Pintos (2006) los imaginarios sociales son instrumentos de acceso a la realidad histrica.

Para Pintos (2006) los imaginarios sociales se diferencias de las ideologas, debido a que las segundas, se desenvuelven dentro de las legitimaciones de los valores sociales, en cambio, los imaginarios actan en la plausibilidad o comprensin generalizada del poder de esas legitimaciones. Pintos (2006) seala que los imaginarios al hacer crebles los sistemas de racionalizacin legitimadores o rechazadores de las ideologas pueden ser vistos como ideas valiosas sin generar alguna accin social o bien, transformando ordenes existentes. Gmez (2001) seala tres planteamientos bsicos para comprender los imaginarios sociales. El primero consisten en que slo es posible dar cuenta de los imaginarios mediante la materializacin discursiva de los imaginarios concretos y por medio de representaciones efectivas. Lo segundo se refiere a que no puede haber representaciones sin que intervengan imaginarios. Finalmente un tercer planteamiento se refiere a que los imaginarios hacen posibles las representaciones. Gmez (2001) expresa que los imaginarios sociales no son representaciones ni obedecen a sistemas representacionales, sino que permiten su elaboracin, de tal forma que estaran siendo matrices de representacin. Gmez (2001) plantea que los imaginarios son aquella sustancia que permite que los significados adquieran sentido.

Para Gmez (2001), los imaginarios sociales, son construidos socialmente permitiendo aceptar algo como real, explicarlo e intervenir sobre l. Para comprender los imaginarios sociales, Gmez (2001) hace una analoga con lentes, ya que los imaginarios nos permiten ver la condicin en que ellos como lentes no son percibidos en el acto de visin, pero a su vez, dan sentido a la construccin de la realidad. Para Gmez (2001) cuando percibimos el mundo y lo interpretamos, hacemos manejo de un sistema categorial que organiza las distintas representaciones subjetivas. Los imaginarios sociales se encargan de dar orden a dichas categoras, dando sentido al mundo global e influyendo en las creencias, actitudes y disposiciones mentales que se encuentran atravesadas por los valores del mundo colectivo. Gmez (2001) seala que los imaginarios son esquemas abstractos de representacin que permiten adjudicar significados a los significantes de la realidad, haciendo posible el acceso a la interpretacin, elaboracin y distribucin de lo social. De esta manera los imaginarios sociales ordenan la interaccion entre los sujetos, agentes sociales y sus experiencias. Las representaciones sociales segn Gmez (2001), son la identificacin perceptual (sensorial o imaginaria) de determinadas formas y fenmenos (y de su interrelacin), en

funcin de su interpretacin posible, en determinado momento de determinada sociedad. (Gmez, 2001, p.199). La representacin social correspondera entonces, a una interpretacin de los fenmenos que materializan las acciones y discursos sociales. Gmez (2001) La accin simblica encargada de la gnesis de las representaciones particulares desde los imaginarios sociales, hasta el proceso concreto de significantes y significados se compone de tres importantes instancias. La primera corresponde a los imaginarios sociales, donde los estn los esquemas bsicos de la representacin. La segunda se refiere al proceso en que la accin simblica mediante la funcin semitica sea prxima a las representaciones y finalmente el rea en que las normas de significacin irradian los sistemas de representacin que gobiernan la produccin discursiva. Gmez (2001) seala que la construccin social de la realidad estara en la interseccin de lo imaginario y simblico Gmez (2001) seala que los imaginarios sociales son sinrgicos en su produccin, constituyendo una red de relaciones complejas trasmitidas en el discurso y la practica social. Los imaginarios sociales se manifiestan en lo simblico y en la accin social Gmez (2001) expresa que lo imaginario se constituye cuando se hace independiente de las voluntades individuales. As, los imaginarios colectivos proporcionan un principio regulador de accin social y normativa de sentido. Gmez (2001) indica que los imaginarios sociales al proporcionar un orden a la realidad de los sentidos expresados en la produccin discursiva, se interceptan con la ideologa que al ser marcos interpretativos, construyen e integran la realidad mediante la accin simblica. Gmez (2001) agrega que la cualidad social de lo imaginario se refiere a que el lenguaje al ser intersubjetivo proporciona una matriz de representaciones simblicas que mediante la praxis discursiva generadora de significados y significaciones se arraiga en los imaginarios. De esta manera, lo imaginario social constituye la sustancia del significado.

