PIERRE BOURDIEU E A GNESE DO CAMPO LITERRIO

Fernanda Maria Abreu Coutinho*

Resumo Este trabalho um breve comentrio sobre a gnese do campo literrio, conceito operatrio criado por Pierre Bourdieu, a partir da anlise de trs projetos artsticos similares, que tm como cenrio a Frana da segunda metade do sculo XIX. Os artistas escolhidos pelo socilogo so: Flaubert, Baudelaire e Manet. Palavras-chave: literatura autonomia - burguesia Rsum Ce travail est um bref commentaire sur la gense du champ littraire, concept opratoire cre par Pierre Bourdieu, partir de lanalyse de trois projets artistiques similaires, ayant par ambiance la France de la deuxime moiti du XIXe sicle. Les artistes choisis par le sociologue sont: Flaubert, Baudelaire et Manet. Most-cls: littrature autonomie - bourgeoisie

Eu sempre digo que a minha musa o prazo de entrega. Lus Fernando Verssimo

1. INTRODUO
Era no tempo do Imperador Pedro II. Foi a que apareceu o romance Memrias de um Sargento de Milcias, de Manuel Antnio de Almeida, hoje considerado uma obra-prima da Literatura Brasileira. Entretanto, ao ser publicado, sem indicao de autoria, em folhetins do Correio Mercantil do Rio de Janeiro, de junho de 1852 a julho de 1853, no teve boa recepo nem de pblico nem de crtica, o mesmo acontecendo quando surgiu em dois volumes, em 1854 e 1855, assinado por Um Brasileiro. A obra, uma pintura quase realista dos costumes do povo simples, causou estranheza aos leitores acostumados aos enredos extremamente sentimentais dos romances de Macedo. Depois, o livro de Maneco Almeida comeou a despertar algum interesse, enquanto o Realismo ia-se firmando em nossos meios literrios, a ponto de Slvio Romero, em 1888, consider-lo um dos livros mais gabados das letras brasileiras, acrescentando, porm: Esses gabos no so infundados, posto que no seja mister exager-los em demasia. (Romero, 1960, p.478-479) Em 1913, comentando o romance, afirmou Coelho Neto: H quem o gabe com entusiasmo apontando maravilhas ao longo de suas pginas: eu acho-o duro, spero, escavacado como um andurrial (Coelho Neto, 1913, p.112). Mas Jos Verssimo, ao falecer, em 1916, deixava no seu livro pstumo esta opinio, de certa forma consagradora:
Pouco falta (...) s Memrias de um Sargento de Milcias para serem a obra-prima do gnero na fase ro-

Se um poeta pedisse ao Estado o direito de ter alguns burgueses em sua cavalaria, haveria grande espanto, ao passo que, se um burgus pedisse poeta assado, todos achariam isto muito natural. Baudelaire

duro dizer isto, mas no mundo artstico raramente vi gente que invejasse o talento alheio, invejam meramente o alarido em torno daquele talento. Mesmo que exista um Rafael ou um Michelangelo no meio deles, se permanecerem completamente desconhecidos ficaro sumamente despreocupados. Degas
*Professora de Teoria da Literatura da UFC. Bolsista da CAPES.

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mntica. original como nenhum outro dos at ento e ainda imediatamente posteriores, pois foi concebido e executado sem imitao ou influncia de qualquer escola ou corrente literria que houvesse atuado a nossa literatura, (sic!) e antes pelo contrrio a despeito delas, como uma obra espontnea e pessoal. (Verssimo, 1969, p.189-190).

J em nosso tempo teria o livro o reconhecimento de escritores como Mrio de Andrade, Eugnio Gomes, Astrojildo Pereira e, entre outros, Antonio Candido, que disse:
quase incrvel que, em 1852, um carioca de vinte anos conseguisse estrangular a retrica embriagadora, a distoro psicolgica, o culto do sensacional, a fim de exprimir uma viso direta da sociedade de sua terra. (Candido, 1964, p.217)

Tem-se a o caso de um escritor que, quase ignorado em seu tempo, teria sua importncia resgatada pela posteridade. Em contrapartida, h nomes que, intensamente louvados em sua poca, caem gradativamente no esquecimento. Veja-se, por exemplo, o caso de Filinto Elsio, no Arcadismo portugus. Bocage, que ainda hoje nome de destaque nas literaturas de lngua portuguesa, em seu tempo tinha-lhe to grande apreo, a ponto de, ao receber dele uns elogios, compor-lhe uma ode A Francisco Manuel do Nascimento ( Filinto Elisio) em que diz: Zoilos, estremecei, rugi, mordei-vos:/ Filinto, o gr cantor, prezou meus versos/ e que termina por: Eis os tempos, a inveja, a morte, o Letes/ Da mente, que os temeu, desapareceu/ Fadou-me o gr Filinto um vate, um nmen; Zoilos! Tremei! Posteridade! s minha/ (Bocage, s.d., p.66) Estes comentrios ilustram o fato de que, sozinhas, as obras no do conta de seu significado, j que seu valor, dentro do sistema artstico, passvel de flutuao. Partindo desta constatao Pierre Bourdieu insere, em seu diversificado projeto sociolgico, um item reservado ao exame do que ele denominou de as regras da arte, e assim contribui para o enriquecimento da discusso em torno de uma prtica que distingue o homem: a figurao simblica do real. Este um breve comentrio sobre a gnese do campo literrio, conceito operativo que Bourdieu toma como base para explicitar a idia de que o entendimento da criao artstica s possvel atravs do mapeamento das mediaes interpostas entre obra e pblico. As observaes, portanto, ficaro restritas ao movimento artstico da segunda metade do sculo XIX, momento assinalado por Bourdieu como o da autonomia do campo artstico, particularmente o literrio.
1

Esta dar lugar a uma nova rede de relaes envolvendo criador e receptor, bem mais intrincadas at que os esquemas de dominao explcita dos patronatos papal ou estatal. Em As Regras da Arte, principalmente, o estudioso destaca trs projetos artsticos similares: o de Flaubert, o de Baudelaire e o de Manet, identificados pela compreenso do ato criativo como um investimento preponderantemente esttico. Este aparente alheamento, contudo, marca um posicionamento dentro do espao de atuao artstica e fora uma nova forma de contemplao do objeto esttico por parte de todos os agentes envolvidos em sua construo. Bourdieu, por sua vez, pretende marcar um lugar dentro do universo da crtica, investindo em uma compreenso da arte como um fenmeno dinmico, cuja fruio cresce na razo direta do entendimento da fluidez das posies e tomadas de posio dentro de um sistema discursivo que alimenta a contradio de buscar encantar o presente e aspirar ao eterno.

2. PIERRE BOURDIEU E A GNESE DO CAMPO LITERRIO

Pierre Bourdieu cria sua sociologia da instituio literria a partir de uma negao de base: no existe uma definio universal de escritor. Apreende, assim, a escrita como um lugar da negociao, o que pode causar espanto a alguns mais inclinados a perpetuar o romntico esteretipo do criador incriado, presa unicamente dos caprichos da inspirao. O conceito de campo literrio uma possibilidade mais verstil de entendimento da engrenagem que envolve a produo, a circulao e o consumo do material artstico. Estreitamente vinculado noo de valor, pressupe tomadas de posio que definem a boa ou m acolhida das obras em seu interior e sua duradoura ou efmera permanncia na memria do sistema literrio. Trata-se, em suma, de esquecer o papel que cada um destes elementos: escritores, leitores, editores, livreiros, crticos, etc. exerce de per si e reenquadr-los atravs de uma lgica interativa. Para Bourdieu somente a partir do sculo XIX que se pode efetivamente falar em autonomia do campo literrio. Para isto, muito teriam contribudo as posturas estticas de Flaubert e Baudelaire, na medida em que transferem a fora da criao artstica da coisa representada para a prpria representao. Ao abrir mo de uma esttica do acabado1 , Manet teria igual peso no espao da pintura, promovendo-se desta

Em O Poder Simblico (cap. IX), Bourdieu, estabelece o confronto entre o olhar acadmico e o do artista moderno, como seria o caso de Manet. A esttica do acabado buscaria suas convenes na longa aprendizagem dada e sancionada pela Academia. (p.272) O mal-estar provocado pelos quadros de Manet teria explicao no desmonte hierrquico das convenes pictricas, inclusive pela reabilitao das regies sombrias da tela em detrimento de suas regies mais falantes, smulas temticas das obras e seguros pontos de apoio para a decifrao do espectador. Um excelente guia para a compreenso do sentido bouleversante da pintura de Manet Olympia: Paris no Tempo dos Impressionistas, de Otto Friedrich.

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forma um entrecruzamento no caminho das artes, marca de consolidao de uma potica da arte pura. O culto autotelia nestes trs autores procura libertar o trabalho de criao de instncias de legitimidade externas2 . Tal foi o caso da Igreja e da aristocracia, representada pelas casas reais, pelo menos at o sculo XVIII, tomando-se por parmetro o mundo artstico francs. O protecionismo religioso, no entanto, traria como contrapartida a invaso do domnio esttico por uma tica de conotao moralizante. J o mecenato do Rei Sol, por exemplo, colocava de tal modo os artistas na condio de servidores da autoridade real, que no podiam deixar a Frana, ainda que por alguns dias, sem sua permisso. (Wilhelm, 1988, p.14) A crnica musical do barroco francs registra, porm, uma exceo interessante: o Senhor de Sainte-Colombe, violista de gamba, que cultivava o isolamento e fugia fama que a proteo da realeza certamente lhe traria. Todas as Manhs do Mundo, de Pascal Quignard (1993), retoma ficcionalmente a histria deste msico e tambm estimula a meditao sobre como vivia o artista na poca de Lus XIV. (- Agradecei a sua Majestade gritou. Eu prefiro a luz do poente nas minhas mos ao ouro que ela me prope.) (Quignard, 1993, p.22) Os sales e as academias afirmam-se como os novos templos do bom-gosto no sculo XVIII e como resultado da dissoluo da corte e da arte cortes, a aristocracia mistura-se com a intelligentsia burguesa e passa a adotar seus modelos de pensamento e suas concepes artsticas e morais. (Bourdieu, 1992, p.100) O direito concesso do imprimatur requerido em vrias frentes ou, retomando Bourdieu, verifica-se neste momento a multiplicao e a diversificao das instncias de consagrao competindo pela legitimidade cultural. (Bourdieu, 1992, p.100) No captulo Obra, Escritor e Campo Literrio, de O Contexto da Obra Literria, Maingueneau refere-se aos diversos domnios atinentes enunciao literria: de elaborao, redao, pr-difuso e publicao. (Maingueneau, 1995) Um salo do sculo XVII ou XVIII, por exemplo, comandado por gentis salonnires que, circulando entre perucas empoadas, exerciam um papel judicativo quanto ao valor das obras que lhe chegavam em primeira audio, podia conter, segundo o estudioso, vrios desses domnios:
Pode-se nele discutir esttica, encontrar confrades, manter-se a par da atualidade literria (lugar de ela2

borao); pode-se tambm nele ler suas obras para um primeiro crculo (lugar de pr-difuso). (Maingueneau, 1995, p.32)

Como componentes de uma topografia esttica, os sales asseguram sua posio mesmo depois de extinto o sculo XVIII. Reminiscncia dos cenculos setecentistas, o salo de Madame Rcamier, no sculo XIX, serve como palco para a coroao de um talento: divulgam-se a as Mmoires doutre-tombe. Em O Caso de Amor como Obra de Arte Dan Hofstadter ressuscita o ambiente da Abbaye-aux-Bois, informando que o autor
no lia alto outros o faziam por ele -, mas sua cabea nobre, carregada de preocupaes, tornada ainda mais monumental por uma progressiva queda de cabelos e papadas no queixo, expressava muitas nuanas de emoo enquanto ele escutava as vozes solenes recriando seu passado.3

