harán saber su determinación a la misma repartición a
los efectos de las garantías y vigilancia que debe
otorgárseles. Lo mismo tiene derecho a aceptar o
rechazar la entrada de máscaras, exigir que ante ellos se
descubran o se quiten sus caretas los disfrazados y, por
último, la obligación de indicar ante las comisiones
policiarias de vigilancia los que usen elementos para
juegos prohibidos por la presente Ordenanza.
Art. 7o.- Los propietarios de casa y garantes de
comparsas son responsables de los actos que perturben
el orden público o de agresión a las personas respecto
de sus garantizados e invitados, respectivamente.
Art. 8o.- Durante el primer día de Carnaval sólo se
permite el juego con serpentinas de cualquier forma y
colores y durante los siguientes con aguas perfumadas y
mixturas, quedando absolutamente prohibido el uso de
aguas naturales o teñidas.
Art. 9o.- Se prohíbe el uso de disfraces que ridiculicen
vestiduras de miembros de instituciones militares o
religiosas y los que afecten a la moral pública, las
carreras de caballos; el uso de armas de fuego y blancas;
el aceleramiento de los camiones y automóviles a más
20 km por hora; y el uso de polvos, tintas y cascarones
y, en general, todo elemento que inutilice ropa, muebles
y aun los edificios mismos.
Art. 10o.- Toda infracción a lo anteriormente
dispuesto, sufrirá sanción de 50 Bs. de multa y arresto
durante los días de carnaval. Los que utilicen para sus
juegos de elementos prohibidos quedan sujetos a la
satisfacción del daño causado en la prenda del
ofendido, la que será cumplida coactivamente y por
acción policiaria.
Art. 11o.- Toda persona que fabrique, venda o haga
uso de elementos destinados para juegos no permitidos
por esta Ordenanza, sufrirá la anterior sanción
pecuniaria, sin perjuicio del decomiso, otorgándose la
mitad de la multa al denunciante.
Art. 12o.- Las policías Militar, de Seguridad y
Municipal quedan encargadas de la ejecución y
cumplimiento de la presente Ordenanza.
Es sancionada en el salón de acuerdos del H.
Ayuntamiento, a los quince días del mes de febrero de
mil novecientos treinta y seis años.
Pedro Gutiérrez José Mercado Campodónico
Alcalde Municipal Secretario
Es conforme-
Clovis Jordán
Oficial Mayor del H. Concejo
 CARNAVAL 1937
René Ibáñez C.
ALCALDE MUNICIPAL INT. DE LA CIUDAD
DE SANTA CRUZ DE LA SIERRA
Por cuanto:
En uso de sus legítimas atribuciones, dicta la siguiente
ORDENANZA:
Art. 1o.- Permítese el uso de disfraces y máscaras
durante las noches del 4 al 14 de febrero inclusive y
durante los días 7, 8 y 9 del mismo mes.
Art. 2o.- Para usar disfraz y máscara, toda persona, sin
distinción de sexo, está obligada a recabar de la Policía
Municipal la patente respectiva, cuyo valor es de 5 Bs.
Los menores de edad, para recabar la patente deben
estar munidos de autorización de sus padres o tutores.
Art. 3o.- La patente de máscara es personal e
intransferible, debiendo usársela en lugar visible. Su
pérdida obliga a la compra de una nueva.
Art. 4o.- Toda persona disfrazada está obligada a
presentar su patente y descubrirse a pedido de la Policía
Municipal y de Seguridad para los efectos del control e
identificación.
Art. 5o.- Quien fuere sorprendido disfrazado y sin la
respectiva patente, será conducido a la Policía de
Seguridad, aplicándosele una multa de Bs. 50.-
Asimismo será penado con una multa de Bs. 50.-, quien
sea sorprendido con patente de otra persona.
Art 6o.- Las comparsas de máscaras llevarán un
garante sin disfraz, quien será responsable de la
conducta de sus componentes.
Art. 7o.- Los jefes de comparsas o garantes, están en la
obligación de presentar a la Policía Municipal, hasta el
día 6 de febrero, a hrs. 16:00, la nómina de sus
asociados.
Art. 8o.- Los dueños de casa de recepción o de bailes,
están facultados a admitir o prohibir la entrada de
máscaras o exigir de éstos que se descubran cuando lo
creyeran conveniente.
Art. 9o.- Permítese el juego con agua, pomos, misturas
de papel, polvos, etc.
Art 10o.- Queda prohibido el uso de chisguetes y de
sustancias químicas. La contravención del presente
artículo será penado con una multa de Bs. 100.- a Bs.
500.-
Art. 11o.- Asimismo se prohíbe el uso de disfraces que
ridiculicen a las instituciones religiosas y militares o
que sean ofensivos a la moral y buenas costumbres.
Igualmente se prohíbe el uso de armas, de cualquier
clase que sean. A los contraventores se les aplicará una
multa de Bs. 100.- por cabeza.
Art. 12o.- Las policías de Seguridad y Municipal, CARNAVAL 1938
quedan encargadas de la ejecución y cumplimiento de la
presente Ordenanza, estando facultadas para
aprehender, descubrir y aplicar multas a todas las
personas que incurran en las sanciones establecidas en
ella. POR TANTO.

Para que llegue a conocimiento del público, publíquese

por bando y por la prensa.

Es dada y firmada en la ciudad de Santa Cruz de la

Sierra, a los treinta días del mes de enero de mil
novecientos treinta y siete años. Bernardo Cadario Balcázar
ALCALDE MUNICIPAL DE LA CIUDAD
René Ibáñez C. DE SANTA CRUZ DE LA SIERRA
ALCALDE MUNICIPAL INTERINO

Es conforme : P o r c u a n t o:

En uso de sus legítimas atribuciones, dicta la siguiente

Adolfo Rojas R.
OFICIAL MAYOR DEL CONCEJO MUNICIPAL
ORDENANZA:

Art. 1o.- Se permite el uso del disfraz durante las

noches del 24 de febrero al 6 de marzo y durante los
días 27, 28 y 29 del citado mes de febrero.

Art. 2o.- Para usar disfraz, toda persona, sin distinción

de sexo, está obligada a recabar de la Policía
Municipal la patente respectiva, cuyo valor es de Bs.
10, más el recargo de ley que es de Bs. 1.-
Art. 3o.- La patente es personal, intransferible,
y se usará en lugar visible. Su extravío obliga
a la compra de una nueva.
Art. 4o.- Toda persona disfrazada está
obligada a presentar su patente y descubrirse
cuantas veces lo requieran las Policías
Municipal y de la Guardia de Seguridad, a los
efectos de control e Identificación.
Art. 5o.- Quien fuera sorprendido disfrazado y
sin la respectiva patente, será conducido a la
Policía de Seguridad donde se le aplicará una
multa de Bs. 50.- Igual sanción tendrá la
persona que sea sorprendida con patente de
otra.
Art. 6o.- Las comparsas de disfrazados
llevarán un garante sin disfraz, quien será
responsable de la conducta de sus
componentes, debiendo, además, presentar
ante la Policía Municipal la nómina de los
asociados, hasta el 26 de febrero en curso.
Art. 7o.- Los dueños de casas de recepción o
de bailes, están facultados a admitir o prohibir
la entrada de disfrazados, o exigir de éstos que
se descubran cuando lo creyeren conveniente.
Art. 8o.- Será permitido el juego con agua,
pomos, polvos de papel, misturas, quedando
prohibido el uso de chisguetes y de substancias
químicas nocivas a la salud. La contravención
de lo dispuesto en el presente artículo será
penado con una multa de Bs. 100.- a Bs. 500.-.
Art. 9o.- Queda terminantemente prohibido el
uso de disfraces que ridiculicen las vestiduras
religiosas y militares o aquellos que ofenden a la
moral y buenas costumbres. Igualmente se
prohibe el uso de armas de cualquier clase que
sean, aplicándosele a los contraventores la multa
de Bs. 100.-.
Art. 10o.- Las Policías de Seguridad y Municipal
quedan encargadas de la ejecución y
cumplimiento de la presente Ordenanza, estando
autorizadas para aprehender, descubrir y aplicar
las multas establecidas anteriormente, a las
personas infractoras.
Por tanto:
Para que llegue a conocimiento general,
publíquese por bando y por prensa.
 CARNAVAL 1939
Es dada en el Salón de Actos de la Alcaldía Municipal,
a los dieciocho días del mes de febrero de mil
novecientos treinta y ocho años . Juan Felipe Roca
ALCALDE MUNICIPAL DE LA CIUDAD
Bernardo Cadario B.
DE SANTA CRUZ DE LA SIERRA
ALCALDE MUNICIPAL

Es conforme - Considerando:

Mario Suárez Landívar Que, durante los últimos años, la fiesta típica del
SECRETARIO Carnaval ha degenerado en desbordes de incultura,
sembrándose el mal ejemplo en los núcleos sociales.

Que es de urgencia velar por las sanas costumbres,

reprimiendo severamente los actos de incultura que
desprestigian nuestra sociedad.

Por tanto:

El Poder Comunal, precautelando la moral pública y

en uso de privativas atribuciones, dicta la siguiente

ORDENANZA DE CARNAVAL:

Art. 1o.- Excepcionalmente y por única vez durante el

presente año, se permite el uso de disfraz los días
domingo, lunes y martes del carnaval y las noches del
16 al 26 de febrero en curso, bajo las restricciones
subsiguientes.
Art. 2o.- Toda persona que desee usar disfraz debe
recabar de la Policía Municipal la respectiva patente,
cuyo valor hállese fijado en Bs. 10.-, bajo la sanción
correspondiente.
Art. 3o.- La patente es personal e intransferible,
debiendo llevarse con el número descubierto y en lugar
visible. Su extravío obliga a la compra de una nueva.
Los menores de edad de ambos sexos, siempre que
tuvieran 18 años, podrán adquirirla previa autorización
y consiguientemente garantía de sus padres, tutores o
encargados, quienes serán responsables de las
infracciones en que incurrieran.
Art. 4o.- Toda persona disfrazada está obligada a
presentar su patente y descubrirse cuantas veces lo
requiera la Policía Municipal o de Seguridad, para los
efectos del control correspondiente.
Art. 5o.- Las señoras y señoritas que tuviesen el
respectivo permiso de quienes dependen, podrán
adquirir patente para DISFRAZARSE COMO TALES,
SOLAMENTE CON ANTIFAZ Y RESPETANDO SU
DELICADA CONDICI”N DE MUJER.
Art. 6o.- Durante los días y noches del Domingo y
Lunes de Carnaval, queda absolutamente prohibido el
uso del disfraz al bello sexo.
Art. 7o.- Los Presidentes de Comparsas y los dos
Padrinos o Garantes que deben tener cada una de ellas,
serán responsables de toda infracción que cometiere
cualquiera de sus miembros, a los efectos del pago de
multas o aplicación de los castigos a que se refiere esta
Ordenanza.
Art. 8o.- Queda prohibido el uso de disfraces que
ridiculicen las vestiduras religiosas y militares, o que
ofendan a la moral, en las colas, bandos, invitaciones y
publicaciones relativas, en general.
Art. 9o.- Prohíbese en absoluto hacer uso de
cascarones, tintas, líquidos desagradables, sustancias
químicas y el juego con agua durante el carnaval,
permitiéndose tan sólo el uso de pomos o chisguetes
perfumados, mixturas de papel picado. Durante el
tercer día podrá jugarse con globos de agua, con agua
perfumada sin ningún tinte.
Art. 10o.- Todo desorden o acto de incultura, será
castigado con rigurosa detención policiaria durante los
días de Carnaval, extensiva a los Presidentes de
Comparsas o los Garantes que se complicasen con
reclamos y amenazas a las autoridades encargadas de
velar por la culturización del Carnaval y el estricto
cumplimiento de la presente Ordenanza.
Art. 11o.- Por la primera infracción a cualquier artículo CARNAVAL 1940
de esta Ordenanza, se aplicará la multa de Bs. 100.-,
duplicable en cada caso de repetición, y exigible bajo
apremio y consiguiente responsabilidad de los
respectivos garantes.

Art. 12o.- La Policía Municipal, con auxilio de la

Policía de Seguridad, queda encargada de la ejecución y José A. Saavedra
estricto cumplimiento de la presente Ordenanza, con
amplias facultades para el efecto. ALCALDE MUNICIPAL DE LA CIUDAD
DE SANTA CRUZ DE LA SIERRA
Comuníquese, publíquese por bando y por la prensa,
etc. Considerando:
Es dada en el salón de la Alcaldía Municipal, a los
nueve días del mes de febrero de mil novecientos treinta Que la fiesta tradicional del Carnaval debe realizarse
y nueve años. dentro de un ambiente de cultura y respeto a las buenas
costumbres, reprimiéndose todo acto contrario a las
Juan Felipe Roca reglas sociales.
ALCALDE MUNICIPAL
Que siendo el Poder Comunal el encargado de fijar
Gonzalo Soliz Rivero normas a que deben sujetarse los actos públicos, de
SECRETARIO cualquier naturaleza que ellos sean, dicta la siguiente

ORDENANZA:

Art. 1o.- Se permite el uso de disfraz desde el 1o. al 11

de febrero próximo, durante las noches, y del 4 al 7 del
mismo de día y de noche.

