Toma ciencia Con

Un cnica Fede iversidad Te rico Santa M aria

Ao 2 n 2 Junio 2012

EDITORIAL
Una acreditacin deficiente, una promesa del rector que no se cumpli y que se escondi abajo de la alfombra... abrumadoras esperas en la fila del comedor, un llamado a no hacer sobremesa, un alto costo de la comida y una autoridad sealando que el comedor es casi exclusivo para becados, que la ampliacin en infraestructura esta recien en evaluacin. Un certamen pesimamente diseado de matematicas uno y una escala de evaluacin trucha y de poca claridad... Cerca de cincuenta personas no aceptadas en el CAE por negligencias y maniobras tranfugas de RREE y la invisibilidad del riesgo de que aquellos compaeros no puedan seguir financiando sus estudios... Un milln de foros por parte de federacin,variados llamados a movilizacin nacional y los estudiantes... agotados, estresados y presionados, con la cabeza pegada en sus cuadernos... En la fantasa - o en una realidad alternativa - un nuevo llamado a movilizaciones y paralizacin de actividades en nuestra universidad para el 21 de julio contra el lucro en la educacin en las universidades privadas ,..lucro como el que ocurre en la nuestra, donde el 90% de los ingresos de cualquier iniciativa es para los academicos que la impulsan y solo 10% es para la universidad, utilizando la marca,la infraestructura y la energa y todo aquello que podamos imaginar que pagamos con nuestros elevados aranceles. Seores, con ustedes nada mas ni nada menos...que la realidad actual en nuestra universidad, La cruda que solo hiberna una duda : Cmo dese esta realidad poner los pies sobre la tierra y despertar?

En esta Edicin
Redefiniendo democra$ia la Dejennos criar a nuestros hijos Krasnoff el asesino Construir Alternativa Uniformada

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Dejennos criar a nuestros hijos

Djennos criar a nuestros hijos! No les basta con manejar nuestras conductas sociales, nuestros salarios, nuestra alimentacin, nuestras oportunidades? Basta de la mentira de la defensa de la familia como unidad bsica y BASE de la sociedad. La familia es y est desprotegida, vulnerable, atacada, asesinada. A los poderosos les conviene que nuestros hijos crezcan solos. A ellos les conviene porque el sistema est hecho para domesticarlos. Domesticarnos. Los nios nacen sin convenciones sociales, no comprenden qu est permitido y qu no. Se nos responsabiliza, a veces en exceso y de manera innecesaria, de transmitirles nuestros valores y pensamientos, nuestra opinin de las cosas, nuestra visin del mundo, y as vamos cooperando con el sistema en el proceso de domesticar a los nuevos nios. Somos sus padres y el entorno quienes vamos dirigiendo sus vidas. Y a veces, varias veces, que mal lo hacemos. Prohibimos cosas que nos prohibieron hacer cuando nosotros ramos nios, sin cuestionar el porqu. Les tapamos los ojos si estn viendo tele y aparece una pareja besndose, pero nos da lo mismo si son unos monos agarrndose a golpes. Un acto de amor merece ser censurado, mientras que la violencia es avalada. Quizs en ese momento empieza a deformarse lo que es natural, lo que es agradable, lo que es bueno, lo que es prohibido, lo que se debe ocultar. Tenemos que ensearles a nuestros hijos a vivir en este mundo podro. Parimos, damos vida y luego la robamos. Los nios estn vivos, puros, son naturales, aman, y hay que cuidar ese amor y hacerlo crecer. Dejar de vivir en la cultura de la prisa, de los gritos, de la impaciencia. Criar nios libres es un futuro de amor. Criar nios libres es esa esperanza que no apareca. Nios arraigados a su tierra, a su gente, al agua y al aire, nios que sepan compartir, que jueguen, que se caigan, que se levanten. Nios autnomos (no autmatas), inteligentes, curiosos, lectores, dibujantes, deportistas, preguntones, criticones. Hay que hacer el esfuerzo de acompaarlos en el duro proceso de insercin a la sociedad, apoyarlos cuando deban ponerse un extrao e incmodo uniforme e ir al colegio donde le ensearn a ser y pensar como todos los dems. Hay que estar ah, atentos. No dejar que roben al nio libre. No es justo ni debemos decidir por ellos y marginarlos del sistema, de una sociedad cochina a la cual ellos quieran pertenecer en un futuro, pero tampoco es justo que la sociedad les arranque la identidad para hacerlos parte de ella. Hay que hacer un doble esfuerzo. Por ellos y por nosotros. Vencer la estpida convencin que el ser mam o pap implica dejarnos de lado y dar todo por el nio, que debemos trabajar como esclavos para sostener a la familia, y cansarnos, que ya no hay tiempo ni ganas para hacer vida en pareja, de compaeros, de hacernos cario, de hacer el amor. Somos importantes, individuales, hombres, mujeres. Criar a nuestros hijos no puede implicar el abandono de nosotros mismos. Aquello desembocara en el abandono de la felicidad personal, y la imposibilidad de hacer feliz al otro. Y nuestros hijos vern que es normal la cara de mierda y quejarse de las cosas y de no disfrutar. Estar con nosotros mismos, en equilibrio y con serenidad es lo que nos dar el poder de transmitirles a ellos esa sensacin. Que vivir s es bello aunque el mundo sea una mierda. Que nosotros podemos escapar de ello, a nuestra manera y ser felices, y amarnos, en libertad.

RedefIniendo la democra$ia
A raz de las incesantes celebraciones de ritos democrticos que ocurren en nuestra Universidad y en el pas, he decidido reflexionar y escribir sobre el concepto tan manoseado y vilipendiado el cual es la democracia. La democracia que entendemos y que nos rige actualmente como sociedad es un libro de bolsillo, en el cual se deja de manifiesto que este concepto no es ms que una celebracin peridica donde la poblacin o la masa electoral asiste a las urnas para votar por una respuesta a una pregunta que, en definitiva, cambia el curso de las acciones en nuestra sociedad. Este es el gran fuerte de la democracia que todos entendemos, el derecho que tiene todo ciudadano de emitir su voto en una urna de 2mt x 2mt, con lapiz y papel, y eso es justamente lo que las autoridades y el orden establecido enaltecen con el pecho erguido. Lo hemos visto con la Federacin 2011, que con tambores y platillos se felicitaban por el excelente proceso democrtico que se llevaba a cabo en las urnas para volver al segundo semestre, y con las honorable y peridicas cuentas pblicas del 21 de Mayo, donde los presidentes dan a conocer su plan de accin para el resto del ao, desde un estrado y lo suficientemente alejado del pueblo a quien dice representar. Claro que lo celebrarn y se felicitarn! Un milln de veces si es necesario! Todo para mantener este esquema, donde las preguntas y respuestas que podemos observar y responder, estarn definidas con anterioridad, por proceso burocrticos manejados por un puado de gente. Este concepto de democracia, que nos han enseado desde las escuelas, es extremadamente cmodo para mantener las relaciones de poder actuales, donde se excluye con constituciones y estatutos la participacin de las personas a la configuracin y construccin de estas preguntas y respuestas a la cual nos vemos sometidos. Todo ya esta establecido, que es lo que se puede preguntar, de qu manera se debe preguntar, y qu es lo que NO se debe preguntar. Todo este aparataje, para mantenernos lo suficientemente dormidos, para mantener una ilusin de participacin, que tiene marcos y restricciones, pero que es participacin al fin y al cabo. El peor es n, acompaado del miedo de los viejos a volver a oscuros y sangrientos regmenes del pasado. Ahora bien, estamos viviendo un momento de caos histrico, de crisis estructural que se manifiesta de formas distintas en diversos sectores de la sociedad. Esto se ha reflejado de manera ms dramtica en la crisis de representatividad que estn viviendo las antiguas estructuras partidarias y grupos

