Exposicin El desarrollo cientfico como el educativo se produce en fases que en ocasiones adoptan caracteres estticos, conservadores o revolucionarias, pero

todo enfocado en un devenir dialctico. En un primer momento, hay un amplio consenso en la comunidad cientfica sobre cmo aprovechar los avances conseguidos en el pasado ante los problemas existentes, crendose as soluciones universales que Kuhn llamaba paradigmas1. En un segundo momento, se buscan nuevas teoras y herramientas de investigacin en virtud de que las anteriores dejan de funcionar con eficacia. Tales rupturas revolucionarias traen consigo un cambio de conceptos cientficos, problemas, soluciones y mtodos, es decir, nuevos paradigmas. Aunque estos cambios paradigmticos nunca son totales, hacen del desarrollo cientfico en esos puntos de confluencia algo discontinuo; se dice que la vieja teora y la nueva son inconmensurables una respecto a la otra. Hoy se conoce que el desarrollo cientfico no est sujeto slo a la existencia de una revolucin cientfica y el propio Khun lleg a matizar su posicin inicial.2
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Los paradigmas son un conjunto de conocimientos y creencias que forman una visin del mundo (cosmovisin), en torno a una teora hegemnica en determinado periodo histrico. Cada paradigma se instaura tras una revolucin cientfica, que aporta respuestas a los enigmas que no podan resolverse en el paradigma anterior. Una de las caractersticas fundamentales, su inconmensurabilidad: ya que ninguno puede considerarse mejor o peor que el otro. Adems, cuentan con el consenso total de la comunidad cientfica que los representa. El paradigma, est constituido por supuestos tericos, leyes y tcnicas de aplicacin que debern adoptar los cientficos que se mueven dentro de una determinada comunidad cientfica. Los que trabajan dentro de un paradigma, ponen en prctica la ciencia normal. Es probable que al trabajar en ella, desarrollarn el paradigma en su intento por explicar el comportamiento de aspectos del mundo, resulten dificultades. Si estas dificultades se hacen inmanejables, se desarrollar un estado de crisis. sta se resolver con el surgimiento de un paradigma completamente nuevo, el cual cobrar cada vez mayor adhesin o aceptacin por parte de la comunidad cientfica, hasta que finalmente se abandone el paradigma original. Este cambio no es continuo, sino por el contrario es discontinuo y constituye una revolucin cientfica. El nuevo paradigma enmarcar la nueva actividad cientfica normal, hasta que choque con dificultades y se produzca una nueva crisis y una nueva revolucin y por lo tanto el surgimiento de un nuevo paradigma. Cada revolucin es la oportunidad de pasar de un paradigma a otro mejor. Si se desarrolla una crisis, el pasaje de un paradigma a otro se hace necesario, y este paso es esencial para el progreso de la ciencia. Si no hubiera "revoluciones", la ciencia quedara atrapada o estancada en un solo paradigma y no se avanzara ms all de l. No es una evolucin hacia un objetivo determinado sino, un mejoramiento desde el conocimiento disponible, cada paradigma nuevo es un instrumento para resolver enigmas (Paradigma. Modos de Produccin del Conocimiento. Imaginario Social. Monografas.com)
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Kuhn, T. (1975): La Estructura de las Revoluciones Cientficas. Mxico: FCE

