Captulo III

Capital social - notas provisrias

PIERRE BOURDIEU
Traduo: Denice Brbara Catani e Afrnio Mendes Catani Reviso tcnica: Maria Alice Nogueira.
Fonte: Bourdieu, Pierre, "Le capital social- notes provisoires", publicado originalmente in Actes de Ia recherche en sciences sociales, Paris, n. 31, janeiro de 1980, p. 2-3.

A noo de capital social imps-se como o nico meio de designar o fundamento de

efeitos sociais que, mesmo sendo claramente compreendidos no nvel dos agentes singulares - em que se situa inevitavelmente a pesquisa estatstica -, no so redutveis ao conjunto das propriedades individuais possudas por um agente determinado. Tais efeitos, em que a sociologia espontnea reconhece de bom grado a ao das "relaes", so particularmente visveis em todos os casos em que diferentes indivduos obtm um rendimento muito desigual de um capital (econmico ou cultural) mais ou menos equivalente, segundo o grau em que eles podem mobilizar, por procurao, o capital de um grupo (famlia, antigos alunos de escolas de "elite", clube seleto, nobreza, etc.) mais ou menos constitudo como tal e mais ou menos provido de capital. O capital social o conjunto de recursos atuais ou potenciais que esto ligados posse de uma rede durvel de relaes mais ou menos institucionalizadas de interconhecimento e de inter-reconhecimento ou, em outros termos, vinculao a um grupo, como conjunto de agentes que no somente so dotados de propriedades comuns (passveis de serem percebidas pelo observador, pelos outros ou por eles mesmos), mas tambm so unidos por ligaes permanentes e teis. Essas ligaes so irredutveis s relaes objetivas de proximidade no espao fsico (geogrfico) ou no espao econmico e social porque so fundadas em trocas inseparavelmente materiais e simblicas cuja instaurao e perpetuao supem o re-conhecimento dessa proximidade. O volume do capital social que um agente individual possui depende ento da extenso da rede de relaes que ele pode efetivamente mobilizar e do volume do capital (econmico, cultural ou simblico) que posse exclusiva de cada um daqueles a quem est ligado.(esta idia parece muito clara quando pensada em termos de poltica, mas fico pensando nesta idia em relao ao banditismo) Isso significa que, embora seja relativamente irredutvel ao capital econmico e cultural possudo por um agente determinado ou mesmo pelo conjunto de agentes a quem est ligado (como bem se v no caso do novo rico), o capital social no jamais completamente independente deles pelo fato de que as trocas que instituem o inter-reconhecimento supem o reconhecimento de um mnimo de homogeneidade "objetiva" e de que ele exerce um efeito multiplicado r sobre o capital possudo com exclusividade. (como fica esta idia em relao aos vnculos de clientelismo, pois neste caso, embora haja inter-reconhecimento, no existe homogeneidade.) Os lucros que o pertencimento a um grupo proporciona esto na base da solidariedade que o torna possvel. O que no significa que eles sejam conscientemente perseguidos como tais, mesmo no caso dos grupos que, como os clubes seletos, so

