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Francisco Donate Valero 2 Bach.

A Las armas con las que la burguesa ha abatido al feudalismo se vuelven ahora contra la propia burguesa. Pero la burguesa no slo ha forjado las armas que le darn muerte; tambin ha engendrado a los hombres que manejarn esas armas: los obreros modernos, los proletarios. En la misma medida en que se desarrolla la burguesa, es decir el capital, se desarrolla el proletariado, la clase de los obreros modernos, quienes slo viven mientras hallan trabajo y que slo lo hallan mientras su trabajo incrementa el capital. Estos obreros, quienes deben venderse por pieza, son una mercanca como cualquier otro artculo del comercio, y en consecuencia se hallan igualmente expuestos a todos los avatares de la competencia, a todas las fluctuaciones del mercado. En virtud de la expansin de la maquinaria y de la divisin del trabajo, el trabajo de los proletarios ha perdido todo su carcter independiente y, con ello, todo atractivo para los trabajadores. El obrero se convierte en un mero accesorio de la mquina, a quien slo se le exigen las operaciones ms sencillas, montonas y de ms fcil aprendizaje. De ah que los costos que acarrea el obrero se limiten casi exclusivamente a los medios de subsistencia que requiere para su manutencin y para la propagacin de su raza. Pero el precio de una mercanca, y en consecuencia tambin el trabajo, es igual a sus costos de produccin. Por ello, en la misma medida en que aumenta el lado desagradable del trabajo, decrece el salario. Ms an, en la misma medida en que se incrementan la maquinaria y la divisin del trabajo, se eleva asimismo la cantidad del trabajo, sea por aumento de las horas de labor, sea por incremento del trabajo exigido en un lapso determinado, por aceleracin del movimiento de las mquinas, etctera. La industria moderna ha transformado el pequeo taller del maestro patriarcal en la gran fbrica del capitalista industrial. Las masas obreras, apiadas en la fbrica, se organizan militarmente. En su calidad de soldados industriales rasos son puestos bajo la supervisin de toda una jerarqua de suboficiales y oficiales. No slo son esclavos de la clase burguesa, del estado burgus, sino que son esclavizados a diario y a toda hora por la mquina, por el capataz y sobre todo por los propios fabricantes burgueses individuales. Este despotismo es tanto ms mezquino, aborrecible y exasperante cuanto ms abiertamente proclame a la ganancia como su fin. Cuanto menos requiera el trabajo manual la habilidad y el empleo de la fuerza, esto es, cuanto ms se desarrolla la industria moderna, tanto ms resulta desplazado el trabajo de los hombres por el de las mujeres. Las diferencias de sexo y edad ya no tienen vigencia social para la clase obrera. Slo hay ya instrumentos de trabajo, que acarrean diferentes costos segn su sexo y edad. (K. MARX Y F. ENGELS, Manifiesto comunista, I). CUESTIONES: 1. Sintetiza las ideas del texto mostrando en tu resumen la estructura argumentativa o expositiva desarrollada por los autores. (2 puntos) 2. Define los conceptos burguesa y proletariado partiendo de la informacin ofrecida por el texto, y completndola con el conocimiento que tengas de la filosofa de los autores. (2 puntos) 3. REDACCIN: La capacidad transformadora de los seres humanos segn Marx y Engels. (5 puntos) 4. Comenta brevemente cualquier aspecto del pensamiento del autor del texto que juzgues importante en alguno de estos sentidos: por su relacin con la de otros filsofos, con hechos histricos relevantes (especialmente si son coetneos de los autores o tienen relacin con su vida) o con caractersticas significativas del mundo contemporneo (1 punto)

Francisco Donate Valero 2 Bach.A 1. las ideas del texto mostrando en tu resumen la estructura argumentativa o expositiva desarrollada por los autores. El texto es una parte del Manifiesto comunista escrito por Karl Marx. En l escribe los motivos por los cuales el proletariado se ha alzado en una revuelta contra la burguesa con el fin de un cambio social. Al principio del texto, Karl Marx nos dice que el proletariado se volver contra sus propios creadores, la burguesa, debido a las condiciones y a la situacin que la propia burguesa ha expuesto al proletariado. Debido a la revolucin industrial, las maquinas han sustituido el trabajo del hombre, por lo cual, el trabajo de los obreros es mnimo y son considerados como simples accesorios de las maquinas lo que supone un descenso de salario exclusivamente para la propia supervivencia y mantenimiento del obrero. Como dice a mitad y al final del texto, la diferencia de sexo ya no importa, el proletariado est considerado como simples herramientas de trabajo ya que carecen de independencia y slo ganan lo necesario para su propia supervivencia, es decir, slo viven para trabajar, si no trabajaran no podran subsistir. Son esclavos de la Burguesa. Karl Marx, mediante el manifiesto comunista, llama al proletariado para que se organicen y pongan fin a esta situacin y que se revelen contra la Burguesa dando lugar a un Cambio Social.

