INTRODUCCION Qu es la justicia?

"Ninguna otra pregunta ha sido planteada ms apasionadamente que sta, por ninguna otra se ha derramado tanta sangre preciosa, ni tantas lgrimas amargas como por sta, sobre ninguna otra pregunta han meditado ms profundamente los espritus ms ilustres desde Platn hasta Kant..."( Hans Kelsen, Qu es la justicia?, 1982, p.8) Esta afirmacin permite apreciar la complejidad que envuelve el concepto de justicia y tambin la manera como ha sido abarcada no slo por el derecho, sino tambin por otras reas aun ms reflexivas y de gran profundidad como la filosofa. La pelcula Doce hombres en pugna dificulta an ms la posibilidad de un acercamiento. Entre el jurado defensor y el condenador, hay un espejo de la sociedad homognea. Todos convergen en un mismo tema que deben resolver. Y es que temas tan trascendentales como ste, a menudo no permiten respuestas sencillas, sino que, contradictoriamente, nos dejan envueltos en ms preguntas, tal vez ms complejas. Nos dejan empantanados en un abismo del que quiz el ser humano jams podr liberarse, porque el concepto de verdad absoluta no le pertenece. Hay tal complejidad en ciertos temas y tantas posturas diferentes; tantos modos de ver la realidad, pues cada ser humano la contempla como un mundo aparte y distinto del resto, que ni siquiera el sentido comn sera una respuesta adecuada. Que la ley existe, no hay duda alguna. Lo que no queda claro es si lleva directo a un camino de justicia, donde lo dado es igual a lo debido, donde cada cual sea dueo de lo suyo Quin o quines determinan que verdaderamente se est cumpliendo con esto? Son personas las que establecen las leyes y son ellas tambin quienes las ejercen sobre otras, todas semejantes entre s. Y son ellas las que derogan leyes y crean nuevas, porque las antiguas ya no sirven. Esto quiere decir que lo que para una determinada poca es correcto, en otra poca puede estar totalmente errado o desfasado. Las personas se equivocan en sus apreciaciones o cambian constantemente de pareceres Acaso un jurado compuesto por apenas doce personas de las cuales once estn apuradsimas por irse y resolver un caso en cinco minutos sin importarles que tienen en sus manos la vida de un ser humano, ms an, la vida de una persona joven que, en caso de analizar los detalles con un poco ms de tiempo y esfuerzo, podra ser declarada inocente, es la copia feliz de lo justo? Si esa nica persona que se opuso no hubiera estado entre ellos, ese joven hubiera muerto inmerecidamente. El derecho penal es de ltima ratio, es decir, que debe intervenir lo menos posible, porque aplica castigos muy severos. Por esto, debe tomarse muy en serio el declarar culpable a alguien. Las personas se vuelven irreflexivas y superficiales. Lo ms importante no es saber de derechos y leyes, ser un experto en el tema. Y an sin ser experto, el hombre de por s puede tener inclinaciones por defender lo que cree justo, siempre y cuando se apasione por ello, siempre que el asunto le interese y busque

hasta el cansancio, con amor a la causa cuando encuentra en el caso dudas razonables; cuando existe una mnima posibilidad de que el acusado sea inocente. Si no prima la responsabilidad, la capacidad de ponerse en el lugar del otro, dejar de lado los prejuicios, el egosmo; si las personas dejan de sentirse la voz de la verdad, si dejan de obstinarse por simple orgullo y no por amor a la justicia, por no querer dar su brazo a torcer o, simplemente, por conveniencia propia, entonces cabr en ellos la posibilidad de la justicia de un sentido profundo de equidad. Una teora puede ser universal, la norma jurdica puede ser hipottica, pero, al ser aplicada a casos concretos se puede volver ms compleja y entonces se debe recurrir a nuevos criterios, a la jurisprudencia Qu criterio es el adecuado? No es suficiente contar con el testimonio de unas cuantas personas, como testigos oculares. Es muy posible que ellas se equivoquen, porque los sentidos pueden engaarnos. Adems, los seres humanos no tenemos estructuras mentales sencillas. Somos muy complejos y nadie puede penetrar en la mente de otro. Nadie puede saber lo que est pensando y un juramento no es suficiente. Todas las personas, comunes y silvestres, hemos mentido alguna vez. Puede haber quienes sean capaces de jurar por lo que es ms sagrado para el grueso de las personas, pero que no necesariamente va a ser sagrado para todos. Decir que uno vio algo no certifica que en realidad lo haya visto.