Sermn: El pequeo nmero de los que se salvan.

El pequeo numero de los que se salvan Por: San Leonardo de Puerto Mauricio. San Leonardo de Port Maurice (Puerto Mauricio) fue un santo fraile franciscano que vivi en el convento de San Buenaventura en Roma. Fue uno de los ms grandes misioneros de la historia de la Iglesia. Sola predicar a miles de personas en la plazas abiertas de todas las ciudades y pueblos, donde las iglesias no podan contener a sus oyentes. Brillante y santa fue su elocuencia que, una vez que cuando por un perodo de dos semanas predico una misin en Roma, el Papa y el Colegio de Cardenales lleg a orlo. La Santsima Virgen de la Inmaculada Concepcin, la adoracin al Santsimo Sacramento y la veneracin del Sagrado Corazn de Jess fueron sus cruzadas. Fue en gran manera responsable de la definicin de del dogma de la Inmaculada Concepcin, que se hizo un poco ms de un centenar de aos despus de su muerte. Tambin nos dio las Divina alabanzas, que se dice al final de la Bendicin. Sin embargo, la obra ms famosa de San Leonardo es su devocin a las Estaciones de la Cruz. Muri con una santa muerte en su septuagsimo quinto ao, despus de veinticuatro aos de la predicacin.

Uno de sus

sermones ms famoso fue "El pequeo nmero de los que se salvan." Fue en el que

se bas para la conversin de grandes pecadores. Este sermn, al igual que sus otros escritos, se presentaron para el examen cannico durante el proceso de canonizacin. En este sermn se examinan los diversos estados de vida de los cristianos y termina con el pequeo nmero de los que se salvan, en relacin con la totalidad de los hombres. El lector que medita sobre este notable texto aprovechara la solidez de su argumentacin, lo que le ha valido la aprobacin de la Iglesia. Aqu est el gran sermn con su tono vibrante y conmovedor. Introduccin Agradezcamos a Dios que, el nmero de los discpulos del Redentor no es tan pequeo para que la maldad de los escribanos y de los fariseos pueda triunfar sobre ellos. Aunque se esfuerzan en calumniar la inocencia y engaar a la muchedumbre con sus sofismas traidores, desacreditando la doctrina y el carcter de Nuestro Seor, encontrando negrura incluso en el sol, aun muchos lo reconocieron como las Mesas verdadero, y, sin miedo de castigos o de amenazas, abrazaron abiertamente su causa. pero Todos los que siguieron a Cristo, lo siguieron incluso a la gloria? Oh, es aqu donde venero el misterio profundo y adoro silenciosamente los abismos de los Decretos Divinos, algo habr que decir sobre un tan grande punto! El tema que tratar hoy es
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muy grave; ha hecho incluso temblar los pilares de la iglesia, llenado a

los santos ms grandes

de terror y poblado los desiertos con anacoretas. El punto de esta instruccin es decidir a si el nmero de cristianos que se salvan que es mayor o menor que el nmero de los cristianos que se pierden en la eterna maldicin, y que espero, produzca en ustedes un miedo saludable de los juicios de Dios. Hermanos, debido a el amor que tengo para con ustedes, yo deseara que pudiese tranquilizarles con la perspectiva de la felicidad eterna diciendo a cada uno de ustedes: tu estate seguro de ir al paraso; el mayor nmero de cristianos se salva, as que tambin se salvaran. Pero cmo puedo ofrecerles esta dulce garanta si ustedes se rebelan contra los decretos y leyes de Dios como si se tratara de sus peores enemigos? Yo observa en Dios un deseo sincero de salvarles, pero yo encuentra en ustedes una inclinacin decidida de ser condenados. Y si hoy, yo hablo tan claramente, que suceder? Pues, que molestar a todos ustedes. Pero si no hablo, descontentar a Dios. Por lo tanto, dividir este tema en dos puntos. En el primero, para llenarles de pavor, dejar a los telogos y a los padres de la iglesia decidir sobre esta materia y declarar que el mayor nmero de adultos cristianos est condenado; y en la adoracin silenciosa de ese misterio terrible, mantendr mis propios pensamientos para mi mismo. En el segundo punto intentar defender la bondad de Dios contra los ateos, probndoles que es su propia mala voluntad la que los pierde y los condena, porque quisieron permanecer en el mal. Entonces, aqu estn dos verdades muy importantes. Si la primera verdad les asusta, no la tomen ustedes contra m, como si yo quisiera hacer el camino de cielo ms estrecho para ustedes, porque yo quiero ser neutral en esta materia. Tmenla, mas bien, contra los telogos y los padres de la iglesia, que grabarn esta verdad en su corazn por la fuerza de la razn y por la contundencia de sus argumentos. Si la segunda verdad le desilusiona, d las gracias a Dios sobre ella, porque l quiere solamente una cosa: que ustedes le den sus corazones totalmente. Finalmente, si ustedes me obligan a decirles claramente lo que pienso, lo har tan solo para su consolacin. La enseanza de los padres de la iglesia Es no curiosidad intil sino precaucin saludable el proclamar desde la altura del plpito ciertas verdades que sirven maravillosamente para contener la indolencia de los libertinos, que se la pasan hablando siempre acerca de la misericordia de Dios y sobre cmo es cosa fcil el convertirse y ser salvo, para los que viven hundidos en toda la clase de pecados y estn durmiendo mientras van en el camino al infierno. Para desilusionarlos y despertarlos de su entumecimiento, hoy
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examinaremos esta gran pregunta: El nmero de cristianos que se salva es mayor que el nmero de cristianos que sean se condenan? Almas piadosas, pueden ustedes irse; pues este sermn no es para ustedes. El nico propsito de este sermn, es contener el orgullo de los libertinos que desechan el Santo Miedo de Dios, sacndolo de sus corazones y juntan fuerzas con el diablo que, segn el sentimiento de Eusebio, condena a almas tranquilizndolas de estos temores. Para resolver esta duda, pongamos a los padres de la iglesia, Griega y Latina, por un lado; en el otro lado, los telogos ms doctos y los historiadores eruditos; y pongamos la Biblia en el centro para que todos la vean. Escucharan no lo que yo les dira a ustedes ya he dicho que no quiero hablar por m mismo o decidir sobre la materia - sino escucharn lo que tienen que decirles estas grandes mentes, que son faros en la Iglesia de Dios para dar la luz a otros de modo que no tropizen el camino del cielo. De este modo, dirigidos por la triple luz de la Fe, de la Autoridad y de la razn, podremos resolver esta grave materia con certeza. Observen bien que no me refiero aqu de la raza humana tomada en su conjunto, ni de todos los catlicos tomados sin la distincin, sino solamente de los adultos catlicos, que tienen libre voluntad y son, por lo tanto, capaces de la cooperar en la grave materia de su propia salvacin. Primero djenos consultar a los telogos reconocidos como cosa de examen lo ms cuidadosamente posible y como no exagerando en su enseanza: escuchemos dos cardenales, Cajetan y Bellarmine: Ensean a que el mayor nmero de adultos cristianos est condenado, y si tuviera tiempo de precisar las razones sobre las cuales se basan, se convenceran de ello ustedes mismos. Pero me limitar aqu a mencionar a Surez. Despus de consultar a todos los telogos y de hacer un estudio diligente sobre esta materia, l resumi, El comn denominador, es que

