PROVAS HISTRICAS DO SHABAT LUNAR

O desenho acima de um calendrio de vara encontrada no Termas de Tito (79 dC construda - 81) fornece mais uma prova de que nem o shabat bblico, nem o dia da ressurreio do Mashiach jamais poder ser encontrada usando o calendrio juliano. O crculo central contm os 12 signos do zodaco, correspondente aos 12 meses do ano. Os algarismos romanos nas colunas esquerda e direita indicam o dia do ms. Em toda a parte superior do calendrio vara aparecem os sete deuses planetrios dos romanos pagos. Sbado, (ou dies Saturni - O dia de Saturno) foi o primeiro dia da semana, e no o stimo. O Moderno / Calendrio Romano comeou por volta de 46 aC por Jlio Csar. Antes desse tempo, h algumas outras fontes que nos dizem que o Shabat foi contado pelo calendrio lunar: The Universal Jewish Encyclopedia o reconhece, dizendo que os Shabbats foram originalmente observados pelas fases da lua. Philo que viveu no mesmo tempo que o nosso Salvador, reconhece que a semana era s pela lua , bem como Clemente de Alexandra (Estomas vol. VI). No entanto, os hebreus nem sempre continuaram a manter o Shabat como YHVH os fez esquecer; Veja Lamentaes 2:6. Os Jubileus PROVAM que o ciclo de sete dias fixos como no calendrio Gregorianio NO VERDADE O ano dos jubileus quebra o ciclo de seis anos de semeadura, em seguida, ha descanso, com dois back-to-back, a terra repousa sobre a 49 e 50 anos, mesmo que a lua nova quebra o ciclo dos seis dias de trabalho com dois dias

de back-to-back, o culto no final do ms. No ltimo dia shabat do ms e do dia da lua nova so dias de culto. (Ezechel 46:1) "As portas da casa YHVH devem ser fechadas durante os seis dias teis da semana, e abrir no Shabat" e "o dia da lua nova." EXEMPLO: A terra semeada por seis anos e permitiu a descansar no stimo ano, mas depois a terra repousa por 7 sete anos (49 anos) e novamente no resto do ano 50 que quebra o ciclo dos seis restantes, seis de descanso, ETC. Desde o stimo dia de descanso, voc tem seis "descansos" restante, contando os 49 e 50 anos de descanso, que quebra o ciclo de seis de descanso com dois back-toback de descanso. Este absoluto. O ciclo de seis da semeadura, em seguida, descanso interrompido por um descanso no final dos anos 49. O mesmo verdadeiro quando o dia de culto a lua nova. Os portes da casa de YHVH seriam fechados durante os seis dias teis da semana, e abrir no Shabat "e" no dia da lua nova. (Yechezkel-Ezequiel 46:1) Isto coloca dois dias de adorao em uma fileira e que por isso que o Shabbats esto sempre na 8, 15, 22 e 29 da lua, porque a semana de trabalho comea depois da lua nova, ou Shabbats. Este tambm um absoluto. Em outras palavras, se a lua nova, no um dia de trabalho normal da semana em que voc pode "comprar e vender" (Ams 8:5) e fazer todo o seu trabalho, ento voc ter apenas "cinco" dias uma vez por ms, onde voc pode comprar e vender e fazer todo seu trabalho, e sabemos que a Escritura ensina que ns temos "seis" dias de trabalho e fazer todo o nosso trabalho. O mesmo acontece com o 50 ano Jubileu. Se voc contar o 50 ano como o primeiro ano para o Jubileu seguinte, voc ter apenas "cinco" anos para semear a terra nos sete primeiros anos e no final de 50 anos, voc ter 99 anos nos dois 50 anos do Jubileu em vez de 100 anos. (Faa a matemtica) dois jubileus de 50 anos 100 anos. Outro absoluto. Tudo porque em nossas mentes, ns pensamos que o ciclo de "seis semeadura um descanso" no deve ser interrompido, embora YHVH ir quebra-lo com dois de descanso da terra, mesmo que Ele rompa com o ordinrios dias teis de cada ms, com "dois dias" adorao, em vez de um, que o homem discorda. Isto que YHVH est fazendo e maravilhoso aos nossos olhos. JOSEPHUS O historiador Flvio Josefo relata os registro dos Shabbats que podem ser identificados e esto na forma de 8, 15, 22 e 29 da lua nova e no foi contado como um dos seis dias de trabalho. Os romanos viram que os hebreus, no Shabat, no lutavam, ao menos que eles fossem atacados. Mudaram-se os seus motores e aretes at as paredes, no dia do Shabat, que de outra forma que no se podia fazer, e no dia seguinte, eles golpearam a cidade. Josefo registra que o 23 foi o "dia seguinte" aps o Shabat, quando os romanos atacaram, ou o dia aps o Shabat, quando tinha tudo no lugar. (Consulte a pgina 369. Antiguidades dos judeus Livro 14, captulo 4:3 e nota de rodap na pgina 370). PHILO Philo era muito influente que viveu ao mesmo tempo na poca do Salvador, manteve a semana e Shabbats pela lua, ele disse que voc tem uma lua cheia no final de semana a 2, o que prova que os hebreus no tempo do Messias sabia que a semana era contada pela lua. Ver pginas de Estudos Preliminares 313, 19 cap. (106). Nos escritos de Filo, ele registra que a festa dos Pes zimos s com a Festa dos Tabernculos, foram designados para o dia do Shabat semanal, que ambos esto no dia 15 / Shabat. Philo sabia que o dia 15 foi um dia do Shabat

