Los sistemas de educación en los países occidentales se basaban en la tradición religiosa

de los judíos y del cristianismo. Una segunda tradición derivaba de la educación de la

antigua Grecia, donde Sócrates, Platón, Aristóteles e Isócrates fueron los pensadores que
influyeron en su concepción educativa. El objetivo griego era preparar a los jóvenes
intelectualmente para asumir posiciones de liderazgo en las tares del Estado y la
sociedad. En los siglos posteriores, los conceptos griegos sirvieron para el desarrollo de
las artes, la enseñanza de todas las ramas de la filosofía, el cultivo de la estética ideal y la
promoción del entrenamiento gimnástico.

La educación romana, después de un período inicial en el que se siguieron las viejas

tradiciones religiosas y culturales, se decantó por el uso de profesores griegos para la
juventud, tanto en Roma como en Atenas.

La educación romana transmitió al mundo occidental el estudio de la lengua latina, la

literatura clásica, la ingeniería, el derecho, la administración y la organización del gobierno.
Muchas escuelas monásticas así como municipales y catedráticas se fundaron durante los
primeros siglos de la influencia cristiana.

En el occidente europeo, durante el siglo IX ocurrieron dos hechos importantes en el

ámbito educativo. Carlomagno, reconociendo el valor de la educación, trajo de York
(Inglaterra) a clérigos y educadores para desarrollar una escuela en el palacio. El Rey
Alfredo promovió instituciones educativas en Inglaterra que eran controladas por
monasterios. Irlanda tuvo centros de aprendizajes desde que muchos monjes fueron
enviados a enseñar a países del continente. Entre el siglo VII y el XI la presencia de los
musulmanes en la península Ibérica hizo de Córdoba, un destacado centro para el estudio
de la filosofía, la cultura clásica, las ciencias y las matemáticas.

Persia y Arabia desde el siglo VI al IX tuvieron instituciones de investigación y para el

estudio de las ciencias y el lenguaje. Durante la edad media las ideas del escolasticismo
se impusieron en el ámbito educativo de Europa occidental. El escolasticismo utilizaba la
lógica para reconciliar la teología cristiana con los conceptos filosóficos de Aristóteles.

Para este tiempo se abrieron varias universidades en Italia, España y otros países, con
estudiantes que viajaban libremente de una institución a otra. Las universidades del norte
como las de París, Oxford y Cambridge, eran administradas por los profesores: mientras
que las del sur, como la de Italia y Alcalá de España, lo eran por los estudiantes. La
educación medieval también desarrollo la forma de aprendizaje a través del trabajo o
servicio propio. Sin embargo, la educación era un privilegio de las clases superiores y la
mayor parte de los miembros de las clases bajas no tenían acceso a la misma.

En el desarrollo de la educación superior durante la edad media los musulmanes y los

judíos desempeñaron un papel crucial, pues no sólo promovieron la educación dentro de
sus propias comunidades, sino que intervinieron también como intermediarios del
pensamiento y la ciencia de la antigua Grecia a los estudiosos europeos.
EDUCACION MEDIEVAL

Durante la edad media continua el predominio de la educación cristiana y adquiere

otro carácter al surgir nuevos factores sociales y culturales éstas son:

1. El cristianismo, que se desarrolla intelectual e institucionalmente hasta

alcanzar su máxima altura con la escolástica y con el nacimiento de las
universidades.

2. El germanismo, que al expandirse, da lugar al feudalismo y con Carlomagno, a

un conato1 de educación paulatina y estatal.

3. El localismo de los municipios y el gremialismo de los profesiones, que dan

origen a un nuevo tipo de estructura social.

Estos factores culturales y sociales influyen en la orientación de la educación de

múltiples modos, a saber:

a. La educación monástica y catedral. El aspecto intelectual de los monasterios

era muy bajo. Su finalidad educativa más importante era la formación de los
monjes, la cual comenzaba a las 6 ó 7 años, y duraba hasta los 14 a 15. En
ellos se iniciaba en la lectura y escritura, en los trabajos agrícolas y artísticos,
en la copia de los manuscritos y en el conocimiento de las sagradas
escrituras. Las escuelas catedrales, estaban principalmente a la formación de
los clérigos. Su enseñanza estaba constituida por el TRIVIUM y el CUADRIVIUM.

b. La educación palatina y estatal. Carlomagno en Franconia y Alfredo el

Grande en Inglaterra. Ambos se preocuparon de la educación, no sólo de los
eclesiásticos, sino del pueblo y de la misma nobleza. Carlomagno, funda la escuela
palatina, a la cual asistían los nobles más seleccionados. Se enseñaban toda clase
de materias, desde la más elemental, para los hijos del rey y emperador hasta
las humanistas en latín y griego para los nobles aspirantes a funcionarios.
También se enseñaban la poesía, la aritmética, la astronomía y la teología.
Alfredo El Grande, ordena que se crearan escuelas en todas las parroquias,
en las que los niños pudieran aprender a leer. En los monasterios se debería
enseñar, los signos de la escritura, la gramática y los libros sagrados.

