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Com a ascenso do capitalismo, as classes sociais foram divididas em 3 nveis: baixa, mdia e alta. BAIXA :Possuem um baixo poder aquisitivo e uma baixa qualidade de vida. Suas necessidades bsicas, como sade e alimentao, so supridas com muita dificuldade, e muitas vezes so impossibilitados de ter lazer e entretenimento. formada em sua maioria por operrios e serventes, desempregados, moradores de rua, vigias, faxineiras, ambulantes, bias-frias, trabalhadores rurais, entre outros. MDIA :Ao longo dos anos, aprendemos a tratar a classe mdia como detentora de um poder aquisitivo e um padro de vida e consumo razoveis. Assim, podemos concluir que a classe mdia, tanto consegue se manter suprindo as suas necessidades bsicas de sobrevivncia, quanto as necessidades no to bsicas, como lazer e cultura. A noo de classe mdia varia de pas para pas, de acordo com o desenvolvimento econmico, logo existem muitas classes mdias diferentes. composta geralmente por pequenos proprietrios, universitrios, graduados e executivos de pequenas empresas. ALTA: Indivduos com alto poder aquisitivo. composta por pessoas que no tem nenhuma dificuldade para suprir as suas necessidades. Podem ser enquadrados nesta classe os autnomos de renda alta, empresrios e industriais, descendentes de famlias tradicionais e ricas. Muitos estudiosos, conseguem ainda fazer uma subdiviso, e dentro destas classes, encontram outras, como: elite, classe mdia-alta, classe mdia-baixa, miserveis e classe operria.
2Como possvel que estes dois princpios opostos possam crescer e florescer, lado a lado no mesmo solos? R: Revisitamos Marshall num momento em que a possibilidade de protagonismo
poltico das classes sociais mais favorecidas, no Brasil, pode resultar num movimento de plena cidadania, onde a educao pblica fundamental seja efetivamente uma prioridade nacional, acima das polticas assistencialistas, e que levem a uma verdadeira reforma visando a maior qualificao de nossa representao poltica que, por sua vez, resulte num combate eficaz contra a corrupo. Cidadania e classe social originariamente um ensaio tirado das Marshall Lectures da Cambridge University, apresentadas por T.H. Marshall em 1949. Em 1873, Alfred Marshal escrevia um pamphlet intitulado The Future of the working classes, que leu no Cambridge Reform Club, onde se reuniam os liberais (whigs) numa espcie de associao civil e poltica para comentar e formular propostas de polticas pblicas de cunho claramente socialdemocratas e no campo dos social services. O custo assistencial do estado com os indigentes era a perda do status de cidados, inclusive de seus direitos polticos quando entravam para as workhouses. As polticas assistenciais a pobres existem desde The Old Poor Law, Elizabet I, 1601, chegando ao Poor Law Act ou The New Poor Law, em 1834, o que foi o embrio de polticas como o Social relief, nos EUA, com Roosevelt, em 1933, e o prprio Welfare State, na Inglaterra de 1942, com William Beveridge. Como se pode constatar, o sentido de resgate da indigncia da Bolsaescola, de 1995, do Cristovam Buarque, que tinha como contrapartida dos assistidos o dever de educar seus filhos, se dilui com a demagogia do Bolsa-famlia, de 2003, pelo descontrole das contrapartidas.
Num certo sentido, quem clama por direito social provido pelo Estado, abre mo de sua cidadania. Na origem poltica inglesa, o prprio termo social justice no se referia a uma deciso judiciria que compensava os menos favorecidos, mas prpria garantia de seu acesso ao sistema judicirio, uma vez comprovada a hipossuficincia para as custas advocatcias e processuais. No admitir que cidadania status, no por privilgios hereditrios, que era a causa dos tories conservadores e aristocrticos, mas por trabalho e ascenso social, que a causa dos liberais democratas (whigs) mera demagogia. Sim, por que quem no ascende cidadania a massa manipulada e em estado de necessidade a quem os governantes chamam de povo. O dever de educar que deveria gerar punio se no cumprido pelos pais, e no o dever de votar imposto por um estado paternalista. Cidadania um status concedido queles que so membros de uma comunidade. Todos aqueles que possuem um status so iguais com respeito aos direitos e obrigaes pertinentes ao status. A classe social, por outro lado, um sistema de desigualdade. E esta tambm, como a cidadania, pode estar baseada num conjunto de ideais, crenas e valores. , portanto, compreensvel que o impacto da cidadania sobre a classe social tomasse a forma de um conflito entre princpios opostos. Se estou certo que a cidadania tem sido uma instituio em desenvolvimento na Inglaterra pelo menos desde a segunda metade do sculo XVII, ento claro que o seu crescimento coincide com o desenvolvimento do capitalismo, que o sistema, no de igualdade, mas de desigualdade, o que nos leva a questo de como estes dois princpios opostos puderam crescer e florescer, lado a lado, desde ento. A igualdade implcita no conceito de cidadania (igualdade de oportunidades e perante a lei), embora limitada em contedo, minou a desigualdade do sistema de classe, que era, em princpio, uma desigualdade total. Uma justia nacional e uma lei igual para todos devem inevitavelmente enfraquecer e destruir a justia de classe, e a liberdade pessoal, como um direito natural universal, deve eliminar a servido. O direito do cidado, portanto, dentro de um contexto social de mercado competitivo e seletivo, um direito igualdade de oportunidade. Seu objetivo eliminar todos os privilgios, no s os hereditrios da tradio aristocrtica, como sobretudo os corporativos de determinadas classes que ascendem ao poder. basicamente o direito de todos de desenvolver diferenas ou desigualdades, o direito igual de ser reconhecido como desigual. O que significa que, se algum invoca a cidadania em defesa de direitos, seus deveres no podem ser ignorados.
3O que fez com que eles se reconciliassem a se tornassem ao menos por alguns tempo aliados ao invs de antagonistas? R: