O QUE FOMOS; O QUE SOMOS EFSIOS 5.8-21 I O QUE FOMOS? NO NOS INTERESSA MAIS!

1. Paulo encerra a primeira parte do texto argumentando e contrastando o que somos com o que fomos (v.8-12). 2. Devemos testemunhar a partir do novo que somos; o que fomos no deve ser um obstculo para a anunciao do que nos tornamos em Cristo. 3. No bom que os salvos recordem com saudosismo algum que: Outrora reis trevas. No h razo para horrvel lembrana. H uma postura, ou condio natural daqueles que vivem em trevas. Assim vivem os que so das trevas: na impudiccia (pornea) (v.3). 4. Vivemos em uma sociedade que sacraliza o profano. A lista de palavras relacionadas s atividades sexuais ilcitas: prostituio, adultrio, fornicao e a promiscuidade. 5. Em seguida o texto geral, abrangente: toda sorte de impurezas ou cobia (avareza). Alguns entendem que Paulo ainda est tratando de assuntos ligados licensiosidade, ao desregramento, licitude de tudo que ilcito e imoral. 6. O texto nos traz o que acontecer com aqueles que, mesmo conhecendo a palavra, insistam em viver como se de Cristo no fossem: Nenhum (...) tem herana no reino de Cristo e de Deus (v.5).

II O QUE SOMOS? ISTO O QUE NOS INTERESSA! 1. Os salvos devem trazer em permanente memria que: Agora sois luz no Senhor. A nossa vinda para a luz, ou o nosso traslado para a luz foi coisa operada pelo prprio Deus (Col. 1.13). 2. Antes de sermos traslados ele nos fez idneos, isto : nos habilitou, nos qualificou, nos tornou capacitados, nos fez aptos (Col. 1.12). Antes de

sermos da luz no estvamos qualificados para recebermos a herana (Ver Tp. I, 6). 3. No basta trazer em permanente memria o que somos, mas sim, levar a srio o que dito pela inspirao do Senhor: Andai como filhos da luz (Ef. 5.8). Quando estudamos a carta aos Glatas, h ali, um conselho para que os crentes andem no Esprito. Aqui h o que conselho para andarmos como filhos da luz. Como andam os filhos da luz? Os filhos da luz andam na prtica do fruto que produzido pelo Esprito (Gl 5.22,23). 4. Mas o texto nos d uma indicao do fruto da luz: bondade, justia e verdade. Ns os crentes passamos a viver na contramo da sociedade, pois somos cidados de um Reino de bondade, justia e verdade. A bondade pode ser vista nas obras que Deus preparou para os salvos (Ef. 2.10). Para justia: equidade, equilbrio, imparcialidade; para verdade: honestidade, integridade, veracidade. 5. Tendo sado das trevas, passando a viver e andar na luz, tendo um carter moldado pela bondade, justia e verdade, o cristo passa ento a provar as coisas que so agradveis ao Senhor (v.10). Provar ou aprovar? Duas coisas em uma. Provar: testar, colocar prova; aprovar: permitir. 6. Ns somos responsveis pelas coisas que aprovamos para ns mesmos. Devemos ento, buscar as coisas que agradam a Deus. Como

consequncia, Deus se agradar de ns. 7. Quando aprovamos o que agradvel a Deus, reprovamos as obras das trevas (v.11). No h como agradarmos a Deus e as obras das trevas (1 Jo 2. 15-17).

III RESULTADOS DO QUE SOMOS? COM A PALAVRA A COMUNIDADE CRIST

1. Dando vazo a um desejo que pessoal: encher-se do Esprito. Estar disponvel para o Esprito Santo ningum consegue fazer pelo outro; coisa de deciso pessoal. Mesmo que o lder espiritual da comunidade queira no de sua competncia fazer pelo outro.
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2. Cada crente deve querer encher-se do Esprito; a ordem : enchei-vos. Cada crente deve viver na influncia do Esprito para que possa cumprir a vontade de Deus. 3. Falando entre vs (v.19). O enchimento do Esprito traz resultados no seio da comunidade; os crentes passam a viver mais adoradores, menos senhores de si mesmos, mais abnegados, mais comunitrios. O enchimento do Esprito Santo nos faz crentes maduros; deixamos de lado as brincadeiras de faz de conta. 4. A maturidade conseguida pela via do Esprito nos ensina a sermos adoradores gratos em todo o tempo e circunstncia (v.20). 5. A maturidade conseguida na via do Esprito nos ensina a sujeio de uns para com os outros; a nossa sujeio no temor de Cristo (v.21); logo, tal sujeio no um peso, mas um agradvel bem estar. 6. Como o texto fala de sujeio uns aos outros, significa que todos ns somos maiores e menores em relao ao outro, ao mesmo tempo. Mas, maior mesmo Cristo, pois a nossa sujeio no temor, na reverncia do que Ele em nossas vidas.

CONCLUSO

Que possamos viver os resultados, da nova vida que recebemos em Cristo, atravs de uma vida de bondade, graa e bno nas coisas que esto nossa disposio: enchei-vos do Esprito; fale salmos, entoe e louve ao Senhor. Podemos ser melhores todos os dias; a vida crist vida em ascendncia.

Pr. Eli da Rocha Silva 17/06/2012 Igreja Batista em Jd Helena Itaquera S.Paulo - SP