Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
A cuta compania semenilor reprezint o tendin ce caracterizeaz marea majoritate a oamenilor. Pentru dezvoltarea unui comportament social adecvat, sociabilitatea este eseniala, n timp ce singurtatea este accidental. Cei mai muli dintre noi contientizm importana definitorie a relaiilor interpersonale pe care le intreinem cu semenii zi de zi. Dac suntem ntrebai ce anume d sens vieii, de regul, rpundem: familia, prietenii, cei pe care i iubim, considernd c este important s iubim i s ne simim iubii i dorii. Conform specialitilor, n tiinele sociale, aspectele relaionale menionate mai sus sunt denumite ca: relaii interpersonale apropiate, relaii prefereniale, atracii interpersonale, relaii intime, relaii de afinitate, relaii diadice stabile. Sociologii consider o astfel de relaie ca fiind o interaciune social care dureaz suficient n timp, astfel nct s ne simim legai de o alt persoan printr-un set de ateptri relativ stabile. n limbajul cotidian, prietenia, dragostea, iubirea, sexualitatea, au o sfer foarte larg de semnificaii, n timp ce denumirile tiinifice denot o sfer mai restrns de conotaii, situndu-le sub un numitor comun. Cert este c n toate culturile, stabilirea i meninerea unor astfel de relaii presupun, din partea celor implicai, un nalt grad de intimitate. Pn n cea de-a doua jumtate a secolului al XX-lea, studiul dragostei i al iubirii a fost considerat ca fiind netiinific, deoarece acestea reprezint fenomene greu observabile ntr-o manier tiinific. Recent, psihologii sociali, au modificat aceast perspectiv, oferind o serie de teorii. Inevitabil, ncercrile de a constrnge taina dragostei n canoanele tiinei exacte nu au fost lipsite de contraargumente i poziii sceptice, lansate chiar de reprezentanii tiinelor umaniste. Totui, ntr-o cultur dominat de raionalism, n care minunile, necunoscutele, sunt deconstruite i nlocuite cu adevrurile tiinifice, un asemenea demers pare legitim. Dat fiind importana relaiilor intime n viaa oamenilor i influena acestor relaii asupra cstoriei, divorialitii i a altor evenimente din cursul vieii, nelegerea lor poate fi de un real folos pentru societate.
Primele abordri teoretice de descriere i explicare a relaiilor intime aparin psihanalizei. S. Freud este cel care a lansat discursul teoretic modern asupra sexualitii, fiind unul dintre primii oameni de tiin care au avut curajul s nfrunte ipocrizia privat i public pentru a dezgoli dimensiunile sexualitii umane. Freud utilizeaz conceptual cheie de libido, definindu-l ca fiind energia ce constituie substratul transformrii pulsiunilor sexualein raport cu obiectul, scopul i origineea excitaiei sexual. El susine c plcerea sexual este prezent, prin intermediul libidou-lui, chiar din primele stadii de dezvoltare ale copilului (oral, anal, falic , genital), comportamentul ulterior al acestuia desfaurndu-se n funcie de frustrarea sau satisfacerea plcerilor sexualitii infantile. H. Marcuse, referindu-se la teoria fundamentrii sexuale a comportamentului uman, afirma: ,,Cred c teoria lui Freud este, n esena sa, sociologic i c nu este necesar o nou orientare cultural sau sociologic pentru a dezvlui aceast esen.* Discursul psihanalitic privind aspectele normative ale comportamentului intim a constituit un reper pentru cercetrile antropologilor care urmreau descrierea i explicarea acestor comportamente modelate de alte cadre normative dect ale societii ,,civilizate. n acest sens, studiind aspectele comportamentale menionate n rndul btinailor din Insula Trobriand ( Noua Guinee), B.Malinowski a scris prima lucrare de sociologie a sexualitii ( Sex and repression in savage society, 1927). Astfel, cercetrile antropologice au evideniat importana modelelor culturale n manifestarea relaiilor prefereniale. ntre anii `60-`70, odat cu elucidarea fundamentelor fiziologice ale comportamentelor intime, discursul tiinific s-a deplasat n sfera sociologiei i psihologiei sociale. ntre anii `80-`90 se introduc i n manuale capitole referitoare la relaiile interpersonale apropiate. Cele mai cunoscute lucrri privind clasificrile iubirii sunt cele ale lui Erich Fromm (Arta de a iubi, 1956), ale lui John Alanlee (Colours of love, 1973). Ei definesc relaiile de iubire care implic i relaii sexuale, iubire erotic, respectiv iubire romantic. Cercetrile privind problematica relaiilor intime au urmat, n linii mari, trei direcii. Una dintre acestea vizeaz logica i mecanismele de formare i funcionare a atraciei interpersonale.