La Educación Caballeresca.

La educación del caballero se realizaba en el palacio de otro caballero o bien era enviado
a la corte.

• A los 6 ó 7 años, queda al servicio de las damas como paje.

• A los 14 ó 15 años, pasaba a ser escudero.

1
Inicio de una acción que se frustra antes de llegar a su término.
 • A los 21 años era armado caballero en una ceremonia especial.

El contenido de la educación del caballero desde el punto de vista intelectual era muy
pobre, no sabían leer ni escribir. En cambio cultivaban intensamente las destrezas físicas,
pero no se descuidaban de la formación espiritual que consistía en el aprendizaje de
oraciones, de la música, etc.

La Educación Universitaria

Se trata de un movimiento hacia la cultura superior clerical y profesional. La enseñanza

universitaria consistía en general en la exposición y análisis de un texto, en las cuestiones
ó presentación de argumentos y en las discusiones de temas sugeridos por el maestro.

La pedagogía Medieval

No ha habido en la Edad Media Teóricos de la educación sobresalientes. Existieron

en cambio muchos educadores, generalmente monjes y eclesiásticos, algunos de los
cuales escribieron sobre educación. Entre ellos se pueden hacer dos grandes grupos:
Autores de enciclopedias pedagógicas, en los primeros siglos medievales. Ejemplo
saliente es SAN ISIDORO DE SEVILLA, el cual creó numerosas escuelas y es el autor
de las famosas etimologías que sirvieron de texto en las escuelas y en la edad media.-
Filósofos de la Escolástica, en la segunda parte de la edad media. Aquellos conservaron
en parte la enseñanza clásica, con sus obras sobre las artes liberales; éstos dieron
una sistematización a las ideas filosóficas del cristianismo.

Nacimiento de las universidades

Las universidades surgen por 2 causas:

• Causa Material: el aumento del caudal del saber humano a lo largo del siglo XII.

• Causa Formal: desarrollo del espíritu de corporación, con el fin de defender los intereses
comunes.

Estas causas, material y formal, se produjeron al mismo tiempo, fueron surgiendo las
distintas universidades, que también tenían una causa final: la atracción de las carreras
indispensables a la sociedad y en último término el servicio de Dios y de la Iglesia.

La Primera de las Universidades fue la de París 2, dedicada especialmente al estudio

de la teología. Dentro del mismo siglo XII empezaron a iniciarse las de Bolonia,
Montpellier, por la Medicina, Oxford y Orleans.

A la vez que estas universidades iban consolidando su organización y posición, surgían

otras nuevas en Francia, Inglaterra, Italia, España y Portugal. Mientras París dirige el
pensamiento especulativo en el campo de la TEOLOGIA y la FILOSOFIA; Bolonia, nacida
2
Cabe resaltar las difundidas versiones de autores que anteponen a la universidad de París en desmedro de
la universidad de Bolonia con la primera facultad de Derecho o la Escuela de Medicina en Salerno Italia.
en la misma época, formula el pensamiento jurídico y crea la ciencia del derecho.
Por su parte, la medicina, originaria de Grecia, pasa a Salerno, y después de
enriquecerse con los conocimientos de los Árabes de esa ciudad y a través de la ciencia
Árabe - Hebraica Española, llega a Montpellier, incorporándose al acervo universitario.

El Examen empieza a ser una pieza fundamental del sistema, ya que los maestros
necesitaban comprobar la suficiencia del alumno. En un principio la enseñanza
universitaria fue gratuita, pero esto no pudo durar mucho tiempo, pues aunque algunos
maestros disfrutaban beneficios eclesiásticos o pertenecían a órdenes religiosas, otros
muchos necesitaban vivir del fruto de su trabajo profesional. Por estos motivos, los
escolares tuvieron que pagar unos derechos que variaban según las facultades; pero,
a pesar de todo, la mayoría de los maestros siguió sumamente pobre.

Es curioso observar la variedad existente entre las universidades: en tanto que unas
abarcan la totalidad del saber, otras, como Bolonia ó Montpellier, se limitan a una
especialidad del mismo. París es una universidad de maestros y estudiantes, cuya
población escolar la forman en su mayoría muy jóvenes, y en cambio, Bolonia es una
Universidad de estudiantes casi todos ellos adultos. Es difícil encontrar otra institución
que conserve la unidad dentro de una variedad grande. Esto mismo demuestra hasta qué
punto fue la universidad un producto natural y espontáneo de la vida medieval, porque
solamente los seres vivos pueden adaptarse tan perfectamente a los diferentes medios sin
dejar de ser fieles a sí mismos.