entre los cristianos, hay ms almas maldecidas que almas salvadas.

Agreguemos la autoridad de los padres griegos y latinos a la de los telogos, y ustedes encontrarn que casi todos dicen la misma cosa. ste es el sentimiento de San Teodoro, San Basilio, de San Efrn, y de San Juan Crisostomo. Por otra parte, segn Baronius, dice que era una opinin comn entre los Padres Griegos, que esta verdad expresa fue revelada a San Simen el Estilista y que despus de que esta verdad le fuese revelada, l decidi asegurar su salvacin, para lo que se fue a vivir colocndose encima de un pilar por cuarenta aos, expuesto a la intemperie, siendo un modelo de penitencia y de santidad todos nosotros. Ahora vayamos a consultar a los padres latinos. Ustedes oirn a San Gregorio decir claramente, muchos

mantienen la fe, pero pocos llegan al Reino Divino. San Anselmo declara, Son pocos los que se salvan. San Agustn declara ms claramente, por lo tanto, pocos se salvan con respecto a los se condenan. El ms aterrorizante, sin embargo, es San Jernimo. En el final de su vida, en
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presencia de sus discpulos, l dijo estas palabras terribles: De cada cien mil personas cuyas vidas

han sido siempre malas, usted encontrar apenas uno quin es digno de indulgencia.
Las palabras de la Santa Escritura Pero para que buscar las opiniones de los padres y de los telogos, cuando la Santa Escritura resuelve la pregunta tan claramente? Miremos dentro del Viejo y Nuevo testamento, y ustedes encontrarn una multiplicidad de figuras, de smbolos y de palabras que precisan claramente esta verdad: muy pocos se salvan. En la poca de Noe, la raza humana entera fue sumergida por el diluvio, y salvaron a solamente ocho personas en el arca. San Pedro dice, esta arca era figura

de la Iglesia, mientras que San Agustn agrega, y estas ocho personas que fueron salvadas significan que muy pocos cristianos se salvan, porque hay muy pocos que renuncien sinceramente el mundo, y aquellos que renuncian solamente de palabra no pertenecen al misterio representado por esa arca. La Biblia tambin nos dice que solamente dos hebreos de entre dos millones
entraron en la tierra prometida despus de salir de Egipto, y que solamente cuatro escaparon del fuego de Sodoma y de las otras ciudades ardientes, que fallecieron con ella. Todo esto significa que el nmero de los condenados, que sern echados en el fuego como la paja es, de lejos, mayor que los salvados, que el Padre Divino guarnece en sus graneros como trigo precioso. No acabara si tuve que precisar todas las figuras por las cuales la Santa Escritura confirma esta verdad; Contentmonos nosotros mismos con escuchar el orculo vivo de la Sabidura Encarnada. Qu respondi Nuestro Seor al hombre curioso, que en el Evangelio le pregunt: seor, son

solamente algunos los que se salvarn? Acaso l guard silencio? l contest animosamente?
l encubri su pensamientos, por miedo de asustar a la muchedumbre? No. Nada de todo esto. Preguntado por solamente uno, l habl a todos los presentes. Y l dijo a todos ellos: me preguntas si son solamente pocos los salvados? Aqu est mi respuesta: Esfurcense entrar por

la puerta estrecha, porque, Yo os digo, muchos pretendern entrar y no podrn Quin ha

hablado aqu? Es el Hijo de Dios, la Verdad Eterna, que en otra ocasin dijo ms claramente, muchos sern los llamados, pero, pocos los elegidos. l no dice que todos estn llamados y que de entre todos los hombres, pocos sern elegidos, sino que muchos estn llamados; lo cul significa, como San Gregorio explica, que de entre todos los hombres, muchos estn llamados a la fe verdadera, pero de entre todos ellos, pocos se salvan. Mis hermanos, stas son las palabras de nuestro seor Jesucristo. No le parecen claras? Son verdades absolutas. Dganme ahora si es posible que usted tenga fe en su corazn y no tiemble. Si son pocos los primeros en la iglesia de Dios [el clero] los que se salvan, qu le espera a usted?
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Pero veo que, hablando de este modo en general estoy faltando a mi punto. Apliquemos esta verdad a los varios estados de vida, y ustedes vern que deben lanzar lejos la razn, la experiencia y el sentido comn: O confiesan que el mayor nmero de catlicos est condenado. Existe un estado (de vida) en el mundo ms favorable para mantener la inocencia, en la cual la salvacin parece ms fcil, y cuya gente tiene una idea ms alta que el del sacerdote, los tenientes de Dios? A primera vista, parecera que la mayor parte de ellos son no slo buenos, sino incluso, perfectos. Con todo, soy presa del pnico cuando escucho a San Jernimo que, al aunque que el mundo est lleno de sacerdotes, apenas uno en el declarar sobre esto que

ciento est viviendo de una forma conforme a su estado; cuando escucho a un siervo de Dios el
atestiguar de que l ha aprendido por revelacin Divina, que el nmero de sacerdotes que caen en infierno cada da es tan grande, que le pareca imposible seguir en la tierra; cuando escucho a San Crisstomo, que clama con lagrimas en sus ojos, No creo que sean muchos los sacerdotes

que se salven; Creo lo contrario, que el nmero de los se condenan que sea mayor.
Miremos aun ms alto, y veamos a los prelados de la Santa Iglesia, los pastores que tienen la responsabilidad de guiar a las almas. El nmero de los que se salvan entre ellos es mayor que el nmero de los que se condenan? Escuchemos a Cantimpre; l relatar un hecho que le aconteci, y ustedes podrn sacar sus propias conclusiones: Haba un snodo que sucedi en Pars, y una gran cantidad de prelados y de pastores que tenan la responsabilidad de las almas estaban all; el rey y los prncipes tambin vinieron, a agregar lustre a esa asamblea con su presencia. Se invit a un predicador famoso a que predicara. Y mientras l preparaba su sermn, un horrible demonio apareci ante l y le dijo, deje sus libros de lado. Si usted quiere dar un sermn que sea til a

estos prncipes y prelados, contntese usted con decirles de nuestra parte, los prncipes de la oscuridad les agradecemos, a ustedes, prncipes y prelados, y a los pastores de las almas, que debido a su negligencia, el mayor nmero de los fieles se pierde; adems, estamos guardando una recompensa especial para ustedes por este favor, cuando ustedes lleguen con nosotros al infierno.
Afljase usted, que tiene la responsabilidad de otros! Si son tantos los condenados por sus faltas, qu le suceder a usted? Si pocos, aun de entre los que son los primeros en la Iglesia de Dios, se salvan, qu le suceder a usted? Considere usted todos los estados de vida, de ambos sexos, en cada condicin: maridos, esposas, viudas, jvenes y ancianos, hombres y mujeres, soldados, comerciantes, artesanos, ricos y pobres, nobles y plebeyos. Qu diremos acerca de toda esta gente que est viviendo tan malamente? La narracin siguiente de San Vicente Ferrer les mostrar lo que ustedes pudieran concluir. l narra que un arcediano en Lyon, dejo su cargo y se retir a algn lugar del desierto, para hacer penitencia, y que l muri el mismo da y a la
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misma hora que San Bernardo. Despus de su muerte, l se apareci a su obispo y le dijo: sepa

Ud, Monseor, que en la misma hora que yo mor, treinta y tres mil personas tambin murieron. De este nmero, Bernardo y yo mismo subimos al cielo sin demora, tres fueron al purgatorio, y todos los otros bajaron al infierno.
Nuestras crnicas mencionan un suceso an ms terrible. Uno de nuestros hermanos, bien conocido por su doctrina y santidad, predicaba en Alemania. l demostr la fealdad del pecado de la impureza de un modo tan poderoso, que una mujer cayo muerta de dolor delante de todos ellos. Entonces, volviendo a la vida, ella dijo, cuando me present ante el tribunal de Dios,

sesenta mil personas llegaron al mismo tiempo de todas las partes del mundo; de ese nmero, tres fueron salvadas yendo al purgatorio, y todo el resto fue condenado.
Oh, Abismo de los juicios de Dios! De entre treinta mil, solamente cinco fueron salvados! Y de sesenta mil, solamente tres fueron al cielo! Ustedes, pecadores que me estn escuchando m, en qu categora sern numerados? Qu dice usted? Qu piensa usted? Casi les veo bajar sus cabezas, llenas de asombro, incredulidad, o de horror. Pero dejemos nuestro estupor a un lado, y en vez de adularnos y felicitarnos, intentemos sacar algn beneficio de nuestro miedo. No es verdad que hay dos caminos que llevan al cielo: la va de la inocencia y la del arrepentimiento? Ahora, si les demuestro que muy pocos hombres toman cualesquiera de estos dos caminos, entonces, racionalmente concluirn que muy pocos sern salvados. Y para mencionar pruebas: en qu edad, empleo o condicin usted encontrar que el nmero de los aviesos (malvados) no es cientos de veces mayor que el de los buenos, y sobre cul puede ser que diga, los buenos son raros y los malos son tan grande en nmero De nuestra propia poca, podramos decir nuestras lo que dijo Salvianus de la suya: es ms fcil encontrar una

multiplicidad incontable de pecadores sumergidos en toda clase de iniquidades que algunos hombres inocentes. Cuntos criados son totalmente honestos y fieles en sus deberes? Cuntos
comerciantes son justos y equitativos en su comercio; cuntos artesanos exigentes y veraces; cuntos vendedores desinteresados y sinceros? Cuntos hombres de ley no abandonan la equidad? Cuntos soldados no pisan sobre la inocencia; cuntos amos injustos no retienen el sueldo de los que les sirven, ni intentan dominar sus inferiores? Por todas partes, los buenos son raros y los pecadores, en gran nmero. Quin no sabe que existe hoy tanto el libertinaje entre hombres maduros, como libertinaje entre chicas jvenes, vanidad entre mujeres, licenciosos entre la nobleza, corrupcin en la clase media, disolutos entre la gentes, impudencia entre los pobres, que uno podra decir lo que dijo David de su poca: Se han perdido todos igualmente

no hay ninguno que haga el bien, ni siquiera uno.

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Entre la calle y la plaza, entre el palacio y la casa, en la ciudad y en el campo, en el tribunal y la corte de justicia, e incluso en el templo de Dios. Dnde encontrar usted que reine la virtud? Alerta! grita Salvianus, a excepcin de un nmero muy pequeo que huye del mal,

que es la asamblea de los cristianos si no un sumidero del vicio? Lo nico que podemos
encontrar por todas partes, es egosmo, ambicin, glotonera, y lujo desenfrenado. Acaso no es mayor la porcin de hombres profanados por el vicio de la impureza?, y acaso no tiene razn San Juan en decir, el mundo entero - si algo tan asqueroso puede ser llamado as - se asienta

en la maldad? No soy yo quien est diciendo esto; la razn obliga a creer esto: de todos los
que estn viviendo en pecados tan graves, muy pocos se salvan. Muy pocos son salvados por la va de la inocencia, e incluso menos por la va de la Penitencia. Pero ustedes dirn: No puede el penitente reparar, en su provecho, la prdida de la inocencia? Eso es verdad, yo lo admitir. Pero tambin s que la penitencia es tan difcil realmente en la prctica. Nosotros hemos perdido el hbito tan totalmente, y hemos abusado tan gravemente del Sacramento de la penitencia, que este solo debe ser suficiente para convencerles de que muy pocos son salvados por esa va. Oh, cmo es ella (la va de la inocencia) de escarpada, estrecha, espinosa, horrible de escalar y dura para subir! Por todas partes miramos, vemos rastros de sangre y de cosas que recuerdan memorias tristes. Muchos se debilitan solo con verla. Muchos se retiran en el mismo comienzo. Muchos abandonan a la mitad del camino, y muchos se dan por vencidos al acercarse al final del camino. Cuan pocos son aquellos que perseveran en l camino de la penitencia hasta la muerte! San Ambrosio dice que es ms fcil encontrar a los hombres que han guardado su inocencia bautismal que encontrar a cualesquiera que hayan hecho penitencia apropiadamente. Si usted considera el Sacramento de la penitencia, hay tantas confesiones torcidas, son tantas las excusas estudiadas, son muchos los arrepentimientos engaosos, son tantas las promesas falsas, tantas resoluciones ineficaces, tantsimas absoluciones invlidas! Usted aceptara como vlida, la confesin de alguien que se acusa de pecados de la impureza y no huye de la ocasin en que puede volver a cometer aquellos? O alguien que se acusa de injusticias obvias sin la intencin de hacer reparacin por cualesquiera de ellas? O alguien que cae otra vez en las mismas iniquidades de las que se acaba de confesar, justo despus de ir a la confesin? Oh, abusos horribles de tan gran sacramento! Aquel se confiesa para evitar la excomunin, otro para hacer una reputacin como penitente. Aquel intenta librarse de sus pecados para calmar su remordimiento, otro los encubre por la vergenza (y no los confiesa). Uno los acusa imperfectamente sin mencionar la mala voluntad de continuar, otra los divulga fuera de hbito. Aquel no tiene en mente la verdadera finalidad del sacramento, otro lo hace careciendo el dolor
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necesario (por la ofensa cometida a Dios), y an otro mas, no tiene el propsito firme de enmienda. Pobres Confesores, pobres, qu esfuerzos hacen para traer el mayor nmero de penitentes a las buenas resoluciones y que se arrepientan de sus actos, sin los cuales la confesin es un sacrilegio, la absolucin una condenacin, y la penitencia una ilusin! la mayora de los cristianos estn en camino hacia el infierno a travs de su vida Donde estn ahora, los que creen que el nmero de salvado entre cristianos, es mayor que los condenados? y que, para corroborar su opinin, razonan de este modo: la mayor parte de los adultos catlicos muere en sus camas armados con los sacramentos de la Iglesia, y por lo tanto, se salvan Oh, razonamientos tan sutiles, que sofismas ocultos!. Usted debe decir exactamente lo contrario. La mayora de los adultos catlicos se confiesan, si acaso, cuando se acerca la muerte, por lo tanto la mayor parte se condenan. Digo ms seguro, porque una persona moribunda, que no ha sabido hacer una buena confesin estando sano y en sus cabales, le ser muchsimo ms difcil el hacerlo cuando est postrado en cama con, un corazn acongojado, una mentalidad inestable, los pensamientos embrollados; cuando a el se le oponen, en gran medida, las ocasiones an frescas para pecar, por multitud de malos hbitos enraizados a travez de los aos, y sobre todo por los malos espritus, los demonios, que buscan por todos lo medios posibles echarlo de cabeza para el infierno. Ahora, si usted agrega a todos esos falsos penitentes el gran numero de pecadores que mueren inesperado estando en pecado, debido a la ignorancia de los doctores o por la poca previsin de sus parientes, y los que mueren de envenenamiento o enterrados en terremotos, o de un accidente, o a partir de una cada, o en el campo de batalla, en una lucha, o cogidos en una trampa, o alcanzados por el relmpago, quemados o ahogados, no esta usted obligado a concluir que se condenan la mayora de los adultos cristianos? se es el razonamiento de San Crisstomo. Este santo dice que la mayora de los cristianos est recorriendo el camino al infierno a travs de su vida. Por qu, entonces, le sorprende tanto que la mayora vaya al infierno? Para que pueda acercarse a alguna puerta, usted debe tomar el camino que lleva all. Qu puede usted contestar a un argumento de tan slido? La respuesta, usted me dir, es que la misericordia de Dios es muy grande. S, es muy grande, pero para los que lo teman, dice al profeta; pero grande es su justicia para la persona que no lo teme, y l condena a todos los pecadores obstinados. As que ustedes replicaran: Entonces pues, para quines es el paraso, si no para los cristianos? Existe para los Cristianos, por supuesto, pero solo aquellos no deshonren su carcter y que vivan como cristianos. Por otra parte, si al nmero de adultos cristianos que mueran en la gracia de Dios, usted agrega la infinitud incontable de los nios que mueren despus de bautismo y antes
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de alcanzar la edad de la razn, usted no se sorprender de que San Juan, el apstol, hablando acerca de los se salvan, dice, yo vi una gran multitud, cul ningn hombre podra numerar. Y esto es lo qu engaa a los que pretenden que el nmero de salvado entre catlicos es mayor que el de los condenados Si a ese nmero, usted agrega a los adultos que han guardado la tnica de la inocencia, o que despus de profanarlo lo ha lavado, entre las lgrimas de la penitencia, es cierto que el mayor nmero est salvado; y eso explica las palabras de San Juan, yo vio una gran multitud y estas otras palabras de nuestro seor, muchos vendrn del este

y del oeste, y festejarn con Abraham e Isaac y Jacob en el reino del cielo, y las otras figuras
citadas generalmente a favor de esa opinin. Pero si usted est hablando de adultos cristianos, la experiencia, la razn, la autoridad, la propiedad y la escritura, todas convienen en probar que, la mayora est condenada. No crea que debido a esto, el paraso este vaco; por el contrario, es un reino muy populoso. Y si los condenados son tan numerosos como la arena del mar, los salvados son tan numerosos como las estrellas del cielo, es decir, el uno y el otro son incontables, aunque en proporciones muy diversas. Cuando una finalidad exige grandes esfuerzos, solamente pocos la logran. Un da, San Juan Crisstomo, predicando en la catedral de Constantinopla, y en la consideracin de estas proporciones, no pudo ocultar un estremecimiento de horror y exclamar: de este gran

nmero de gentes, cuntas piensan ustedes que sern salvadas? Y, no esperando una respuesta,
l agreg, es as, que de estos muchos millares de gentes, no encontraramos ciento que se

salven, e incluso dudo para el ciento. Que cosa tan terrible! El gran santo crey, que de tan
gran numero de gentes, muchos se salvaran?, apenas un ciento; e incluso entonces, l no estaba seguro de ese nmero. Qu le suceder a usted, que me est escuchando? Gran Dios, no puedo pensarlo sin un estremecimiento! Mis hermanos, el problema de la salvacin es una cosa muy difcil; porque de acuerdo a las mximas de los telogos, cuando una finalidad exige grandes esfuerzos, pocos solamente la logran. Esa es la razn por la cual Santo Toms, el Doctor Anglico, despus de sopesar todas las razones favorables - y apoyado en su inmensa erudicin -, finalmente concluyo que el mayor nmero de adultos catlicos est condenado. l afirma, porque la beatitud eterna sobrepasa el

estado natural, especialmente desde nmero de los que se salvan.

que se nos

ha privado de la gracia original, es pequeo el

De todas las cualidades de Dios, la que menos comprendemos, es la de su Justicia, porque el hombre rechaza creer lo que tiene miedo de experimentar.
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Luego entonces, qutese

rpidamente la venda de sus ojos, que le est cegando con la vana

confianza en si mismo, que le est impidiendo creer en una verdad tan obvia, dndole ideas muy falsas referentes a la justicia de Dios, Justo Padre, el mundo no te ha conocido todava, dijo nuestro seor Jesucristo. l no dijo: Padre Todopoderoso, el Padre mejor y ms compasivo. l dice Justo Padre, as que nos puede dar a entender que de todas las cualidades de Dios, ningunas se conoce menos que su justicia, porque los hombres rechazan creer lo tienen miedo de experimentar. Por lo tanto, quite la venda que est cubriendo sus ojos y diga lloroso: Alerta! El mayor nmero de catlicos, el mayor nmero de los que vivan aqu, quizs incluso los que estn en esta asamblea, ser condenado! Qu otro motivo podra ser mas merecedor de sus lagrimas? El Rey Jerjes, colocndose en una colina desde la que miraba a su ejrcito de cien mil soldados dispuestos a la batalla, y considerando que de todos ellos no saldra un hombre vivo, no poda retener sus lgrimas. Tenemos no ms razn para llorar sobre el pensamiento de que entre tantos catlicos, el mayor nmero ser condenado? Si este pensamiento hace que nuestros ojos vierten ros de lgrimas, o hace nacer en nuestro corazn el sentimiento de compasin vivido por un hermano agustino, el Venerable. Marcelo de Santo Domingo, Un da entre tantos, en que el meditaba en los dolores eternos, el seor le demostr cuntas almas iban al infierno en ese momento. Le mostr un camino muy amplio en el cual veintids mil rprobos iban corriendo hacia el abismo, chocando el uno con el otro. El Siervo de Dios quedo estupefacto del espectculo que se ofreca a sus ojos y exclamo: oh, qu gran

nmero! qu enorme nmero!

Y todava ms estn viniendo. O Jess! O Jess! Qu locura!. Djenme repetir con Jeremas,
quin dar agua a mi cabeza, y una fuente de lgrimas a mis ojos? Y llorar da y noche por la

suerte de la hija de mi gente.

Pobres almas! Cmo pueden ustedes correr tan precipitadamente hacia el infierno? Paren, por misericordia se los pido, paren y escchenme por un momento! Una de dos: O usted entiende lo que significa ser salvada o ser condenada por toda la eternidad, o usted no lo entiende. Si usted lo entiende y a pesar de eso, usted no decide cambiar su vida hoy mismo, correr a hacer una buena confesin y pisotear todo lo que sea mundano, en una palabra, hacer todo lo posible para ser contado entre el nmero de los pocos que se salven. Yo les digo: si no tuvieran ustedes el regalo de la Fe, ustedes serian mas perdonables, si usted lo entienden, entonces uno debera decir que ustedes estn fuera de sus cabales. Para ser salvado, por toda la eternidad, o para ser

condenado para toda la eternidad, y para no hacer todo lo posible para evitar el uno y para asegurarse del otro, es algo inconcebible.
La Bondad de Dios
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Probablemente, ustedes todava se resisten a creer en las verdades terribles que acabo de ensearles. Pero son los telogos mas reputados, los mas ilustres Padres de la Iglesia los que le han hablado a travs de m. Y entonces, cmo pueden oponerse a las razones apoyadas con tantos ejemplos y adems, en las palabras de la Sagrada Escritura? Si usted todava vacila a pesar de sas razones, y si su mente est inclinada a la opinin opuesta, esa misma consideracin no es suficiente para hacer que usted tiemble? Oh, demuestra que usted no se preocupa mucho de su propia salvacin! En esta materia tan importante, la duda ms leve del riesgo le afectara a un hombre sensible ms fuertemente que l correr el mas leve riesgo de la ir a la ruina total. En otros asuntos en los cuales el alma no est implicada no toma usted un riesgo tan grande. Uno de nuestros hermanos, el Beato Fray Gil, tenia el hbito de decir que si solamente un hombre fuera a ser condenado, l hara todo lo posible para asegurarse de que el no fuese ese hombre. Qu debemos de hacer, entonces, nosotros que sabemos que el mayor nmero va a ser condenado, y no slo de entre los catlicos? Qu debemos hacer? Tome la resolucin de pertenecer al pequeo nmero de los se salven. Si usted es de los que piensa: Si Cristo quiso condenarme, entonces que me cre? Silencio, lenga irrespetuosa! Dios no cre a ninguna persona para condenarla; porque cualquiera que es condenado, es condenado porque quiso serlo. Por lo tanto, ahora me esforzar defender la bondad de mi Dios y absolverlo de toda culpa: se ser el tema del segundo punto. Antes de adentrarnos, pongamos a hagmoslos arder. Algunas un lado todos los libros y todas las herejas de Lutero y de

Calvino, y en el otro lado los libros y las herejas de los Pelagianos y de los Semi-Pelagianos, y de ellas (de sus herejas) destruyen la gracia, otras la libertad, y todos se llenan de sus errores; asi que dejmoslas arder en el fuego. Tomemos el orculo del profeta Oseas, Tu condenacin proviene Ti de modo que entendamos que cualquiera que sea condenado, es condenado por su propia mala voluntad y porque l quiso ser condenado. Primero tomemos estas dos verdades innegables como base: Dios quiere que todos los hombres se salven, todos estamos necesitados de la Gracia de Dios. Ahora, si le demuestro que Dios quiere salvar a todos los hombres, y que con este fin, l da a todos su gracia y todos los otros medios necesarios de obtener esas gracias sublimes hasta el extremo, se ver obligado a convenir quienquiera que se condene, debe imputarlo a su propia mala voluntad, y que si el mayor nmero de cristianos se condenan, es porque as quisieron estar. la condenacin viene de mi; la

ayuda est solamente en m.

Dios desea a todos los hombres que se salven
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En cientos de lugares en la Sagrada Escritura, Dios nos dice que es verdad su deseo salvar a todos los hombres. Es mi voluntad que un pecador debe morir, y no que l se convierta de

sus malas maneras y vivir? Vivo, dijo el seor Dios. No deseo la muerte del pecador. Sino que se convierta y viva. Cuando alguien desea mucho algo, se dice que l est muriendo por ese
deseo; esa es una hiprbole, un simple modo de hablar. Pero Dios ha querido y todava quiere nuestra salvacin tanto que l muri de deseo, y l sufri la muerte para darnos vida eterna. Este deseo de salvar a todos los hombres no, es por lo tanto una voluntad simulada y superficial en Dios; Por el contrario, es una voluntad verdadera, eficaz y beneficiosa; l nos provee de todos los medios, los ms apropiados para que seamos salvados. l no nos los da as que no lo obtendrn; l nos los da con una voluntad sincera, con la intencin que pueden obtener su efecto. Y si no lo obtienen, l se muestra afligido y ofendido.. Aun ms, porque Dios sabe incluso, que no podramos hacer uso de su gracia sin su ayuda, as que l nos da otras ayudas; y si siguen siendo a veces ineficaces, es nuestra culpa; Aun de esas mismas ayudas, uno puede abusar de ellas y condenarse con ellas, y otro puede enderezar el camino y ser salvado; puede ser que alguno sea salvado con ayudas menos poderosas. S, incluso puede suceder que abusamos de una gran gracia y seamos condenados, mientras que otros cooperan con una menor gracia y se salvan. San Agustn exclama, si, por lo tanto, alguien deja de obrar con

justicia, lo hace por su libre

albedro, guiado por su propia concupiscencia, y engaado por su propia persuasin. Pero, para
los que no entiendan la teologa, tengo algo que decirles a ellos: Dios es tan bueno que cuando l ve a un pecador camino a su ruina, l va detrs de l, lo llama, camina y lo acompaa incluso a las puertas del infierno; qu no har l para convertirlo? l le enva buenas inspiraciones y pensamientos santos, y si l no se usa en su beneficio, l se enoja y se indigna, Pero, aun as prosigue. l lo har pagar? No. l aun as, podra perdonarlo. Pero el pecador no se convierte. Dios le enva una enfermedad mortal. Est ciertamente por todas partes para l. No, los hermanos, Dios lo cura; el pecador se obstina en el mal, y Dios en su misericordia busca otra manera; l le da otro ao, y cuando ese ao ha terminado, l lo concede an otro ms. Pero si el pecador todava quiere echarse en el infierno, a pesar de todo eso, qu puede hacer Dios? l lo abandonar? No. l lo toma por la mano; y mientras que l tiene un pie en el infierno y el otro exterior, l todava le predica, l le implora para que no abuse de sus gracias. Ahora yo les pregunto: si este hombre es condenado, no es acaso verdad que se le condena contra la voluntad de Dios y porque l quiere ser condenado? Ahora pregnteme de nuevo: Si Dios quisiera condenarme, entonces, para qu me cre?
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Pecador desagradecido, aprende hoy, que si te condenan, no es Dios a quien debes de culpar, solamente a ti y tu obstinacin. Para convencerte de esto, vayamos abajo, a las profundidades del abismo, y all te traer una de esas almas maldecidas desgraciadas que se queman en el infierno, de modo que l pueda explicarte esta verdad. Aqu ahora est uno: Dgame, que es

usted? Soy un pobre idlatra, nacido en una tierra desconocida; Nunca o hablar de cielo o de infierno, ni de lo que ahora estoy sufriendo. pobre desgraciado! Retrese, usted no es el que estoy buscando. Llega otro mas. Quin es usted? Soy un cismtico de los confines de Tartaria; Viv siempre en un estado incivilizado, sabiendo apenas que hay un Dios. Usted no es el que quiero; vuelva al infierno. Aqu est otro. Y quin es usted? Soy un hereje de las tierras del norte. Nac debajo del polo y nunca v la luz del sol o la luz de la fe. No es usted que estoy buscando, vuelva al infierno. Mis hermanos, mi corazn estn quebrados sobre
ver a estos pobres que nunca incluso saban la fe verdadera entre condenado. Sin embargo, sepa que la oracin de la condenacin era pronunciada contra ellos y les dijeron, Tu condenacin

proviene de ti. Los condenaron porque quisieron serlo. Recibieron muchas gracias de Dios para
salvarse! Nosotros no sabemos cules eran, pero ellos lo saben bien, y ahora gritan, Oh Seor,

solo tu eres justo y justas son tus sentencias.

Incluso la gente que no supo del catolicismo no tiene NINGUNA excusa; cunto ms los catlicos! Hermanos, ustedes deben saber que la norma ms antigua es la ley de Dios, y que todos la llevamos escrita en nuestros corazones; que puede ser aprendida sin ningn profesor, y que es suficiente tener la luz de la razn para saber todos los preceptos de esa ley. Esa es la razn por la que incluso los brbaros sentan remordimientos cuando pecaban, porque saban que hacan mal; y ellos estn condenados por no observar o guardar la Ley Natural escrita en su corazn: Dios pudo aun, hacer un milagro para evitarles ser condenados; l les habra enviado alguien para ensearles y les habra dado otras ayudas, de las cuales se hicieron indignos no viviendo conforme a las inspiraciones de su propia conciencia, que siempre les advirtieron del bien que ellas deben hacer y del mal que debian evitar. Y es esta conciencia que los acus ante el tribunal de Dios, y les dice constantemente en infierno, tu condenacin viene de ti. No saben qu contestar y se ven obligados a confesar que merecen su destino. Ahora: Si estos infieles no tienen ninguna excusa, habr alguna para un catlico que tena muchos sacramentos, muchos sermones, muchas ayudas a disposicin? Cmo se atrevera a decir, Si Dios iba a condenarme, para que l me

cre? Cmo se atrever a hablarle de este modo, cuando Dios le ha dado ayudas para que se
salvaran? As pues, las confusiones.

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Ustedes, que estn sufriendo en los abismos, contstenme! Hay catlicos entre ustedes? Hay

ciertamente! Cuntos? Deje uno de ellos venir aqu! Eso es imposible, demasiado hundidos en las profundidades, y para hacer que subieran habria que darle vuelta a todo el infierno al revs; sera ms fcil parar uno de ellos antes de que caiga adentro. Luego entonces, les estoy
hablando a los que viven habituados a estar diario en pecado mortal, en odio, en el cenagal del vicio de la impureza, y que estn acercndose cada da mas al infierno. Paren, y den la vuelta en redondo; es Jess el que les llama y que, con sus heridas, como muchas voces elocuentes, les gritan a ustedes, Hijo mo, si te condenas, solamente puedes culparte a ti mismo: Tu condenacin viene de ti mismo. Levanta para arriba tus ojos y ve todas las gracias con las

cuales te he enriquecido para asegurar tu salvacin eterna. Habra podido hacerte nacer en un bosque en la barbarie; eso es lo que hice a muchos otros, pero tu haz nacido en la fe catlica; fuiste criado por un buen padre, una madre tan excelente, con las instrucciones y las enseanzas ms puras. Si te condenas a pesar de ese, de quien ser la culpa? De ti mismo: tu condenacin proviene de ti.
La espantosa perspectiva de abusar de tantas gracias especiales para la salvacin Habra podido echarte en el infierno despus del primer pecado mortal cometido, sin esperar el segundo: As hice con muchos otros, pero fui paciente contigo, y esper por muchos aos largos. Todava estoy esperndote como un penitente. Si a pesar de ello, te condenas, de quien ser la culpa? De ti, mi hijo: Tu condenacin proviene de ti. Tu sabes cuntos han muerto ante tus propios ojos y fueron condenados: ellos eran una advertencia para ti. Tu sabes a cuantos otros buenos cruce en tu camino para dar un buen ejemplo. Te acuerdas lo que te dijo ese excelente confesor? Soy la persona que inspiro a hablarte as. Acaso el no te impuls para cambiar tu vida, para hacer una buena confesin? Soy la persona que lo inspir. Recuerdas ese sermn que toc tu corazn? Soy la persona que le llev all. Y qu ha sucedido entre tu y yo en el secreto de tu corazn, eso tu no lo puedes nunca olvidar. Todas esas inspiraciones interiores, ese conocimiento claro, ese remordimiento constante de la conciencia, quien de ustedes se atrevera a negarlo? Todas estas eran otras tantas ayudas de mi gracia, porque quise salvarles. Rechac drselas a muchos otros, y te las di porque te am tiernamente. Hijo mo, mi hijo, si les hablase tan tiernamente como te estoy hablando hoy, cuntas otras las almas no volveran a la recta va! Y tu tu das la vuelta, me das la espalda,. Escucha lo que tengo que decirte, stas son mis ultimas palabras: Tu me ha costado mi sangre; si tu quieres ser condenado a pesar de la sangre que he vertido por ti, no me culpes, no tienes a nadie a quien acusar sino a ti mismo; y a travs de toda la eternidad. No olvides que si te
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condenan a pesar de m, te condenan porque quieres ser condenado: Tu condenacin proviene de