O alt orientare se refer la cercetarea relaiilor intime n raport cu relaiile diadice stabile, alegerea partenerului conjugal, cstoria i rolul familiei n societate. n acest tip de abordare se evideniaz faptul c funciile familiei s-au deplasat de la cele instrumental-economice la cele *H.Marcuse, Eros i civilizaie, Bucureti, Edit.Trei, 1996, p.23 expresiv-emoionale (confort psihic, dragoste, afeciune). W.Goode (1959) a teoretizat importana compatibilitii emoionale n alegerea partenerului conjugal, prin concepul de sindromul dragostei romantice, conform cruia aproape totul n comportament este colorat de haloul afectiv al marii pasiuni.** Cea de-a treia direcie o constituie cea a modelelor descriptive ale practicilor comportamentale de relaionare intim. Urmarind comportamnetul sexual al populaiei S.U.A., A.C.Kinsey, in 1948, a evideniat faptul c media comportamental a unei categorii sociale se deprteaz mult de media comportamental a altei categorii. n a doua jumtate a sec. al XX-lea, discursul privind relaiile intime a suferit o ruptur, afirmndu-se doua direcii distincte: cea a relaiilor sexuale i cea a atraciei interpersonale. Acest lucru s-a datorat, n mare parte, dezvoltrii sexologiei clinice, preocupat de aspectele psihofizice, n spe disfuncii ale sexualitii umane, dar i revoluiei sexuale din anii `60-`70, popularizat prin sloganuri de genul: ,,Make love, not war, care s-a menifestat printr-un liberalism sexual exagerat. Dac sexologia a devenit apanajul sferei medicale, atracia interpersonal, dragostea, prietenia, iubirea i raportul acestora cu sexualitatea uman au constituit un teren fertil pentru cercettorii din domeniul social. n abordrile privind dinamica iubirii se regsesc cteva modele explicative:
o teorie conform creia oamenii percep i experimenteaz iubirea romantic atunci cnd
- indici situaionali, contextuali, care arat c ,,iubire este eticheta potrivit pentru emoiile percepute.
Utiliznd teoriile cognitiv-fiziologice asupra emoiilor, autorii E.Hatfield si W.Walster, n studiul What is the thing called love, 1982, schieaz un model al ndragostirii n trei etape. Prima etap este cea cognitiv, n care individul i formeaz o reprezentare despre iubire, generaliznd exemplele din proprie experien, din filme sau lecturi. A doua etap o reprezint **Apud P.Ilu, Familia. Cunoatere i asisten, Cluj-Napoca, Edit.Argonaut, 1995, p.79 ntlnirea cu ,,obiectul iubirii i implic proximitate fizic, frecvena expunerii i factori legai de personalitatea celuilalt. A treia etap este procesul emoional care suprapune eticheta ,,dragoste asupra modificrilor fiziologice i manifestrilor comportamentale tipice. Strile emoionale odat structurate se proiecteaz asupra persoanei alese.
Televiziunea, lectura sau alte activiti ne pot umple timpul disponibil, dar nu pot nlocui niciodat stimularea prin interaciunea social. Sentimentul reconfortant pe care l confer simpla prezen a altora constituie un alt motiv al afilierii. Frica i anxietatea sunt adesea reduse prin contactul cu alte persoane; i incertitudinea reprezint un motiv al afilierii. n opinia autorilor P.R.Shaver i C.Hazan (Attachment. Perspectives on close relationships, 1994), iubirea poate fi considerat o continuare a procesului de afiliere, a comportamentului de ataament.*** Aadar, iubirea a fost conceptualizat ca fiind rezultatul interaciunii a trei sisteme comportamentale: ataamentul, grija fa de partener i relaionarea sexual.
consecin, stabilirea unei relaii interpersonale apropiate. Oamenii cu vrst, ras, etnie, status socio-profesional similare tind s se ascocieze ntre ei cu o probabilitate mai mare dect cea aleatoare. Cercetrile ai relevat c, dei alegerea partenerului se bazeaz pe sentimentul iubirii, la
4
scar statistic opiunile sunt puternic determinate de factorii enumerai. Homogamia opereaza, mai ales, la nivelul caracteristicilor sociale, unde este mai evident dect n cazul factorilor psihologici, cum ar fi personalitatea sau temperamentul.
Proximitatea fizico-geografic
influena
proximitii
asupra
atraciei
interpersonale poate fi uor intuit dac inem cont de oamenii cu care interacionm. De regul, ei locuiesc n acelai cartier, frecventeaz aceleai coli, acelai loc de munc, mprim cu ei acelai loc de petrecere a timpului liber.
atrai i manifest simpatii fa de persoanele care le seamn. Pe fondul proximitii spaiogeografice, un factor de explicare a atraciei dintre doua persoane o constituie similaritatea ce se manifesta la nivel atitudinal, valoric i asemnarea trsaturilor de personalitate. Asemnarea n opinii, atitudini, valori constituie sursa convergenei interpersonale, n timp ce divergena atitudinal-valoric i separ pe indivizi. Asemnarea n ceea ce privete caracterul, aptitudinile i apropie pe oameni.
meninerea unor relaii intime, n captarea iniial a ateniei unui potenial partener, rolul cel mai important i revine atractivitii fizice. Oamenii mprtesc, de regul, standarde similare pentru evaluarea atractivitii fizice i prefer, n general, compania i prietenia celor frumoi, n defavoarea celor mai puin atrgtori. Dac la modul ideal fiecare persoan si dorete un partener ct mai frumos, la modul concret, opiunile personale sunt ghidate i de aprecierea propriei atractiviti fizice. Oamenii i aleg parteneri cu un grad al atravtivitii fizice similar cu al lor, deoarece aceast opiune implic beneficii mari cu costuri reduse, iar probabilitatea unor refuzuri este minimizat. Chiar dac felul n care artm nu este lipsit de importan, atractivitatea fizic, n sine, nu constituie o garanie univoc n stabilirea i meninerea unor relaii satisfctoare.