Gmez (2001) expresa que la funcin fundamental de los imaginarios es generar plausibilidad de las focalizaciones en interaccin, a travs de la credibilidad, autenticidad y legitimidad trasmitidas a travs del discurso. As los imaginarios generan referencias interpretativas que hacen posible el orden social y la identidad colectiva.

Randazzo (2011) Reconoce la implicacin histrica de los imaginarios sociales, sealando que cada sociedad y tiempo tiene sus propios imaginarios. Los imaginarios participan en la construccin del sentido de la realidad, entregando normas, valores y pautas. Para Randazzo (2011) la sociedad constantemente selecciona imaginarios, de tal forma que los actores se impregnan en el mundo y transforman lo ajeno en sentido cultural.

Para Baeza (2011) los imaginarios sociales son formas de significacin institucionalizadas que adopta la sociedad en el pensar, en el decir, en el hacer, en el juzgar Los imaginarios sociales son mltiples y variadas construcciones mentales (ideaciones) socialmente compartidas de significancia prctica del mundo, en sentido amplio, destinadas al otorgamiento de sentido existencial. (Baeza, 2011, pp. 33). Cuando hablamos de imaginarios sociales, nos referimos a al proceso en que se genera la vida social desde la subjetividad social. Baeza (2011) seala que los imaginarios sociales permiten que los pensamientos, relaciones y prcticas sociales adquieran una gama infinita de formas de asumir la realidad. Los imaginarios sociales surgen de la necesidad de estabilizar los significados discursivos, construyendo el sentido comn, la comunicacin y fluidez de la cooperacin social. Para Baeza (2011) seala que los imaginarios pueden ser variados, pero lo que posibilita el predominio de un imaginario social sobre otro en la sociedad, corresponde a homologaciones que hegemnicas que permiten que predomine un imaginario sobre otro. Para Baeza (2011) dice que la sociedad al tener un amplio bagaje discursivo repleto de significados, en su interaccin, colabora con que ciertas experiencias sociales gobiernen sobre otras en forma de posiciones hegemnicas que permite que ciertas opciones simblicas gobiernen sobre otras, neutralizando algunos contenidos e integrando otros. Baeza (2011) expresa que los imaginarios sociales tienen un amplio potencial de transformacin. Dicho potencial se expresa en una caracterstica ambivalente en la sociedad que se manifiesta: en que son y no son funcionales de ella. Es decir, los imaginarios sociales fluctan entre el imaginario dominante hegemnico y el corpus ideolgico.

Baeza (2011) indica que los imaginarios sociales son el sentido bsico de la sociedad capaz de coordinar la historia social, la accin social y la proyeccin social en el tiempo. Baeza (2011) seala que los imaginarios sociales adoptan ciertas caractersticas segn el contexto en el que surgen, siendo reconocidos en mxima expresin, solo en sus espacios naturales. Baeza (2011) asocia a los imaginarios sociales con el inconciente colectivo, pues ambos se refieren a la experiencia humana histrica y facilitan la transformacin de los imaginarios individuales a imaginarios sociales. Baeza (2011) dice que en ocasiones los imaginarios sociales permiten la atenuacin del miedo a lo desconocido, mediante los discursos intersubjetivos que proporcionan organizacin a lo originalmente desconocido de la sociedad. Para Pintos (2011) los imaginarios sociales son esquemas socialmente construidos, que nos permiten percibir, explicar e intervenir, en lo que en cada sistema diferenciado, se tenga por realidad. Estos imaginarios operan como un metacdigo en los sistemas

socialmente diferenciados, en el interior de un medio especfico (dinero, creencia, poder, etc.) propio de cada sistema, a travs del cdigo relevancia/opacidad (R/O) y generan formas y modos que fungen como realidades. (Pintos, 2011, p.60)

Coca, Pintos y Valero (2011) sealan que por medio de lo imaginario se posibilita la construccin de la realidad; legitimizando y conservando el orden social. Coca, Pintos y Valero (2011) expresan que dentro de los imaginarios se engloban todos los factores que hacen posible el funcionamiento del sistema social. Coca, Pintos y Valero (2011) sealan varias funciones para los imaginarios sociales. La cuales consisten en producir una aparente estabilidad en las relaciones sociales cambiantes, proporcionando continuidad a situaciones discontinuas, dando globalidad a situaciones fragmentadas e interviniendo en varios procesos de distinta forma. Coca, Pintos y Valero (2011) expresan que los imaginarios sociales reducen la complejidad de los fenmenos histricos, por medio de la estabilidad y explicacin global de los sucesos.

