ZAFFARONI, E. La cuestin criminal.

Suplemento P/12

fascculo N 2

Todos opinan de la cuestin criminal como del ftbol: con la misma liviandad. Es un tema universal: ocurre en todos lados en todo el mundo pero en todos lados lo tratan como si fuera un problema local (a veces nacional; otras, municipal): este es un planteo tramposo. Claro que estamos ante problemas que en parte podemos resolver en los niveles local, provincial, nacional. Pero integran un entramado mundial. Si no comprendemos ese entramado, siempre moveremos mal las piezas. Se juega en este caso una encrucijada civilizatoria, una opcin de coexistencia humana. Vivimos en una era de globalizacin, que sucede al colonialismo y al neocolonialismo. Cada cambio de era fue marcado por un momento revolucionario: el mercantil del siglo XIV; la revolucin industrial del siglo XVIII y ahora la tecnolgica del siglo XX. Esta ltima es fundamentalmente comunicacional. Y esto tiene su importancia. La gran picarda: ante las nuevas posibilidades comunicacionales, la academia1 sigue empeada en permanecer en ghettos o islas en los que unos cientficos, al cabo de penosas investigaciones, escriben en su dialecto para ser ledos privilegiadamente por
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designacin metonmica para el conjunto de universidades, institutos de investigacin, foros y posgrados, etc., con su inmensa literatura tan abstrusa y tan tcnica.

otros cientficos (del mismo ghetto, claro). As es que la mayora de las personas ignora lo que ocurre all. El desafo consiste en abrir esos conocimientos para demostrar lo que hasta ahora se sabe. La segunda picarda, ilustrada con un ejemplo: en cuestiones de medicina, por ejemplo, nadie opinara seriamente en una mesa de caf fundamentndose en la teora de los humores; sin embargo, en cuestiones de criminologa, la gente de a pi defiende su derecho a opinar bajo paradigmas ya perimidos, muchas veces pre-cientficos y casi siempre para nada democrticos (esos pibes ya nacen chorros). Ahora, lo grave sera que la teora de los humores fuese divulgada como discurso nico por los medios de comunicacin: es obvio que el ndice de mortalidad subira alarmantemente. De igual manera, no suceder lo mismo con la cuestin criminal y los ndices de mortalidad cuando polticos y autoridades aceptan leyes y discursos tan viejos, perimidos y errados como la teora de los humores lo es en medicina? De abrir las ciencias se trata: si hoy el campo de batalla es comunicacional, la lucha tambin debemos darla en ese terreno. Si bien el campo cientfico se ha equivocado y mucho- tambin ha aprendido de sus errores. Por eso vale la pena escucharlo (pero, y quin traduce esos dialectos, que no son pocos ni sencillos de interpretar!?)

Se presenta un primer problema: la cuestin de la realidad. En este, como en tantos otros mbitos, es algo muy problemtico determinar qu es la realidad. En particular cuando vivimos una era meditica, en que todo se construye. Sin meternos en ese arduo problema filosfico, puedo afirmar que, en cuestin criminal, la realidad son los muertos. Estudiar lo que dicen los muertos: no cualquier muerto, claro. Se trata de los matados2. Es cierto que los muertos quedan mudos cosa que es verdad en sentido fsico-, sin embargo los cadveres dicen muchas cosas. En el trabajo de morgue se descubren insospechadas revelaciones en y desde los muertos. En resumen, lo que voy a ir explicando a lo largo de estos 25 fascculos tiene 3 etapas fundamentales: 1) lo que nos fue diciendo a lo largo de la historia y lo que nos dice ahora la academia (la palabra de los acadmicos); 2) lo que nos dicen los medios masivos de comunicacin (las palabras de los medios); 3) lo que nos dicen los muertos (la palabra de los muertos).

Expresin sencilla, tan rotunda como fcilmente intuitiva en su significacin que pertenece a Eduardo Galeano.

Comenzar por las palabras de los acadmicos. Vale decir que la Academia no tiene un solo dialecto. Ni tampoco tiene un nico dialecto la cuestin criminal. Lo peor: no suelen entenderse entre ellos. Adems, no es raro que se detesten recprocamente. Y si a un acadmico se le da por intentar dominar el otro dialecto, se lo suele tomar por traidor. Esa agresividad alcanza a veces niveles tragicmicos: por lo comn las imputaciones recprocas que se hacen unos grupos contra otros son la comidilla de congresos y seminarios. Pero en ciertos momentos de la historia se torn peligroso. Por ejemplo, en los aos 70 en Argentina. Pero quiz no sea algo negativo de la Ciencia: es la medida de su vitalidad y de la pasin que supone la actividad acadmica. Mi propsito es traducir los dialectos acadmicos (y mediticos) a un lenguaje comprensible para el resto de los mortales. Para empezar, a quin preguntar? Quin se ocupa acadmicamente de la cuestin criminal? El primer movimiento ser mirar a la facultad de Derecho. All estn y de all salen los penalistas. Qu tiene que ver un penalista con la cuestin criminal? La idea de que l es el ms autorizado es una opinin popular pero no cientfica: el derecho penal no contiene a la criminologa. Qu hacen los penalistas? Ante todo, son abogados, especializados en una rama (el derecho penal) dedicada a proyectar la forma en que los tribunales resuelven los

temas lindantes al delito y las penas de manera ordenada y no contradictoria, no arbitraria. Para eso, construyen un concepto jurdico de delito para establecer frente a cada conducta si es delictiva o no en miras a una sentencia. Entonces, el penalista se dedica a interpretar legislacin, a organizar racionalmente la administracin de las penas, etc pero no se ocupa de escuchar a los muertos (a los matados): se ocupa de las leyes, pero no de la realidad criminal. Qu saben los penalistas acerca de la realidad criminal? No ms que cualquier vecino. Pero son los que hacen las leyes? Ni siquiera: esos son los legisladores. Legisladores que en otras pocas eran inquietos estudiosos, jvenes brillantes intelectualmente con afn sinceramente poltico. Hoy las leyes las hacen los asesores polticos conforme a una agenda que les marcan los medios de comunicacin pero este es otro tema. En cambio, qu hacen los criminlogos? Son acadmicos que se ocupan de responder, por ejemplo, qu es y qu pasa con la violencia productora de cadveres, de preguntar por la(s) causa(s) del delito. Y lo estudia con la ayuda de muchas disciplinas: sociologa, antropologa, historia, economa, etc. Surge recientemente a partir de estos estudios combinados una inquietante constatacin: los poderes punitivos es decir, los poderes

estatales, o los grupos que lo controlan- son responsables en gran medida de la misma delincuencia. All vamos a buscar tambin las causas del delito.