O poder burgus que se instala na Frana com a Monarquia de julho promove alteraes significativas na ordem artstica, que, de acordo com estes novos atores sociais, deveria ser compreendida luz do utilitarismo. Este, vinculado a uma demanda tica, representava o repdio do burgus quer liberdade temtica do Romantismo, quer valorizao de artistas vistos com maus olhos pelos bem-pensantes. assim que Le Constitutionnel, que pretende ditar o padro moral da burguesia, condena a atitude de Gautier ao escrever um estudo sobre Villon, em 1834. Execrado como escritor, maneira de Flaubert e Baudelaire, que o seriam vinte e trs anos mais tarde, o parfait magicien responderia com o prefcio-manifesto de Mademoiselle de Maupin, logo no ano seguinte. Mademoiselle de Maupin representar uma espcie de texto de formao para os dois escritores citados, na medida em que traduz a compreenso da arte voltada para seus prprios ideais.
Il ny a de vraiment beau que ce qui ne peut servir rien; tout ce qui est utile est laid, car cest lexpression de quelque besoin, et ceux de lhomme sont ignobles et dgotants, comme sa pauvre et infirme nature. (Gautier, 1996, p.45)

Neste livro, marcado pela indefinio quanto ao gnero (a confluem a narrativa de ndole histrica, a epistolar

Esta atitude ganha relevo simblico ao ser contextualizada. Baudelaire, por exemplo, falava em cesarismo ( Meu corao desnudado, p.40), ao se reportar s prticas de dominao de Napoleo III. HOFSTADTER, Dan. O Caso de Amor com Obra de Arte. Rio de Janeiro: Record, 1997, p.79 Hofstadter desvela ainda a relao de lucrativa cumplicidade entre a salonnire e o romancista ao informar que Mme. Rcamier conseguiu a venda antecipada das Mmoires, que s seriam publicadas aps a morte do autor, de acordo com a clusula contratual. Para a constituio de uma sociologia do gosto e do consumo artstico no sculo XIX, importa ressaltar a emulao de dois ncleos do poder no aludido perodo: os sales da Princesa Mathilde e o da Imperatriz Eugnia.

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e at o texto teatral), Baudelaire vai destacar a capacidade da arte de encontrar em si mesma os meios para a construo do belo.
A inteno desse romance no era exprimir os costumes tampouco as paixes de uma poca, mas uma paixo nica, de uma natureza toda especial, universal e eterna, sob o impulso da qual o livro inteiro corre, por assim dizer, no mesmo leito da Poesia, mas sem se confundir absolutamente com ela, privado que do duplo elemento do ritmo e da rima. Esse objetivo, essa inteno, essa ambio, era descrever, em um estilo apropriado, no o furor do amor, mas a beleza do amor e a beleza dos objetos dignos de amor, em resumo, o entusiasmo (bem diferente da paixo) criado pela beleza. (Baudelaire, 1992, p.79)

vez que o aparente desinteresse de sua obra encobre a aposta na consagrao da posteridade.5 A metfora blica bastante utilizada por Bourdieu na explicao da gnese do campo literrio. Assim, pode-se dizer que, para Flaubert, o espao da composio o front em que ele trava a batalha contra alguns cnones at ento vigentes na literatura, ainda mais que a comodidade de sua situao financeira dava-lhe desembarao para tanto.6 Milan Kundera afirma a propsito de Madame Bovary:
A partir de 1857, a histria do romance ser a do romance tornado poesia. Mas assumir as exigncias da poesia coisa diversa de liricizar o romance (renunciar sua ironia essencial, se desviar do mundo exterior, transformar o romance em confisso pessoal, sobrecarreg-lo de ormamentos. (Kundera, 1988, p.129)

