Alex, como fao para ser uma pessoa melhor?

por Alex Castro

I Muitos leitores admiram o meu "jeito de ser" - ou o jeito que digo que sou. Me escrevem dizendo que tentam ser menos mesquinhos, ciumentos, invejosos, e que uma luta muito difcil. E me perguntam onde melhorar, o que fazer, como agir! Eis algumas perguntas do meu formspring:
eu quero passar por cima de toda a inveja que sinto de pessoas que conseguem o que eu no consigo. eu sempre acho que tou pra baixo, que sou menos... a partir de agora, vou aprender a sonhar meus prprios sonhos... obrigada. No consigo me desapegar da opinio dos outros com leveza. Se eu ficar nervoso consigo me desligar, mas a no adianta. S piora. Isso est me deixando louco. Fico com dor de cabea. Alguma ideia de como fazer isso numa boa? O que mais me irrita hoje minha dificuldade de viver o momento, de vive-lo com leveza, bom humor, e de cagar pra opinio dos outros. Isso me deixa fisicamente doente, as vezes. Alguma idia de como resolver isso? O que fazer com os preconceitos que tenho e detesto, mas no consigo evitar?

E eu, que no escrevo livro de auto-ajuda, no sou guru e no tenho nenhuma resposta, conto a seguinte historinha: Moro com dois roommates. Faz algum tempo, comprei uma caneca trmica transparente na loja da Tabasco - pra quem no sabe, uma marca aqui da Louisiana. Adoro minha caneca da Tabasco. S bebo caf nela. De uns tempos pra c, comeou a sumir. Fui procurar e descobri que um dos roommates estava usando. Me irrita bastante querer usar minha caneca e no poder. Afinal, no foi pra isso que eu a comprei? Para poder utiliz-la? Toda vez que procuro minha caneca e no encontro, fico puto. Fico puto de verdade. Fao dilogos mentais de marchar quarto adentro do meu roommate e dizer coisas como: "Olha s, vamos fazer um trato? Sim, todo mundo pode usar tudo de todo mundo, mas vamos combinar que cada um tenta usar prioritariamente as SUAS coisas e, se no estiverem disponveis, as dos outros, ok?" Com certeza, grande parte dos leitores concorda com minha irritao. Pena que ela est errada. babaca, pequena, mesquinha, egosta. O roommate no sabe que a caneca minha, que eu me irrito que ele a use, que eu s bebo caf nela: ele s sabe que no foi ele que comprou mas que ela est no armrio junto com outras dez canecas que ele tambm no comprou. Como ela s some de vez em quando, ele no a usa sempre: deve simplesmente pegar a primeira que aparece e pronto.