Kuhn (1978): Segundos Pensamientos Madrid: Tecnos

Actualmente se asume con relieve que el ser humano debe reconocerse como ser holstico y as estudiar los problemas en que se ve inmerso como sujeto individual y social. Esta posicin, por su actitud integradora y por sus implicaciones antropolgicas Involucra una comprensin del ser humano, tiene implicaciones educativas, es decir, propone una comprensin de la educacin, de la didctica, y del proceso de aprendizaje, y adems se manifiesta en una epistemologa, es decir, una manera diferente de ver el conocimiento y por ende una manera diferente de ver la investigacin.3 La forma de concebir el conocimiento se ha modificado a lo largo de muchos aos, tericos como Kuhn (1962), Bohm (1998), Mires (1996), Miguel Martnez (1982) entre otros, se han referido a las grandes revoluciones cientficas que conducen a la transformacin en la manera como los cientficos perciben la realidad, y al origen de nuevos paradigmas; sin embargo la gran mayora de ellos manifiestan que los paradigmas no pueden ser un principio esttico al que se le debe adorar. Existe bastante consenso en que un paradigma constituye a un estilo de ver, percibir, conocer, y pensar, producido por las comunidades cientficas porque que recogen creencias instaladas en el interior mismo de la praxis colectiva. El paradigma emergente recibe diferentes denominaciones (sistmico,

holstico, ecolgico) pero en todo caso de lo que se trata es de enfrentar la investigacin social educativa y el proceso que esta intenta aprehender desde pticas ms abiertas y flexibles que contribuyan al desarrollo integral de los seres humanos. Gimeno Sacristn reflexiona sobre las disfunciones que la modernidad ha abierto en las polticas culturales y en las prcticas educativas exponiendo que la plataforma de valores de la que se parta en el paradigma clsico como referente para pensar el currculo, ya no es vlida hoy. La tradicin racionalista moderna se apoyaba en la fe en el conocimiento y en la crtica de la razn puesta al servicio de la emancipacin; presupona que el saber hace ms
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Hurtado de B. Jacqueline (2001) De los Paradigmas a los Sintagmas .Sypal.

libres y mejores a los ciudadanos y que mejora las formas de vida; consideraba que el acceso a la cultura y a la escuela democratizada supona la supresin de las desigualdades de origen y promova el acceso a los valores universales. Fundamentada en estas asunciones, cre y extendi los sistemas educativos modernos asumidos por los Estados, con las competencias de enculturar, socializar y preparar para la vida. Y se lleg, en las sociedades industrializadas ms avanzadas a considerar la educacin cmo una de las seas de identidad del Estado del bienestar. 4 Para la comprensin de los cambios paradigmticos y la asuncin de un paradigma emergente en los diferentes planos sociales, tambin se debe comprender que en la ciencia se han identificado en ocasiones los conceptos de enfoques, paradigmas y programas de investigacin, el enfoque y el paradigma son conceptos bien afines desde nuestro punto de vista, aunque debemos apuntar que no es propsito del presente trabajo incursionar con profundidad en esta terminologa, no obstante reconocer de partida que el concepto de paradigma posee mayor fuerza en la actividad cientfico conocedora. Lo que si resulta verdaderamente importante es reconocer que tras la polmica cuantitativo- cualitativo deben asumirse los diferentes enfoques que han caracterizado a la actividad cientfica: el emprico analtico, el racionalista y el socio historicista tambin denominado socio crtico. El enfoque emprico analtico tambin tambin conocido como "positivista", "pragmatista", marcado por un estilo de pensamiento sensorial, por una orientacin concreta-objetiva hacia las "cosas", por un lenguaje numricoaritmtico, por una va inductiva y por unas referencias de validacin situadas en la "realidad objetiva". El enfoque racionalista es , tambin conocido como "hipottico-deductivo", "terico de base emprica", "terico-analtico", se caracteriza por un pensamiento racional, una orientacin hacia lo abstracto de los procesos, un lenguaje lgico-matemtico, una va deductiva y por ltimo el enfoque sociohistoricista en cambio , tambin se identifica con los trminos "fenomenolgico", "hermenutico", "naturalista", "interpretativo" y se encuentra marcado por un pensamiento "intuitivo", una orientacin vivencial hacia los
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Sacristn Gimeno. J (1998) El curriculum: una reflexin sobre la prctica. Espaa. Edic Morata y del mismo autor y editorial, pero en el (2002).Educar y convivir en la cultura global.