Art. 2o.- Toda persona que desee usar disfraz debe

recabar de la Policía Municipal la placa respectiva,
abonando su valor legal de Bs. 15.-, siendo prohibido
transferir a otra persona, la misma que debe llevarse
en parte ostensible. Su extravío dará lugar a la
adquisición de otra nueva, previo abono de su valor.
Los menores de edad podrán adquirirla previa
autorización de sus padres, tutores o encargados, los
que serán responsables de cualquier infracción que
cometan.
Art. 3o.- Las personas que usen disfraz están
obligadas a presentar a la Policía Municipal su
patente cuantas veces lo requiera, al sólo efecto de su
respectivo control.
Art. 4o.- Las señoras y señoritas podrán usar disfraz
solamente durante las noches del 1o al 11 de febrero
próximo, previa adquisición de la placa
correspondiente, quedándoles absolutamente
prohibido usarlo de día.
Art. 5o.- Los Presidentes, Padrinos o Garantes de
Comparsas, serán responsables de toda infracción que
cometiere cualquiera de sus miembros, quedando de
hecho comprendidos en la sanción que establece esta
Ordenanza.
Art 6o.- Queda prohibido el uso de disfraces que
ridiculicen las vestiduras religiosas y militares, o que
ofendan a la moral pública y buenas costumbres.
Igualmente se prohíbe el uso de cascarones, harinas
teñidas, substancias químicas nocivas a la salud,
permitiéndose solamente el uso de aguas perfumadas.
Art. 7o.- Todo acto de incultura que dé origen a la
infracción de las disposiciones contenidas en la
presente Ordenanza, será castigada con la multa de
Bs. 100.- por primera vez, y el duplo en caso de
reincidencia, sin perjuicio de ser sometidos a la
detención policiaria.
Art. 8o.- Las Policías de Seguridad y Municipal
quedan encargadas de la ejecución y cumplimiento de
la presente Ordenanza.
Para su conocimiento, publíquese por bando y por la
prensa.
Es dada a los veinticinco días de mes de enero de mil
novecientos cuarenta años.
José A. Saavedra
ALCALDE MUNICIPAL
Gonzalo Soliz R.
SECRETARIO
NOTA DEL AUTOR
En el libro original registramos todas las
ordenanzas hasta 1998. En esta edición las
hemos suprimido por razones de espacio.
N.G.G. - 2008
 CARNAVAL 1998 ORDENANZA:

GOBIERNO MUNICIPAL Artículo 1o.- Se aprueba el Reglamento del Carnaval

DE SANTA CRUZ DE LA SIERRA 1998, que regirá la organización y realización de los
POR CUANTO, EL H. CONCEJO MUNICIPAL HA actos oficiales y fiestas del Carnaval Cruceño en
SANCIONADO LA SIGUIENTE nuestra jurisdicción.

ORDENANZA MUNICIPAL Nro. 01/’98

Artículo 2o.- De acuerdo a los feriados nacionales se
Dr. Bismarck Kreidler declaran días de festividad carnavalera el sábado 21,
PRESIDENTE DEL HONORABLE domingo 22, lunes 23, martes 24 y domingo 28 de
CONCEJO MUNICIPAL febrero de 1998, con suspensión de actividades
DE SANTA CRUZ DE LA SIERRA públicas los días lunes y martes citados.

CONSIDERANDO:
Que las fiestas de Carnaval constituyen una tradición en
la vida social y cultural del pueblo cruceño.
Que, por mandato de la Ley, corresponde al Gobierno
Municipal fomentar la cultura popular, así como dictar
las normas y reglamentar las actividades que se realicen
en dicho campo.
Que la Oficialía Mayor de Cultura ha presentado el
Proyecto de Reglamento del Carnaval 1998.
POR TANTO:
El Honorable Concejo Municipal, en uso de las
atribuciones conferidas por la Constitución Política del
Estado y la Ley Orgánica de Municipalidades, dicta la
siguiente
Artículo 3o.- Los actos oficiales del Carnaval
consistirán en los Corsos Precarnavaleros,
Proclamación y Coronación de la Reina del Carnaval,
el Corso Infantil, Minicorso y el Corso oficial de
apertura del Carnaval con el tradicional desfile de
carros alegóricos y comparsas carnavaleras, de acuerdo
al programa oficial de la Asociación Cruceña de
Comparsas.
Artículo 4o.- Como incentivo al desarrollo de la
actividad artística, el Gobierno Municipal instituye
premios por el monto de Bs. 130.000.- (Ciento Treinta
mil 00/100 bolivianos) destinados a distribuirse entre
los mejores carros alegóricos, disfraces y trajes de
reinas con motivos regionales y universales; se
excluye a la Comparsa Coronadora y a la Reina del
Carnaval. Se premiará además a las mejores
composiciones musicales en la categorías carnaval,
taquirari y chovena que participen en el concurso de
bandas; al mejor bando carnavalero, tal como se
establece en el Reglamento del Carnaval 1998.
Artículo 5o.- Considerando que la contratación de
servicios de seguridad, médicos, de emergencia
eléctrica, de personal de fiscalización, del Jurado y
organización del Corso Oficial, de la Villa 1o. de Mayo
y Ciudadela Andrés Ibáñez, requiere agilidad en los
desembolsos y pagos, se autoriza el desembolso de
$us. 13.000.- (Trece Mil 00/100 Dólares Americanos) a
la Asociación Cruceña de Comparsas a nombre del Sr.
José Luis Camacho Miserendino, presidente, quien
efectuará el descargo correspondiente respaldado por un
informe de fiscalización de la Oficialía Mayor de
Cultura.
De igual forma se instruye el desembolso de Bs.
5.000.- (Cinco Mil 00/100 Bolivianos) para
organización del Festival de Bandas, con cargo a
rendición de cuentas de la Comparsa Crema Camba.
Artículo 6o.- El Gobierno Municipal de Santa Cruz de
la Sierra ratifica la elección de la Reina del Carnaval
Cruceño 1998 a la señorita Jenny Vaca Paz, quien
presidirá los eventos oficiales, según el Reglamento del
Carnaval aprobado mediante la presente Ordenanza.
Como incentivo a la realización de la mayor fiesta
popular cruceña, se aprueba un aporte de $us. 25.000.-
(Veinticinco Mil 00/100 Dólares Americanos)
destinados a las presentaciones de la Reina del
Carnaval 1998.
Artículo 7o.- Se ratifica a la comparsa Cachivachis
como Comparsa Coronadora 1998, la que debe
cumplir con lo establecido en el artículo 1o. del
Reglamento y coordinar con el Gobierno Municipal y
la Asociación Cruceña de Comparsas Cruceñas en los
actos oficiales.
Artículo 8o.- Para garantizar la seguridad física de la
población, queda terminantemente prohibida la
circulación de vehículos motorizados, incluidos los de
transporte público, dentro del primer anillo de
circunvalación, salvo los de emergencia o medios de
comunicación social.
La Oficialía Mayor de Cultura coordinará con la
Sección de Transporte del Ejecutivo Municipal y la
Dirección de Tránsito, el cumplimiento de esta
previsión, durante los días 22, 23 y 24 de febrero,
desde las 15:00 a 19:00 horas.
Artículo 9o.- Con el propósito de dar mayor apoyo a
las fiestas del Carnaval, el Gobierno Municipal ratifica
la vigencia del Comité Impulsor del Carnaval,
compuesto por un representante de cada uno de los
siguientes organismos: Comisión de Educación y
Cultura del Concejo Municipal, Oficialía Mayor de
Cultura, Oficialía Mayor Técnica, Asociación Cruceña
de Comparsas, Comparsa Coronadora, Secretaría de
Cultura del Comité Cívico pro Santa Cruz y
Sindicato de la Prensa de Santa Cruz de la Sierra,
con facultad de coordinar con instituciones locales y
nacionales la organización del Carnaval.
Es dada en la sala de sesiones del Honorable
Concejo Municipal de Santa Cruz de la Sierra, a los
catorce días del mes de enero de mil novecientos
noventa y ocho años.
Dr. Bismarck Kreidler Flores
H. CONCEJAL PRESIDENTE
Prof. Sarah Ribera de Ribera
CONCEJAL SECRETARIA
POR TANTO: la promulgo para que se tenga y se
cumpla como Ordenanza Municipal de esta ciudad.
Prof. Sarah Ribera de Ribera
H. ALCALDESA MUNICIPAL a.i.
Santa Cruz, 16 de enero de 1998.
REGLAMENTO DEL CARNAVAL 1998
El Gobierno Municipal de Santa Cruz de la Sierra
acuerda las siguientes normas para el desarrollo de
las fiestas del Carnaval ‘98.
DE LAS COMPARSAS
Artículo 1o.- Los grupos de personas que deseen
organizar fiestas pre-carnavaleras o participar en el
Corso y tener opción a los premios que otorga el
Gobierno Municipal, deberán conformar
comparsas, debiendo cumplir con los siguientes
requisitos para inscribirse en la Oficialía Mayor de
Cultura:
a) Nombre de la Comparsa, colores de la casaca o
traje de fantasía, y un formulario de datos técnicos
sobre el carro que pueda utilizarse.
b) Nómina de socios mayores de 16 años y el
nombre del responsable de la comparsa.
Este documento será refrendado por una persona
mayor de edad y hábil por derecho, en calidad de
garante, quien firmará un contrato de adhesión en
el momento de inscripción.
c) Cumplir con las obligaciones y gozar de los derechos
establecidos para ello por la presente Ordenanza, su
Reglamento y las disposiciones jurídicas emanadas de
la autoridad competente.
d) Las comparsas, en calidad de agrupaciones que
representan las mejores tradiciones y alegría del pueblo
cruceño, observarán el mayor celo en la preservación de
la identidad del Carnaval Cruceño y las buenas
costumbres en un clima de sana diversión.
e) La determinación del Rol de Partida del Corso del
Carnaval se delega a la A.C.C.C., quien determinará el
orden considerando la calidad y cantidad de
presentaciones anteriores.
f) Las comparsas deberán inscribirse en la Oficialía
Mayor de Cultura hasta el día martes 10 de febrero de
1998, a las 18:00 horas, previo pago de Bs. 200.-
(Doscientos 00/100 Bolivianos) en la Dirección de
ingresos del Gobierno Municipal, de los cuales se
destinarán 50.- Bs. al Fondo de la Secretaría de
Mantenimiento y Ornato Público para casos
emergentes. La comparsa que no acredite su
inscripción, sólo podrá ingresar en el Corso, en el
bloque de Tribuna Popular (Conc. Art. 6).
g) El sábado 14 y viernes 20 de febrero se procederá a
la publicación, en un órgano de prensa local, de la lista
de las comparsas habilitadas y el orden de participación
en el Corso del Carnaval 1998.
h) La Asociación Cruceña de Comparsas Carnavaleras,
“ACCC”, coadyuvará con el Gobierno Municipal en su
labor de fiscalizadora de las actividades públicas de las
comparsas durante las fiestas del Carnaval. Asimismo
en el marco del Comité Impulsor del Carnaval,
coordinará la aplicación de sanciones a las comparsas
infractoras de la presente reglamentación, estatutos y
resoluciones de la A.C.C.C. Las comparsas infractoras
a esas disposiciones y en especial al orden público
perderán el derecho de participar en el Corso
Carnavalero 1999.
DE LAS CASAS Y CALLES DE ESPERA
Artículo 2o.- Como contribución a la preservación de
las tradiciones cruceñas y fomento turístico, se
autoriza el funcionamiento de CASAS Y CALLES
DE ESPERA, la misma que deberán cumplir con los
siguientes requisitos:
a) Las casas de espera y directivas de las calles de
espera deben recabar de forma individual la debida
autorización de la Oficialía Mayor de Cultura del
Gobierno Municipal, previa inspección gratuita de
condiciones higiénicas de la Secretaria Municipal del
Medio Ambiente y Normas Urbanas.
b) Las casetas, kioscos y otros similares que se instalen
en las calles de espera deben recabar su autorización
en la Secretaría del Medio Ambiente y normas previo
pago de su patente.
c) De acuerdo a normas de Medio Ambiente relativas
al ruido urbano, el funcionamiento es autorizado hasta
las 21:00 horas.
d) Se exige a las calles de espera proveer de
mingitorios públicos.
DEL CALENDARIO
Artículo 3o.- Se declaran días de festividad carnavalera
los días 21, 22, 23, 24 y 28 de febrero de 1998, con
suspensión de actividades públicas el lunes 23 y martes
24.
CORSO INFANTIL
Se autoriza al Comité de Damas Rotarias la
organización del Corso Infantil, que se efectuará el día
domingo 15 de febrero, a partir de las 9:00 horas, en la
Avenida Yacimientos. Se instruye a la Oficialía Mayor
de Cultura coordinar el desarrollo de este Corso.
PRECARNAVALERAS
Artículo 4o.- El recorrido de los corsos precarnavaleros
será sobre las calles Ingavi, Velasco, Ayacucho, 24 de
Septiembre y Av. Monseñor Rivero y se iniciarán a las
21:00 horas. Se aplicará una multa de Bs. 500.-
(Quinientos 00/100 Bolivianos) por incumplimiento del
horario establecido, cuyo pago será exigido para la
habilitación de la comparsa (s) infractora (s) como
participante(s) del Corso 1998; multa que deberá ser
abonada en la Dirección de Ingresos Municipales
(Edificio Córdoba).
A partir de las 20:00 hasta las 23:00 horas se
suspenderá la circulación y parqueo en las calles
citadas, y todo vehículo que no sea retirado será
remolcado con grúa, debiendo el propietario cancelar el
valor del servicio. De igual manera serán retirados los
kioscos que se instalen en el trayecto y serán incautadas
las bebidas alcohólicas expendidas por kioscos y
vendedores ambulantes.
La Oficialía Mayor de Cultura autoriza el
estacionamiento de equipos móviles de radios para la
transmisión de esta actividad, previo informe de la
Secretaría de Medio Ambiente y Normas, exigiendo el
retiro de los equipos una vez haya transitado la
comparsa.
La Unidad Operativa de Tránsito, Secretaría Municipal
de Industria y Comercio y la Dirección de Vialidad
del Gobierno Municipal quedan encargadas del
cumplimiento de esta determinación.
CORSO DEL CARNAVAL
Artículo 5o.- La Entrada del Corso se efectuará por la
Av. Cristóbal de Mendoza, 2do. anillo de
circunvalación, en el área comprendida entre la Av.
Mutualista y la Av. Cristo Redentor.
a) El Corso se iniciará a las 19:00 horas, con la
participación de las comparsas que hayan recabado la
respectiva autorización del Comité Impulsor del
Carnaval en la Oficialía Mayor de Cultura, siendo
iniciado por la Comparsa Tauras, seguida de acuerdo
al orden que establezca el Comité Impulsor del
Carnaval.
b) La habilitación del estacionamiento para los carros
se hará a partir de las 00:00 a.m. de la mañana hasta
las 15:00 p.m. del día 21 de febrero, a lo largo de las
Av. Santa Cruz y Virgen de Cotoca, hasta el tercer
anillo externo, quedando prohibido el estacionamiento
de vehículos particulares a 100 m. de la rotonda de la
intersección de la Av. Mutualista, así como la Av.
Banzer (carril derecho de Sur a Norte) hasta el tercer
anillo para facilitar la desconcentración de los carros.
c) El orden de salida de carrros será de acuerdo a un rol
establecido, dando prioridad a las comparsas que
presenten su proyecto de carro decorado al Comite
Impulsor del Carnaval.
Los carros decorados sólo pueden circular hasta las
15:00 horas para su estacionamiento. Fuera de este
horario serán detenidos y engrampados por la Policía de
Tránsito.
d) Las comparsas que demoren el desfile y dejen
espacios considerables entre ellas serán descalificadas
por el Jurado Calificador.
e) Sólo intervendrán en el Corso del Carnaval los carros
con iluminación.
f) Las comparsas no deben tener reinas ni integrantes
menores de 16 años en el Corso de adultos.
g) El Comité Impulsor del Carnaval, a través de la
A.C.C.C., controlará el orden y el cumplimiento de los
horarios y disposiciones señaladas.
DE LA ORGANIZACIÓN DEL DESFILE Y
ESTRUCTURA DEL CORSO CARNAVALERO
Artículo 6o.- El Corso del Carnaval Cruceño, por el
número y características de sus participantes y por la
diversidad de expresiones que en él se manifiestan, se
estructura por bloques de características específicas,
conforme sigue:
Preinicio (16:00 horas)
Bloque de expresiones folklóricas regionales e
internacionales integrado por grupos folklóricos
orientales, grurpos folklóricos nacionales, y por
manifestaciones folklóricas o populares de residentes
extranjeros en nuestra ciudad; quienes deberán
presentar su solicitud y descripción del espectáculo
hasta el 10 de febrero de 1998 en la Oficialía Mayor de
Cultura, la cual seleccionará a los participantes y dará
la norma de ingreso. Este bloque será encabezado por
el grupo “Kermbas”.
Corso Oficial (18:00 horas)
Bloque 1: De apertura del Corso Oficial, constituido
por comparsas tradicionales, encabezadas por la
comparsa Tauras.
Bloque 2: De comparsas integradas por jóvenes de 16
a 21 años, sin carros iluminados.
Bloque 3: Reina del Carnaval y comparsa coronadora.
Bloque 4: Carros especiales.
Bloque 5: Tribuna popular (para comparsas no
inscritas).
El desfile se canalizará por una sola vía del 2do. anillo,
permitiendo al Jurado Calificador una mejor
observación de la presentación de los grupos
carnavaleros y a las comparsas una presentación en
igualdad de condiciones.
Como incentivo a quienes se destaquen por su
calidad artística, preservación de nuestros valores
culturales en las fiestas y actos del Carnaval, se
establecen los siguientes premios:

Los Carros
Carros
De acuerdo a informes técnicos sobre dimensiones de
los carros, para aquellos a utilizarse en el Corso la
altura mayor permitida es de 5.50 m., incluyendo el a.1. Carros arreglados con motivos regionales:
tocado de la Reina y un ancho máximo de 4.50 m.
Primer premio Bs. 10.000.-
Se recalca que una causal de multa es el abandono,
después del Carnaval, de los decorados en vía pública. Segundo premio Bs. 6.000.-
Tercer premio Bs. 4.000.-
DE LOS PREMIOS

Artículo 7o.- Considerando la actual corriente entre a.2. Carros arreglados con motivos universales:
grupos carnavaleros, en presentar alegorías de
conjunto, donde el carro y la fantasía son elementos
indivisibles en la representación de un tema y Premio único Bs. 6.000.-
expresión de un mensaje, además que da mayor brillo y
lucidez, tanto a la presentación de la comparsa como al
mismo Corso carnavalero, se instituye el PREMIO Comparsas
MAYOR A LA MEJOR ALEGORÍA DE CONJUNTO,
en sus dos categorías, Regional y Universal, las que
serán premiadas con 14.000.- Bs. y 10.000.- Bs. b.1. Mejor disfrraz de conjunto, motivos regionales:
respectivamente.

Considerando que el baile organizado destaca al grupo Primer premio Bs. 7.000.-
carnavalero y hay esfuerzo de adaptación, y proyección Segundo premio Bs. 5.000.-
folklórica, se instituye un premio único a la mejor
COREOGRAFÍA, con un premio de Bs. 10.000.- (Diez Tercer premio Bs. 3.000.-
mil 00/100 Bolivianos).
b.2. Mejor disfraz de conjunto, motivos universales:
Premio único Bs. 5.000.-
c. Mejor traje de Reina, motivos regionales:
Los ganadores de este premio son del concurso de
bandas y tamboritas que anualmente organiza la
comparsa Crema Camba; ello con el objeto de
lograr una mejor y más justa calificación de los
grupos musicales.

Premio único Bs.10.000.- f. Al mejor bando carnavalero:

d. Mejor traje de Reina, motivos universales: Premio único Bs. 5.000.-

Premio único Bs. 5.000.- g) A la mejor presentación precarnavalera:

e. Bandas y Tamboritas Primer premio Bs. 6.000.-

Segundo premio Bs. 4.000.-
Al mejor carnaval
Este premio será determinado por el jurado
Primer premio Bs. 5.000.- nombrado por la A.C.C.C.
Segundo premio Bs. 3.000.-
Tercer premio Bs. 2.000.- CON RELACIÓN AL JURADO
Al mejor taquirari CALIFICADOR
Primer premio Bs. 5.000.-
Segundo premio Bs. 3.000.- Artículo 8o.- Con el objeto de calificar a los
Tercer premio Bs. 2.000.- participantes, el Presidente de la Comisión de
Cultura del honorable Consejo Municipal y la
A la mejor chovena Oficialía Mayor de Cultura, deberán designar al
Jurado Calificador del Corso de Carnaval, quien
Primer premio Bs. 5.000.- calificará a los participantes que transcurran por el
Segundo premio Bs. 3.000.- Palco Oficial del Carnaval en el horario de 19:00 a
Tercer premio Bs. 2.000.- 3:00 de la mañana siguiente.
El Jurado Calificador estará colocado ANTES (con
relación al sentido del desfile) del palco de autoridades
y de la caseta del Canal de TV oficial.
El Jurado Calificador hará quórum con la mitad más
uno de sus miembros.
a) El Jurado Calificador hará evaluación de las
comparsas para el discernimiento de los premios de
acuerdo a lo establecido en el art. 7o.
b) El Jurado estará asistido por fiscales que se ubicarán
a lo largo del recorrido del Corso.
DE LOS TRIBUTOS Y CONCESIONES
Artículo 9o.- El Alcalde Municipal, previa autorización
del honorable Concejo Municipal, establecerá las
disposiciones relativas a tributos municipales y precios
en los siguientes aspectos:
a) Derecho de apertura de locales para la realización de
bailes nocturnos públicos.
b) Patentes de conjuntos musicales, bandas, orquestas y
grupos electrónicos.
c) Patentes de ventas ambulantes, carros snacks, kioscos
y otros negocios.
d) Locales de alquiler de disfraces.
e) Precios de entradas, bebidas y refrigerios.
Artículo 10o.- El Gobierno Municipal concede a la
Comparsa Cachivachis, Coronadora del Carnaval
‘98, lo siguiente:
a) La elección de la Reina del Carnaval ‘98, quien
presidirá los eventos oficiales anteriormente
citados y asistirá además, a su libre elección, a las
actividades a las que fuera invitada durante todo el
Carnaval, prescindiendo de los intereses
comerciales de los patrocinadores.
b) La concesión por invitación o licitación de los
derechos de televisión para los actos oficiales del
Carnaval: Proclamación, Coronación y Corso.
c) La Comparsa Coronadora podrá convenir el
auspicio mediante contratos escritos de
instituciones y empresas interesadas en promover el
Carnaval como un evento de la cultura popular
cruceña, anteponiendo las normas municipales en
vigencia.
d) La publicidad estática (carteles) en el recorrido
del Corso como los actos públicos del Carnaval,
será cedida igualmente a la Comparsa Coronadora
y ésta, a su vez, a las instituciones o empresas
auspiciadoras.
De acuerdo a la Ordenanza 09/’95 está prohibido el
colocado de pancartas para calles, en la ciudad,
pudiendo la Secretaría del Medio Ambiente y Normas,
proceder al retiro de las mismas y multar a sus
infractores.
e) Se otorga a la Comparsa Coronadora la concesión
para instalar graderías para el público asistente en el
trayecto de recorrido del Corso, de acuerdo a las
condiciones técnicas y espacio que delimite la
Secretaría de Medio Ambiente y Normas Urbanas y a
los precios coordinados con la Secretaría Municipal de
Industria y Comercio, la cual se encargará de evitar la
especulación en precios.
f) El Gobierno Municipal, en compensación a estas
concesiones y por ser responsable de la seguridad del
público, exige que la comparsa disponga de medidas
de seguridad en las graderías.
CON RELACIÓN AL DECORADO E
INFRAESTRUCTURA DEL CORSO
La Comparsa Coronadora informará en forma escrita,
respecto a los patrocinadores y auspiciadores
convenidos, al H. Concejo Municipal para que tome el
debido conocimiento y se respete los contratos
aprobando las condiciones técnicas, restricciones y
garantías.
Artículo 11o.- La Comparsa Coronadora se
compromete a instalar las graderías y toldos para el
palco oficial, así como el espacio que requiera el
Jurado, 48 horas antes del inicio del Corso ’98, con
atención de bebidas y refrigerios a los invitados
oficiales.
DE LAS PROHIBICIONES Y MULTAS
Artículo 12o.- Queda terminantemente prohibido:
a) Portar cualquier tipo de armas.
b) El empleo de sustancias químicas u orgánicas
nocivas a la salud.
c) La venta ambulante de aerosoles de espuma a lo
largo del recorrido del Corso, siendo pasibles de
decomiso de su mercadería los infractores.
d) Mojar tanto a los carros como a los efectivos
policiales y personal de seguridad que resguarden
la ciudad y controlen el tráfico vehicular.
e) El uso de cohetes y petardos, debiendo la
Gendarmería Municipal proceder al decomiso de
estos productos en los puestos de expendio.
f) Exhibirse con disfraces indecorosos y asumir
actitudes contrarias a la moral y a las buenas
costumbres, tanto en el Corso como en cualquier
local de diversión o vía pública.
g) Atentar contra el ornato público, pintado de
paredes y destrucción de parques y jardines, bajo
multa de Bs. 2.000.- para la comparsa, además de
la restauración del daño causado. Los garantes
serán responsables directos de dichos actos.
h) La participación en el Corso de comparsas con sus
miembros en estado de ebriedad, bajo multa de Bs.
2.000.- para la comparsa.
y) Colocar publicidad de bebidas alcohólicas y
cigarrillos en los carros e indumentaria de los
integrantes de la comparsa.
j) La ocupación de la Plaza de Armas y sus calles
circundantes por publicidad de bebidas alcohólicas y
vendedores ambulantes.
k) La introducción de choperas y bebidas alcohólicas en
el desfile del Corso, bajo multa de Bs. 5.000.-
DE LAS ÁREAS DE ESPARCIMIENTO
CARNAVALERO
Artículo 13o.- Durante los días 22, 23 y 24 de febrero
se declaran áreas de esparcimiento carnavalero las
siguientes zonas:
a) Parque El Arenal y aledañas.
b) B/ Máquina Vieja.
c) Plazuela Callejas y zonas adyacentes.
d) Local de la Comparsa Coronadora y otras áreas que
se preparen para el efecto (Conc. Art. 2 del
Reglamento).
Se recuerda que por Ordenanza Municipal No. 199/97
y a pedido de los vecinos, la calle Rafael Peña no será
destinada como calle de espera.
Artículo 14o.- El Comité de Vigilancia, integrado por
la Oficialía Mayor de Cultura, el Comité Impulsor del
Carnaval, Policía Departamental, Secretaría
Municipal de Industria y Comercio, Dirección de
Tránsito, Policía Militar, Dirección de Gestión Social,
velarán por el buen desenvolvimiento de las
precarnavaleras y Corso del Carnaval.
DISPOSICIONES GENERALES
Artículo 15o.- Las medidas encaminadas a garantizar
la seguridad ciudadana durante el Carnaval quedan a
cargo del Sr. Alcalde Municipal, para lo cual
solicitará la cooperación de los organismos
pertinentes.
Artículo 16o.- En el entendido de que el Carnaval,
aparte de ser una expresión cultural, ya es un hecho
económico y turístico de importancia para el
municipio, el Gobierno Municipal colaborará en el
funcionamiento permanente del Comité Impulsor del
Carnaval, quien evaluará el Carnaval ‘98 y hasta el
mes de septiembre recibirá proyectos para 1999,
plazo en el que también la A.C.C.C. dará a conocer a
la próxima comparsa coronadora.
El Gobierno Municipal se reserva el derecho de
modificar sustancialmente el Carnaval ‘99.
ARTÍCULOS TRANSITORIOS
Artículo 17o.- El Comité Impulsor del Carnaval
cumplirá las siguientes funciones y tareas:
a) La Oficialía Mayor de Cultura elaborará un
Reglamento Interno, que permitirá determinar las
funciones y tareas de este Comité. Este reglamento debe
ser presentado al H. Concejo Municipal hasta el día
miércoles 11 de febrero de 1998.
b) Presentar un plan de trabajo al H. Concejo Municipal
hasta el día 11 de febrero de 1998.
DE LAS FUNCIONES Y TAREAS DEL COMITÉ
DE VIGILANCIA DEL CARNAVAL
El Comité de Vigilancia del Carnaval cumplirá las
siguientes tareas:
a) La Oficialía Mayor de Cultura elaborará un
Reglamento Interno que permitirá determinar las
funciones y tareas de este Comité. Este Reglamento
debe ser presentado al H. Concejo Municipal hasta el
día miércoles 11 de febrero de 1998.
b) Presentar un Plan de Trabajo al H. Concejo
Municipal hasta el día 11 de febrero de 1998.
c) Realizar la supervisión de carros alegóricos, 48 horas
antes del Corso, haciendo cumplir lo indicado en el
Artículo 6o. de este Reglamento.
Santa Cruz, 14 de enero de 1998.
COMITÉ IMPULSOR DEL CARNAVAL
REGLAMENTO OPERATIVO
DEL CORSO 1998
I.-NORMAS.- Todas las comparsas y empresas deben
ajustarse estrictamente a las normas establecidas por la
Ordenanza Municipal del Carnaval, su Reglamento y
demás resoluciones del Comité Impulsor del Carnaval
y la Asociación Cruceña de Comparsas Carnavaleras,
en cuanto a participación, comportamiento, consumo
de bebidas, dimensiones de carros, publicidad, etc.
II.-INGRESO Y ORDENAMIENTO DE
CARROS.- El único ingreso de carros se ha habilitado
en la Av. Virgen de Cotoca. El lugar de
estacionamiento de cada uno será numerado según rol
de salidas, a partir de la noche anterior al Corso, hasta
las 15 :00 del sábado 21 de febrero. Una vez
estacionado el carro, las comparsas deberán dejar un
responsable del mismo, con la llave de contacto del
vehículo remolcador, el cual deberá estar en perfectas
condiciones de funcionamiento, con su número
asignado en lugar visible y, en lo posible, decorado. Se
controlarán las dimensiones al ingreso.
III.- ROL DE SALIDAS.- El rol de salidas se publica
con número establecido para cada comparsa, su bloque
correspondiente y horario. Reinas, directivas, bandas y
socios deberán estar listos para partir UNA HORA
ANTES de su turno; de lo contrario serán descalificados
por el Jurado, para no perjudicar a las comparsas que
respetan la numeración. Asimismo, una vez
identificadas las causas serán sancionados de acuerdo a
lo que establece el presente Reglamento. EL CORSO
CRUCEÑO COMENZARÁ A LAS SIETE DE LA
NOCHE. La duración del desfile se establece en la
suma de 2 minutos por partida de cada comparsa, más 2
horas de recorrido hasta el Palco Oficial, del último
grupo inscrito y habilitado; pasado este tiempo el Corso
habrá terminado oficialmente.
IV.- RECORRIDO.- Una vez la comparsa inició su
desfile NO PODRÁ DETENERSE. Las coreografías
deberán ser realizadas en continuo movimiento hacia
adelante, para no retrasar el programa. En el Palco
Oficial, sector donde se encuentra el Jurado Calificador
y los medios de comunicación, podrán parar durante
UN MINUTO y luego continuar su salida, lejos del
segundo anillo, para no congestionar la
desconcentración. No existen excepciones.
V.-DIRECTIVAS DE COMPARSAS.- Los directivos
de las comparsas deberán estar en permanente contacto
con los organizadores. Los presidentes deberán llevar
un distintivo en el pecho para su fácil reconocimiento.
VI.-UNA SOLA VÍA.- El Corso se realizará en una
sola vía. Debido al número de comparsas participantes
el control será estricto. Los carros partirán en una sola
fila desde la Av. Paraguá y estarán habilitados para la
calificación del Jurado con la sola presentación de su
alegoría terminada. Es responsabilidad de la comparsa
la participación de su reina, banda de música y socios.
VII.- DESCENSO DE REINAS.- Las reinas bajarán de
sus carros a 150 metros de “El Cristo”, sobre la Av.
Banzer (vía derecha) y a la misma distancia sobre la
Av. “La Salle” (vía izquierda). Toda la operación será
responsabilidad de la Directiva de la comparsa,
contando para ello con la colaboración de la Guardia
del Carnaval. Está prohibido estacionar carros en las
vías mencionadas. Por seguridad y movilidad, se
insinúa a las reinas no portar trajes que sobrepasen los
10 kg.
VIII.- ORGANIZACI”N.- La Organización del Corso
ha sido delegada al Comité Impulsor del Carnaval y su
fiscalización al Comité de Vigilancia. La Asociación
Cruceña de Comparsas Carnavaleras aportará con una
Guardia del Carnaval (150 personas) que coordinará la
operación con la Policía Militar, Policía Nacional y
Policía Urbana.
IX.- GUARDIA DEL CARNAVAL.- La Guardia del
Carnaval, creada de acuerdo al Estatuto de la
A.C.C.C., tiene la misión de asegurar el orden,
circulación, auxilio y fiscalización a las comparsas,
según las normas establecidas por el Comité Impulsor
del Carnaval. Asimismo, emitirá los informes
urgentes que el Jurado Calificador solicite sobre el
comportamiento de los grupos carnavaleros durante el
recorrido.
X.-PROHIBICI”N.- Está prohibido el ingreso de
animales y productos silvestres de especies en vías de
extinción. Asimismo, otros animales domésticos que
presenten signos de peligrosidad. No se permitirá
ninguna presentación que esté en contra de los
Derechos Humanos.
XI.- POSTERGACIÓN DEL CORSO POR
FUERZA MAYOR.- Sólo en caso de lluvia torrencial Ricardo Serrano José Luis Camacho M.
entre las 19:00 y 22:00 o por razones de seguridad REP.OF. MAY. DE CULTURA PDTE. A.C.C.C.
ciudadana establecida por el Gobierno Nacional, el
Corso será suspendido por 24 horas.
Fernando Sattori Nino Gandarilla G.
XII.-SANCIONES.- Considerando experiencias COMP. CORONADORA COORDINADOR G.C.
anteriores y el ambiente que se vive en el Corso, el
Comité Impulsor del Carnaval y la Guardia del
Carnaval tendrán la potestad de solicitar el apoyo de las
fuerzas militares y policiales en los casos imprevistos,
a fin de cumplir su trabajo en favor de la ciudadanía.
Asimismo, tienen la obligación de informar
oficialmente al Jurado Calificador sobre hechos de
indisciplina, con las siguientes sanciones, según el
caso:

*Descalificación por falta al rol de salidas.

*Suspensión de la Comparsa para el Corso 1999.
*Suspensión del Decorador, para el Corso 1999.
*Suspensión del Peinador, para el Corso 1999.
*Suspensión de la Banda de Música, para el Corso
1999.

Todas las sanciones que establecen las leyes,

ordenanzas y reglamentos.

Todas las comparsas tienen los mismos derechos y

deberes. El incumplimiento al horario, rol de salidas y
otras normas establecidas en el presente Reglamento
Operativo, significará la pérdida de sus derechos.

Santa Cruz de la Sierra, febrero de 1998.

 COMPARSAS INSCRITAS
PARA PARTICIPARDEL CORSO 1998
GRUPOS FOLKLÓRICOS
(16:00 a 18:00 hrs.)
1. KEREMBAS 2. CHIQUITANOS
3. BALLET FOLK. U.C.B. 4. FRAT. CAPORALES S.C.
5. MATADOR DEL DRAG”N
CORSO OFICIAL
BLOQUE I
(19: 00 a 20:00 hrs.)
BLOQUE II
24. HOLGAZANES JPR.
25. TRUHANES JRS.
26. CAMBAS GAMONALES
27. CHABACANOS GENE. 97
28. HARAGANES JRS.
29. HOLGAZANES JPR.
BLOQUE III
DON GABY DABOUB Y SRA.
CACHIVACHIS