Coca, Pintos y Valero (2011) sealan que los imaginarios se construyen y reconstruyen en distintas reas, una de ellas corresponde al sistema especfico diferenciado que comprende la poltica, el derecho, la ciencia, etc., donde se institucionaliza el sistema (gobierno, academias, iglesias, etc.). Otra rea corresponde a las interacciones entre los/as sujetos/as alrededor del sistema Algunos procedimientos de los imaginarios sociales planteados por Coca, Pintos y Valero (2011) son la crtica de evidencias, construccin de observable, mecanismos de observacin de primer orden o segundo y el cdigo relevancia/opacidad.

Carretero (2011) dice que la operatividad sociolgica de los imaginarios sociales esta estrechamente ligada a las identidades colectivas. Carretero (2011) manifiesta que los imaginarios proporcionan significados tentativos a preguntas que ni la realidad ni la racionalidad pueden proporcionar. La naturaleza de los imaginarios sociales es inmaterial, pero las identidades colectivas lo materializan para poderse identificar. Carretero (2011) seala que la dimensin simblica es clave para la trasmisin y definicin de los imaginarios sociales. En palabras del propio autor La dimensin simblica permitira, de esta manera, establecer un ntimo nexo de continuidad y de smosis entre lo real y lo ideal, entre lo material y lo inmaterial. Mediante el smbolo, en suma, lo transcendente comunitario se nos torna transparente o, al menos, se nos preescenifica incidiendo en determinadas prcticas colectivas (Carretero, 2011, p. 101)

Beriain, J. (2011) seala que lo imaginario y lo simblico siempre van unidos. Lo imaginario siempre se basa e lo simblico para su expresin y funcionamiento.

Taylor (2004) asegura que los imaginarios sociales son un concepto amplio y profundo que va ms all de simples construcciones de reflexin sobre la realidad social. Para el autor, cuando hablamos de imaginarios, nos referimos a expectativas establecidas de los unos respecto a los otros. Taylor (2004) llama imaginario social a un trmino encargado de dar sentido a las prcticas particulares, es decir, posibilita las relaciones interpersonales e intergrupales.

Taylor (2004) Al referirse al concepto de imaginario, relata que dichos trminos en primer lugar expresan la manera en que las personas imaginan el entorno social por medio de imgenes, historias y leyendas. En segundo lugar, los imaginarios sociales son compartidos por la sociedad global. Finalmente los imaginarios sociales al ser colectivos, posibilitan prcticas comunes y la legitimidad de ellas.

Pintos (2005) seala que los imaginarios sociales son esquemas construidos socialmente, ya que se caracterizan por un alto grado de abstraccin que tiene cierta secuencialidad, priorizacin y jerarquizacin segn la relevancia u opacidad que presenten. En segundo lugar, los imaginarios sociales permiten la percepcin, explicacin e intervencin de la realidad. Finalmente proporcionan diferentes maneras de concebir la realidad, tratndose de sociedades policontextuales que otorgan un sentido propio a sus vivencias. . Para Pintos (2005) los imaginarios sociales operan como un meta-cdigo en cada sistema social, en el interior de un medio especfico de cada sistema (dinero, poder, etc), por medio de la relevancia y/o opacidad, generando diferentes realidades.