No, eu no uso nada dele. Teoricamente, os objetos de cozinha so de uso comum (facas, panelas, tupperware, canecas, etc), mas eu j tenho as minhas prprias coisas, no preciso usar as de ningum. Meu roommate uma pessoa tima, linda, aberta, carinhosa, generosa. Um cara realmente desapegado. Trabalhava em uma financeira, num emprego pacato e seguro, largou tudo pra ir fazer escola de culinria, e depois, veio pra Nova Orleans trabalhar no melhor restaurante da cidade, trazendo apenas a bagagem que cabia no seu carro. Ele usa minha caneca porque nem tem a dele. Imagino que no haveria nenhum problema em falar sobre isso. Ele americano, respeita a propriedade privada! "Olha, sabe como , eu gosto dessa caneca, s tomo caf nela, de vez em quando eu procuro e no encontro, voc poderia tentar usar as outras antes de usar essa? Na boa?" Tenho certeza absoluta de que ele no teria nenhuma reclamao. Talvez ficasse s climinho chato - afinal, sempre um no, uma barreira, um impedimento. Mas eu no vou falar nada. Porque o problema sou eu. O problema no meu roommate (gente boa pra caralho, que outro dia quase deu 50 dlares pra uma velha trambiqueira numa cadeira de rodas) abrir o armrio e pegar a primeira caneca que v pela frente. O problema sou eu ter qualquer tipo de apego a um objeto de plstico vagabundo, que custou 6,99 dlares mais taxes, sem qualquer valor intrnseco ou sentimental. Eu no quero ser a pessoa que regula uma caneca. Eu no quero chegar pro meu roommate, com a mo das cadeiras e voz irritada, e pedir pra ele por favor no usar a MINHA caneca! Eu no quero aparecer no Passive-Agressive Notes, com um bilhetinho "vamos cada um usar suas prprias canecas?" Eu no quero ser essa pessoa. Eu no sou essa pessoa. Eu no sou essa pessoa porque eu no quero ser essa pessoa. Eu no sou essa pessoa porque 99,99% de tudo o que acontece no universo (provavelmente mais) est fora do meu controle, mas eu pelo menos ainda tenho controle sobre algumas coisas: eu que decido se eu vou ser a pessoa babaca e cri-cri que vai reclamar de estarem usando sua caneca. Poucos conselhos so mais canalhas do que o clssico "seja voc mesmo". A maioria dos problemas do mundo veio de gente que estava simplesmente sendo si prprio. Mais importante do que "ser voc mesmo" ser quem voc quer ser. Todas as foras do universo nos impelem a nos conformarmos, a aceitarmos as regras do mundo, a cedermos, nos moldarmos. Ser a pessoa que voc quer ser uma das tarefas mais difceis do mundo. uma luta diria, surda, interna, contra seus prprios preconceitos, suas mesquinharias, seus egosmos. Quer ser menos invejoso, menos ciumento, menos egosta? Ento, seja. Ser quem voc quer ser o mnimo que deve a si mesmo. Se voc no nem isso, ento voc no nada. *** Se voc acha que esse post sobre uma caneca, ou se vier fazer comentrios sobre a caneca e no sobre a moral subjacente da histria, saiba que voc um idiota. Abraos.

II Em resposta ao post de ontem, sobre o roommate e a caneca, muitos amigos e disseram:

"Alex, no adianta nada voc ficar se estressando com isso, essa coisa ficar te remoendo por dentro, e voc no falar nada com seu roommate! O que importa de verdade que isso te incomoda, te faz mal. O que importa o que voc SENTE!"

Eu amo meus amigos, mas deixa eu discordar: o que importa o que eu FAO. Outro dia, eu estava conversando com um amigo judeu ortodoxo sobre os truques para burlar o shabat. Para quem no sabe, no shabat (que vai do pr-do-sol de sexta ao pr-dosol de sbado), os judeus no podem exercer nenhuma atividade produtiva ou criadora: o dia deve ser dedicado ao lazer com a famlia, ao estudo da Lei, renovao das foras. Em princpio, a regra essa, mas como a lei foi escrita h milhares de anos, os exemplos especficos incluem acender fogo, raspar couro, agrupar feixes, etc. (Lista completa http://pt.wikipedia.org/wiki/Anexo:Atividades_proibidas_no_Shabat) Mais tarde, ao longo dos sculos, painis de rabinos e sbios foram atualizando as regras. Por exemplo, como "cortar" proibido, entende-se que proibido cortar papel higinico de um rolo ou separar leno de papel quando um est preso ao outro! No toa que, no sbado de manh, em So Paulo, se veem tanto judeus ortodoxos por todos os lados: eles esto caminhando para a sinagoga, pois no podem dirigir automveis. Tambm no podem fazer coisas como acender a luz ou apertar o boto de um elevador. Para burlar essas regras, surgiram uma srie de truques: elevadores que funcionam continuamente, parando em todos os andares, e luzes acionadas por timers ou sensores de movimento. (Esse texto, muito completo, comenta todas as 39 proibies e suas aplicaes contemporneas.) http://hebreu.blogspot.com/2007/02/proibies.html Para mim, do alto de minha imensa sabedoria e borbulhante conhecimento da tradio judaica, tudo aquilo era muito estranho e um pouco cnico. Pra comear, os sbios tinham se preocupado mais com a letra da lei do que com o seu esprito. Ok, quando a lei foi escrita, atividades como acender um fogo e escrever (pensem plumas, tintas, pergaminhos, vela) eram muito trabalhosas, etc. Para um judeu de hoje, acender uma luz eltrica, escrever um bilhete ou dirigir no trabalho nenhum. Mais importante, se voc pode dirigir e acender a luz, provvel que possa se divertir muito mais com sua famlia no Shabat - e no essa a idia? Qual o sentido de continuar proibindo coisas que, hoje, j no do mais trabalho algum? E, por outro lado, com seus truques sabticos, me parecia que os judeus estavam tentando ser mais espertos que deus. Mas como se pode burlar a lei de um ser onipotente e onipresente, que tudo sabe e tudo v, inclusive dentro do seu prprio corao? Meu amigo riu e disse que eu estava com uma mentalidade muito greco-romanacrist. Quem se interessa pela inteno do criminoso, ou pelo que passa no corao dos

