Maquiavelo El prncipe

Capitulo 1 Dice que todo estado que tiene poder de mando sobre las personas es o principado o republica. Del primero dice que puede haberlos por hereditarios (por linaje de un seor) o nuevos, a su vez cuando son nuevos pueden serlo completamente o parcialmente, estos suceden cuando un prncipe recibe una parte de un territorio que no le era propio. Y recibe hombres libres o acostumbrados a tener un prncipe. Lo consigue a travs de la fuerza propia o ajena, a travs de riqueza o virtud. Capitulo 2 Habla de los principados hereditarios y dice que son fciles de preservar para el prncipe porque se basan en la costumbre solo basta que el mismo no valla en contra de la costumbre y se adapte a los tiempos para conservarlo y si en caso de alguna externalidad lo pierde en manos de otro, este, ante el menor descuido lo perder. El hecho de que un linaje se extiende elimina la innovacin y no se pone en riesgo la perdida del estado. Capitulo 3 Maquiavelo empieza a describir las dificultades que tiene un principado mixto ( Un principado nuevo parcialmente) El dice que cuando un prncipe logra conquistar nuevas tierras lo puede hacer fcilmente ya que posiblemente las personas que viven en el estado desean cambiar de prncipe con la esperanza de mejorar, no obstante cuando notan que el nuevo prncipe no es capas de satisfacer sus necesidades, por fuerte que sea el ejercito que lo acompae caer rpidamente, Adems vale tener en cuenta que para entrar al estado el prncipe se ha ganado el odio de muchos. Maquiavelo plantea que un prncipe siempre necesita el apoyo de los originarios del lugar para conservarlo y poder gobernarlo. No obstante es cierto que se conquista por segunda ves el mismo territorio es mas difcil que se pierda ya que el prncipe se escudara

en la rebelin para poder castigar a todo el que se le ponga en contra. Nos habla ahora de la mantencin de los territorios adquiridos. Dice que cuando se conquistan territorios del mismo mbito geogrfico y de la misma lengua es fcil conservarlos, mas fcil aun si las personas del lugar no estn acostumbradas vivir en libertad por lo cual solo basta con eliminar la antigua estirpe del prncipe dominante y mantener las condiciones de vida de la poblacin igual que antes y listo ya que los hombres se mantienen tranquilos cuando no se les modifican las tradiciones. En caso de que no se compartan ni la lengua ni el mbito geogrfico la dominacin del lugar se convierte en algo ms complicado por lo cual existen tres remedios posibles. El primero (El mejor) es que el prncipe se mude a los nuevos territorios as puede ver los problemas cuando nacen para remediarlos de manera inmediata y no dejarlos crecer, adems a los sbditos les gusta tener rpido acceso al prncipe. Adems esto provoca que algn extranjero se contenga, si desea invadir el territorio. El segundo buen remedio es establecer uno o dos colonias que hagan de eslabones para con el estado. Las colonias son muy baratas y son muy efectivas. Basta con expropiarle algunas tierras a la minora y drselos a nuevos habitantes, de esta manera los nuevos habitantes le sern fieles al prncipe y los antiguos habitantes que no se les quito las tierras temerosas de que se las quiten le sern fieles al nuevo prncipe. Maquiavelo dice a los hombres se los aniquila o se los mima, porque se vengan de las injurias mnimas pero no pueden vengarse de las graves. El tercer remedio es la ocupacin militar, el problema de esta es que mas que remedio parece ser algo peor ya que la ocupacin trae consigo un gasto econmico importante que las ganancias que se consiguen del nuevo estado son totalmente absorbidas por esta ocupacin a punto tal que se puede llegar a tener perdidas, por otro lado tambin trae consigo problemas en el estado por el cambio de residencia de los militares y etc. Por lo cual la ocupacin militar ES INUTIL. Por otro lado Maquiavelo nos dice que el seor que se hace amo de unas nuevas tierras debe ser protector de los menos poderos y debilitar a los ms poderosos, ya que as podr fortalecer su

dominio frente a un nuevo territorio y no temer que otros de casi tan poder como l se lo arrebaten (como ejemplo nos nombra a los romanos que hacan eso con sus nuevos territorios conquistados) El autor tambin nos dice que un buen prncipe debe conocer los problemas de estado con antelacin as los puede curar rpidamente. Tambin elogia a los romanos ya que ellos se conducen con virtud y prudencia. Luego nos da un ejemplo histrico de cmo el rey Luis no aprovecho todos estos consejos al conquistar Italia y cometi los siguientes errores: Reducido a los menores entre los poderosos Aumentado en Italia la potencia de un poderoso Trado a ella un extranjero poderossimo No fue a vivir ah No estableci colonias. No obstante dice que el peor error de Luis fue privar de sus dominios a los venecianos (los cuales eran sus aliados que le permitieron entrar en Italia) Tambin aconseja que nunca se deba dejar que prosiga un conflicto para evitar una guerra ya que solo se consigue aplazarlo en perjuicio propio. Termina el capitulo diciendo quien es causa de que otro se vuelva poderoso, se hunde; y es que tal podero aquel lo ha originado gracias a su habilidad o su fuerza, y ambas despiertan sospechas al nuevo poderoso. Capitulo 4 En el siguiente captulo Maquiavelo nos quiere explicar cmo es que Alejandro se convirti en seor de Asia tan pronto. Dice que los principados pueden estar gobernados de dos maneras diversas; Cuando el estado es gobernado por un prncipe y todos los que estn por debajo del son sbdito es fcil administrarlo porque nadie en todo el estado reconoce nadie superior al l. En cambio dice que cuando el prncipe gobierna con la colaboracin de nobles es ms difcil de administrar porque existen otras personas con poder de mandato y que tienen sus propios siervos. Por lo cual explica que si se intenta conquistar uno de los dos estados, seguramente ser ms

difcil conquistar el primero ya que normalmente al no haber otro noble en el estado le ser difcil al prncipe encontrar aliados dentro del territorio para conquistarlo, pero una vez conquistado basta solo con eliminar el linaje del anterior prncipe para no crear revueltas y poder administrar el nuevo estado (difcil de conquistar pero fcil de administrar una vez conquistado) por otro lado nos dice que si deseamos conquistar el otro estado nos ser ms fcil ya que podemos entrar al mismo con la ayuda de algn noble del estado que este descontento con su prncipe y quiera derrocarlo pero seguramente una vez conquistado el territorio nos ser ms difcil de administrar y de complacer a los nobles que ya estn establecidos. Por lo cual podramos intentar eliminar todos los linajes pero lo ms posible es que traiga consigo una rebelin que nos debilite. Concluye diciendo que los territorios que Alejandro conquisto fueron fciles de administrar ya que eran parte del primer tipo de gobierno de principado, donde hay un prncipe y el resto son siervos. Si no fuera por los conflictos creados por sus sucesores el reino de Alejandro no hubiera cado. Capitulo 5 El autor hace una pregunta Cmo gobernar una ciudad o principado que viva bajo sus propias leyes? Y responde cuando los estados que se conquistan estn acostumbrados a vivir en libertad, hay tres formas de conservarlos: destruirlos, vivir all personalmente o dejar que sigan viviendo con sus leyes Pero la realidad es que la nica manera de no perder estos territorios a largo plazo es destruirlos porque los que viven en republica siempre tendrn ansias de libertad, mucho odio, deseo de venganza, etc. As que el que no las aniquile debe esperar ser aniquilado. Ya que el nico camino seguro es aniquilarlas o ir a vivir a ellas. Capitulo 6 Habla de que las dificultades que tiene un principado nuevo dependen de la virtud que tenga el prncipe tambin dice que un prncipe se puede construir a travs de la virtud o de la fortuna pero no obstante si se construyen a travs de la fortuna no duran demasiado. Luego habla de que los prncipes que se construyeron a travs de la virtud solo tuvieron como sonrisa de la fortuna la ocasin. Por otro lado el nuevo prncipe al establecer