To controversa quanto Madeleine de Maupin a figura de seu recriador, o que assinala o princpio da tenso como chave para o entendimento da noo de campo literrio. A contribuio do bom Tho, como o chamaria Flaubert, para o nascimento da figura do escritor ou, dito de outra forma, para a autonomia do campo literrio, d-se, no mnimo, sob o signo da dualidade. Desprovido de capital social, ter que conjugar os papis do esteta e do poeta-operrio, sem condio portanto de prescindir dos meios de subsistncia proporcionados pelo sistema burgus. Interessante relembrar, neste momento, o acordo tcito estabelecido entre Gautier e o editor Renduel no sentido de que o tema do livro era garantia de um investimento de pouco risco. Em As Regras da Arte Bourdieu observa que Flaubert prope uma nova pedagogia esttica: a vivncia da arte como ascese, de que o recolhimento em Croisset o signo mais visvel. Desvinculado da lgica pragmtica de grande parte da produo burguesa (o sucesso imediato motivava enormemente a composio do roman-feuilleton4 , por exemplo) e ainda do messianismo da arte social cultivada em seu tempo, opta pelo cultivo da arte pela arte, que encerra o paradoxo bsico da literatura concebida como instituio. Ao imediatismo burgus, materializado no ganho rpido de elevadas cifras, ope o lucro simblico, uma

O grande desafio ento: quebrar as barreiras entre prosa e poesia para a construo de um texto feito unicamente base do mot juste. La rage des phrases ta dessech le coeur, dizia Madame Flaubert. O mileranismo dos representantes da arte pela arte, que Bourdieu define como mstica cristista a convico da inconciliabilidade entre arte e dinheiro. Da a recusa ao contato com a burguesia redundar na eliminao do mercado, ncora para a produo artstica. Pode-se dizer ento que a educao sentimental de Flaubert ocorreu em tempo bem mais breve que a de seu heri, Frdric Moreau, cuja dubiedade de comportamento expressa a inteno de compatibilizar o incompatvel. Frdric Moreau , no duplo sentido, um ser indeterminado ou, melhor, determinado indeterminao, objetiva e subjetiva. (Bourdieu, 1992, p.18) Baudelaire radicaliza ainda mais a proposta da esttica pura quer ao se desviar do campo do poder representado pelas editoras prestigiosas da poca (optar pela chancela menos fulgurante da editora de Poulet-Malassis), quer ao afrontar o conservadorismo da Academia Francesa por ocasio de sua candidatura a uma de suas cadeiras, em 1861. Alm disso, associar sua imagem do dndi, estratgia utilizada para desdenhar a bomia realista. Para

Sobre o papel do romance-folhetim como expresso da mentalidade burguesa no sculo XIX, e a utilizao de uma lgica da evaso como condimento essencial ao texto e as repercusses financeiras desta tomada de posio ver: MEYER, Marlyse. Folhetim: uma histria. So Paulo: Companhia das Letras, 1996. 5 Toda esta questo a tese central de As Regras da Arte, que ser calcada no deslindamento dos jogos de seduo de A Educao Sentimental. A a conquista do amor e do poder se confunde para muitos, no sentido de que depende da competncia do pretendente a se fazer notar. Para o protagonista, no entanto, esta simultaneidade teria o efeito de macular o objeto ideal da conquista. Da Bourdieu colocar um sinal de semelhana na equao amor puro = arte pela arte. 6 Sobre este aspecto afirma Dolf Oehler: Em Flaubert, esse protesto manifesta-se antes de tudo em sua maneira de escrever e trabalhar, que no apenas vai na contramo das exigncias da littrature industrielle Flaubert tinha-se em alta conta por nunca haver escrito uma linha para o jornal, - mas serve igualmente para fixar a dimenso da catstrofe que o hbito da pronta satisfao das necessidades dos jovens burgueses, fadados a desempenhar um papel histrico a partir de meados do sculo, provocou na sociedade francesa como um todo. In: O Velho Mundo Desce aos Infernos: Auto-anlise da Modernidade aps o trauma de 1848 em Paris. Trad. Jos Marcos Macedo. So Paulo: Companhia das Letras, 1999. p.341-2