homens, o sistema jurdico romano baseado em uma moralidade crist. No judasmo, o que importa o que voc faz. Deus no est interessado em mincias. Ele disse que no pode acender fogo nesse perodo, mas nunca disse que eu no podia acender o fogo antes e deix-lo aceso. Ponto. O que no foi proibido est potencialmente permitido. Se eu consegui acender o fogo e ainda assim obedecer lei, melhor pra mim. No existe "inteno" ou "esprito" da lei. A lei no tem esprito. A lei a lei. Somos o povo do livro justamente porque, pela primeira vez na histria, valia o ESCRITO. *** Sartre ensina que nossa existncia precede nossa essncia. A frase difcil de entender a princpio, e muito mal citada, mas quer dizer somente o seguinte: ao contrrio do que dizem as religies (que temos uma essncia, nossa alma, que eterna e existe antes e vai existir depois da nossa existncia terrena), ns primeiro comeamos a existir e, ento, atravs de nossas escolhas, de nossos gestos, de nosso comportamento, lentamente construmos nossa essncia. Ou seja, nossa essncia no nos dada, no prdeterminada: ela uma construo DIRIA nossa:
"... se Deus no existe, h pelo menos um ser, no qual a existncia precede a essncia, um ser que existe antes de poder ser definido por qualquer conceito, e que este ser o homem ou, como diz Heidegger, a realidade humana. Que significa ento que a existncia precede a essncia? Significa que o homem primeiramente existe, se descobre, surge no mundo; e que s depois se define. O homem, tal como o concebe o existencialista, se no definvel, porque primeiramente nada. S depois ser, e ser tal como a si prprio se fizer."

A frase consta da palestra "O Existencialismo um Humanismo", dada por Sartre em Paris, em 1946 - logo aps a guerra, aps a ocupao, aps tanta tragdia. um dos textos mais lindos, mais inspiradores, mais otimistas, mais humanos que o nosso triste sculo XX produziu. No meu mundo ideal, seria leitura obrigatria pra todas as pessoas. Clique aqui e baixe o texto em um PDF gratuito: curtinho e muito mais acessvel do que os textos filosficos mais rigorosos de Sartre. http://www.4shared.com/document/T3yLPKOg/SARTRE_O_Existencialismo__um_H.html http://www.submarino.com.br/produto/1/21860632/existencialismo+e+um+humanismo,+ o *** Judith Butler tambm afirma que no existe essncia masculina ou essncia feminina. No existe "ser mulher" ou "ser homem": ns construmos nossa identidade sexual diariamente, atravs de nossos atos. Desse modo, "ser homem" nada mais do que simplesmente se comportar como a sociedade espera (ou determina) que homens se comportem. No toa que muitos pais surtam quando veem seus filhos homens brincando com boneca: de um modo bem real e concreto, no nem que brincar com bonecas pode fazer com que ele desenvolva tendncias homossexuais no futuro, mas sim que brincar com bonecas faz dele, na prtica, uma menina hoje, agora! "Ser menina" exatamente isso.