instituciones y un nuevo orden tendr de enemigos a los que se beneficiaban del antiguo orden y como defensores a los potenciales beneficiarios del nuevo. Los prncipes para mantener su gobierno no deben depender de otros o de la fe sino que deben tener sus propias fuerzas para que si sus siervos le quitan la confianza sea capaz de hacerlos actuar por medio de su propia fuerza. Capitulo 7 Maquiavelo dice que si una persona logra conseguir un estado no por medios propios sino por simple fortuna llegan de manera fcil pero difcilmente se mantengan tan fcil, ya que los estados que se forman de repente no tienen las races que le son necesarias para consolidarse. En cambio los que llegaron a travs de la virtud se mantiene de manera ms fcil. Por otro lado habla de Cesar Borgia hijo del Papa Alejandro VI el cual obtenido un estado gracias a la fortuna de su padre pero la perdi con ella mas all de que haya hecho todo lo que un hombre virtuoso y prudente debe hacer (Maquiavelo mismo dice que no sabra que mejor consejo dar de cmo actu) Dice que el nico error que cometi fue el de no poner a un papa que sea de su agrado Capitulo 8 Cuando un particular se convierte en prncipe sin la ayuda de la fortuna ni de la virtud puede deberse a dos cuestiones, una es que una persona acceda al gobierno de manera criminal y la otra es que sea elegida por sus pares. En cuanto a los primeros nos da el ejemplo de agotles el cual logro ser prncipe paso a paso, pasando por todos los niveles del ejrcito, traicionando a sus aliados, faltando a la palabra, a la religin, etc. Y sembrando violencia en cada paso que daba para conseguir sus objetivos. Nos presenta luego el ejemplo de Oliverotto Da Fermo el cual se adiestro militarmente logro ser el primero en su tropa y conquisto su tierra a travs de engaos, a sus ciudadanos y a su to, los cuales asesino. Maquiavelo se pregunta como un tirano como Agotles es capaz de mantenerse en el poder y no sufrir conspiraciones. La respuesta que da es que existen dos maneras de usar la crueldad bien o mal, si se la utiliza bien significa que se prev cuales son los golpes que son necesarios dar para as darlos de un momento y que no se prolonguen en el tiempo, ya que as

habr tranquilidad y el prncipe se ganara la confianza del pueblo de que no habrn mas actos de crueldad. Utilizar mal la crueldad significara utilizarla todo el tiempo de manera recurrente, por lo cual el pueblo nunca confiara en el prncipe y lo har caer. Capitulo 9 Maquiavelo dice que si un particular llega al poder por el favor de sus conciudadanos lo podemos llamar principado civil el cual llega al poder por el favor del pueblo que teme ser oprimido y dominado por los notables o por el favor de los notables que desean dominar y oprimir al pueblo, de estos dos intereses surgen: El principado, la libertad o la licencia. Si el prncipe llega al poder por la gracia de los notables le ser mucho ms difcil mantener el poder ya que es mucho ms difcil favorecer a los nobles sin perjudicar a otros, en cambio es mucho ms fcil favorecer al pueblo sin perjudicar a otros. Si se llega poder por medio del pueblo solo se necesita no oprimirlo y el pueblo se mantendr calmado pero tambin es recomendable hacerse de aliado de algunos notables ya que se le pueden rebelar. En cambio si se llega al poder a travs de los nobles tambin es recomendable ganarse el favor del pueblo ya que es muy importante para poder gobernar un estado. De hecho si se ayuda al pueblo cuando este no esperaba ser ayudado el mismo sentir aun ms gratitud ante el prncipe. El autor nos expresa que si se tiene el apoyo del pueblo y se echan fuertes cimientos el pueblo jams lo abandonara. Ms adelante nos dice que es peligroso pasar de un orden civil a uno absoluto y mas difcil aun es cuando el que gobierna no lo hace por si mismo sino por magistrados. Luego concluye diciendo que un prncipe debe ser prudente a la hora de actuar ya que no se puede fiar del pueblo en momentos de calma, sino que lo debe hacer en momentos difciles y as demostrarle al pueblo que necesitan de l y del estado as siempre le sern fieles. Capitulo 10 Cuando son capaces de defenderse los prncipes? Los prncipes son capaces de defenderse a s mismos ya sea cuando o por fortuna o por muchos hombres son capaces de mantener un combate abierto con otro ejercito sin temor a ser vencidos. En cambio cuando el prncipe no tiene las caractersticas para lograr

mantener a su ejrcito en combate abierto lo mejor que puede hacer es amurallar su territorio y defenderse y si se siguen los consejos antedichos y no se gana el odio del pueblo ser muy difcil que le arrebaten las tierras. Capitulo 11 Habla de los principados eclesisticos y dice que estos son los ms fciles de gobernar porque se gobiernan sin gobernarse y dice que si el prncipe llegar al poder por medio de la virtud o de la fortuna no necesita ni de una ni de la otra para mantener su dominacin ya que esto se sostiene sobre algo superior, sobre la religin. Dice que es el ms seguro y fiel de todos porque no necesita gobernarse, no se necesita ni defenderlo. Capitulo 12 Maquiavelo nombra las distintas armas de las que se puede valer el prncipe y diferencia cuatro: Propias la mejor Mercenarias intiles Auxiliares intiles Mixtas ni la mejor ni la peor De las mercenarias dicen que solo quieren hacer su negocio que son infieles, desunidas, ambiciosas, indisciplinadas etc. Tambin dice que nunca darn la vida por el prncipe ya que el pago de sus servicios no lo vale. Dice que si el lder mercenario es excelente no se puede confiar en el porque aspirara a engrandecerse como sea. Y si no son excelentes y carecen de virtud te harn caer. Por otro lado expresa que las victorias conseguidas por un ejrcito mercenario son lentas, tardas y endebles pero con un ejrcito as la derrota es rpida y efectiva. Capitulo 13 De las tropas auxiliares dice que para el que la solicita suele ser nocivas porque si pierde se hunda y si gana se convierte en su prisionero. Dice que de las tropas auxiliares se les debe temer por la virtud y porque no somos reales dueos de ellas. Luego dice que las tropas mixtas son mucho mejores que estas y las mercenarias pero que son por lejos peor que las propias. Por lo cual concluye diciendo que un prncipe debera optar siempre por un ejrcito propio Capitulo 14

Dice que el prncipe debe saber del arte de la guerra ya que la ayudara a perpetuarse en el poder, porque aquellos que desatendieron las cuestiones de guerra perdieron el poder. El prncipe debe mantener el ejrcito adiestrado y organizado y participar de caceras que le permitirn conocer el terreno as a la hora de hacer la guerra conocer el terreno y sabr como actuar frente a determinadas situaciones. Tambin es necesario que se conozca el terreno ya que en otras zonas geogrficas se puede repetir un terreno similar y el prncipe debe conocerlo. El prncipe debe leer mucha historia para as poder imitar a grandes hombres a la hora de hacer la guerra. El prncipe nunca debe mantenerse ocioso en los periodos de paz. Capitulo 15 Un prncipe que desee mantenerse tiene que aprender a no ser bueno sino a usar eso cuando sea necesario o no. Luego Maquiavelo da una lista de las cualidades o defectos x los cuales los prncipes son o alabados o abochornados, no obstante dice que un prncipe de no debe tener todas estas cualidades (primero porque es imposible, segundo porque no es conveniente para conservar el estado) entonces el prncipe debe evitar todos los vicios que lo priven del estado y hacerse de todos los que no se lo quite. Capitulo 16 Intentara explicar si es necesario ser tenido de generoso o de tacao y responde. Que es ms prudente para un prncipe ser tenido de tacao porque si es generoso seguramente terminara en la pobreza o sino deber aumentar los impuestos a la poblacin y esto la enfadara o no tendr dinero suficiente para mantener un ejrcito, en cambio si se es tacao todo esto no sucede y el prncipe puede ser capaz de defenderse y al fin de cuentas ser tenido en cuenta por sus sbditos como alguien liberal. Termina diciendo Hay pues ms prudencia en el ser tenido por tacao, que genera deshonra sin odio, que desear fama de liberal, verse obligado a ser tachado de rapaz, que genera deshonra con odio. Capitulo 17 Maquiavelo dice que un prncipe a veces por ser ms cruel y mantener en orden su estado y a sus sbditos unidos y sin deslealtad es mucho ms clemente que el que por querer ser