semanal, que comeou com ambas as Festas de YHVH, que durava sete dias. Consulte a pgina 532 Philo xxx (161) Philo sabia que os israelitas receberam descanso no dia 15 do cativeiro do Egito e as festas no 1 e 7 meses e tem a ver com a sua forma da libertao da escravido no Egito no dia 15, um Shabat e festa destes dois, foram designados para os dias na 7 semana (dia 15) de acordo com Philo que viveu no dia de nosso Messias, estes so dias memorial, que comeou nestas duas semanas do festival. Embora, nunca Philo, estivesse certo quando disse que o stimo dia pela lua e contado a partir da lua nova, no tinha necessidade, especialmente se o conhecimento era comum neste momento. Ele disse que "o quarto mandamento tem referncia ao stimo dia sagrado, que pode ser aprovada em um modo santo e sagrado. Agora, alguns estados mantem o festival Santo somente uma vez no ms, a contar da lua nova, como um dia sagrado para YHVH: mas a nao dos hebreus mantem cada stimo dia, regularmente, a cada intervalo de seis dias de trabalho. " (Contando a partir da Lua Nova). Philo pgina 526 xx (96). No mnimo, a contar da lua nova para o Shabat no nada de novo e Philo reconhece que alguns estavam mantendo-o apenas uma vez por ms e eles acharam a contar da lua nova. Novamente, Philo menciona a lua com o stimo dia. Na pgina 26 (iv) (8) "Novamente, as mudanas peridicas da lua, tem lugar de acordo com o nmero sete, que a estrela que tem a maior simpatia com as coisas da Terra. E as mudanas que a lua funciona no ar, e a aperfeioa principalmente em conformidade com as suas prprias configuraes de cada dia "stimo". Se Philo, que viveu antes e durante vinte anos aps o tempo do Messias, est dizendo isso, eu acredito no que ele est dizendo, no est fora de harmonia com as Escrituras ou da histria. Aro e seus filhos Aro e seus filhos foram santificados por sete dias, que comeou em uma lua nova, e no oitavo dia, houve uma assemblia (Moed) da congregao. O ponto que durante esses sete dias, eles no sairam da porta do Tabernculo por sete dias e noites. Levtico 8:34, 35. No calendrio do shabat ou montagem, poderia interromper estes sete dias que eles estavam sendo santificados no tabernculo. Foi a partir da lua nova at o stimo dia. No Shabat, o dia 8, que era o stimo dia aps seis dias de trabalho, se reuniram a congregao e no antes. Isso prova que a Assemblia ou convocaes puras foram nos dias 8, 15, 22 e 29. Em Ex.40: 1, YHVH falou a Mosh dizendo que no primeiro dia da primeira lua, tu deve configurar o tabernculo da congregao. "Alm disso, em Ex 40:12-15, Moshe foi ordenado para ungir Aro e seus filhos e coloc-los as vestes sagradas, e o versculo 17 diz: "E aconteceu que, na primeira lua no segundo ano, no primeiro dia da lua que o tabernculo foi levantado." Aqui, novamente a primeira lua do primeiro ms o padro da primeira semana de Gnesis, todas as coisas que saam para fora da escurido representado no sair da conjuno. Lev.8:3 diz que foi dito a Moshe para reunir a congregao (na Lua Nova) e nos versos 6-13, Moshe trouxe Aro e os filhos e as vestes puras sobre eles e ungiu o tabernculo sozinho com Aro e seus filhos como ordenado. No versculo 33 eles foram ordenados a no sair do Tabernculo por sete dias, mas no oitavo dia (Shabbat) YHVH apareceu-lhes. (Levtico 9:15, 23) Por estes versos que voc pode localizar que eles comeam a sua santificao para a 7 dias e no dia 8 foi a assemblia da congregao, na Lua Nova. Isso coloca o Shabbat em 8, 15, 22 e 29 provando que o dia da lua nova no contado como um dos dias teis para chegar ao primeiro Shabbat. Quando as pessoas foram separadas para a limpeza, como um leproso, ou quando o templo foi dedicado, ele comeou no Rosh Chodesh ou Shabat, tal como fez a separao de Aro e seus filhos.

