Sunteți pe pagina 1din 2

Tradiionalismul (Gndirismul)

Vasile VOICULESCU: n Grdina Ghetsemani Isus lupta cu soarta i nu primea paharul... Czut pe brnci n iarb, se-mpotrivea ntrune. Curgeau sudori de snge pe chipu-I alb ca varul i-amarnica-i strigare strnea n slvi furtuna. O mn ne-ndurat, innd grozava cup, Se cobora-mbiindu-l i i-o ducea la gur... i-o sete uria sta sufletul s-i rup... Dar nu voia s-ating infama butur. n apa ei verzuie jucau sterlici de miere i sub veninul groaznic simea c e dulcea... Dar flcile-ncletndu-i cu ultima putere Btndu-se cu moartea, uitase de via! Deasupra, fr tihn, se frmntau mslinii, Preau c vor s fug din loc, s nu-l mai vad... Treceau bti de aripi prin vraitea grdinii i uliii de sear dau roate dup prad. Poezia n Grdina Ghetsemani a aprut n volumul Prg, publicat n anul 1921, primul n care iese la iveal individualitatea poetic i originalitatea stilistic voiculescian. Perioada 1921-1927 reprezint apropierea poetului de cercul revistei Gndirea, afiliindu-se programul estetic al tradiionalismului interbelic. Creaia n Grdina Ghetsemani se ncadreaz n lirica filosofic-religioas i are drept tem rugciunea lui Iisus pe Muntele Mslinilor, scen prezent n Evanghelii. Ilustrnd o scen biblic, poemul aparine lirismului obiectiv, prin absena mrcilor eului liric, dar gradarea suferinei este marcat prin punctele de suspensie dispuse naintea unor afirmaii importante i prin propoziia exclamativ. Iisus i ucenicii s-au adunat joi sera la Cina cea de Tain. La sfrit, au mers cu toii n Grdina Ghetsemani i Iisus le-a cerut s vegheze n timp ce El se ruga. Iuda pornise dup soldaii romani care-L vor aresta pe Iisus. Mntuitorul era czut cu faa la pmnt rugndu-se. ntorcndu-se i-a gsit pe ucenici adormii, iar Iisus i-a repetat nc de doua ori rugciunea. Scena este prezent n pictura lui El Greco, Durer, Giovani Bellini sau Andrea Mantegua. Titlul trimite la contextul biblic i prin etimologie. Ghetsemani provine din ebraicul Gat Shemen grdina unde se presau mslinele i denumete un loc sacru, unde i nal rugciunea spre Tatl, dar i locul pmntesc unde i petrece ultima noapte de libertate. Imaginea lui Iisus din poem preia atributele divinului i pe cele ale umanului, Iisus constituindu-se n modelul desvrit pentru orice cretin. Structura. Poemul este alctuit din patru catrene, cu msura de 14 silabe i rim ncruciat, ritm iambic, putnd fi identificate trei secvene poetice i dou planuri, unul uman, terestru, exterior i altul divin, interior, aflate ntr-o permanent contopire n poezie.

Secvenele poetice sunt: 1. imaginea iconic a lui Iisus; 2. metafora paharului; 3. cadrul natural strbtut de premoniii. Prima strof nfieaz imaginea lui Iisus, rugndu-se, scen prezent n icoanele cretine, dar i n pictura Renaterii. Accentul este pus pe zbuciumul ce aparine omului i este redat prin verbele cu sens profund, la timpul imperfect: lupta, sempotrivea, strnea. Natura uman este redat prin metafora sudori de snge, iar latura divin, puritatea, prin comparaia chipu-i alb ca varul. Durerea, ce poate fi a oricrei fiine obinuite, capt proporii cosmice prin hiperbola i-amarnica-i strigare strnea n slvi furtuna, dar ilustreaz o for demiurgic ce reordoneaz lumea. Catrenele al doilea i al treilea conin metafora potirului grozava cup. Destinul este redat prin epitetul mn ne-ndurat, ce poate reda batjocorirea lui Iisus silit s bea oet. Epitetele mn ne-ndurat, grozava cup, infama butur exprim dramatismul situaiei. Suferina n plan fizic este redat printr-o senzaie ce ine instinctele priamre, dar se transfer n plan spiritual, al aspiraiei i-o sete uria sta sufletul s-i rup.... Construcia adversativ Dar nu voia s-ating infama butur sugereaz mpreun cu verbul folosit la negativ, un gest de eliminare a ispitei. Oximoronul i sub veninul groaznic simea c e dulcea... red dulaitatea viamoarte, pcat-izbvire. Paradoxul Btndu-se cu moartea, uitase de via! ilustreaz sfierea interioar, sacrificiul lui Iisus desemnnd dobndirea vieii venice prin spirit. Cupa poate simbloliza potirul din care a but Iisus la Cina cea de Tain, Gralul. Epitetul infama butur ilustreaz pcatele omenirii asumate de Mntuitor. Catrenul final conine elementele cadrului natural personificat ce presimte jertfa lui Iisus: se frmntau mslinii,/Preau c vor s fug din loc, s nu-l mai vad.... Metafora vraitea grdinii sugereaz sfritul unei lumi. Metonimia bti de aripi sporete ambiguitatea, putnd conine referirea la soldaii venii s-l aresteze pe Iisus, sau aripile ngerilor. Verbele la timpul imperfect, redau evocare, exprim o aciune nceput n trecut i nencheiat, nscris ntr-un moment etern. Acelai sens este susinut i de verbele la gerunziu btnd, ncletnd. Trei verbe redau o aciune viitoare, incert: vor, conjunctivele s fug, s nu-l mai vad. Elementele tradiionaliste: Tema: poezie religioas (cerul spiritualitii romneti este ortodoxismul) Conservarea versificaiei clasice.

Powered by http://www.referat.ro/ cel mai tare site cu referate