Las funciones de los imaginarios sociales sealadas por Pintos (2005) son variadas. En primer lugar, los imaginarios dotan de estabilidad a las relaciones sociales cambiantes. En segundo lugar otorgan continuidad a experiencias discontinuas. En tercera posicin, proporcionan una explicacin global a fenmenos fragmentarios. Y finalmente, intervienen de diversa forma segn las perspectivas adoptadas en sus procesos de construccin. Pintos (2005) seala que para los imaginarios sociales existen variados mbitos de construccin. Pueden surgir, ya sea en el sistema especfico diferenciado (como la poltica o religin), ya sea en las organizaciones que institucionalizan el sistema (iglesias, gobierno, etc.) o bien, en las interacciones cotidianas de las personas. Lizcano (2009) expresa que los imaginarios en si, son un proceso de construccin histrica que carece de limites concretos, y encontrndose abierto a miles de posibilidades. Lo social tal vez, viene de un proceso de negociacin histrica que involucra ideologas de transaccin que identifican a las mayoras (citadinas preferentemente), excluyendo a las dems posibilidades de colectivo. Lo social, al igual que lo imaginario son construcciones.

Para Lizcano (2009), lo imaginario: - no se define: porque quien define es el - los imaginarios originan formas determinadas de realidades - pueden haber opuestos y contradictorios - permanece unido a sus emergencias y se puede rastrear en sus formas intuidas - proporcionan creatividad social, pues se originan dentro de los lmites y fronteras de cada colectividad en su situacin histrica se define. - es autnomo, ya que da legitimidad a grupos y acciones

Pintos (2003) dice que los imaginarios sociales son dispositivos de construccin que generan confianza y aceptacin de algo como real. En palabras del autor, los imaginarios sociales son son aquellos esquemas, construidos socialmente, que nos permiten percibir algo como real, explicarlo e intervenir operativamente en lo que en cada sistema social se considere como realidad. (Pintos, 2003, p.164) Pintos (2003) expresa que los imaginarios construyen algo como real mediante una percepcin focalizada que deja algunos fenmenos excluidos y enfatiza otros. Pintos (2003) Seala que los imaginarios nos proporcionan referencias de interpretacin que permiten que las personas se ubiquen socialmente bajo una identidad determinada.

Pintos (2006) .Una perspectiva sociociberntica sobre la religin Los imaginarios sociales de lo mundanamente irrepresentable. Poltica y sociedad, X (22): pp. 33-44. Gmez, P. (2001) Imaginarios sociales y anlisis semitico. Una aproximacin a la construccin narrativa de la realidad. Cuadernos, X (17): pp. 195-209 Francesca Randazzo, F. (2011) introduccin la irremediable intromisin de lo imaginario. Coord. Coca, J., Valero J., Randazzo, F., y Pintos, L. (2011) Nuevas posibilidades de los imaginarios sociales. Santa Luca de Rivera: TREMN- CEASGA Baeza, M. (2011) Elementos bsicos de una teora fenomenolgica de los imaginarios sociales. Coord. Coca, J., Valero J., Randazzo, F., y Pintos, L. (2011) Nuevas posibilidades de los imaginarios sociales. Santa Luca de Rivera: TREMN- CEASGA Coca, J, Pintos, J y Valero, J. (2011) Implicaciones de la retrica en el imaginario social tecnocientfico. Coord. Coca, J., Valero J., Randazzo, F., y Pintos, L. (2011) Nuevas posibilidades de los imaginarios sociales. Santa Luca de Rivera: TREMN- CEASGA Carretero, A. (2011) Imaginario e identidades sociales. Coord. Coca, J., Valero J., Randazzo, F., y Pintos, L. (2011) Nuevas posibilidades de los imaginarios sociales. Santa Luca de Rivera: TREMN- CEASGA Taylor, C. (2004) Imaginarios Sociales Modernos. Barcelona: Paids. Beriain, J. (2011) El imaginario social moderno: Una postmetafsica de la indeterminacin y la contingencia. Coord. Coca, J., Valero J., Randazzo, F., y Pintos, L. (2011) Nuevas posibilidades de los imaginarios sociales. Santa Luca de Rivera: TREMN- CEASGA

Pintos, J. (2005) Comunicacin, construccin de la realidad e imaginarios sociales. Utopa y Praxis Latinoamericana, 10(29): pp.37-65 Pintos, J. (2003) Los imaginarios sociales del delito. La construcci6n social del delito a travs de las pelculas (1930-1999), en Especial sobre Cornelius Castoriadis. ANTHROPOS, x (198): pp. X-x