ti.
Oh, mi buen Jess, las mismas piedras se partiran con escuchar de palabras tan dulces, tales expresiones de ternura. Hay cualquier persona aqu que quiera ser condenada, con tantas gracias y ayudas? Si hay uno, djenlo que me escuche m, y despus djenlo resistirse si es que puede. Baronius relata que despus de que Juliano el Apostata cayo en la infame apostasa, l concibi tan gran odio contra el santo bautismo, que de da y de noche, l buscaba una manera por la cual pudiera borrrselo. A ese propsito hizo preparar un bao con sangre de cabra y se coloc en l, queriendo que esa sangre impura de una vctima consagrada a Venus pudiera borrar el carcter sagrado del bautismo de su alma. Tal comportamiento pudiera parecerle abominable a usted, pero si el plan juliano hubiera podido tener xito, es cierto que l estara sufriendo mucho menos en el infierno. Pecadores, el consejo que quiero darles sin ninguna duda parecer extrao a ustedes; pero si ustedes lo entienden bien, as sea, por el contrario, inspirado por una tierna compasin hacia ustedes. Les imploro puesto de rodillas, por la sangre de Cristo y por el corazn de Maria, cambien su vida, vuelvan al camino que los lleva al cielo, para que todos ustedes puedan pertenecer al pequeo nmero de los salvados. Si, en vez de esto, ustedes quieren continuar caminando en el camino que lleva al infierno, por lo menos encuentren una manera de borrar su bautismo. Gran afliccin sobrevendr a ustedes si el nombre Santo de Jesucristo y el carcter sagrado del cristiano grabado sobre su alma los acompaa en el infierno! Su castigo ser todava mayor. Se horrorizan ante tal pensamiento? Bien, entonces, modlese usted mismo, a los pies de

Jesucristo y dgale a l, con los ojos llorosos y el corazn contrito: Seor, confieso que no he vivido hasta ahora como cristiano. No soy digno ser numerado entre tus elegidos. Reconozco que merezco ser condenado; pero tu misericordia es grande y, lleno de confianza en tu gracia, te digo que quiero salvar mi alma, incluso si tengo que sacrificar mi fortuna, mi honor, mi misma vida, todo con tal de que me salve. Si he sido desleal hasta ahora, me arrepiento, deploro, detesto mi infidelidad, pido a ti humildemente me perdones. Perdname, mi buen Jess, y tambin fortalceme, para que pueda ser salvado. No te pido abundancia, honor o prosperidad; Pido de ti solamente una cosa: salva mi alma. Y tu, O Jess! Qu dices? Oh, Buen Pastor, mira que la oveja perdida vuelve; abraza a este pecador arrepentido, bendice sus suspiros y lgrimas, Y bendice a esta gente que esta
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disponindose tan bien y que no quiera nada mas,

solamente su salvacin. Hermanos, a los pies

de Nuestro Seor, no dejan de confesar que queremos salvar nuestra alma, a cualquier costo. Digmosle todos a l, con los ojos llorosos, buen Jess, yo quiero salvar mi alma, Oh lagrimas benditas Oh, benditos suspiros! Conclusin Hermanos, quiero que hoy se vayan confortados. Y si ustedes me preguntan mi parecer sobre el nmero de los se salvan, helo aqu: Si muchos o pocos se salvan, digo que quienquiera que desee ser salvado, ser salvado; y que nadie puede ser condenado si l no quiere serlo. Y si es verdad que pocos sern salvados, es porque hay pocos que viven bien. En cuanto al resto, compare estas dos opiniones: La primera declara que el mayor nmero de catlicos est condenado; la segunda, por el contrario, pretende que el mayor nmero de catlicos ser salvado. Imagnense un ngel enviado por Dios para confirmar la primera opinin, viniendo a decirles que no slo estn condenados la mayora de los catlicos, sino que de todos los presentes en esta asamblea, uno solo ser salvado. Si tu obedeces los mandamientos de Dios, si detestas la corrupcin de este mundo, si abrazas la cruz del Jesucristo en un espritu de penitencia, tu sers el uno que se salve.. Ahora imagnense al mismo ngel volver aqu y confirmar la segunda opinin. l dice que no slo la mayora de los catlicos sern salvados, sino que de toda esta congregacin, una sola persona ser condenada y todos las otras sern salvadas. Si despus de sa confirmacin, usted contina sus usuras, sus venganzas, sus deseos criminales, sus impurezas, usted ser ese, el nico condenado. Qu utilidad tiene el saber si pocos o muchos sern salvados? San Pedro dice a nosotros, esfurcense en sus buenos trabajos hacer su eleccin segura. Cuando la hermana de Santo Tomas de Aquino le pregunt lo que ella deba hacer para ir al cielo, l dijo, tu sers salvada si

tu quieres serlo. Digo la misma cosa a usted, y aqu esta la prueba fehaciente de mi
declaracin: Nadie se condena a menos que cometa un pecado mortal: eso es de fe. Y nadie comete un pecado mortal a menos que l quiera: eso es un asunto teolgico innegable. Por lo tanto, nadie va al infierno a menos que l quiera; La consecuencia es obvia. Eso no es suficiente para confortarle? Llore sobre sus pecados pasados, haga una buena confesin, en el futuro no peque mas, y todos se salvaran. Por qu atormentarse tanto usted mismo? Tenga usted la certeza de que solamente cometiendo un pecado mortal ira al infierno, y para cometer un pecado mortal, usted debera de quererlo, y que por lo tanto, nadie va al infierno a menos que
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l quiera a. Esto no es una simple opinin, es una verdad innegable y que conforta; Dios puede darle la gracia para entenderlo, y puede l bendecirle. Amen. En las primeras reglas del discernimiento de las Almas, San Ignacio de Loyola ensea que es tpico del diablo el tranquilizar a los pecadores (para que se instalen en su cmoda vida de pecado). Por lo tanto, debemos predicar y dar lugar constantemente a la confianza y al mantener la esperanza en el perdn infinito y la misericordia del Seor, porque la conversin es fcil y su Gracia es todopoderosa. Pero debemos tambin recordar que nadie engaa a Dios, y que alguien que est viviendo habitualmente en el estado de pecado mortal ya est en camino a la condenacin eterna.

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