Em "Problemas de Gnero: Feminismo e Subverso de Identidade" (1990), Butler ensina que atributos de gnero no so expressivos mas sim performativos e, portanto, esses atributos constituiriam de fato a identidade que pretendem expressar ou revelar. Em outras palavras, para Butler, ser homem ou ser mulher, ser heterossexual ou homossexual, no so categorias imanentes, pois no existiria uma essncia, digamos, masculina que precederia a existncia do indivduo do gnero masculino: masculino seria quem se comporta de acordo com os padres de comportamento culturalmente definidos como masculinos. Mais ainda, se no existe uma natureza pr-existente das identidades de gnero, ento no existem atos sexuais verdadeiros ou distorcidos, e a prpria noo de gnero verdadeiro revela-se uma manobra destinada a impor a dominao masculina e a heterossexualidade compulsria. Mais uma vez, pouco importa essa sua tal "essncia verdadeira" que ningum nunca viu. O que determina quem voc so os seus ATOS. http://www.estantevirtual.com.br/buscaporautortitulo/Judith%20Butler%20Problemas%20 Genero *** Por fim, narcisismo e ego so dois dos temas principais de um dos meus blogs favoritos, The Last Psychiatrist. No final de mais um texto sobre o assunto ("The Other Ego Epidemic"), ele responde ao pedido desesperado de um leitor:
"Help me, please, I think I'm a narcissist. What do I do?" There are a hundred correct answers, yet all of them useless, all of them will fail precisely because you want to hear them.There's only one that's universally effective, I've said it before and no one liked it. This is step 1: fake it. You'll say: but this isn't a treatment, this doesn't make a real change in me, this isn't going to make me less of a narcissist if I'm faking! All of those answers are the narcissism talking. All of those answers miss the point: your treatment isn't for you, it's for everyone else. If you do not understand this, repeat step 1."

http://thelastpsychiatrist.com/2010/02/the_other_ego_epidemic.html Talvez seja simplesmente o melhor conselho que j ouvi na vida. *** Luto diariamente contra duas foras: por um lado, narcisismo, vaidade, ego e, por outro, preguia, omisso, inrcia, apatia. Quase tudo o que fao na vida, eu fao por vaidade. Quase tudo o que eu no fao, no fao por preguia. Antes de fazer qualquer coisa, eu me pergunto: estou fazendo isso s pra satisfazer meu ego? Antes de recusar qualquer coisa, eu me pergunto: estou deixando passar essa chance por pura preguia? Gosto de pensar que tenho melhorado com a idade mas, claro, s estou falando isso pra massagear meu prprio ego. A luta inglria e no tem cura. "Bom dia, meu nome Alex Castro e eu no fao nada por pura vaidade h doze horas" - e ningum aplaude, seno estraga tudo.

Havendo ou no havendo deus, tanto os sbios do judasmo quanto o ateu Sartre parecem concordar em um ponto fundamental. Voc ser julgado pelos seus atos. Sua essncia, sua personalidade, sua sexualidade, vo ser construdos pelas suas aes. Voc o que voc faz, pois atravs dos seus atos que voc interage com o mundo. E, como no sbio conselho do Last Psychiatrist, ningum est muito interessado no que voc pensa, no que voc sente, em toda essa linda complexitude borbulhando dentro de voc. Pouco importa se voc odeia seu vizinho ou se sonha em comer o c da prpria filha. O que importa o que voc FAZ. Ento, voltando pergunta inicial, com licena, mas eu posso at ser uma pessoa que se incomoda do roommate usar sua caneca preferida, mas eu no vou ser a pessoa que reclama com o roommate de ele estar usando sua caneca preferida. The treatment isn't for you, it's for everyone else. Amm.