clemente deja proseguir conflictos internos, desordenes etc. Entonces el prncipe debe apuntar a ser tenido por clemente pero usando la crueldad siempre que sea necesario. Tambin dice que para mantener unido un ejrcito se debe ser cruel pero no caer en el horro. Luego se pregunta para un prncipe es necesario ser temido o ser amado? Y responde que lo mejor sera ambos pero con oes muy difcil dice que el amor a un prncipe es decisin de los hombres, pero temerle al prncipe es decisin del prncipe mismo y como el prncipe prudente debe fundarse en lo que es suyo, mejor es ser temido. No obstante se debe ser temido pero no odiado. Capitulo 18 Existen dos maneras de combate por las leyes y por la guerra, la primera tpica de los hombres la segunda tpica de las bestias. De la segunda es bueno imitar a la zorra que es capaz de evitar las trampas y al len que es capaz de combatir al lobo. Un prncipe nunca debe cumplir su palabra cuando hacerlo no le traiga ningn provecho. Ya que los hombres son malos por naturaleza y faltan a la palabra aun con los prncipes, el prncipe no tiene porque cumplirla para con ellos. X eso es necesario saber actuar como la zorra para poder saber usar las escusas necesarias para que no se lo reprenda por faltar a la palabra. Nos dice que no es bueno que un prncipe tenga todas las propiedades antedichas sino que aparenta tenerlas ya que as podr mantener el estado cuando tenga que cambiar en su manera de actuar. Tambin recomienda no apartarse del bien y saber obrar mal cuando no quede otro recurso y siempre tener religin porque lo hombres juzgan mas por lo que ven que por lo que tocan. Capitulo 19 El prncipe debe evitar ser despreciado u odiado para esto debe dejar de lado los bienes y las mujeres de sus sbditos ya que a los mismos si no se los molesta se mantienen tranquilos y solo hace falta ahora cuidarse de la ambicin de algunos lo cual es ms fcil. El prncipe debe hace parecer que es noble, fuerte, valiente, etc. y a la hora de actuar en conflictos privados debe hacer notar que su decisin es irrevocable. De esta manera nadie va a pensar en engaarlo o estafarlo.

De esta manera el prncipe tendr una gran reputacin y difcilmente tenga a alguien en contra. Slo a dos cosas debe temer el prncipe: a) la gestacin de una rebelin interna y b) el ataque de alguna potencia extranjera. Lo segundo lo evita fomentando fuertes alianzas y fortaleciendo a su ejrcito. Lo primero lo tiene que prevenir evitando ser un soberano aborrecido por su pueblo. Dice que si su pueblo no lo aborrece no conspiraran contra el x lo cual no debe temer y si hay alguno que quieran conspirar contra el tendrn mala suerte y es poco probable que su conspiracin tenga xito. Maquiavelo nos da otro consejo que considera muy importante y es que el prncipe debe dar a otros la tarea de castigar y dejar para l las buenas obras. Un prncipe debe mostrar estima a los notables pero no hacerse odiar por el pueblo. un prncipe cuando no puede evitar que se le odie debe intentar con todas sus fuerzas no ser odiado por su pueblo, no obstante cuando esto tampoco le es posible debe aliarse con la parte ms fuerte del estado Luego hace referencia a muchos emperadores con distintas caractersticas, hace especial mencin en marco el cual muri con honores y en severo que era muy astuto y bueno al mando de un ejrcito. Por lo cual dice que un prncipe bueno no debe imitar ni a uno completamente ni al otro sino que debe imitar a severo (este eras astuto como la zorra y feroz como el len(a la hora de fundar un estado pero debe imitar a marco a la hora de mantenerlo. Capitulo 20 Ningn prncipe que se respete ha desarmado a sus sbditos. Al armarlos, arma su poblacin y adquiere nuevos fieles que anteriormente, desconfiaban de l. Desde luego no arma a todos, sino aquellos que sabe obtendr favores. Aquel que desarma a sus sbditos, no slo manifiesta su absoluta desconfianza, tambin, que sospecha de cobarda y poca fidelidad. Dice que cuando se consigue un estado nuevo que se anexa al propio se debe desarmarlo, exceptuando a los que fueron partidarios tuyos en la conquista. Habla de que dividir las ciudades en tiempos de paz es bueno porque se administra de manera ms fcil pero que a la hora de la guerra es un gran error porque perders con ms facilidad. Un prncipe puede con gran facilidad ganarse la gracia de aquellos que cuando entro en el nuevo gobierno lo tenan como enemigo ya que