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Baudelaire, o dandismo significa algo alm da elegncia, alm mesmo do auto-cultivo: o triunfo do artfice pessoal sobre a natureza, princpio central de sua esttica. (Seigel, 1992, p.109) As posies de Baudelaire foram decisivas na demarcao do campo literrio, o que tambm atestado pelo fato de sua lrica registrar um novo tratamento de temas considerados eternos. De acordo com Beth Archer Brombert, a obra baudelairiana tambm se deteve na questo da dualidade (vida e morte, esprito e carne, Deus e Sat) a exemplos dos romnticos franceses e alemes. A estudiosa afirma contudo que
ele destoa dessa ambivalncia em um dos poemas mais importantes de Les Fleurs du Mal, (...) onde prope mergulhar nas desconhecidas profundezas do abismo para encontrar algo novo (...) Plonger au fond du gouffre, Enfer ou Ciel, quimporte/ Au fond de lInconnu pour trouver du: nouveau (...) Este era o esprito moderno do antigo dualismo romntico: o dilema humano era eterno, mas precisava de uma indumentria e de um cenrio modernos. Tudo deve ser observado, vivido: A curiosidade, escreve Baudelaire, deve ser considerada como o ponto de partida do gnio. (Brombert, 1998, p.84)

Pierre Bourdieu elege Flaubert e Baudelaire como os grandes edificadores de uma cidade das letras, no que contaram enormemente com a ajuda de Manet e tambm Zola, que, no apenas pela atuao no caso Dreyfus, mas tambm pela ardorosa defesa de Manet na batalha do impressionismo, transforma-se em personagem icnica do mundo da cultura. Naturalmente h muitos outros, a comear, como mostrou Murger, no prefcio de Cenas da Vida Bomia, pelo velho Homero. No se pode negar, entretanto, que uma grande mudana na significao do ato de escrever, alis, de criar objetos artsticos, foi uma conquista daquela Frana em que Flaubert via na vida um convite ao despojamento na literatura, como numa orgia perptua. Um convite irrecusvel para Baudelaire e tantos outros depois dele.

3. CONCLUSO
Em Pierre Bourdieu e a Teoria do Mundo Social, Louis Pinto assinala o destaque conferido sociologia da literatura pelo corpus terico do socilogo francs, pois muitas de suas observaes sobre este assunto, e outras, enquadrveis em uma rubrica mais ampla como a da sociologia da arte, aliceram a teoria dos campos. Em As Regras da Arte, procedendo a um rpido exame diacrnico, o terico vai encontrar na formulao teolgica da noo de autor, alimentada por uma filosofia de raiz platnica e, mais modernamente, kantiana, a motivao para uma compreenso sacralizada do texto, entendido como produto de uma criao demirgica.7 Contrapondo-se a este pensamento, lana ele a idia de que o autor faz a obra e ao mesmo tempo feito pelo campo literrio. Neste ponto seu pensamento tangencia a concepo barthesiana que adverte:
Mas necessrio continuar a atacar esse mito que coloca dum lado, anteriormente sua obra, um sujeito constitudo, um eu, uma pessoa, que se torna o pai e o proprietrio dum produto, a obra e do outro lado essa obra, essa mercadoria. (Barthes, s.d., p.20)

A liberao do trabalho artstico do certificado de garantia de instituies tutelares teve tambm como impulso o franco dilogo entre literatura e pintura, em que a arte de Manet falou bem alto. Edouard Manet fez desaparecer
a segurana de uma iconografia que afirmasse o poder, a estabilidade e at a beleza. Onde os pintores anteriores haviam retratado a humanidade divinizada em Maria e a divindade humanizada em Cristo, Manet mostra-nos simplesmente humanidade. No h deuses, semi-deuses, divindades nem heris. A era de Manet foi a do anti-heri, essa figura moderna que raramente entende o que est acontecendo nem o porqu, que imita as poses e os gestos das figuras hericas, mas afinal, no passa de um ator. (Brombert, 1998, p.147)

Manet abre espao para a pintura impressionista que, tal como a literatura, deseja agora ser compreendida a partir de seus prprios meios de expresso, o que serve tambm para atenuar a soberania da interpretao semntica. A maior ou menor intensidade de luz refratando um elemento pictrico tinha tanta ou mais importncia que o elemento selecionado no magasin dimages et de signes auquel limagination donnera une place et une valeur relatives. (Huyghe, 1961, p.217)
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Ao longo destas rpidas consideraes ficou constatada a instabilidade do sistema artstico, uma vez que as obras abrem-se a mltiplas leituras a partir de sua forma de insero no campo. As Memrias de um Sargento de Milcias aqui mencionadas, por exemplo, trazem para o texto romanesco uma nova possibilidade de representao em que a narrao de eventos mais terra-a-terra marca o contraste com o que j se

