Hiptia de Alexandria A morte de Hiptia de Alexandria, marca para alguns historiadores, o princpio do fim da escola neoplatnica.

A bela Hiptia (o nome significa a maior, a mais alta, a mais elevada") viveu entre (por volta de) 355 e 415 da era crist e o seu brilhantismo no domnio da Matemtica e da Filosofia resplandece at aos dias de hoje. Em 2009, o realizador chileno-espanhol Alejandro Amnabar, lanou o filme gora, que conta a histria de Hiptia de forma parcialmente ficcionada. Rachel Weisz no na minha opinio totalmente convincente a representar a grande filsofa, faltando-lhe aquele magnetismo e carisma que lhe atribui a histria. Hiptia era filha de Thon, tambm ele filsofo, astrnomo e matemtico, que acabou por contribuir fortemente para o germinar da semente da procura pela sabedoria em Hiptia, que haveria de se deslocar a Atenas para continuar os seus estudos com o lder da escola neoplatnica daquela cidade. Alm do desenvolvimento intelectual, tambm dava prioridade actividade fsica, praticando natao, remo e hipismo, entre outras modalidades. Regressada a Alexandria e beneficiando de magnficos dotes oratrios, foi logo convidada a ensinar, tendo liderado a escola neoplatnica da famosa cidade. Amnio Saccas iniciou a escola neoplatnica, depois continuada por Plotino, sendo Hiptia uma das suas continuadoras, a par de Jmblico e Proclo, entre outros. Conforme refere Jos Manuel Anacleto na sua extensa obra Alexandria e o Conhecimento Sagrado (editada em 2008 pelo Centro Lusitano deUnificao Cultural), alm do pensamento de Plato, o neoplatonismo contm elementos da filosofia Pitagrica, Aristotlica e Estica e ainda elementos das tradies religiosas e espirituais da ndia, Caldeia, Prsia, Sria e at dos Druidas; elementos, em geral, dos Mistrios Egpcios e Gregos. O livro de Anacleto contm muito mais material sobre esta escola e sobre os seus principais dinamizadores. Segundo parece Hiptia conhecia e praticava a Teurgia, que definida no Glossrio Teosfico, como a comunicao com os anjos e espritos planetrios e os meios para atra-los para Terra. Esta forma de magia (uma das trs para alm da magia natural e da Goecia ou magia negra) desaconselhada pois devido corrupo no mundo poder se converter em Goecia. Hiptia era tambm versada em Geometria, Msica e Poesia. A sua fama era tal que era conhecida como a Filsofa e as cartas eram-lhe dirigidas apenas com esta indicao.

Mas Hiptia no tinha s admiradores. Com efeito, os seus principais opositores e artfices da sua violentssima morte foram os agentes de uma instituio que aparecia ento com grande pujana, a Igreja. Entre os seus detractores destacava-se o arcebispo de Alexandria, Cirilo. Apesar de Hiptia saber que corria grande perigo, continuou ensinando os seus alunos (alguns vinham de distantes paragens), at que um dia um grupos de cristos fanticos, a atacou, rasgando-lhe as roupas e com conchas de abalone (um gastrpode), arrancaram-lhe a carne dos ossos. Os seus restos foram queimados e os seus trabalhos destrudos. Suspeita-se que a motivao para o seu assassinato seja de ordem poltica, pois Hiptia tinha influncia junto do governador romano Orestes. O bispo Joo de Niki, no sc. VII escrevia que Hiptia era devotada magia, aos astrolbios e aos instrumentos de msica, e seduziu muitas pessoas por meio de ardis satnicos. Este bispo dizia que ela tinha encantado muitas pessoas incluindo o governador de Alexandria. E assim justifica o seu assassinato s mos de Pedro, o Leitor e da sua turba de fanticos. Resta dizer que Cirilo foi santificado. Blavatsky menciona Hiptia nos seus escritos, referindo o seu brilhantismo e destino atroz em sis sem Vu (vol. III p.224-5, da edio em portugus).

publicado em http://lua-em-escorpiao.blogspot.pt a 28 de Abril de 2012