al haber perdido, darn todo lo que sea necesario para servir a su nuevo prncipe por lo cual le sern sumamente fieles. Cuando se entra a un nuevo estado con partidarios dentro del mismo por el descontento del anterior rgimen le ser ms conveniente hacerse de aliados con los que eran sus enemigos y estaban conformes con el anterior rgimen porque ser ms fcil contentarlos. Nos dice que si se teme al pueblo es bueno construir fortalezas (por fortalezas entendemos castillos) en cambio si al que se teme es al extranjero no es necesario tenerlas. De ah a que la mejor fortaleza posible es que el pueblo no te odie, ya que si te odia no te salvan. Capitulo 21 Cmo consigue un prncipe ser estimado? Un prncipe debe ingenirselas en cada accin que da que se lo considere de fama grande y de ingenio excelente. Luego habla de si tomar partido en una guerra o no entre dos enemigos. Nos dice que siempre es recomendable tomar partido por uno ya que si gana te favorecer y no te ser tan ingrato como para traicionarte. En cambio si pierde siempre nos dar todo el apoyo que pueda para que no caigamos. De hecho dice que si los toman partidos son mas dbiles que tu es aun ms conveniente tomar partido ya que si vences tu aliado se convertir en tu rehn, de la misma manera dice que no es recomendable aliarse con principes mas poderosos. Debe un prncipe tambin condecorar al que sobresalga en algn arte. Debe dejar al pueblo que desarrolle sus actividades en paz, entretenerlos con espectculos y fiestas y visitarlos frecuentemente. Capitulo 22 Un prncipe a la hora de elegir sus ministros debe elegirlos con las mejores virtudes posibles porque lo primero que se le juzga a un prncipe es quienes los rodean y ser bien juzgado si aquellos que lo rodean son virtuosos. Habla de tres tipos de inteligencia. Los que lo son por s mismos, los que son capaces de captar quienes son virtuosos y los que no tienen ni una ni otra cualidad. Para elegir un ministro el prncipe debe fijarse si la persona se fija ms en los intereses propios o en buscar beneficios todo el tiempo, este sujeto no ser ni buen ministro ni garante de confianza. Al ministerio ah que tenerlo en consideracin, darle honores, riqueza y hacerlo participe de uno mismo, as te ganaras su lealtad, pero cuidado de

que el ministro no desee ni mas honores ni mas riquezas, por eso mantenerlo siempre satisfecho. Capitulo 23 Habla sobre las adulaciones pertinentes a un prncipe, dice que cuando las recibimos no nos percatamos de evitarlas y cuando lo intentamos hacer seremos considerados despreciables, por eso lo mejor es elegir un tercer camino y es que en todo el estado elegir a algunos hombres juiciosos los cuales deben ser los nicos en decirte la verdad y esto es cuando tu lo precises y necesites. Capitulo 24 Es un capitulo poco relevante, habla de que a un prncipe se lo juzga mas cuando es nuevo y si acta bien su pueblo correr a defenderlo. Despus habla de los prncipes de Italia que perdieron sus estados y dicen que no mantenan bien al ejrcito o que eran odiados por el pueblo y esto los llevo a caer y tambin que muchas veces prefirieron huir a combatir. Capitulo 25 Habla de que la fortuna puede gobernar la mitad de nuestra vida pero el gobierno la otra mitad y realmente la fortuna se muestra cuando la virtud no es bien organizada, da como ejemplo las inundaciones de Italia ya que la misma ni diques tenia. El prncipe que se base en la fortuna, se hunde cuando esta desaparece. No hay hombre alguno, por muy dotado de prudencia que ste, que sepa concordar bien sus procederes con las circunstancias y con los tiempos. Cuando las circunstancias varan, de igual modo se tiene que variar la habitual forma de reaccionar. Capitulo 26 No es asombroso que ninguno haya podido hacer lo que es de esperar que haga vuestra ilustre casa, ni es extrao que despus de tantas revoluciones y revueltas guerreras parezca extinguido el valor militar de los soldados. Pero se debe a que la antigua organizacin militar no era buena y a que nadie ha sabido modificarla. Nada honra tanto a un hombre que se acaba de elevar al poder como las nuevas leyes y las nuevas instituciones ideadas por l, que si estn bien cimentadas y llevan algo grande en s

misma, lo hace digno de respeto y admiracin. Pero en las batallas, y por culpa exclusiva de la debilidad de los jefes;, su papel no era nada brillante; por que los capaces no son obedecidos; y todos se creen capaces, pero hasta ahora nadie hubo que supiese imponerse por su valor y por su fortuna, y que hiciese ceder a los dems.