Ver tambm sobre a questo: O Autor in: O demnio da teoria: literatura e senso comum. Antoine Compagnon. Trad. de Cleonice Paes Barreto Mouro e Consuelo Fortes Santiago. Belo Horizonte: UFMG,1999.

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denominou de face dramtica do Romantismo que se apia fortemente na natureza (tal como a gruta em A Moreninha) para alcanar o senso de mistrio pretendido.8 Esta, alis, uma tendncia j decalcada da prosa romntica francesa: Paulo e Virgnia (Bernardin de SaintPierre); Delfina e Corina (Mme. de Stal), Graziela (Lamartine); e Lelia e Indiana (George Sand), o que s refora a idia de comrcio das prticas discursivas, desestabilizando desta maneira o mito do escritor (Barthes). Isto corresponde em Bourdieu conscincia do estado de permanente ebulio do campo literrio. A bolsa literria (Perrone-Moiss, 1998, p.17) um sintagma que capta de forma precisa a instabilidade de um lugar que, dependendo das circunstncias, pode levar entronizao ou derriso um determinado projeto potico. Relembre-se o caso de Filinto Elsio e Bocage, levando-se em conta que o fato de o segundo ser hoje infinitamente mais conhecido que o primeiro, deve-se entre outras coisas obstinao de Filinto em permanecer apegado ao carter aristocrtico do Neoclassicismo, enquanto Bocage conquistava o povo pelo coloquialismo de sua linguagem: Como j notava Herculano, referindo-se a Bocage, a poesia descia do salo praa. (Saraiva, s.d., p.649) Com o conceito de campo literrio, Bourdieu objetiva elevar o status hermenutico da Sociologia, habitualmente desmerecido como soluo interpretativa que no consegue alcanar o mago da criao artstica. Promove para tanto a recuperao de um contexto cultural, a Paris da segunda metade do sculo XIX, ambiente propcio incluso de mais um ator social: o artista, agora em busca de demarcar um terreno em que possa exercer sua soberania, ou seja, atuar livremente, longe de uma dominao estranha ao setor esttico. Ao artista deste perodo interessa, portanto, a transformao do espao literrio em seu prprio campo de poder e, para tanto, prevalece a intuio de que haveria a necessidade de realar o carter singular da matria de modelao da obra de arte: a linguagem. A idia trazia embutido o valor conferido ao virtuosismo do manejador de signos, quer se pensasse em poiesis, quer em aisthesis. Bourdieu reconhece o papel vanguardista de Flaubert, Baudelaire e Manet, nesta ocasio, mas sua tese aponta para a verificao de que, ao negarem o modelo estabelecido, no conseguiram libertar a arte do jogo interativo que a prtica discursiva pressupe. A no libertao seria uma decorrncia natural da prpria necessidade de exposio/consagrao inerente a esta atividade, o que, alis, tambm foi estudado por Maingueneau com base na noo de paratopia.
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A contribuio de Bourdieu ao estudar a gnese do campo literrio torna-se mais importante pela lucidez com que detectou o emaranhado de contradies de uma profisso que, como ele mesmo diz, no uma profisso de fato. As Regras da Arte um livro que procura sistematizar aspectos da literatura, partindo do princpio de que a ausncia de concluses taxativas tambm uma forma de resposta quando se trata de composio artstica.

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Em sua leitura de Bourdieu, Louis Pinto chama a ateno para a ocorrncia de situaes semelhantes mencionada, afirmando: Concretamente, isso significa, por exemplo, que no se pode considerar uma obra sem considerar aquilo cuja negao ela traz implcita: o sentido que ela possui est nessa prpria diferena, desafio objetivamente lanado s demais obras, isto , aos demais criadores. Op. cit. p.71

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