"sucesos", un lenguaje verbal, una va inductiva y unas referencias de validacin situadas en los simbolismos socioculturales de un contexto sociocultural donde se insertan los actores sociales.. Pero, generalizando podemos afirmar que hay una gran contienda o

contraposicin entre el positivismo en todas sus variantes y el interpretativismo que incorrectamente se ha asociado siempre a la investigacin cualitativa, olvidndose que la comprensin y la interpretacin son posiciones esenciales de cualquier acto cognoscitivo. El enfoque cualitativo de investigacin, es por tanto, y por su propia naturaleza dialctico y sistmico. Estos dos presupuestos, epistemolgico y ontolgico, conviene hacerlos explcitos, en todo proyecto o desarrollo de investigacin, a travs de un breve marco epistemolgico para evitar malentendidos en los evaluadores de los mismos. En efecto la mayora de los evaluadores de proyectos o investigaciones cualitativos, suelen hacerlo desde el marco epistemolgico del modelo especular, razn por la cual la evaluacin falla por la base5 La investigacin cualitativa se considera como un proceso activo, sistemtico y riguroso de indagacin dirigida, en el cual, se toman decisiones sobre lo investigable, en tanto se est en el campo objeto de estudio. Este paradigma da lugar a un nuevo estilo de investigacin ms cercano a la vida y las situaciones de los sujetos. Investigar de manera cualitativa significa reducir la distancia entre teora y datos, entre contexto y accin. En el desarrollo de la ciencia contempornea al menos a nivel de discurso se reconoce una tendencia a la contraposicin al modelo hipottico deductivo de fuerte raigambre positivista, con nfasis en los procesos cuantitativos y se expresa sostenidamente la necesidad de un acercamiento a una comprensin ms amplia de los fenmenos de la vida social, para lo cual resulta insuficiente este modelo que sin embargo sigue siendo muy fuerte. Igual ocurre en la docencia, a modo discursivo se reconoce la necesidad de la participacin, la construccin conjunta de los saberes, el descubrimiento guiado, el mtodo
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Martnez Migulez, Miguel.(2002) La nueva ciencia. Su desafo, lgica y mtodo .Mxico. Edit. Trillas, p.173

problmico y sin embargo las prcticas de la docencia siguen siendo eminentemente magistrales y muchas veces la va del conocimiento tambin contina siendo deductiva. Eso, no obstante las necesidades de la actual sociedad globalizada del conocimiento que imponen un cambio en la esencia del ser y del quehacer cientfico y docente en general y del universitario en particular. Todo este proceso debe entenderse en la contradictoria realidad que se vive entre los retos planteados por la globalizacin a los nuevos escenarios educativos en los que la investigacin tiene parte. Ubicarse en una concepcin paradigmtica puede ayudarnos a comprender las luchas entre diferentes visiones del mundo en las que las de hacer la ciencia, producir el conocimiento o desarrollar la docencia tienen lugar, pues debemos buscar un paradigma emergente que soporte el cambio, pero sin violentar las tradiciones. El estudio de casos es un antiguo mtodo existente desde la etnografa clsica, pero que en los lmites del paradigma emergente para enfrentar la investigacin educativa y la docencia debe redimensionarse, para que verdaderamente alcance el valor que le corresponde desde una visin epistemolgica de construccin del conocimiento, vlida para la docencia universitaria pues no debemos olvidar la docencia que mas asemeje el proceder cientfico.6 En mi opinin y avalada en la experiencia de la docencia en la gerencia, se hace una modesta contribucin o una nueva mirada al acto de la investigacin en la docencia, y a la docencia como investigacin, mediante el mtodo de estudio de casos, por lo que en el presente trabajo se reflexiona sobre el mismo en un marco epistemolgico, sobre todo en el de la polmica entre los paradigmas cuantitativos y cualitativos para caracterizar el mtodo en general como actividad cientfica conocedora que se construye y dirige la bsqueda, y como posicin didctica, para hacer ms eficientes los procesos docentes y
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ciencia y tambin para la que entre las funciones

sustantivas de la universidad se encuentran las de investigacin, y ser mejor

La idea central de este trabajo en torno al necesario acercamiento entre la lgica didctica y cientfica tambin puede encontrarse disponible en: Alfonso Garca Mara Rosa.(2008)

Tratamiento

de

la

integracin

entre

lo

acadmico,

lo

laboral

lo

investigativo

http://www.monografias.com/trabajos 62/integracin-acadmico-laboral-Categora Educacin

contraponernos al modelo magistral de docencia. En tal contexto aprehensivo de discernimiento, podemos plantear el objeto de investigacin, la hiptesis, la pregunta cientfica, los objetivos, los mtodos y procedimientos lgicos, las tareas cientficas, la novedad y la estructura de la presente investigacin. Objeto de estudio: La relacin dialctica entre lo cuantitativo y lo cualitativo y sus mediaciones, como problema filosfico paradigmtico esencial para encauzar la investigacin, no slo a nivel terico, sino tambin prctico, en casos concretos (estudio de casos). Hiptesis: Es posible asumir la relacin dialctica cuantitativo-cualitativo y sus mediaciones, como problema filosfico complejo, donde no se hiperbolice ninguno de los elementos de la unidad, en tanto devienen totalidad concreta en su movimiento real. Pregunta cientfica: Cmo abordar la relacin dialctica cuantitativo cualitativo como integralidad unitaria contradictoria, en su sntesis, soslayando los reduccionismos epistemolgicos que absolutizan algunos de sus momentos? Objetivo General. Revelar los presupuestos filosficos en que se sustenta la relacin dialctica cuantitativo-cualitativo y sus mediaciones complejas. Objetivos especficos: 1. Valorar el devenir histrico - filosfico de la comprensin de la relacin entre lo cuantitativo y lo cualitativo, mediante el estudio de las conceptualizaciones hechas de los paradigmas que han servido de sustrato al debate de ambos enfoques, perspectiva la aproximacin histrico - lgica a dicha relacin, as como la hermenutica asumida desde el mbito de la polmica

paradigmtica.

2. Develar la esencia del antagonismo o convergencia y complementariedad.

complementariedad entre lo

cuantitativo y lo cualitativo, mediante la comprensin de la necesaria

3. Concretar la relacin dialctica entre lo cuantitativo y lo cualitativo en el estudio de casos, mediante, sus posibilidades de aprehensin holstica de las realidades sociales, y su aproximacin epistemolgico - hermenutica. Mtodos y procedimientos lgicos. Teniendo en cuenta que el mtodo posee un carcter tentativo como camino, a veces incierto, para la construccin del conocimiento se combinarn diversas perspectivas de enfoques que sigan la lgica particular del objeto investigado, sin supuestos preconcebidos. En los lmites de la comprensin anteriormente expresada, se emplearn mtodos lgico, histrico fenomenolgico, hermenutico, heurstico, as como procesos lgicos como analtico sinttico, inductivo deductivo, la comparacin y la generalizacin, as como otros que exija el proceso mismo de la investigacin. Tareas cientficas. 1. Estudio de orientacin bibliogrfica. 2. Elaboracin del marco terico-conceptual de la investigacin, incluyendo las categoras centrales y operativas. 4. Generalizacin terica de resultados. 5. Realizacin de un corpus de recomendaciones.

Novedad cientfica. Esta investigacin, sin intentar agotar la inagotable riqueza conceptual y prctica del tema seleccionado, pues requerira de muchas tesis doctorales y equipos inter, multi

y transdisciplinarios, posee en mi humilde criterio dos momentos aportativos, a saber: 1ro. Sistematizacin de un problema complejo y polmico de la Filosofa, destacando los hitos histrico- paradigmticos en su proceso constructivo; y adems, desde una perspectiva epistemolgica asuntiva cultural y holstica. 2do. Concrecin de dicha aprehensin terica, metodolgica y prctica al estudio de casos concretos, en funcin de su aplicacin social y la solucin de problemas vitales. La concrecin de la mencionada aprehensin terica, metodolgica y prctica al estudio de casos, en funcin de su aplicacin social y la solucin de problemas vitales en la prctica educativa, desde una reflexin que vincula los cambios en la concepcin de la ciencia con el paradigma educativo emergente es otro de los aportes centrales del trabajo que determinan tambin su novedad ya que existen diversos estudios que siempre lo han enfocado o en sentido educativo o investigativo, pero unir ambas aristas en un mismo problema constituye tambin una novedad de la presente tesis Los argumentos que sustentan la novedad y la importancia del trabajo expuesto anteriormente, nos permiten comprender la idea estructural de la tesis. Estructura de la tesis.
El primer captulo: La relacin cuantitativo cualitativo como problema filosfico. Teora e historia, como su propio nombre lo indica se presenta un enfoque diacrnico del problema de la relacin dialctica entre los momentos cuantativo y cualitativo, enfocndolo desde una visin paradigmtica, por lo que tambin se realizan acercamientos conceptuales a la polisemia del trmino paradigma y a los significados etimolgicos y epistemolgicos de los conceptos de cantidad y cualidad. Este recorrido histrico desde los orgenes del tratamiento de lo cuantitativo y lo cualitativo discurre desde su surgimiento en la filosofa griega con sus mximos exponentes Platn y Aristteles hasta los actuales enfoques holsticos sistmicos y de la complejidad que han dado nuevos matices a los paradigmas cuantitativos y cualitativos. Igualmente en este captulo se destina un punto importante a la hermenutica por considerar que sus

planteamientos en torno a la comprensin en un sentido amplio, que rebasa la de los textos, tambin es un hito en la evolucin de la polmica. En el segundo captulo: Antagonismo o complementariedad entre lo cuantitativo y lo cualitativo, se incursiona y se continan investigativo lo cuantitativo y lo caracterizando desde el punto de vista histricamente cualitativo, considerados

antinmicos, para llegar a estudiar tambin las diversas posiciones que ha asumido la polmica en torno a las posibilidades irreconciliable o de interrelacin dialctica. En el tercer captulo: El estudio de casos en la polmica cuantitativo y cualitativo. Se realiza una aproximacin general a la relacin de lo cuantitativo y lo cualitativo como unidad dialctica concreta, en su sntesis, desde el estudio de casos, para potenciar la idea de la diversidad compleja de la realidad. Se penetra holsticamente en los estudio de casos, a raz de la polmica paradigmtica, para terminar caracterizando el mtodo, y sustentar su carcter esencialmente hermenutico comunicativo, sin desechar otros. Se ofrece una perspectiva que destaca la visin de cmo es posible integrar aspectos metodolgicos en los planos terico, prctico, tcnico e instrumental de la investigacin, para captar el objeto (la dialctica cuantitativo cualitativo) en sus mltiples determinaciones y condicionamientos. En la tesis se muestra cmo la asuncin de los paradigmas cuantitativo cualitativo como problema filosfico complejo, no puede perder de vista que el concepto mismo, como figura lgica, es una determinacin cuanticualitativa del objeto, de la realidad que refleja y construye. Resulta quimrico tratar de soslayar esta mediacin cosmovisiva y epistemolgica de la determinacin del pensamiento en la cantidad y en la calidad. stas son metafricamente dos caras de una misma moneda.Esta investigacin no ha agotado un tema de tanta riqueza. Sus resultados abren nuevas vas para acercamientos ms profundos. Sobre todo para la asuncin de lo cuanticualitativo y lo cualicuantitativo en su naturaleza sistmica, acorde con los nuevos saberes emergentes de la contemporaneidad: el holismo ambientalista, la epistemologa de segundo orden, la biotica, el pensamiento complejo y la ecosofa. Saberes que si bien no he desechado en el abordaje del tema, no han constituido momentos esenciales de la presente investigacin. de complementacin de antagonismo

