LA INVESTIGACIN CIENTIFICA

1. CONCEPTOS

La investigacin cientfica es un proceso de naturaleza compleja a travs del cual se producen los conocimientos cientficos. Es un conjunto de procesos sistemticos, crticos y empricos que se aplican al estudio de un fenmeno. La investigacin es indispensable para distintos fines: crear nuevos sistemas y productos; resolver problemas econmicos y sociales; ubicar mercados, disear soluciones y hasta evaluar si hemos hecho algo correctamente o no. Cuanta ms investigacin hagamos, ms progreso existir, ya sea a nivel de pas, ciudad, comunidad, empresa, grupo o individuo. La investigacin cientfica es esencialmente como cualquier tipo de investigacin, solo que ms rigurosa y cuidadosamente realizada. Podemos definirla como un tipo de investigacin sistemtica, controlada, emprica y critica de proposiciones hipotticas sobre las presumidas relaciones entre los fenmenos naturales, esto implica que hay una disciplina constante para hacer investigacin cientfica y que no se dejan los hechos a la casualidad Emprica significa que se basa en fenmenos observables de la realidad. Y critica se refiere a que juzga constantemente de manera objetiva y se eliminan las preferencias personales y los juicios de valor. La investigacin puede cumplir dos propsitos fundamentales: a) producir conocimiento y teoras (investigacin bsica) y b) resolver problemas prcticos (investigacin aplicada). Gracias a estos tipos de investigacin la humanidad ha evolucionado. La investigacin es la herramienta para conocer lo que nos rodea y su carcter universal. Como seala uno de los cientficos de nuestros tiempos (Sagan, 1978, p.6) Para toda investigacin es de importancia fundamental que los hechos y relaciones que establece, los resultados obtenidos o nuevos conocimientos tengan un grado mximo de exactitud y confiabilidad. La investigacin nos ayuda a mejorar el estudio porque nos permite establecer contacto con la realidad a fin de que se conozca mejor. La Investigacin Cientfica es una actividad humana con propsitos esencialmente cognoscitivos, pudiendo variar desde la obtencin propia del conocimiento hasta la solucin del problema. Es un tipo de investigacin sistemtica, controlada, emprica y crtica de proposiciones hipotticas sobre las presuntas relaciones entre fenmenos naturales y sociales que tienen como objetivo ampliar los conocimientos cientficos y desarrollar nuevas teoras.

2. CARACTERTICAS

En la investigacin deben darse una serie de caractersticas para que sea en realidad cientfica:

2.1.

Objetiva Vale decir que el investigador debe tratar de eliminar las preferencias personales y los sentimientos que podran desempear o enmascarar el resultado del trabajo de investigacin. Procesal El carcter procesal de esta actividad humana tiene mucho que ver con la creatividad del investigador al aplicar ciertos mtodos y procedimientos en la solucin de problemas de investigacin que constituyen en ltima instancia, su origen o razn de ser. Instrumental Contar con los instrumentos de recoleccin de datos que respondan a los criterios de validez, confiabilidad y discriminacin, como mnimos requisitos para lograr un informe cientficamente valido. Fctica Se desarrolla y desenvuelve en el campo de la realidad, es decir, en lo que podemos percibir a travs de nuestros sentidos. Porque no se podra estudiar algo que no se percibe ni se comprende. La posibilidad de transformar conscientemente la realidad, o sea de dirigir los cambios, est en relacin directa con la posibilidad de conocer objetivamente esa realidad. Teleolgica Decir de un suceso, proceso, estructura o totalidad que es un suceso o un proceso teleolgico significa dos cosas fundamentalmente: a) que no se trata de un suceso o proceso aleatorio, o que la forma actual de una totalidad o estructura no es (o ha sido) el resultado de sucesos o procesos aleatorios; b) que existe una meta, fin o propsito, inmanente o trascendente al propio suceso, que constituye su /razn, explicacin o sentido. En trminos de cierta tradicin filosfica, esto equivaldra a decir que dicha meta o sentido son la razn de ser del suceso mismo, lo que le justifica en su ser. Original Esto es, apuntar a un conocimiento que no se posee o que este en duda y sea necesario verificar y no a una repeticin reorganizacin de conocimientos que ya posean.

2.2.

2.3.

2.4.

2.5.

2.6.

3. OBSTCULOS La metodologa o sea el estudio del mtodo, del procedimiento para adquirir o descubrir conocimientos, requiere del estudiante que se dedica a ella una reflexin sobre su propia personalidad, ya que muchas deficiencias metodolgicas provienen de influencias que pudiramos llamar socioculturales. Enumeramos algunas a continuacin: a) Etnocentrismo Es una palabra frecuentemente usada por los antroplogos sociales, significa la tendencia a erigir los valores y las costumbres del grupo en que uno ha nacido y ha sido educado, como normas infalibles de juicios y valoracin de las conductas de cualquier otro grupo sociocultural. En consecuencia, cualquier valoracin o forma de vida distinta ser despreciada y condenada como incivilizada. El grupo en que hemos nacido y hemos sido educados puede ser nuestra familia, nuestra escuela, nuestro grupo de edad, nuestro pas. La historia ha demostrado repetidas veces las trgicas consecuencias de un error metodolgico etnocentrista, cuando se trata de afrontar culturas distintas. En nuestros tiempos, varios de los conflictos que est padeciendo el mundo, tienen precisamente su origen en el etnocentrismo. Subjetividad Quiz el cometido ms importante de la metodologa consiste precisamente en investigar procedimientos rgidos para disipar, si es posible por completo, cualquier subjetividad en la observacin de los hechos, en la interpretacin o juicio de los mismos. Subjetividad quiere decir aqu la tendencia a juzgar los hechos observados y las situaciones que contemplamos tomando como base la emocionalidad o la afectividad, favorable o adversa, que una persona, un grupo, un hecho despierta en nosotros, dejando a un lado el examen rgido de las razones de nuestro juicio respecto a esa persona, grupo o situacin. Autoritarismo Es la tendencia a aceptar como verdadera una afirmacin porque la ha dicho una persona, no por las razones, experimento o investigacin llevada a cabo por esa persona. El hbito de admitir desde nios verdades ms o menos seguras, simplemente porque nos han sido dichas por las personas adultas que nos rodean, suele continuar a lo largo de la vida. El cientfico est habituado a no aceptar como comprobada ninguna proposicin en virtud de la autoridad de la persona que la afirma, sino en virtud de las razones o en su caso de la comprobacin de esa verdad a que ha llegado la persona que la afirma. Naturalmente que es ms cmodo ir absorbiendo selectivamente conforme a nuestra simpata, lo que omos decir, repitindolo despus sin haberlo comprobado seriamente. La historia de la ciencia est escrita con las hazaas de hombres que pusieron en tela de juicio afirmaciones y verdades consideradas como apodcticas en el medio en que se movan. Advierto que esas afirmaciones se refieren al concepto moderno de investigacin.

b)

c)

d)

Dogmatismo Es la tendencia a erigir frmulas, que expresan conocimientos, en verdades indiscutibles al margen del estudio, de la crtica y de la discusin. No es lo mismo dogma que dogmatismo, aunque este punto corresponde ms bien a una explicacin teolgica, cuando hacemos referencia al dogma religioso. En el campo poltico, en el campo social, an en pequeos crculos familiares son enunciadas experiencias ms o menos incompletas como algo indudable e indiscutible. La actitud cientfica est consciente de la provisionalidad de todos los conocimientos. Particularmente en ciencias sociales puede decirse que slo en los ltimos 30 40 aos ha comenzado un serio trabajo de estructuracin metodolgica. Por lo tanto, no hay nada ms anticientfico que negarse a la discusin de proposiciones cientficas que esencialmente son provisionales, condicionadas siempre a la frmula expresa o tcita, hasta donde ha llegado en este momento nuestro conocimiento. Impresionismo Aunque puede ser una forma de subjetivismo, consiste tambin en confundir experiencias transitorias con verdades comprobadas; afirmar de toda una clase de gente, lo que nicamente nos consta de una persona o de un pequeo grupo de personas. Debemos guardarnos de cualquier generalizacin que no hayamos establecido satisfactoriamente; en el caso de no haberlo hecho es necesario calificar nuestra afirmacin reducindola exactamente al valor de la experiencia que hemos comprobado. Estereotipos Son imgenes no comprobadas que desde la infancia nos han sido formadas o hemos formado nosotros mismos, respecto, particularmente, a grupos tnicos, culturales, nacionales, etc. Es una forma de generalizacin insubstanciada, pero que trae tambin graves consecuencias para la vida. Las discriminaciones ms frecuentes: negros, judos, nacionales de este o de aquel pas, a los que se atribuyen calificativos generales, pueden ser considerados como estereotipos caractersticos. Especialismo Consiste en el proceso tcito o expreso de devaluar cualquier conocimiento que no est dentro del rea de ciencia a que nos dedicamos. Por citar un ejemplo, el antroplogo social que estudia problemas de semillas mejoradas; el matemtico que habla como telogo; el telogo que hace afirmaciones de tipo poltico, son casos de deformacin especializante. Todas estas limitaciones socioculturales nos dan a entender la necesidad de dar a nuestro conocimiento una rgida objetividad y de adquirir un hbito.

e)

f)

g)