1. TAURAS 2. CHABACANOS 50 BLOQUE IV

3. CHIVATOS 4. CHORIS
5. TRONADERA y 6. ICAFLORES 30. CHIRAPAS 31. CACHAFACES
Tronadera Jrs. 32. URUPÉ 33. CHABACANOS
7. GUACHAS 8. FALDEROS 34. MEQUETREFES 35. PICHIROSES
9. LOS TAITAS 10. HOLGAZANES 36. CHUTURUBISES 37. VAGABUNDOS
11. PATRONES 12. LOS TAITAO 38. HARAGANES-JIPURÍ 39. HOLGAZANES
13. BADULAQUES 14. BACANES GUAJOJ”
15. LOS ARTISTAS 16. HARAGANES 40. GUACHAS JRS. 41. TAITAS JRS.
17. CAMBAS VAGOS 18. SURRAPOS 42. FANDANGOS 43. MAMARRACHOS
19. PIONERAS 20. DUENDES 44. CHABACANOS 81 45. HUASOS
21. LA CREMA CAMBA 22. LOS GATOS 46. CAMBAS 47. PICARONES
23. CARRETEROS CACHAFACES
48. CAMBAS 49. FACHAS
FLOJONAZOS
50. CHIRAPAS JRS. 51. BOHEMIOS
52. FANFARRONES 53. LA PACHANGA 106. CAMBAS 107. AFILTRACAOS
54. CHABACOS 55. PENGAS REBOTADOS
56. PICHONES 57. CREIDAZOS
58. PICARAZOS 59. FARRANDEROS 108. PADRILLOS 109. CEPES
60. FANTOCHES 61. DESFACHATADOS 110. PARTICULARES 111. JANUCHOS
62. FREGONAZOS 63. VAGOS 112. SABANDIJAS JRS. 113. COQUETONES
64. FARSAS 65. MATREROS 114. SABANDIJAS 115. LA SORPRESA
66. SOCIOS 67. CAMBAS TAITAS 116. ADULONES 117. PALAS
68. VÁNDALOS 69. RECHAZADOS
70. MUJERIEGOS 71. SOSPECHOSO 118. PAJARONES 119. MACUMBEROS
72. TAURAS JRS. 73. PEINES 120. MARINEROS 121. INIGUALABLES
74. CHICHIS 75. CAMBALACHES 122. CONSENTIDOS 123. LOGIEROS
76. PANAS 77. LA COSA JRS. 124. ALMAS NEGRAS 125. COLEGAS
78. CAPRICHOSOS 79. MOLESTOSOS 126. LOS PERROS 127. TESTARUDOS
80. AFLIGIDOS 81. DECADENTES
82. CAMBAS 83. CAMBAS PATRONES 128. ILEGALES 129. DAÑINAZOS
HOLGAZANES 130. TRONADAZOS 131. CALLEJEROS
84. MURGUEROS 85. TARECHIS
86. RENEGONES 87. FARRAS
88. FLOJONAZOS 89. FRACASADOS Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, 26 de febrero de1998.
90. CAMBAS TAITAS 91. FUGITIVOS
92. PR”FUGOS 93. CHIPADAZOS
94. TANGAS 95. MOZALBETES
96. DOMINADAZOS 97. CHAFRAS
98. GALANES 99. PLANTONAZOS
100. ZARANDAJOS 101. DESCHAVETADOS
102. PILTRAFAS 103. CHUPONES
104. LAS AUDACES 105. CAMBAS
TRAQUETEAO
INFORME OPERATIVO DEL CORSO 1998
Atn.
Lic. José Luis Camacho M.
PRESIDENTE A.C.C.C.
Presente.-
I.-NORMAS MUNICIPALES.- En lo relativo al
Corso la Ordenanza Municipal no fue cumplida por la
propia Municipalidad, como se esperaba. El
desembolso para los trabajos de ordenamiento y
seguridad fue realizado demasiado tarde. Por otro lado,
nada se hizo con respecto a la venta ilegal de espuma,
lo cual transformó la elegancia en suciedad y
sufrimiento para algunas personas.
En el tema de las dimensiones para los carros,
fundamentalmente en lo referente a la altura, se cumplió
cabalmente. Sólo a un carro se tuvo que bajar el
tamaño.
II.-INGRESO Y ORDENAMIENTO DE CARROS.-
La noche del 20 se realizó la numeración respectiva,
esta vez al lado izquierdo de la vía a fin de dejar la
derecha para maniobras. Aunque la lluvia por la
mañana confundió al personal y las comparsas, se logró
controlar la situación antes de mediodía. Las comparsas
argumentaban desconocer su numeración debido a que
se publicó el mismo día.
No hubo control policial hasta las 10:30 a.m. y
tuvimos que encargarnos del tráfico hasta su llegada.
Durante el relevo de mediodía, hasta las 16:00, se
produjo congestión de carros, al punto que se
presentaron abusos de algunos comparseros. A las
15:00 se anuló la numeración correlativa, debido a la
ausencia de muchos carros, y se reorganizó el
estacionamiento con los presentes, afortunadamente
estaban la mayoría de los conductores.
Los números fueron colocados al final de la tarde
debido a que los impresores tuvieron poco tiempo
para fabricarlos y entregarlos. Asimismo, las
credenciales para los directivos de comparsas no se
entregaron por falta de tiempo para prepararlos.
III.-PARTIDA.- El bloque de grupos folclóricos fue
atrasado dos horas debido a la ausencia del ballet
“Kerembas”. Partió a las 18:00. Los Chiquitanos
llevaban un tejón, que no fue decomisado por las
características de la agrupación.
El bloque de las comparsas “decanas”, partió según lo
previsto y llegó al palco exactamente a la hora
calculada (19:00 a 21:00), a pesar que los Tauras se
negaban a desfilar cerca del automóvil de la rifa.
Atrasos de media hora, en la salida, tuvieron Don
Gaby (aunque estuvo puntualmente presente) y la
Reina del Carnaval. Los Cachivachis llegaron de a
poco.
Ninguna comparsa estaba lista para partir a la hora
indicada. La única excepción fueron “Las Pioneras”
que gentilmente aceptaron desfilar detrás de los
coronadores.
Absoluta falta de responsabilidad de las directivas de
comparsas, sus socios y sus reinas, en lo referente a su
reunión para la partida. Algunos hasta ordenaron a sus
choferes abandonar el motorizado para que no los
muevan.
El Corso tuvo que encaminarse con los presentes.
Merecen consideración las primeras 50 comparsas que
salvaron la situación, excepto la comparsa “Falderos”
que ocasionó el primer “bache” de consideración.
IV.-RECORRIDO.-Durante la primera parte del
recorrido se tuvieron que lamentar varios “baches”, de
hasta 5 minutos y más de 150 metros, aunque en ningún
momento se perdió de vista a la comparsa siguiente, en
ninguno de los sectores del recorrido.
No hubo control para que el público no se apodere de la
vía. El piso estaba convertido en un basurero gigante.
Una comparsa utilizó fuegos artificiales (peligro y
retraso).
Algunas comparsas no inscritas, que correspondían al
bloque final, por sus características, debido a su estado
de ebriedad se introdujeron en medio de los carros,
provocando atrasos en el recorrido y en la duración final
del Corso.
A pesar de todo ello, el trabajo del Jurado, la cobertura
de televisión y el espectáculo para el sector turístico y
las autoridades, estuvo normal, pues se fue regulando la
situación en la recta final, con esfuerzos sobrehumanos
por parte de la Guardia del Carnaval. En el palco se
respetó considerablemente el tiempo de 1 minuto,
excepto algunas comparsas que repitieron dos veces su
coreografía. La comparsa “Fandangos” tuvo que
aprovisionarse de diesel frente al Jurado, lo cual
autorizamos por la actitud respetuosa y diligente de sus
integrantes, que permitió una rápida operación.
V.- DESCONCENTRACIÓN.- En la salida, no se
presentaron mayores problemas debido a que se
habilitaron dos vías. Al inicio la P.M. cerró con una
soga el escape, pero lo solucionó en unos instantes.
Debido a su estado nervioso, un directivo de la
Comparsa Coronadora golpeó a un joven de la Guardia
de Carnaval, en momentos en que se producían las
maniobras del carro de la Reina.
VI..-GUARDIA DEL CARNAVAL.- La Guardia del
Carnaval, entrenada durante 10 días, realizó un trabajo
desde las 08:00 del día 21, hasta las 05 del día 22.
No hubieron problemas de consideración, más allá de
alguna tensión por el constante pedido de “avanzar”.
Cometimos el error de integrar a 3 jóvenes voluntarios
a último momento, por la necesidad de incrementar el
personal. Lamentablemente dos de ellos fueron
encontrados en estado de ebriedad, lo cual se corrigió
quitandoles el uniforme y entregándolos a la patrulla
110. No se lamentó ninguna acción mayor pero
deterioraron la imagen en aquel sector. Sirve de
experiencia.
VII.-HORA LÍMITE.- Todas las comparsas inscritas
pasaron por el Palco antes de las 03:00, excepto los
“Socios”, que ingresaron en el bloque popular, que
concluyó a las 04:20 aproximadamente.
El Jurado Calificador se retiró de acuerdo a las
normas establecidas 03:00 (un detalle digno de
destacar). El canal de televisión cerró su transmisión a
las 3: 30 hrs., también es un gesto que servirá de
precedente.
VIII.-EVALUACIÓN.- La presentación del Corso
mejoró en su desfile, pues los comparseros en estado de
ebriedad disminuyeron, hubo muchas comparsas que
estaban impecables y se incrementaron las coreografías,
brindando mejor espectáculo y dando empleo a nuevos
artistas.
Disminuyó la frecuencia de violencia y no se lamentó
ninguna pérdida humana, ni accidentes de
consideración.
El horario no fue cumplido por las comparsas, a pesar
de la insistencia de los dirigentes de la A.C.C.C. y la
Prensa.
La duración se prolongó también por el incremento de
las comparsas no-inscritas.
La Guardia del Carnaval demostró su efectividad, a
pesar de las limitaciones de equipo y de número (se
disponía de 1 persona para cada dos carros y 200
comparseros). Su trabajo operativo y no de seguridad
optimizó su función.
IX.-SANCIONES.- Aparte de lo expuesto no
sugerimos sanciones particulares a ninguna agrupación
debido a que el problema mayor fue la demora y se
presentó de manera colectiva.
X.-SUGERENCIAS.- De acuerdo a las experiencias,
creemos que ha llegado la hora de brindar toda la
AUTORIDAD del Corso al JURADO, haciendo que el
Comité Impulsor del Carnaval y las instituciones que
lo integran organicen su trabajo en base al espectáculo.
El Corso definitivamente debe ser considerado un
ESPECTÁCULO (porque se lo hace para que vean los
espectadores, al vivo y por TV. Se presenta arte para
ello) y su participación debe dejar de ser un derecho
sin límites, sino una meta para alcanzar. Sugerimos las
siguientes medidas:
a) Incremento del número de la Guardia del Carnaval,
de 100 a 500 efectivos. Una parte deberá trabajar
directamente con el Jurado. Deberá coordinarse todo
con este órgano.
b) Incremento en el número de efectivos policiales,
militares y municipales, para ejercer control óptimo.
c) Registro de Diseñadoras, Decoradores, Bandas y
Peinadoras, para comprometer su disciplina. Asimismo
limitar el número de sus contratos (a través de las
comparsas).
d) Estacionamiento de carros en Parque Industrial, un
día antes para la preselección del desfile y sus bloques.
Limitar a 120 los participantes, a través de la
inscripción.
e) La garantía depositada por las comparsas, en dinero,
deberá respaldar su respeto al horario.
f) Se debe convocar a asambleas específicas de: a) n)El traslado del Corso debe considerarse de manera
Presidentes, b)Reinas, c) Proveedores, para establecer seria para no trasladar el desorden. Lugares
las reglas. improvisados siempre traerán improvisación.
g) El Jurado debe recorrer, en minibús, la zona de
estacionamiento a las 19:00 (con anuncios, iluminación Es cuanto informo, y quedo a disposición para brindar
y cobertura) y luego dirigirse al palco. Asimismo deberá mayores detalles, en el momento y lugar que sea
tener su propio personal fiscalizador con equipo de necesario.
comunicación permanente, desde la partida hasta el
palco (cada 200 metros), en puestos debidamente
identificados, para que sean reconocidos por los
carnavaleros. Nino Gandarilla Guardia
h) El rol debe ser publicado con horario detallado, para COORDINADOR
controlar que una hora antes estén listos. GUARDIA DEL CARNAVAL
i) La puntuación del Jurado debe ser “al vivo”, CORSO 1998
mediante sistema computarizado y pasado en directo
por Televisión y con reproducción en todo el trayecto.
j) La empresa Municipal de limpieza debe integrar el
Comité Impulsor del Carnaval y realizar su trabajo
durante todo el trayecto y duración del desfile.
k) Se debe limitar el tamaño de los vehículos
remolcadores, por peligrosos y por feos.
l) Se debe establecer un bloque con coreografías y
vestuario especial y otro de casacas. Las comparsas
numerosas, que no llegan a escuchar su banda, deben
volver al “pito” o introducir el “caracachá”, que suena
mejor que la “matraca”.
m) El Corso cruceño debe eliminar lo universal,
aprovechando la tendencia natural.
 CARNAVAL 1999
Por cuanto el H. Concejo Municipal
ha sancionado la siguiente:
ORDENANZA MUNICIPAL No. 049/98
, a 04 de diciembre de 1.998
Dr. Bismarck Kreidler
PRESIDENTE DEL H. CONCEJO MUNICIPAL
DE SANTA CRUZ DE LA SIERRA
CONSIDERANDO:
Que las fiestas del carnaval constituyen una tradición en
la vida social del pueblo cruceño.
Que por mandato de la ley corresponde al Gobierno
Municipal fomentar la cultura popular así como dictar
las normas y reglamentar las actividades que se realicen
en dicho campo.
Que la Oficialía Mayor de Cultura ha presentado el
proyecto del reglamento del Carnaval 1.999.
POR TANTO:
El Honorable Concejo Municipal en uso de las
atribuciones conferidas por la Constitución Política del
Estado y la Ley Orgánica de Municipalidades dicta la
siguiente:
ORDENANZA
Artículo Primero . - Se aprueba el Reglamento del
Carnaval 1.999, que regirá la organización y
realización de los actos oficiales y fiestas del Carnaval
Cruceño en nuestra jurisdicción.
Artículo Segundo . - De acuerdo a los feriados
nacionales, se declaran días de festividad carnavalera
el sábado 14, domingo 15, Lunes 16, y martes 17 de
febrero de 1.999, con suspensión de actividades
publicas los días lunes y martes citados.
Artículo Tercero. - Los actos oficiales del Carnaval
consistirán en los Corsos Precarnavaleros a realizarse
el 9, 16, 23 y 30 de enero, la Coronación de la Reina
del Carnaval, el Corso Infantil y el Corso Oficial de
apertura del Carnaval con el tradicional desfile de
carros alegóricos y comparsas carnavaleras, según el
programa oficial de la Asociación Cruceña de
Comparsas Carnavaleras. Se señala como último día
de carnestolendas el domingo de carnavalito , 22 de
febrero.
Artículo Cuarto. - Como incentivo al desarrollo de la
actividad artística el Gobierno Municipal instituye
premios por el monto de Bs. 126.000.- (Ciento
veintiséis mil 00/100 bolivianos), destinados a
distribuirse entre los mejores carros alegóricos,
disfraces y trajes de Reinas con motivo regionales y
universales, así como a las mejores composiciones
musicales, en las categorías carnaval, taquirari y
chovena que participen en el concurso de bandas; al
mejor bando carnavalero, tal como se establece en el
reglamento del Carnaval 1.999.
Artículo Quinto. – Considerando que la contratación
de servicios de seguridad, médicos, de emergencia
eléctrica, de personal de fiscalización de apoyo al
jurado y la misma organización del Corso Oficial, de la
Villa 1º de Mayo y ciudadela Andrés Ibañez, requiere
agilidad en los desembolsos y pagos, se autoriza el
desembolso de $us 15.000 ( QUINCE MIL 00 /100
DOLARES AMERICANOS) a la Asociación Cruceña
de Comparsas a nombre del señor Jorge Stratis en
calidad de presidente de dicha institución, quien
efectuará el descargo correspondiente respaldado por un
informe de fiscalización de la Oficialía Mayor de
Cultura.
De igual forma se instituye el desembolso de Bs. 5.000
(Cinco mil 00/100 Bolivianos) para la organización del
festival de bandas con cargo a rendición de cuenta de la
comparsa Crema Camba.
Artículo Sexto. - El Gobierno Municipal ratifica la
elección de la Reina del Carnaval Cruceño 1.999 a la
señorita Helga Bauer, quien presidirá los eventos
Oficiales según el reglamento del Carnaval aprobado
mediante la presente ordenanza.
Como incentivo a la realización de la mayor fiesta
popular Cruceña, se aprueba un aporte de $us. 25.000
(Veinticinco mil 00/100 Dólares Americanos)
destinados a las presentaciones de la Reina del
Carnaval 1.999, quien en contrapartida cederá en
donación el traje de fantasía que utilice en su
coronación, para la conformación de un futuro museo
del carnaval o con otros fines de promoción turística
Artículo Séptimo. - Se ratifica a la comparsa
Chirapas, como comparsa coronadora 1999 la que
debe cumplir con lo establecido en él articulo 1º del
reglamento y coordinar con el Gobierno Municipal y
la Asociación Cruceña de Comparsas Cruceñas en los
actos Oficiales.
Artículo Octavo. - Para garantizar la seguridad física
de la población, queda terminantemente prohida la
circulación de vehículos motorizados, incluidos los del
servicio público, dentro de lo que se llamará Zona
Carnavalera y se delimita en el reglamento , salvo los
de emergencia o medios de comunicación social, la
Oficialía Mayor de Cultura coordinará con la sección
de transporte de la Policía Municipal y la Dirección de
Transito el cumplimiento de previsión durante los
dias14, 15 y 16 de febrero de mil novecientos noventa
y nueve desde las 14:00 a 19:00 horas.
Artículo Noveno.- Con el propósito de dar mayor
apoyo las fiestas del Carnaval, el Gobierno Municipal
ratifica la vigencia del Comité Impulsor del Carnaval
compuesto por un representante de cada uno de los
siguientes organismos: Comisión de Educación y
Cultura del Concejo Municipal, Oficialía Mayor de
Cultura, Oficialía Mayor Técnica, Asociación Cruceña
de Comparsas Carnavaleras, Comparsa Coronadora,
Secretaria de Cultura del Comité Pro Santa Cruz y
Cámara Hotelera, con facultad de coordinar con
instituciones locales y nacionales la organización del
Carnaval. del carnaval cruceño.
Artículo Décimo.- Considerando que el Comité
Impulsor del Carnaval debe operar durante todo el año y
que la Asociación Cruceña de Comparsas Carnavaleras
(ACCC) realiza muchas de las tareas de coordinación y
ejecución del carnaval, se autoriza para apoyar el
funcionamiento y gastos operativos de la oficina de la
Asociación el desembolso de Bs. 5000 (CINCO MIL
00/100 BOLIVIANOS) a cargo de la A.C.C.C.
Es dada en el salón de sesiones del H. Concejo
Municipal de Santa Cruz de la Sierra, a los cuatro días
del mes de diciembre de mil novecientos noventa y
ocho años.
Prof. Sarah Ribera de Ribera
CONCEJAL SECRETARIA
Dr. Bismarck Kreidler Flores
CONCEJAL PRESIDENTE
REGLAMENTO DE CARNAVAL 1999
El Gobierno Municipal de Santa Cruz de la
Sierra acuerda las siguientes normas para el
desarrollo de las fiestas del Carnaval 1.999.
DE LAS COMPARSAS
Artículo 1º. - Los grupos de personas que deseen
organizar fiestas precarnavaleras o participar del
corso y tener opción a los premios que otorga el
Gobierno Municipal deberán conformar comparsas,
las cuales se regirán a las siguientes disposiciones:
a) Inscripción en la Oficialía Mayor de Cultura
señalando nombre de la comparsa, colores de las
casacas o traje de fantasía y un formulario de datos
técnicos sobre el carro, en caso de utilizarse.
b) Nómina de socios mayores de 16 años y el
nombre del responsable de la comparsa, éste
documento será refrendado por una persona mayor
de edad y hábil por derecho en calidad de garante,
quien firmará un contrato de adhesión en el
momento de inscripción.
c) Cumplir con las obligaciones y gozar de los
derechos establecidos para ellos por la presente
Ordenanza, su reglamento y a las disposiciones
jurídicas emanadas de la autoridad competente.
d) Las comparsas en calidad de agrupaciones que
representan las mejores tradiciones y alegría del
pueblo cruceño, observaran el mayor celo en la
preservación en la identidad del Carnaval Cruceño y
las buenas costumbres en un clima de sana
diversión.
e) La determinación del rol de partida en el corso de
Carnaval es delegada a la Asociación Cruceña de
Comparsas Carnavaleras, quien determinará el orden
en función a la calidad de su carro o coreografía y
antigüedad.
f) Las comparsas deberán inscribirse en la Oficialía
Mayor de Cultura hasta el día 30 de enero de 1.999 a
horas 18:00 previo pago de Bs. 200. - (Doscientos
Bolivianos) en la dirección de ingresos del Gobierno
Municipal, de los cuales se destinaran Bs. 50. -al
fondo de la Secretaria de Mantenimiento y Ornato
Público para casos emergentes. La comparsa que no
acredite su inscripción no podrá participar del corso.
g) Para agruparse en comparsa se necesita mínimo
un numero de 40 integrantes, en los casos de
comparsas de nueva inscripción.
h) El domingo7 y viernes 12 de febrero se procederá
a la publicación en un órgano de prensa local la lista
de comparsas habilitadas y el orden de participación
en el corso del Carnaval 1.999.
i) La Asociación Cruceña de Comparsas
Carnavaleras coadyuvará con el Gobierno Municipal
en su labor fiscalizadora a las actividades públicas
de las comparsas durante las fiestas del Carnaval.
Asimismo en el marco del Comité Impulsor del
Carnaval, coordinará la aplicación de sanciones a las
comparsas infractoras a la presente reglamentación,
estatutos y resoluciones de la Asociación Cruceña de
Comparsas. Las comparsas infractoras a esas
disposiciones y en especial al orden público
perderán el derecho a participar en el corso del
Carnaval 2.000 y tendrán una multa impuesta por el
Gobierno Municipal en los casos expresamente
señalados.
j) Queda establecido, a partir del presente año, que
las bandas de música de cada comparsa deberán asistir
al corso debidamente uniformadas bajo la
responsabilidad de las comparsas contratistas y
excluyendo publicidad en su indumentaria.
DE LAS CASAS Y CALLES DE ESPERA
Artículo 2º . - Como contribución a la preservación de
las tradiciones Cruceñas y fomento turístico, se
autoriza el funcionamiento de CASAS Y CALLES DE
ESPERAS, las mismas que deberán cumplir con los
siguientes requisitos:
a) Las casas de espera y directivas de calles de espera,
Casetas, Kioscos y otros similares deben recabar de
forma individual la debida autorización del Comité
Impulsor del Carnaval, y posterior pago de su patente
Municipal.
b) De acuerdo a normas del medio ambiente relativas
al ruido urbano, el funcionamiento es autorizado hasta
las 21:00 horas.
c) Hacer aprobar por la Secretaria Municipal de
Industria y Comercio, la lista de precios de bebidas y
refrigerios que se expenderán, siendo prohibida la
venta de bebidas alcohólicas a menores de 18 años.
d) Se exige en las calles y casas de espera proveer
mingitorios públicos.
DE LOS ACTOS OFICIALES
De acuerdo a la ordenanza se consideran actos
oficiales las siguientes actividades:
CORSO INFANTIL
Artículo 3.-Se autoriza al Comité de Damas
Rotarias la organización del corso infantil que se
efectuará el día domingo 7 de febrero de 1.999, a
partir de las 15:00 horas en la Avenida Tte. Cuéllar
(Parque Urbano). Se instruye al Comité Impulsor del
Carnaval la coordinación y desarrollo de este corso.
PRECARNAVALERAS
Artículo 4º . - El recorrido de los corsos
precarnavaleros será a partir de la calle Ingavi ,
siguiendo por las calles Velasco, Ayacucho, 24 de
septiembre y doblando por la calle Andrés Ibañez
hasta llegar al local establecido por la Asociación
Cruceña de Comparsas Carnavaleras.
a) El inicio será a las 21:00 horas, aplicándose una
multa de Bs. 500. - a las comparsas infractoras por
incumplimiento de horario, cuyo pago será exigido
para la habilitación en el corso, multa que debe ser
abonada en la Dirección de Ingresos municipales
(Edificio Córdoba)
b) A partir de las 20:00 hasta las 23:00 horas se
suspenderá la circulación y parqueo de vehículos en
las calles citadas , y todo vehículo en caso de
infracción será retirado con grúa y el infractor deberá
cancelar el valor del servicio y la multa
correspondiente en la Unidad Operativa de Tránsito
de la Policía Nacional.
c) Queda terminantemente prohibida la venta de
bebidas alcohólicas en kioskos y en forma
ambulante a lo largo del recorrido de las
precarnavaleras y calles adyacentes, siendo los
infractores pasibles al decomiso y sanciones
correspondientes. Se comisiona a la Secretaría de
Industria y Comercio el cumplimiento de esta
disposición.
d) El Comité Impulsor del Carnaval autorizará la
instalación de equipos de transmisión de radio y
televisión previo informe de la Secretaria de Medio
Ambiente y Normas, prohibiéndose que los puestos
móviles de transmisión incluyan en su carrocería
publicidad de bebidas alcohólicas. Además se exige el
retiro de equipos una vez haya pasado la comparsa,
siendo pasibles al retiro con remolque y multas de la
misma forma que lo señalado en el inciso b.
e) La Unidad Operativa de Transito, Secretaría
Municipal de Industria y Comercio y la Dirección de
Vialidad del Gobierno Municipal, quedan encargados
del cumplimiento de esta determinación.
CORSO DEL CARNAVAL
Artículo 5º .- La entrada del corso se iniciará por la
Av. Cristóbal de Mendoza, 2º anillo de circunvalación
en el área comprendida entre la Av. Mutualista y la
Av. Cristo Redentor.
a) El corso se iniciará a las 19:00 horas con la
participación de las comparsas que hayan recabado la
respectiva autorización del Comité Impulsor del
Carnaval, donde se le entregara él numero respectivo
de participación y hora estimada de partida.
b) Iniciará la caravana la comparsa Tauras , siguiendo
con el rol establecido por la Asociación Cruceña de
Comparsas , según reglamento interno
c) La habilitación del estacionamiento de los carros de
las comparsas se hará a partir de la 00: 00 a.m. hasta
las 15:00 horas del día 14 de febrero a lo largo de las
avs. Santa Cruz , Virgen de Cotoca y Tercer Anillo
externo, quedando prohibido el estacionamiento de
vehículos particulares sobre este recorrido, también
queda prohibido el estacionamiento de vehículos
particulares a 100 mts. de la rotonda de intersección de
la Av Mutualista asi como en la Av. Cristo Redentor en
el carril de sur a norte hasta el Tercer Anillo, para
facilitar la desconcentración de los carros alegóricos.
d) Los carros decorados sólo pueden circular hasta las
15:00 Horas, para su llegada al lugar de
estacionamiento, fuera de esta hora serán detenidos y
engrampados por la Policía de Transito.
e) El orden de salida de carros será de acuerdo a un rol
establecido, dando prioridad a las comparsas que
presenten su proyecto de carro decorado al Comité
Impulsor del Carnaval.
f) Las comparsas que atrasen el desfile y dejen espacio
considerables entre ellas serán descalificadas por el
Jurado Calificador según informe de los fiscales.
g) Solo intervendrán en el corso de Carnaval los carros
con iluminación a partir de la 19:00 horas.
h) Las comparsas no podrán intervenir en el corso con
reinas ni integrantes menores de 16 años.
i) El Comité Impulsor del Carnaval a través de la
Asociación Cruceña de Comparsas Carnavaleras,
controlara el orden y cumplimiento de los horarios y
disposiciones señaladas.
j) Se habilitará al final del recorrido un lugar donde los
carnavaleros una vez terminada su participación en el
corso, puedan ser espectadores del mismo, quedando
este aspecto a cargo de la comparsa coronadora.
DE LA ORGANIZACIÓN DEL DESFILE Y
ESTRUCTURA DEL CORSO CARNAVALERO
Artículo 6º . - El corso del Carnaval Cruceño, por el
número y características de sus participantes y por la
diversidad de expresiones que en el se manifiestan, se
estructura por bloques de características especificas,
conforme sigue.
Pre-Inicio 16:00 Horas
Bloque de expresiones folklóricas regionales,
nacionales e internacionales, integrado por grupos
folklóricos Orientales, grupos folklóricos nacionales y
por manifestaciones folklóricas populares de
residentes extranjeros en nuestra ciudad; quienes
deberán presentar su solicitud y descripción del
espectáculo hasta él 30 de enero de 1.999 al Comité
Impulsor del Carnaval, la cual seleccionará a los
participantes y dará las normas de ingreso anticipando
que será encabezado por el grupo “ Kerembas”.
Corso Oficial 18:00 Horas
Bloque 1; La apertura del corso oficial constituido por
las comparsas tradicionales, encabezado por la
comparsa Tauras.
Bloque 2; De comparsas integradas por jóvenes de 16
a 21 años, sin carros.
Bloque 3; De la Comparsa Coronadora y Reina del
Carnaval.
Bloque 4; De comparsas con carros iluminados
Bloque 5; De las comparsas con carros sin iluminación
y Tribuna popular.
El desfile se canalizará por una sola vía de la Av.
Cristóbal de Mendoza, permitiendo al jurado calificador
una mejor observación de la presentación de los grupos
carnavaleros y a las comparsas una presentación en
igualdad de condiciones.
LOS CARROS
De acuerdo a informe técnico sobre las condiciones de
los carros a utilizarse en el corso, la altura mayor
permitida es de 5,5 metros incluyendo el tocado de la
reina y un ancho máximo de 4,50 metros.
universal, los que están premiados con Bs. 10.000 y
5.000 respectivamente.
Considerando que el baile organizado, destaca al grupo
carnavalero y hay esfuerzos de adaptación y
proyección folklórica, se instituye un premio único a:
La MEJOR COREOGRAFIA, con un premio de Bs.
10.000.
Como incentivo a quienes se destaquen por su calidad
artística, preservación de nuestros valores culturales
en las fiestas y actos del carnaval, se establece los
siguientes premios:

Se recalca que el abandono, después de carnaval, de los a) Carros

decorados o chatas en vías públicas, será pasible a una
multa de Bs. 2.000.
a.1. Carros alegóricos con motivos regionales:
DE LOS PREMIOS
Primer premio Bs. 10.000
Artículo 7. - Considerando la actual corriente surgida
en el Carnaval de presentar alegorías de conjunto, Segundo premio Bs. 6.000
donde el carro y la fantasía son elementos indivisibles Tercer Premio Bs. 4.000
en la representación de un tema y expresión de un
mensaje, además de dar mayor brillo y lucidez, tanto a
la presentación de la comparsa como del mismo corso a.2. Carros alegóricos con motivos universales
carnavalero, se instituye el:

PREMIO MAYOR A LA MEJOR ALEGORIA DE Premio Unico Bs. 5.000

CONJUNTO, en sus dos categorías; regional y
b) Disfraz Al mejor taquirari
Primer premio Bs. 5.000
b.1.Mejor disfraz de conjunto motivos regionales
Segundo premio Bs. 3.000
Primer premio Bs. 7.000 Tercer premio Bs. 2.000
Segundo premio Bs. 5.000
Tercer premio Bs. 3.000 A la mejor chovena
Primer premio Bs. 5.000
b.2.Mejor disfraz de conjunto motivos universales
Segundo premio Bs. 3.000
Premio Unico Bs. 5.000 Tercer premio Bs. 2.000

c) Traje de Reina Estos premios están dirigidos a los participantes del

concurso de bandas que organiza la comparsa
c.1.Mejor traje de Reina motivos regionales “Crema Camba”, esto con el objetivo de lograr una
mejor y más justa calificación de los grupos
Primer premio Bs. 10.000 musicales durante un concurso.

c.2. Segundo Mejor traje de reina motivo universal

o regional e) Al mejor bando carnavalero

Bs. 5.000 Premio Unico Bs. 5.000

d) bandas y tamboritas
Los bandos concursantes deben entregarse al
jurado calificador hasta las 20.00 horas del día
Al mejor carnaval
del corso. Se considera bando a los versos jocosos
Primer premio Bs. 5.000
y revistas o periódicos carnavaleros, debiendo
Segundo premio Bs. 3.000
concursar un mínimo de tres bandas.
Tercer premio Bs. 2.000
f) A la mejor presentación precarnavalera
Primer premio Bs. 6.000
Estos premios serán determinados por un jurado
conformado por la Asociación Cruceña de
Comparsas Carnavaleras.
CON RELACION AL JURADO
CALIFICADOR
Artículo 8. - Con el objeto de calificar a los
participantes, el Comité Impulsor del Carnaval
deberá designar un jurado calificador del corso del
carnaval, quienes calificaran a los participantes que
transcurran por su palco en el horario de 18:00 a
03:00 de la mañana siguiente.
El jurado calificador estará colocado antes (con
relación al sentido del desfile) del palco de
autoridades y de la caseta del canal de Tv. Oficial.
El jurado calificador hará quórum con la mitad más
uno de sus miembros, siendo este en un numero de
siete.
a) El jurado calificador hará evaluación de las
comparsas para el discernimiento de los premios de
acuerdo a lo establecido en él articulo 7.
b) El jurado estará asistido por fiscales que se
ubicaran a lo largo del recorrido del corso. Los
fiscales en número de 3 (tres) seran contratados por
la Asociación Cruceña de Comparsas.
DE LOS TRIBUTOS Y CONCESIONES
Artículo 9. - El Alcalde Municipal previa
autorización del Honorable Concejo Municipal
establecerá las disposiciones relativas a tributos
municipales y precios en los siguientes aspectos:
a) Derecho de apertura de locales para la
realización de bailes nocturnos públicos.
b) Patentes de conjuntos musicales, bandas y
grupos electrónicos.
c) Patentes de venteros ambulantes, carros snack,
kioscos y otros negocios en el corso y calles de
espera
d) Locales de alquiler de disfraces eventuales
Artículo 10. - El Gobierno Municipal concede a la
Comparsa Chirapas, Coronadores del Carnaval
1999 lo siguiente:
a) La Elección de la Reina del Carnaval 99, quien
presidirá los eventos oficiales anteriormente
citados y asistirá además a su libre elección a
las actividades a las que fuera invitada durante
todo el Carnaval, prescindiendo de los intereses
comerciales de los patrocinadores.
b) La concesión por invitación o licitación de los
derechos de televisión para los actos oficiales de
Proclamación, Mini Corso y Corso.
c) La Comparsa Corononadora podrá convenir el
auspicio mediante contratos con instituciones y
empresas interesadas en promover el carnaval como
un evento de la Cultura popular cruceña
anteponiendo las normas municipales en vigencia.
d) La publicidad estática en los actos públicos del
Carnaval señalados en el inciso b serán cedidos
igualmente a la comparsa coronadora y ésta a su vez
a las instituciones o empresas auspiciadoras. Para
una exacta descripción de esta concesiòn se señala
que los no auspiciadores no pueden colocar kioskos,
sombrillas, letreros, inflables en los carriles del
recorrido del Corso, tampoco en las calles
transversales. La intromisión de publicidad en el
recorrido del corso de no auspiciadores se considera
atentado a esta ordenanza y puede ser retirada con la
ayuda de la fuerza pública.
e) De acuerdo a la ordenanza 05/95 está prohibido el
colocado de pancartas pasacalles en la ciudad,
pudiendo la Secretaría del Medio Ambiente y
Normas proceder al retiro de las mismas y multar a
los infractores.
f) Se otorga a la comparsa coronadora la concesión
para instalar graderías para el público asistente en el
trayecto del recorrido del Corso de acuerdo a las
condiciones técnicas y espacio que delimite la
Secretaria de Medio Ambiente y Normas Urbanas y
a los precios coordinados con la Secretaria
Municipal de Industria y Comercio, la cual se
encargará de evitar la especulación de precios.
g) El Gobierno Municipal en compensación a estas
concesiones exige que la seguridad y resistencia de
las graderías quede a cargo de la Comparsa
Coronadora.
CON RELACION AL DECORADO E
INFRESTRUCTURA DEL CORSO
La Comparsa Coronadora informará al H. Concejo
Municipal, en forma escrita hasta veinte días antes
del Corso, respecto a los patrocinadores y
auspiciadores convenidos, para que tomen el
debido conocimiento y se respeten los contratos,
aprobando las condiciones técnicas, restricciones y
garantías.
Artículo 11. - La Comparsa Coronadora se
compromete a instalar las graderías y toldos para el
Palco Oficial así como el espacio que necesita el
jurado 24 horas antes del inicio del Corso 99 con la
atención de bebidas y refrigerios a los invitados
oficiales.
DE LAS PROHIBICIONES Y MULTAS
Artículo 12. - Queda terminantemente prohibido:
a) Portar cualquier tipo de armas.
b) El empleo de sustancias químicas u orgánicas
nocivas a la salud.
c) La venta ambulante de espumas en aerosol a lo
largo del recorrido del Corso, siendo pasibles de
decomiso de mercadería a los infractores, quedando
a cargo del cumplimiento la Secretaría de Industria
y Comercio.
d) Mojar tanto a los carros como a los efectivo
policiales y personal de seguridad que resguarden la
ciudad y controlen él trafico vehícular.
e) Exhibirse con disfraces indecorosos y asumir
actitudes contrarias a la moral y la buena costumbre,
tanto en el corso como en cualquier local de
diversión o vía publica.
f) Atentar contra el ornato publico, pintado de
paredes y destrucción de parques y jardines, bajo
multa de Bs. 2.000 para la comparsa infractora o
cualquier carnavalero, además de la restauración del
daño causado. Los garantes serán los directos
responsables de dichos actos ..
g) La participación en el Corso de comparsas con sus
miembros en estado de ebriedad lamentable, bajo
pena de multa de Bs. 2000 a sola mención en el
informe del jurado o fiscales.
h) Colocar publicidad de bebidas alcohólicas y
cigarrillos en carros y en la indumentaria de los
integrantes de la comparsa.
i) La introducción de choperias y bebidas alcohólicas
en el desfile del corso bajo multa de Bs. 5.000
j) La instalación de tarimas o espectáculos musicales
en intersecciones a la Av. Cristóbal de Mendoza
durante la realización del Corso, siendo pasibles los
infractores a una multa de Bs. 10.000 y el retiro por
la fuerza pública.
DE LAS AREAS DE ESPARCIMIENTO
CARNAVALERO
Artículo 13. - Durante los días 14, 15 y 16 de
febrero se declara como ZONA CARNAVALERA
a la zona comprendida entre:
René Moreno esquina Manuel Ignacio Salvatierra
hasta la plaza principal, tomando la 24 de septiembre
hasta llegar al primer anillo de circunvalación
siguiendo por el primer anillo hasta llegar a la
intersección con la calle Manuel Ignacio Salvatierra
continuando por ésta hasta llegar a la calle René
Moreno.
Artículo 14.- El Comité de Vigilancia integrado por el
Comité Impulsor del Carnaval, Policía Departamental,
Secretaría Municipal de Industria Y Comercio,
Dirección de Tránsito, Policía Militar, Dirección de
Gestión Social coadyuvaran por el buen
desenvolvimiento de las precarnavaleras, corso de
Carnaval y los tres días del Carnaval
DISPOSICIONES GENERALES
Artículo 15. - Las medidas encaminadas a garantizar
la seguridad ciudadana durante el Carnaval quedan a
cargo del ejecutivo Municipal, para lo cual solicitará la
cooperación de los organismos pertinentes.
Artículo 16. - En el entendido de que el Carnaval
aparte de ser una expresión cultural ya es un hecho
económico y turístico de importancia para el
municipio, éste colaborará en el funcionamiento
permanente del Comité Impulsor del Carnaval, quien
evaluara el carnaval 99 y hasta el mes de septiembre PROGRAMA DE TRABAJO DE LA A.C.C.C.
recibirá proyectos para el 2.000, plazo en el que
también la Asociación Cruceña de Comparsas GESTIÓN 1999 – 2000
Carnavaleras dará a conocer a la próxima comparsa
coronadora.
I.- CONCLUSIÓN DEL DOCUMENTO GUÍA:
ARTICULOS TRANSITORIOS
“EL CARNAVAL QUE TODOS QUEREMOS
Artículo 17. - El Comité Impulsor del Carnaval
cumplirá las siguientes funciones y tareas:
a) Realización de una consultoría técnica sobre el
a) Elaborará un Reglamento Interno que permita movimiento socioeconómico que genera el
determinar las funciones y tareas de este Comité. Carnaval.
Este Reglamento debe ser presentado al H. Concejo b) Formación de comisiones según temática:
Municipal hasta el día 10 de enero de 1.999
b) Presentar un plan de trabajo al H. Concejo
Municipal hasta el 10 de enero de 1999. -Precarnaval
-Corso del Carnaval
Santa Cruz, 04 de diciembre 1.998
-Coronaciones de reinas
Prof. Sarah Ribera de Ribera -3 días de Carnaval de calle
CONCEJAL SECRETARIA -Noches de Máscaras