expressamente arranjados com vistas a concentrar o capital social e obter assim o pleno benefcio do efeito multiplicador lucros materiais como todas as espcies de "servios" assegurados por relaes teis, e lucros simblicos tais como aqueles que esto associados participao num grupo raro e prestigioso. A existncia de uma rede de relaes no um dado natural, nem mesmo um "dado social", constitudo de uma vez por todas e para sempre por um ato social de instituio (representado, no caso do grupo familiar, pela definio genealgica das relaes de parentesco que caracterstica de uma formao social), mas o produto do trabalho de instaurao e de manuteno que necessrio para produzir e reproduzir relaes durveis e teis, aptas a proporcionar lucros materiais ou simblicos.(o investimento de trabalho e tempo) Em outras palavras, a rede de ligaes o produto de estratgias de investimento social consciente ou inconscientemente orientadas para a instituio ou a reproduo de relaes sociais diretamente utilizveis, a curto ou longo prazo, isto , orientadas para a transformao de relaes contingentes, como as relaes de vizinhana, de trabalho ou mesmo de parentesco, em relaes, ao mesmo tempo, necessrias e eletivas, que implicam obrigaes durveis subjetivamente sentidas (sentimentos de reconhecimento, de respeito, de amizade, etc.) ou institucionalmente garantidas (direitos). E isso graas alquimia da troca (de palavras, de presentes, de mulheres, etc.) como comunicao que supe e produz o conhecimento e o reconhecimento mtuos(poderamos chamar de comprometimento?). A troca transforma as coisas trocadas em signos de reconhecimento e, mediante o reconhecimento mtuo e o reconhecimento da incluso no grupo que ela implica, produz o grupo e determina ao mesmo tempo os seus limites, isto , os limites alm dos quais a troca constitutiva, comrcio, comensalidade, casamento, no pode ocorrer. Cada membro do grupo encontra-se assim institudo como guardio dos limites do grupo: pelo fato de que a definio de critrios de entrada no grupo est em jogo em cada nova incluso, um novo membro poderia modificar o grupo mudando os limites da troca legtima por uma forma qualquer de "casamento desigual".(neste aspecto fica claro a busca de relaes de modupla, pois as relaes que geram benefcio apenas a uma das partes tendem a serem rompidas. Exemplo Carol.) por isso que a reproduo do capital social tributria, por um lado, de todas as instituies que visam a favorecer as trocas legtimas e a excluir as trocas ilegtimas, produzindo ocasies (rallyes, cruzeiros, caadas, saraus, recepes, etc.), lugares (bairros chiques, escolas seletas, clubes, etc.) ou prticas (esportes chiques, jogos de sociedade, cerimnias culturais, etc.) que renem, de maneira aparentemente fortuita, indivduos to homogneos quanto possvel, sob todos os aspectos pertinentes do ponto de vista da existncia e da persistncia do grupo. Por outro ludo, a reproduo do capital social tambm tributria do trabalho de sociabilidade, srie contnua de trocas onde se afirma e se reafirma incessantemente o reconhecimento e que supe, alm de uma competncia especfica (conhecimento das relaes genealgicas e das ligaes reais e arte de utiliza-las e etc.) e de uma disposio adquirida para obter e manter essa competncia, um dispndio constante de tempo e esforos (que tm seu equivalente em capital econmico) e tambm, muito freqentemente, de capital econmico. O rendimento desse trabalho de acumulao e manuteno do capital social tanto maior quanto mais importante for esse capital, sendo que o limite representado pelos detentores de um capital social herdado, simbolizado por um sobrenome importante, que no tm que "relacionar-se" com todos os seus "conhecidos", que so conhecidos por mais pessoas do que as que conhecem e que, sendo procurados por seu capital social, e tendo valor porque "conhecidos" (c.f. "eu o conheci bem"), esto em condio de transformar todas as relaes circunstanciais em ligaes durveis. (isso fica bastante evidente em relao s famlias em cidades como Valena.) Enquanto no houver instituies que permitam concentrar nas mos de um

agente singular a totalidade do capital social que funda a existncia do grupo (famlia, nao, mas tambm associao ou partido) e deleg-lo para exercer, graas a esse capital coletivamente possudo, um poder sem relao com sua contribuio pessoal, cada agente deve participar do capital coletivo, simbolizado pelo nome da famlia ou da linhagem, mas na proporo direta de sua contribuio, isto , na medida em que suas aes, suas palavras e sua pessoa honrarem o grupo (Inversamente, enquanto a delegao institucionalizada, que acompanhada de uma definio explcita das responsabilidades, tende a limitar as conseqncias de falhas individuais, a delegao difusa, correlata do pertencimento, impe conseqentemente a todos os membros do grupo, sem distino, a cauo do capital coletivamente possudo, sem coloc-las a salvo do descrdito que pode ser acarretado pela conduta de qualquer um deles, o que explica que os "grandes" devam, nesse caso, empenhar-se em defender a honra coletiva na honra dos membros mais desprovidos do seu grupo)(este exemplo bem visto em relao ao PT e a corrupo). Certamente, o mesmo principio que produz o grupo institudo com vistas concentrao do capital e a concorrncia, no interior desse grupo, pela apropriao do capital social produzido por esta concentrao. Para circunscrever a concorrncia interna em limites alm dos quais ela comprometeria a acumulao do capital que funda o grupo, os grupos devem regular a distribuio, entre seus membros, do direito de se instituir como delegado do grupo (mandatrio, plenipotencirio, representante, portavoz), de engajar o capital social de todo o grupo. Assim, os grupos institudos delegam seu capital social a todos os seus membros, mas em graus muito desiguais (do simples leigo ao papa ou do militante de base ao secretrio-geral), podendo todo o capital coletivo ser individualizado num agente singular que o concentra e que, embora tenha todo seu poder oriundo do grupo, pode exercer sobre o grupo (e em certa medida contra o grupo) o poder que o grupo lhe permite concentrar. Os mecanismos de delegao e de representao (no duplo sentido do teatro e do direito) que se impem sem dvida, tanto mais rigorosamente quanto mais numeroso for o grupo - como uma das condies da concentrao do capital social (entre outras razes porque permitem a numerosos agentes diversos e dispersas agir" como um/nico homem" e ultrapassar os efeitos da finitude que os liga, atravs do seu corpo, a um lugar e a um tempo) contm, assim, o princpio de um desvio do capital que eles fazem existir.

BOURDIEU, Pierre. Escritos de Educao / Maria Alice e Afrnio Catani (organizadores) Petrpolis, RJ: Vozes, 1999, 2 edio. pp. 65-69.