Conclusiones: La asuncin de los paradigmas cuantitativo cualitativo como problema filosfico complejo, no puede perder de vista que el concepto mismo, como

figura lgica, es una determinacin cuanticualitativa del objeto, de la realidad que refleja y construye. No es posible olvidar, tal y como se muestra en el texto de la presente tesis, y desarrollado con fuerza conceptual argumentativa por Hegel, Marx, Engels y Lenin que la realidad es la unidad de la cantidad y la calidad. El devenir (cambio) de la cantidad en la calidad, y viceversa, se expresa en una nueva calidad, que a su vez revela una determinada cantidad. Resulta quimrico tratar de soslayar esta mediacin cosmovisiva y epistemolgica de la determinacin del pensamiento en la cantidad y en la calidad. stas son metafricamente dos caras de una misma moneda. Con razn Hegel en su Ciencia de la Lgica, identifica la calidad con el ser, y expresa que la calidad es la cantidad superada y viceversa. Estas condiciones no son la funcin del pensamiento, sino que por el contrario el pensamiento es funcin de estas condiciones. Pensar la realidad slo se puede si se piensa en trminos de calidad y cantidad. La calidad y la cantidad son las determinaciones lgicas primarias de la realidad, es decir, del ser de las cosas. Estas ideas expresadas por Hegel y profundizadas por el marxismo creador, constituyen pivotes heursticos y hermenuticos, de gran connotacin metodolgica, para evitar que perdamos los referentes ontolgico culturales, pues el pensamiento y el conocimiento, independientemente de su papel constructivo, tienen su fundamento en la realidad que le sirve de soporte, y en la praxis en que deviene. Al mismo tiempo, hay que tener en cuenta que el mtodo no constituye un ente a priori, al cual la realidad (que se hace objeto) deba adecuarse a ultranza. Todo lo contrario, el mtodo como lgica aplicada, se construye en el propio devenir del objeto investigado. Es un camino que se hace y construye en el andar cientfico mismo. Por eso lo cuantitativo y lo cualitativo, como expresiones mismas de la realidad, devienen y se revelan en el proceso mismo de la bsqueda cientfica. En esta visin filosfica del tema objeto de investigacin, se sustentan los resultados obtenidos, los cuales dan respuesta a la pregunta cientfica, prueban la hiptesis, cumple los objetivos propuestos, y al mismo tiempo resultan novedosos, en mi humilde criterio, a saber:

1.- Al realizar una acercamiento histrico lgico a la evolucin de la polmica cuantitativo - cualitativo podemos afirmar la presencia de cinco grandes momentos nacidos desde la obra de los griegos Platn y Aristteles, hasta la Filosofa Clsica Alemana, con su figura descollante: Hegel, el surgimiento de la filosofa marxista y las posiciones sociolgicas de Max Weber, y generalizadamente pueden aprehenderse las diversas etapas desde los siguientes hitos:

En Grecia la polmica entre lo cualitativo y lo cuantitativo se vinculaba con los planteamientos de Platn y Aristteles. Platn, en su posicin formalista e idealista, promova sustituir la naturaleza misma por las matemticas, sentando las bases de la matematizacin y de la medida. Aristteles, contrariamente, defenda una aproximacin a la naturaleza emprica como vnculo directo con las cosas, en sus expresiones cuantitativas y cualitativas.

Un segundo momento estara situado en la Baja Edad Media y estrechamente vinculado a la aceptacin del cero y el vaco, y otras mediaciones. El cero y el vaco proporcionaban una posibilidad de matematizacin de la naturaleza y de invertir el orden de su estudio. Si en la Grecia clsica primero era el abordaje sensible, cualitativo de la naturaleza, y posteriormente su matematizacin, en la Baja Edad Media se produce una inversin pasando a ser la cuantificacin de la naturaleza la primera instancia. La tercera etapa de la polmica se encuentra en la modernidad, la lucha se establece entre Newton y Leibniz. Con Newton se matematiza Leibniz defiende una plenamente la naturaleza, juntamente con el desprendimiento de una visin teocrtica de la misma, mientras que naturaleza cualitativa, no vaca y s diferenciada. El cuarto momento se vincula al surgimiento del mtodo experimental, con Boyle y la realizacin de los primeros experimentos de laboratorio. Las diferencias surgen entre el "plenismo" y la posibilidad del vaco. Por su lado, Hobbes defiende la existencia de un espacio cualitativo, llano y sensible, y presto a demostrarse matemticamente sin ayudas exteriores. El desarrollo de los experimentos de laboratorio

origin hechos.

una metodologa cuantitativa que posibilita el control de los

El quinto momento se vincula al desarrollo de la Filosofa Clsica Alemana y al marxismo, que intentan y logran, particularmente con Hegel, Marx y Engels, superar la antinomia racionalismo empirismo, problema central en la revelacin de la esencia de la relacin cuantitativo cualitativo. En el marxismo, como filosofa de la praxis y la subjetividad, se logra asumir lo cuantitativo y lo cualitativo, como dos momentos inseparables, en tanto expresan dos aristas mismas de la realidad existente, que en su devenir real, se convierten mutuamente, a travs de la praxis. Tambin se reconoce en el quinto momento la racionalizacin y formalizacin de lo social, en la obra de Max Weber y con la fundacin de la sociologa como disciplina que pretende entender y explicar la accin social como conducta humana con un sentido subjetivo.

2 La polmica cuantitativo- cualitativo se produce en diversos planos terico, prctico, en el plano filosfico epistemolgico e investigativo. En el orden de la produccin del conocimiento que implica la investigacin cientfica, se ha debatido notablemente y aparecen posiciones que formulan la posibilidad de trabajar simultneamente con los dos enfoques cuantitativo y cualitativo, es decir, se encuentra la posicin de la necesaria complementariedad de la antinomia irreconciliable y de la sntesis dialctica. 3.-La polmica entre el paradigma cuantitativo y cualitativo se ha centrado en su devenir en argumentos relacionados con la compatibilidad e incompatibilidad de ambos enfoques, la asuncin de la existencia de varias formas vlidas y aceptables de hacer ciencia, y de que ningn mtodo tiene patente de exclusividad para hacer investigacin cientfica. Otro punto del debate se relaciona con el argumento de que no se deben confundir los dos paradigmas para no correr el riesgo de mezclar planos conceptuales y de intervencin distintos. Sin embargo existe coincidencia en que el mtodo de investigacin lo definir la claridad o la precisin que se tenga acerca del problema, los objetivos, y las condiciones de los contextos en que surge la investigacin.

4.- Toda investigacin cientfica social y educativa en especial

en su

aprehensin de la realidad, puede y debe combinar lo cuantitativo y lo cualitativo para tener una visin holstica del objeto, pero en tal combinacin existe el criterio que puede darse en el plano tcnico e instrumental y no en el ontlogico y cosmovisivo, puesto que desde este punto de vista lo cuantitativo y lo cualitativo portan modos de construccin de conocimiento que no es tan fcil interrelacionar desde un enfoque filosfico. En mi criterio en ambos momentos (tcnico e instrumental y cosmovisivo filosfico) tal determinacin se da como cuanticualitativo y cualicuantitativo, en tanto expresa la misma realidad en su cantidad y calidad. Naturalmente se trata de un problema alto nivel de abstraccin, pero la dicotoma resulta infecunda. Es necesario partir de premisas reales, y stas la determina el objeto investigativo, y el mtodo tiene que seguir, como demostr Marx, la lgica especial del objeto particular y las diferencias especficas. Por eso, independientemente de la unidad hay que tener en cuenta tambin las diferencias. Por eso existen objetos investigativos, donde predomina lo cualitativo, prima lo inductivo (movimiento lgico de lo particular a lo general), y en otros, lo cuantitativo, por el predominio del momento deductivo (movimiento lgico de lo general a lo particular). Pero en todo, ambos mtodos brillan por su presencia. Esto significa que no se debe caer en lo que se critica, es decir, negar la aprehensin cuantitativa, por la fuerte emergencia de la metodologa cualitativa. En esta direccin, aporta mucho la hermenutica analgica icnica del mexicano Mauricio Beuchot, cuando aconseja no perder de vista la sutileza, la moderacin epistemolgica y el justo medio en las interpretaciones de la realidad. Hay que asirse a los referentes ontolgicos, histricos, y en fin culturales, para no caer en el idealismo o hacer de la investigacin una quimera de la razn. 5.- Un estudio de casos es un mtodo cientfico y didctico que puede combinar procederes cuantitativos y cualitativos en el plano instrumental, pero su esencia es ideogrfica y se proyecta desde la perspectiva del proceso de los actores que se estudia o con el que se interacta en los diversos

escenarios sociales, as adquiere gran relieve el significado y el sentido que los actores otorgan a los procesos en que se ven inmersos, lo cual no significa en sentido alguno que no pueda realizarse desde este mtodo cientfico

generalizaciones sustanciales que permitan aproximarse a la esencia del objeto de estudio. 6.- El estudio de casos no es una novedad ni en ciencias, ni en pedagoga, pero actualmente como parte de la necesidad de abrir los mrgenes de la comprensin cientfica en la realidad educativa se suele emplear con xito, sobre todo para caracterizar en profundidad el trabajo, contextos educativos especficos. 7.- La utilizacin del mtodo de casos es de gran valor puesto que, al

presentar un caso a ser debatido, analizado y del cual se estarn extrayendo inferencias, estaremos semejando una posicin investigativa en la docencia, aspiracin que al hacerse praxis, puede garantizar a ese individuo flexible y cuestionante al que se aspira como profesional en la poca contempornea, donde las urgencias de la globalizacin en la sociedad del conocimiento, imponen un replanteamiento de los tradicionales modos de enfrentar la ciencia y la docencia. Finalmente, esta investigacin no ha agotado un tema de tanta riqueza. Sus resultados abren nuevas vas para acercamientos ms profundos. Sobre todo para la asuncin de lo cuanticualitativo y lo cualicuantitativo en su naturaleza sistmica, acorde con los nuevos saberes emergentes de la contemporaneidad: el holismo ambientalista, la epistemologa de segundo orden, la biotica, el pensamiento complejo y la ecosofa. Saberes que si bien no he desechado en el abordaje del tema, no han constituido momentos esenciales de la presente investigacin.

Recomendaciones 1. Al abordar el objeto de estudio en las ciencias sociales en general, y de las educativas en particular, se precisa que cada investigador explicite su posicin paradigmtica, enunciando su visin ontolgica, heurstica, epistemolgica y axiolgica, de acuerdo con el paradigma que asume. La adopcin de un mtodo de investigacin, y hasta de una tcnica, debe ser justificada por el investigador de acuerdo con esa posicin

epistemolgica. Es preciso que el investigador, explicite el punto de vista, o sea, el paradigma y el enfoque, desde el cual realiza su investigacin, en particular la eleccin de los mtodos y de las tcnicas, para poder socializar y compartir con otras personas que trabajan con paradigmas y enfoques diferentes. 2. Es necesario enriquecer la visin historia de la polmica paradigmtica cuantitativo cualitativo desde la asuncin de una nueva etapa que coexiste contemporneamente con los ms recientes descubrimientos cientficos en gentica, neurolingstica y las ciencias fsicas. 3. Urge realizar acciones investigativas desde diseos de campo, con enfoques factuales, en torno a los beneficios del empleo del de estudio de casos como mtodo didctico para generar procesos formativos ms contextualizados en la realidad profesional de la poca contempornea. 4. Publicacin de los resultados de la tesis en forma de libro para que pueda ser consultado por profesores, maestros e investigadores de la educacin y de otras esferas del saber cientfico.