El Krux de Dios

Proclamando la Buena Nueva.

17 de Junio del 2012 Ao 3 N 119

LECTIO DIVINA

XI DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

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Lectura del Santo Evangelio segn San Marcos (4,26-34)

26 Jess dijo adems: Escuchen esta comparacin del Reino de Dios. Un hombre esparce la semilla en la tierra, 27 y ya duerma o est despierto,
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sea de noche o de da, la semilla brota y crece, sin que l sepa cmo. 28 La tierra da fruto por s misma: primero la hierba, luego la espiga, y por ltimo la espiga se llena de granos. 29 Y cuando el grano est maduro, se le mete la hoz, pues ha llegado el tiempo de la cosecha. 30 Jess les dijo tambin: A qu se parece el Reino de Dios? Con qu comparacin lo podramos expresar? 31 Es semejante a una semilla de mostaza; al sembrarla, es la ms pequea de todas las semillas que se echan en la tierra, 32 pero una vez sembrada, crece y se hace ms grande que todas las plantas del huerto y sus ramas se hacen tan grandes, que los pjaros del cielo buscan refugio bajo su sombra. 33 Jess usaba muchas parbolas como stas para anunciar la Palabra, adaptndose a la capacidad de la gente. 34 No les deca nada sin usar parbolas, pero a sus discpulos se lo explicaba todo en privado.

El reino de Dios es semejante a una semilla de mostaza

Elaborado y diseado por el Licdo. Orlando Carmona. Ministro de la Palabra.
Publicacin Bblica Semanal. Paginas Web: Nuestro Blog vistanos: http://orlandocarmona75.blogspot.com/ www.pastoralfamiliarvenezuela.org/ ; www.apologeticacatolica.org/ http://es.catholic.net/ ;

LECTURA Qu dice el texto?

El evangelio de marcos presenta dos parbolas para explicar el Reino de Dios. Ambas coinciden en subrayar la significancia de la semilla y la abundancia de la cosecha final. La primera resalta la fuerza vital que posee la semilla del Reino de Dios, que va creciendo por etapas y en ascenso hacia el cielo. La segunda parbola plantea la diferencia entre el Reino de Dios y los reinos de este mundo. El Reino de Dios basa su poder en lo pequeo, en el amor, en la solidaridad, en la misericordia.

MEDITACIN Qu me dice el texto? Preguntas para la meditacin

Siembras la semilla del evangelio en otras personas? Sabes que el nico que produce buenos frutos es Dios? El Reino de Dios se produce por etapas? Ves lo bello en lo insignificante? Tienes momentos privados de oracin con el Seor?

ORACIN: Qu le digo?

***** Seor Jess, Convierte mis pensamientos en tu amada semilla de mostaza, para que germinen en la prosperidad de Tu Luz. Luz que al iluminar mi mundo al mundo entero ilumina. Haz de m, Padre bueno, tu preciada semilla de mostaza e insemname en los perpetuos surcos de Tu Gloria. Gloria que es cosecha infinita para m y para ese uno que somos todos y todas

CONTEMPLACIN: Cmo interiorizo el mensaje

***** Contemplar la semilla de mostaza, es pequea pero cuando crece se convierte en un rbol grande. As quiere el Seor que sea en cada uno de nosotros, que la semilla de su Palabra crezca en nuestros corazones.

ACCIN: A que me comprometo?

Entender que el Reino de Dios es un proceso en el que yo estoy incluido.

Elaborado y diseado por el Licdo. Orlando Carmona. Ministro de la Palabra 2

LA COLUMNA DE SAN AGUSTN

Quien ama corre, y cuanto ms intensamente ama uno tanto ms velozmente corre (2 Cor 5,6-10). Que esta nuestra vida, hermanos amadsimos, es una cierta peregrinacin, al estar alejados de la patria de los santos, la Jerusaln celeste, lo ensea clarsimamente el apstol Pablo al decir: Mientras estamos en el cuerpo, somos peregrinos lejos del Seor (2 Cor 5,6). Y como todo peregrino tiene una patria, pues nadie que carezca de patria es peregrino, debemos conocer cul es la nuestra, a dnde conviene que nos apresuremos a llegar, dejando de lado todos los placeres y delicias de esta vida, a dnde hemos de tender y nico lugar donde nos est permitido descansar. Dios quiso que no tuviramos descanso verdadero en ningn otro lugar a no ser en aquella patria, pues si lo tuviramos tambin aqu, no nos agradara el regresar. Llama a esta patria Jerusaln, no la terrena que es an esclava con todos sus hijos, como el mismo Apstol indica. Ella fue dada en la tierra cual smbolo oscuro para los hombres carnales quienes, aunque adoran a un nico Dios, sin embargo, esperan de l la felicidad terrena. Hay otra Jerusaln, que dice que est en los cielos: La Jerusaln de arriba, la madre de todos nosotros (Gl 4,26). La llama madre cual si fuera la metrpoli, pues metrpoli significa ciudad madre. Hacia ella, pues, hemos de apresurarnos; hemos de tomar conciencia de que somos peregrinos hacia ella y de que estamos en camino. Todo hombre que an no cree en Cristo no se halla ni siquiera en camino: est extraviado, pues. Tambin l busca la patria, pero no sabe por dnde ha de ir ni conoce dnde se halla. Qu quiero decir al afirmar que busca la patria? Toda alma busca el descanso y la felicidad; nadie a quien se le pregunte si quiere ser feliz duda en responder afirmativamente; todo hombre grita que quiere serlo; pero los hombres ignoran por dnde se llega a esa felicidad y dnde se la encuentra. Por tanto, estn extraviados. Nadie que no est en marcha se encuentra extraviado; el extravo surge cuando se inicia la marcha y no se sabe por dnde hay que ir. El Seor te reconduce al camino; el hacernos fieles, creyentes en Cristo, no podemos decir que estamos ya en la patria, pero ya hemos comenzado a caminar por el camino. De esta manera, recordando que somos cristianos, exhortamos y amonestamos a todos los que nos son amadsimos, a quienes yerran en las herejas vanas y supersticiosas a que vengan al camino y caminen por l; tambin quienes estn en el camino han de exhortarse mutuamente. Nadie llega, sino quien est en camino; mas no todo el que est en camino llega. Por tanto, se hallan en mayor peligr quienes an no poseen el camino; mas quienes ya estn en l no deben sentirse todava seguros, no sea que retenidos por los encantos del camino mismo carezcan del suficiente amor para sentirse arrastrados hacia aquella patria, la nica en que existe el descanso. Nuestros pasos en l son el amor de Dios y del prjimo. Quien ama corre, y cuanto ms intensamente ama uno tanto ms velozmente corre; al contrario, cuanto menos ama uno, tanto ms lentamente se mueve por el camino. Y si carece de amor, se ha parado del todo; si en cambio, ansa el mundo, ha invertido la direccin y ha dado la espalda a la patria. De qu le aprovecha el estar en el camino si no avanza, sino que, al contrario, da marcha atrs? Es decir, de qu sirve ser cristiano catlico eso es estar en el camino si al amar el mundo marcha por el camino, pero retrocediendo? Vuelve al punto de donde parti. Si alguna emboscada del enemigo que le tienta y le asalta en este camino, lo separa de la Iglesia catlica o lo arrastra a la hereja o hacia algunos ritos paganos o a cualesquiera otras supersticiones o maquinaciones del diablo. Sermn 346 B
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Elaborado y diseado por el Licdo. Orlando Carmona. Ministro de la Palabra