Francisco Donate Valero 2 Bach.A 2. Define los conceptos burguesa y proletariado partiendo de la informacin ofrecida por el texto, y completndola con el conocimiento que tengas de la filosofa de los autores. BURGUESA: Segn Marx, es la clase social dominante durante la vigencia histrica del capitalismo. La evolucin tecnolgica desde el msculo a la mquina y desde el taller artesanal a la fbrica le dio al capital ms valor que a la tierra y a la estirpe, y una nueva clase de comerciantes, industriales y banqueros arrebat a la nobleza el liderazgo de la sociedad. Su funcin es la posesin de los medios de produccin, por la que establece su relacin desigual con el proletariado, que al no poseer estos medios debe venderle su fuerza de trabajo. La extraccin de la plusvala de ese trabajo permite la acumulacin de capital por parte de la burguesa. PROLETARIADO: Segn Marx, clase social de los trabajadores. Los que forman esta clase se llaman proletarios. Al principio este concepto para referirse a los pobres hasta que Karl Marx lo utiliz en sentido positivo para identificar a la clase obrera. El proletariado no cuenta en su poder con los medios de produccin por lo que la nica forma de subsistir es vendiendo su propia mano de obra. Segn la teora marxista, la clase obrera, es decir, el proletariado es imprescindible para que los burgueses ganen su dinero y para que se mantenga una economa capitalista El desarrollo del capitalismo est formado entre otras cosas gracias a la gran prdida de los producciones mercantiles y del empobrecimiento de las clases trabajadoras (campesinos y artesanos). El capitalismo vive gracias a la explotacin de todos los obreros y trabajadores de clases bajas. Marx pretende una gran lucha de clases que desemboque en la revolucin donde el proletariado elimine a los burgueses y se instale una dictadura del proletariado hasta que se consiga alcanzar la sociedad socialista.

Francisco Donate Valero 2 Bach.A 3. REDACCIN: La capacidad transformadora de los seres humanos segn Marx y Engels. Karl Heinrich Marx Pressburg, nacido en Alemania el 5 de mayo de 1818, fue un intelectual y militante comunista alemn de origen judo. En su obra incursion en los campos de la filosofa, la historia, la sociologa y la economa. Junto a Engels, es el padre del socialismo cientfico, del comunismo moderno y del marxismo. En la evolucin del pensamiento de Marx podemos diferenciar dos perodos: El perodo humanista: dividido en humanismo racionalista liberal y humanismo comunitario; y el perodo cientfico, el cual supuso una ruptura epistemolgica con su humanismo anterior. Marx consider el humanismo como una ideologa. La primera raz del pensamiento de Marx se encuentra en su concepcin dialctica del materialismo. Su posicin es materialista. Marx denunciaba el pensamiento de Hegel como una gran construccin ideal que dejaba intacta la frustracin del hombre en su realidad natural. Hegel haba presentado al hombre como la revelacin de dios. No es el hombre la creacin de dios sino dios la creacin del hombre. Feuerbach descubre, en la inversin del pensamiento de Hegel, la religin como clave de la alienacin humana. Dios es una creacin idealizada del hombre. El hombre concreto y sensible de Feuerbach careca de dimensin histrica y los problemas sociales y polticos quedaban soslayados. Feuerbach no formulaba crtica alguna a la vida real y no haca propuestas para reformarla; crea suficiente establecer la conciencia correcta del hombre. Marx recibi influencia de las ideas de Feuerbach. El pensamiento de Marx experimenta una rpida revolucin. El punto de partida del proceso de alienacin es la aceptacin de la crtica de la religin de Feuerbach y la denuncia de la insuficiencia de tal crtica. Segn Marx, la idea de Feuerbach de que la reconciliacin de los seres humanos pudiera lograrse mediante una crtica de la alienacin religiosa era ilusoria. Cuando Marx ley las Tesis provisionales para la reforma de la filosofa de Feuerbach, encontr el mtodo inversor y no vio una va adecuada para abordar una crtica a la filosofa de Hegel. En Crtica de la Filosofa del Estado de Hegel, Marx denuncia la teora poltica hegeliana como una mistificacin. En Hegel, el Estado aparece como la forma suprema de la voluntad tica. Y el Estado era la mediacin que permita conciliar los intereses privados y el inters general a un nivel superior. Para Marx, Hegel haba invertido la realidad poniendo a la idea como sujeto de la historia en lugar de poner al hombre social. La teora marxista invierte el punto de vista tradicional sobre el cambio social: las ideas no mueven el mundo, sino que son el producto de las condiciones materiales de produccin de toda sociedad. Las ideas surgen como resultado de la transformacin, aunque es cierto que el pensamiento acta a su vez sobre la base material, ayudando a transformarla. As, el pensamiento adquiere todo su valor cuando es tratado como otra fuerza productiva ms, y no cuando permanece ajeno al mundo real de los hombres y sus relaciones de produccin. La transformacin es un proceso de carcter objetivo, llevado a cabo por individuos concretos, reales, que son los autnticos sujetos de la historia. El estado moderno, que es producto de la sociedad burguesa, es presentado por el pensamiento poltica idealista como la verdadera esencia del fenmeno social; se le atribuye la defensa de un inters universal cuando no es otra cosa que el disfraz que adoptan los intereses particulares de la clase instalada en el poder social para hacerse aceptables a toda la comunidad.