Dr. Bismarck Kreidler Flores Estas comisiones serán integradas con la participación
CONCEJAL PRESIDENTE de todos los actores involucrados: peinadores,
decoradores, costureras, bandas de música, Gobierno
Prof. Edgar Lora Gumiel
Municipal, Intendencia, Tránsito, etc.
OFICIAL MAYOR DE CULTURA
c) Seminario final de conclusiones:
N. del A.- A nuestro criterio, la denominación de “Zona
Carnavalera” a una pequeña parte de la ciudad, es un error. Las conclusiones finales serán utilizadas para una guía
El Carnaval Cruceño se festeja en todo el territorio de la que permita la elaboración de mecanismos y gestión
ciudad y el Departamento.
para su implementación.
II. BÚSQUEDA DE MAYOR PARTICIPACIÓN
Promoveremos la participación activa de los miembros
de la Asociación en las decisiones del Directorio, a
través de:
a ) Reforma de Estatuto y Reglamentos:
Con la finalidad de contar con un Estatuto y
Reglamento que permitan un manejo más actualizado
de la Asociación y sus actividades.
b ) Información actualizada:
El envío periódico de un cronograma de actividades, a
los representantes de cada comparsa, con la finalidad de
recibir observaciones y aportes que contribuyan al
mejor desempeño de las acciones de la Asociación.
c ) Acceso a través de Internet :
Contando con la implementación de este servicio,
promoveremos el Carnaval cruceño mediante una
página web para que nuestro hermoso Carnaval pueda
ser apreciado en todo el mundo.
III. -FORTALECIMIENTO
INSTITUCIONAL
A través de un mayor acercamiento, y trabajo
coordinado con aquellas organizaciones que se
identifiquen con los principios y objetivos de la
A.C.C.C. , se fortalecerá el aspecto institucional.
a ) Mediante la firma de convenios que lleven a
potenciar los fines institucionales.
b ) Participación activa de la Asociación en
actividades de beneficio social.
c) Mediante la realización de seminarios de
capacitación, conducción grupal y liderazgo,
para que a través de la práctica dentro de sus
agrupaciones, puedan ser mejores ciudadanos en
pro de una mejor ciudad.
d) Fomento al desarrollo social, a través de la
implementación de espacios propios para la
juventud, en coordinación con las autoridades.
IV.-FORTALECIMIENTO ECONÓMICO
a ) Mejorar la promoción de eventos:
Ayudar a desarrollar el marketing de los diversos
eventos realizados por las comparsas, para que tengan
mayores beneficios y, a su vez, enriquezcan el programa
de actividades precarnavaleras con labores mejor
programadas.
b) Elaboración e implementación de estrategias
sobre patrocinios:
Búsqueda de mayores y mejores ofertas de patrocinio
para poder ayudar con mayor efectividad a las
comparsas en sus eventos y lograr incrementar los
ingresos para la institución, ofreciendo a los
patrocinadores más y mejores espectáculos.
c) Participación directa de la A.C.C.C. en la
planificación y organización de grandes
espectáculos.
V.- PROMOCIÓN DE TRADICIONES Y
MANIFESTACIONES CULTURALES
REGIONALES
El Carnaval debe servir para revivir y acentuar el apoyo
a las tradiciones cruceñas. Por lo tanto, desde la
A.C.C.C:
a) Se apoyarán y promoverán los festivales y concursos
de bandas, tamboritas, danzas amazónicas y platenses,
juegos tradicionales, etc.
b) Se realizarán visitas e intercambio de expresiones
carnavaleras en las provincias cruceñas, para enriquecer
nuestro Carnaval.
c) Se promoverá la investigación cultural regional,
para el rescate de elementos útiles a la ‘fiesta grande
de la cruceñidad’.
VI.- PROMOCIÓN DEL CARNAVAL CRUCEÑO
El Carnaval Cruceño debe ser promocionado en todos
los niveles y hacia los cuatro puntos cardinales:
a) Apoyando a los grupos culturales: Kerembas,
Surutú, grupos indígenas y provinciales, etc.
b) Incentivando la participación de expresiones del
Carnaval Cruceño en el interior del país y su
respectiva exportación al exterior.
c) Realizando convenios con instituciones
involucradas en el turismo, la hotelería, agencias de
viaje y otras, haciendo que el carnaval, como
expresión cultural y acontecimiento socioeconómico,
se constituya en una prioridad municipal y
departamental, con amplio apoyo del Gobierno
Municipal y el Gobierno Departamental.
d) Con la adecuada utilización de los medios de
comunicación actualizados, para llegar al mundo a
través del internet y la prensa internacional.
VII.- ESCUELA DE LIDERAZGO Y
DIRIGENCIA
Las comparsas son instituciones sociales que van más
allá de la simple organización espontánea para el
Carnaval; forman un sui géneris entorno que perdura ASOCIACION CRUCEÑA DE COMPARSAS
toda la vida de manera ininterrumpida, englobando CARNAVALERAS
aspectos socioculturales, económicos, deportivos e
incluso filosóficos. MIEMBROS DEL DIRECTORIO 1999 – 2000

Estos grupos de personas generan energía e ideas que PRESIDENTE: Arq. Jorge Stratis Antelo
pueden contribuir al desarrollo de la región y el país.
Por lo tanto, la A.C.C.C. buscará los medios más VICEPRESIDENTE: Guillermo Capobianco Cruz
apropiados para dotarles de las herramientas y canales
necesarios para que de ellos puedan surgir los líderes 2o.VICEPRESIDENTE: Antonio Franco
del mañana. Para ello se realizarán: SECRETARIO GENERAL:Paul Viscarra
TESORERO: ”scar Urenda
a) Seminarios, cursos de capacitación.
STRIO. RELACIONES
b) Conferencias y disertaciones, por parte de sus INSTITUCIONALES: Rómulo Calvo
propios intelectuales, nacidos en las comparsas. STRIO. DE PRENSA: Gustavo Arauz
STRIO. CULTURA Y
c) Talleres intergrupales.
EVENTOS: Darko Landívar
d) Promoción de la participación, acceso a las STRIO. DE DEPORTES: Julio César Casanovas
instituciones y medios de comunicación. VOCAL: Leonardo Pereyra
VOCAL: Harold Osinaga
VOCAL: Marcelo Antelo
Santa Cruz de la Sierra, septiembre de 1998. VOCAL: Janio Guardia
VOCAL: Rodrigo Capobianco
VOCAL: Yerko Feeney
GERENTE: Daniel Ribera Roda
ASESOR VITALICIO: Gabriel Dabdoub
ASESORES: Edgar Hurtado
Walter Moscoso
 Fernando Melgar Pereyra EPÍLOGO
Rodrigo Moscoso
Jorge Landívar EL CARNAVAL DE FIN DE SIGLO
José Luis Aramayo Gabriel Dabdoub Siwady

TRIBUNAL DE HONOR El año 1975, mi hija Medul fue Reina del Carnaval,
honor que aceptamos como familia, por el gran
entusiasmo que trae a nuestro hogar la fiesta grande de
Pablo Seng Edgar Paz los cruceños.
Humberto Monasterio Dorian Guaristi
Mario Bello Robert Bertón Gracias a esa motivación, desde 1979 decidimos
participar personalmente, junto a mi esposa, Sra.
Arlinda Álvarez Cuéllar. Diez años después, nuestra
nieta Tamara fue Reina del Carnaval Infantil.

Para nosotros el Carnaval marca el final del año y el

comienzo de un nuevo período. Esta enorme fiesta es
la expresión de la alegría y la diversión sana, a la cual
aportamos con amor en la función de Coordinador.

La sociedad cruceña espera el Carnaval todo el año. Es

para ella una fecha especial dentro de su calendario
anual; un momento para olvidar sus problemas. Para el
pueblo humilde es lo mismo, una oportunidad de
distracción y de olvidar sus penurias.

En lo económico, es un momento muy positivo porque

todo el mundo comienza a trabajar en ello y genera
movimiento de dinero. Por todo esto se lo debe
incentivar y mejorar constantemente.
Las precarnavaleras no sólo son un aspecto muy bonito,
también constituyen una opción diferente, a los bailes
de máscaras, para la juventud. Se las debe promover,
pues cada año se ve mayor creatividad y al pueblo le
gusta, pero sensiblemente las comparsas no cuentan con
apoyo.
La coronación de la soberana del Carnaval, que se
realizaba en el Club Social 24 de Septiembre, luego en
el Palace y posteriormente en el Mau Mau, antes
terminaba en un bonito baile que ahora debemos
rescatar. Además debe comenzar más temprano.
El Corso cada año va mejorando y continúa un proceso
natural de mejoramiento en su organización. Cierto
tiempo las comparsas usaron casaca y hace algunos
años ya se presentan con disfraz, lo cual es excelente. El
problema del horario se debe a que cada vez hay más
grupos participantes.
Se debe buscar una forma creativa de resolver el
problema del horario, pues no se puede privar la
participación de las comparsas de gente humilde.
En los tres días de Carnaval de calle se debe quitar la
suciedad; es decir, se deben cambiar los conceptos del
juego quitando los elementos molestos y nocivos, que
atentan contra los derechos de las personas.
En fin, el calendario carnavalero cruceño es muy
completo y, reduciendo un poco el consumo de alcohol,
puede mejorar.
No falta nada para el año 2000 y esta manifestación
cultural seguirá su proceso con la posibilidad de
cambiar algunas cosas en pro de mejorar. La
Asociación Cruceña de Comparsas Carnavaleras tiene
esta responsabilidad.
Las precarnavaleras tienen que ser numerosas; las
comparas, con sus reinas y carrozas, deben respetar las
medidas establecidas y la salida a las 21:00, para
asegurar que el público retorne tranquilo a su casa y
que los locales se llenen de juventud.
La coronación de la Reina del Carnaval debería
comenzar a las 23:00 y reducir la parte teatral a una
hora, dando mayor realce al desfile de reinas para que
ellas puedan lucir más y mostrar los detalles de sus
trajes. El acontecimiento debe terminar con un gran
baile.
El Correo de Carnaval debe hacerse en la Plaza
principal, con un recorrido hasta el Parque El Arenal, a
las cinco de la tarde.
El Corso debemos comenzarlo a las 18:00, asegurar
que sea continuo y eliminar las espumas que arruinan
la elegancia de la gente. El Corso debe considerarse un
espectáculo. En los tres días de calle se debería usar la
espuma; las comparsas deberían salir desde las 13:00
para compartir sus bandas con todo el pueblo y jugar
con agua. Los comparseros deben ser muy gentiles con
el público. Debería terminar el desfile a las 19:30.
Hablar de bailes de máscaras hoy es un tema muy
delicado, pero hay que hacerlo. Se deben organizar
fiestas alternativas en locales decentes, para gente
decente. El Club Social es un buen lugar y los recursos
se deben destinar a beneficencia.

Carnavalito debe tener un acto más grande, con reunión

de comparsas al final de la tarde, después de realizar sus
churrascos, en la plaza 24 de Septiembre,
confraternizando y olvidando rencillas. Se debe
recuperar la tradición simbólica de enterrar un muñeco
de trapo.

Para entrar al 2000 con un Carnaval bien organizado,

las autoridades y los dirigentes carnavaleros deben ser
más estrictos en 1999. A la vez se deben dar premios de
incentivo en las precarnavaleras y el Minicorso, a las
mejores presentaciones; asimismo, con tres primeros
lugares a las comparsas con mejor comportamiento
durante los tres días de Carnaval.

Santa Cruz de la Sierra, 28 de julio de 1998. CARNAVAL 2002