I.S.F.D. y T.

n 31

Profesorado de Educacin Inicial

1 ao

Filosofa

Parcial n 1

Eje: La Justicia

Alumnas: Alvarez, Natalia Andrea Daz, Mara Jos Rodrguez, Miriam Florencia Saire, Desiree Andrea

I.S.F.D. y T. n 31 Profesorado de Educacin Inicial 1 ao Filosofa

Parcial n 1: La Justicia
Antes de comenzar a desarrollar el eje central de este trabajo tomaremos como introduccin el concepto de filosofa. Esta ciencia indaga el fundamento y el sentido de la existencia del ser en cuanto al plano metafsico. Qu es la filosofa y cul es su valor es cosa discutida. En filosofa no hay unanimidad alguna acerca de lo conocido definitivamente, tampoco tiene el carcter de un proceso progresivo. Este pensamiento parte de que al Ser no lo podemos acotar ni darle una definicin. El ente es lo que da la existencia en un aqu y ahora, se lo puede mencionar pero no decir qu es sino se lo estara limitando. Un ejemplo referido a lo anterior seria el concepto de Dios al que no se lo puede poner nombre porque es misterio y no tiene lmite. Limitar al Ser seria cometer una injusticia. Por lo tanto, un elemento presente en todas las teoras filosficas es la justicia. En la actualidad este concepto se limita en el discurso cotidiano a lo relacionado con lo jurdico y lo legal, ejerciendo el derecho de pronunciar sentencias y castigar los delitos. Existe un concepto amplio de justicia que ha ido evolucionando a travs de la historia buscando una definicin que trascienda.

Distintos pensadores transmitieron a la justicia como una virtud general del alma o una armona entre sus partes, buscando el equilibrio entre los opuestos, lo que tambin representara la armona del universo. Los hombres buscan la nobleza del alma, la virtuosidad, el orden, la estabilidad y la armona a travs del arte, la poesa, la msica, el conocimiento, etctera para la realizacin del espritu. La justicia es mediadora entre la verdad; entendida como la razn, el entendimiento y el saber, que se representa en la luz; y la ignorancia, concebida como la falta del conocimiento comparada con la oscuridad. La justicia es poseedora de la llave para conocer la verdad. la Verdad saldr a la luz y se har justicia El hombre puede reconocer lo que es justo a travs de la reflexin, de la experiencia y la razn. Porque la justicia se percibe con el entendimiento y no con los sentidos. La justicia como obediencia de la ley de Dios o divina es la que le da a todos los hombres lo que se merecen segn sus obras. La justicia en la vida oriental es aquella que posee la llave reparatoria, es decir, el hombre se reencarna para reparar o compensar lo que falto en la vida anterior. Estas ideas que se engloban en la justicia parten de la conciencia tica, moral y de la actividad espiritual humana adems del saber.

Actividades: 1. Buscar 10 conceptos claves en la siguiente sopa de letras con respecto a los pensadores vistos. (Platn, Scrates, Logos, Herclito, Parmnides, Anaximandro, Ser, Fundamento, Justicia y Ente) A P L A T O N Y G U A U Z A G H B H O I J T M H I T E R I J T G U G R P T E R U N P V N U B T R O T G Q R M G T C Q E M S E R A S I A W C E V H N A T R Y U R Q C Z N G V A C H Z G I T X A U L P I W A N I T B R N C H T H I Y E J B Y X Y W U E I U U T M P A R M E N I D E S A A V O U A R G U P A N O M Q P G U Q A R Q R A Z T J U I A A C V M R R W S O C R A T E S M B N W H T H Z I R E R E T J Y T Z E D M Y I G A Y A G H Q I P A R P I R A S J K P L T F U N D A M E N T O

2. Responder si siguientes afirmaciones son verdaderas (V) o falsas (F): El mito es un intento de ordenar simblicamente el mundo (V) El mito organiza realidades para obtener un sentido e integrar al sujeto en el mundo proporcionndole una identidad, un lugar y una historia (V) Lo que importa del mito es la verdad histrica y no la verdad referida al sujeto (F) Aletheia, la diosa de la verdad le expone a Parmenides tres vas para alcanzar la verdad (V) El principio universal divino se manifiesta como ciclos incesantes de construccin y destruccin, que se han realizado y se realizarn infinitas veces en el curso infinito del tiempo para Parmenides (F) La filosofa es el nico camino para la realizacin del espritu (F) 3. Unir con flechas: MITO HERCLITO PARMNIDES SCRATES FILOSOFA SER JUSTICIA ORIGEN ENTE LOGOS

Bibliografa: Apunte de ctedra: Mito HERACLITO Fragmentos LAVAPEUR, Oscar Occidente, oriente y el sentido de la vida Capitulo I: Genesis ordenamiento y jerarquizacin del conocimiento. PARMENIDES Sobre la naturaleza. Hyspamerica Edc-Argentinas. Madrid. Pp 47 a 59 PLATN Apologa de Socrates Pp 197 a 221

Actividades: 4. Buscar 10 conceptos claves en la siguiente sopa de letras con respecto a los pensadores vistos. A P L A T O N Y G U A U Z A G H B H O I J T M H I T E R I J T G U G R P T E R U N P V N U B T R O T G Q R M G T C Q E M S E R A S I A W C E V H N A T R Y U R Q C Z N G V A C H Z G I T X A U L P I W A N I T B R N C H T H I Y E J B Y X Y W U E I U U T M P A R M E N I D E S A A V O U A R G U P A N O M Q P G U Q A R Q R A Z T J U I A A C V M R R W S O C R A T E S M B N W H T H Z I R E R E T J Y T Z E D M Y I G A Y A G H Q I P A R P I R A S J K P L T F U N D A M E N T O

5. Responder si siguientes afirmaciones son verdaderas (V) o falsas (F): El mito es un intento de ordenar simblicamente el mundo El mito organiza realidades para obtener un sentido e integrar al sujeto en el mundo proporcionndole una identidad, un lugar y una historia Lo que importa del mito es la verdad histrica y no la verdad referida al sujeto Aletheia, la diosa de la verdad le expone a Parmenides tres vas para alcanzar la verdad El principio universal divino se manifiesta como ciclos incesantes de construccin y destruccin, que se han realizado y se realizarn infinitas veces en el curso infinito del tiempo para Parmenides La filosofa es el nico camino para la realizacin del espritu 6. Unir con flechas: MITO HERCLITO PARMNIDES SCRATES FILOSOFA SER JUSTICIA ORIGEN ENTE LOGOS