SALOMO Pcelebrou Salomo a festa por sete dias, a Festa dos Tabernculos (15 - 21). O versculo 9 diz que no oitavo dia (22) Shabat, eles fizeram uma assemblia solene para que a dedicao do altar sete dias, (8 -14) e a festa sete dias (15 - 21). Se voc contar para trs, ver que a dedicao do altar comeou no dia 8. O versculo 10 continua a dizer que no dia 23, ele despediu o povo. Por que ele no mandou embora no dia 22? Ser que 22 foi um Shabbat? Quando voc conta apartir do Shabat a Shabat, h oito dias. O dia de reconstruo pode ser de dois dias de Miqra kadosh-reunio solene. (I Sam. 20:5 - 27). O calendrio romano original, introduzido por volta do sculo VII ., tinha 10 meses e 304 dias no ano, que comeava em maro. Mais dois meses, janeiro e fevereiro, foram acrescentados posteriormente, ainda no sculo VII a.C., mas como os meses tinham somente 29 ou 30 dias, era preciso intercalar um ms extra aproximadamente a cada dois anos. Os dias do ms eram designados pelo incmodo mtodo de contar para trs a partir de trs datas: as calendas, ou o primeiro dia de cada ms; os idos, ou meados do ms, que caam no dia 13 de certos meses e no dia 15 outras vezes; e as nonas, ou o nono dia antes dos idos. No ano 45 a.C, Caio Jlio Csar decid ritamente solar. Esse calendrio, conhecido como juliano, estabeleceu o ano normal, com 365 dias, e o ano bissexto, a cada quatro anos, com 366 dias. O calendrio juliano tambm instituiu a ordem dos meses e dos dias da semana tal como aparece nos calendrios atuais. (Ibidem.). destaque no primeiro sculo, foi associado com o Sol, a Lua e os cinco planetas visveis. Os antigos entendiam que o final da Lua (segunda), Marte (tera), Mercrio (quarta), Jpiter (quinta-feira), Vnus (sexta), Saturno (sbado) e Sun (domingo). O mtodo para organizar estes planetas tradicionais, de uma forma estranha e pouco ortodoxa vem de sua regncia suposto de sucessivas vezes durante as 24 horas do dia e 168 horas da semana.: Vnus, Mercrio, Lua) foram concebidos astrologicamente como os respectivos" chefes "de 7 a primeira das 24 horas do primeiro dia e, posteriormente, de cada conjunto sucessivo de 7 horas. As primeiras horas de sete dias consecutivos foram, assim, governada por Saturno, por sua vez, o Sol, a Lua, Marte, Mercrio, Jpiter e Vnus, depois que o ciclo se repetiu. Cada dia foi nomeado aps o planeta que governou a primeira hora, e os sete dias na semana planetria foi assim definido "(da Enciclopdia Britnica, 1972: Week). A sistemas fixos da semana do calendrio que pode representar uma tentativa de incio de transio a partir da semana lunar mais antiga para a semana moderna fixada e tornada obrigatria por Roma a alguns sculos mais tarde. Manuscritos do Mar Morto e fragmentos tambm preservam um calendrio luni-solar, junto com novas luas e escuras que so desnecessrios, se apenas manteve o calendrio puramente solar de 364 dias. " semana moderna nomeada aps os sete planetas], deve ser datado no final do primeiro sculo dC" - W. Rordorf " Ele ento colocou-a como uma criatura da noite, para Infalvel no Mes, entregou-lhe a uma tiara. No incio do ms, ento, aparecendo na terra Os poderes brilham para dar a conhecer as esta No stimo dia, a tiara aperfeioamento, Asa [banheira] tu ento encontrar, no me sbado: Babilnia). "oxyrhynchus", pt, 1, p.3, Logion 2, verso 4-11 Egito 200-250 dC