Francisco Donate Valero 2 Bach.A La alienacin poltica impide reconocer que la conciliacin de los hombres en la esfera de la poltica siempre es ficticia. Marx se puso en contacto con la sociedad burguesa, las luchas de clases y el movimiento obrero; y su anlisis y reflexin sobre esa realidad le llevo a comprender mejor los problemas sociales y a abrazar la causa del proletariado. Marx delata un sistema cuyo desarrollo no conduce al perfeccionamiento humano, denuncia una creacin que los hombres contribuyen diariamente a producir, desbarata sus clculos, condiciona sus actos y frustra sus esperanzas. Marx ve un mundo de explotacin del hombre por el hombre y de radical escisin entre explotadores y explotados. En la Crtica de la Filosofa del Derecho de Hegel afirma que la emancipacin humana solo podr realizarse mediante la abolicin de la propiedad privada y de la sociedad burguesa y mediante una la lucha entre la burguesa. Marx vea en el proletariado la gran amenaza de la sociedad burguesa. El paso a una nueva sociedad no puede hacerse tampoco sin un esfuerzo revolucionario del proletariado, derivado de una conciencia de explotacin de clase. Que el paso al comunismo sea inevitable no significa que podamos sentarnos a esperar que ocurra. Una parte de esa inevitabilidad depende de la accin transformadora de la clase oprimida, el proletariado. El cambio social, implica un cambio radical en la manera en que cada sociedad organiza el trabajo, y da lugar a nuevas clases sociales y a un conjunto nuevo de instituciones y sistemas polticos. La articulacin de la lucha de las clases con el desarrollo econmico capitalista fue realizada por Engels. Engels expona una denuncia no solo poltica sino tambin econmica de la sociedad burguesa a partir de una crtica de las categoras de la Economa Poltica clsica. Entre las ideas de Engels que pasaran a formar parte del pensamiento de Marx destacan, primero, su visin del capitalismo; segundo, la tendencia a la concentracin de la propiedad en el sistema; y tercero, la importancia del avance cientfico y del progreso tecnolgico. Segn Marx, solo un estudio profundo de la Economa Poltica permitira comprender la naturaleza y el desarrollo del capitalismo. Consideraba las relaciones de produccin burguesas como categoras eternas. La primera crtica a la Economa Poltica es que sta permanece en la objetividad ilusoria sin intentar alcanzar la realidad ms profunda. Se niega a ver que esa riqueza que promete est fundada en la degradacin humana; se niega a reconocer que la devaluacin del mundo humano aumenta en relacin directa con el incremento de valor del mundo de las cosas; se niega a aceptar que en el plano de lo econmico est en entredicho la totalidad de la significacin del hombre. Por esto, la Economa Poltica es, para Marx, la representacin cientfica de la burguesa: situada en la superficie de los fenmenos, no quiere ver en los males del hombre otra cosa que invencibles contradicciones enraizadas en la naturaleza humana; no quiere aceptar la realidad de la alienacin econmica del hombre en el capitalismo que es inseparable del sistema de propiedad privada; e ignora y oculta as que, siendo el capitalismo un fenmeno histrico, la enajenacin bsica, que es fuente de la prdida del hombre, puede suprimirse en la historia derrocando el sistema capitalista en un proceso revolucionario que ha de conducir al comunismo donde slo el hombre es realmente protagonista de su destino.

Francisco Donate Valero 2 Bach.A 4. Comenta brevemente cualquier aspecto del pensamiento del autor del texto que juzgues importante en alguno de estos sentidos: por su relacin con la de otros filsofos, con hechos histricos relevantes (especialmente si son coetneos de los autores o tienen relacin con su vida) o con caractersticas significativas del mundo contemporneo. Marx se diferencia con Platn en que es materialista y Platn es idealista, a pesar de eso en ambos es comn el intento de llevar a la prctica las ideas polticas. Platn realiz tres viajes a Siracusa para intentar aplicar, las ideas expuestas en la Repblica. Marx fund la Primera Internacional, ms conocida como Asociacin Internacional de Trabajadores, para hacer posible la superacin de la sociedad capitalista. Ambos piensan que los filsofos no estn slo para interpretar el mundo sino tambin para transformarlo. El comunismo de la clase gobernante en la Repblica de Platn se extiende a toda la sociedad en Marx. Para Marx los hombres son por naturaleza iguales y la propiedad privada no es un derecho sino un hecho casual que habr de corregirse en una sociedad perfecta. Para Platn suprimir la propiedad privada en la clase gobernante permite que estos se ocupen de lo pblico y no de lo privado. Una lectura algo libre del mito de la caverna de Platn podra servir para relacionar las sombras del fondo de la caverna y el concepto de ideologa en Marx. Son ilusiones utilizadas para mantener inmovilizada a la mayora.