Desarrollo de la educación

Las escuelas monacales, ubicadas en los monasterios, preparaban a niños y jóvenes para
la vida religiosa; constaba generalmente de dos escuelas, la escuela interior reservada a
los futuros monjes, y la escuela exterior para aquellos jóvenes que deseaban ser
sacerdotes. La vida cultural y el intercambio de conocimientos entre unas y otras escuelas,
contribuyeron a consolidar el mundo monacal, como un centro de expansión científica.

Las escuelas palatinas, creadas por Carlomagno estaban regentadas por eclesiásticos,
sus enseñanzas se impartían por clérigos, aunque sus alumnos no tenían que seguir
necesariamente la vida sacerdotal.

El plan de estudios variaba muy poco de unas escuelas a otras, si bien el curriculum
cambió en los diferentes periodos escolásticos, comprendían, la gramática, retórica y el
quadrívium, y hay otros que aparecen más tardíamente, como son la dialéctica y la lógica”.

El curriculum de estas escuelas que se impartía respondía generalmente a tres niveles:

 Iniciación, en el que se enseña la lectura, la escritura, algunos conocimientos

elementales de lengua latina, y el inicio en textos bíblicos.
 Estudio de artes, que conformaban el trívium, gramática, retórica y dialéctica, y en
menor grado el quadrívium.
  Nivel superior, en el que se estudiaba la escritura con comentarios de orden
gramatical, histórico y teológico.

Carlomagno en Francia quien se preocupó por las deficiencias que presentaba la

educación de su época. Para ello empezó a organizar en su palacio. Siguiendo la tradición
merovingia, una escuela a la que asistieron él mismo y su familia y algunos nobles
seleccionados para el servicio de la iglesia y del estado.

En otro lado Alcuino (el cual era el encargado de administrar las escuelas de Carlomagno)
importante Teólogo y filósofo inglés impregna de un tono moral a la Filosofía
considerándola “conocimiento de las cosas divinas y humanas” y maestra de todas las
virtudes. El saber filosófico conduce al hombre hasta los prolegómenos (inicio de una
investigación o un análisis. Es el estudio preliminar, introductivo y simplificado) del saber
teológico, mediante la lectura de la Sagrada Biblia se conoce a Dios, porque por ella se ha
revelado a los hombres.

Para Alcuino, la sabiduría del hombre parte de su naturaleza humana, en la que de alguna
forma aquella está impresa por Dios, y culmina en el conocimiento de Él; la función
reservada al maestro es la de ayudar a que la sabiduría se desarrolle naturalmente y se
ordene hacia el Bien; ello es lo que justifica la intervención del educador: despertar y
orientar lo que está en germen en la naturaleza humana. Para él la concepción del saber
está íntimamente ligada a la educación para los valores de verdad, belleza, y bondad, que
se hallan en los bienes del mundo. Él proponía que el hombre está formado por alma
dotada de memoria, inteligencia y voluntad, y estas hacen que el ser humano se distinga
de los animales por el ejercicio de la razón y el uso de la libertad; por el cuerpo, dotado de
sentidos, el hombre percibe el mundo.

En el siglo XII las escuelas monacales han reducido su área se acción a los límites
estrictamente indispensables de formación de sus monjes: las escuelas catedralicias
alcanzan un nivel relevante que será decisivo para el nacimiento de las universidades.

Estas surgieron por ciertas causas que se podrían resumir en las siguientes:

 De orden científico, la presencia crucial de culturas como la griega, la latina, la

cristiana, la judía y la arábiga, contribuía en esencia a un renacimiento cultural y a
una rica confrontación de concepciones e ideologías, que conformaran el
nacimiento de las universidades a finales del XII y comienzos del XII.
 De orden socio-laboral, la necesidad de formar un cuerpo gremial entre maestros y
escolares, que vele por los intereses, no sólo científicos, de unos y otros. La
universidad comienza a ser realidad comunidad de maestros y escolares, como
expresión del sentido gremial de la sociedad del Medioevo.
 De orden académico y de organización escolar, el número ha crecido debido al
desarrollo de las nuevas estructuras socioeconómicas y políticas, ello hace que
proliferen las escuelas entorno a una central.
En general las universidades eran autónomas en su gobierno eran verdaderas repúblicas
casi independientes, apenas subordinadas al estado y a la iglesia, elegían sus rectores y
autoridades. Nombraban a los profesores y concedían los grados.

En esta época surgen importantes personajes que se dedicaron a enseñar nuevas

ideologías como Montaigne, santo Tomas de Aquino, y otros.

Es una época marcada por el resurgir de una cultura que estaba perdida pero que
sobrevivió gracias a los escritos que se dejaron, y fue allí cuando comienza el
renacimiento, donde se quería volver a los antiguos valores de Grecia y Roma.

Esta época se caracterizo por ser una etapa que se interesó por la parte humana, donde el
centro era el hombre.

Pero la concepción del mundo era con fundamento judeo-cristiano que se adaptaba a una
búsqueda de la relación del hombre con Dios.

“El hombre está hecho a semejanza de Dios, y nosotros estamos aquí para servirle, y para
ser felices con él en el cielo, después de la muerte”