polticos universitarios, Ya nadie se siente representado! Esto trae como consecuencia la baja participacin de la poblacin en los espacios predefinidos y una alta inestabilidad poltica, que pone a temblar las rodillas de la oligarqua. El modelo democrtico, tal como lo conocemos,esta en crisis, y es por eso que es necesario redefinirlo. Entendamos, entonces, la democracia como un espacio en el cual se puedan escuchar y respetar todas las visiones y cosmovisiones de los distintos actores de la sociedad, espacio en el cual se deba garantizar el proceso de construccin colectiva, donde todos participemos de la actividad de preguntarnos Qu sociedad queremos? Y Como queremos llegar a esa sociedad?, y lo que es ms importante an, que ninguna discusin se vea restringida con anterioridad. Adems, debemos considerar que este espacio no puede depender de una persona o agrupacin en particular, pues le debe pertenecer a todos los ciudadanos de una sociedad, quines son los responsables de aplicar la soberana popular. Esta es la tarea poltica que debe resolver ser humano en el siglo XXI,

como autogestionar la sociedad en la cual quieren vivir. Esto plantea un sinfn de preguntas y desafos, Como creamos dicho espacio en el cual se pueda aplicar la soberana popular?,Se pueden modificar o retocar las instituciones existentes para server a dicho fin?,Se deben destruir dichas instituciones y crear nuevas?,Se necesitan instituciones?,Que mecanismos debemos concebir para garantizar este proceso colectivo de construccin?,Como aprovechamos la tecnologa existente y la que esta por venir para servir a dichos fines?, en fin. Pero creo que se debe enfatizar en una de las tareas ms importantes que nos queda por delante, que es como organizarnos como individuos y organizaciones sociales para romper con el estado de inercia actual, contra estatutos, constituciones, concentracin de la violencia, entre otras cosas, para dar paso a este nuevo entendimiento, que deja obsoleta la idea de democracia como un voto, y se valida como un proceso de construccin colectiva, donde sea el deber de todos nosotros, analizar y discutir en qu sociedad queremos vivir y cmo la podemos transformar. Csar Flores.

Krafnosff, el asesino
Siempre me acuerdo de mi mam me tenia en la mesa de la cocina el caf con leche y yo me arreglaba bien el uniforme del colegio porque deca mi mam que la limpieza de afuera muestra la limpieza de adentro. La verdad es que yo no s muy bien que quera decir mi mam con eso pero si ella lo deca tena que ser muy importante y mi pap tambin la escuchaba a ella porque mi mam es la que siempre que nos deca a nosotros lo que tenamos que hacer y mi hermanita Soledad y mi hermano Victor y mi pap siempre le hacamos caso porque mi mam saba de todo y se ocupaba de nuestras cosas y de la comida y de la ropa y de nuestros juegos y si salamos a pasear tambin mam nos deca cmo vestirnos y no te pongas esa chaqueta Pablo que es mi pap porque no combina con los pantalones y a mi hermanita no la dejaba ponerse el vestido con encaje que le regal la abuela Sara que es la mam de mi mam en el cumpleaos de Soledad y cuando un da le pegu al Francisco porque me dijo wanderino picante fue mi mam al colegio porque la profesora la mand llamar y me castigaron y tambin mi mam me castig y no me dej ver la tele me acuerdo que me dijo eres un bochinchero y al ratito se le pas porque mi mama era buena con nosotros y esa noche se lo cont a mi pap que se puso a rer y le dijo a mam pero djalo as aprender a ser hombre y ese domingo mi pap me llev al estadio all en playancha y me compr man y esa noche mi mam nos dijo hoy comemos como si estuviramos en puerto montt porque mi mama es de puerto montt y nos prepar milcao y despus nos mand a dormir mam nunca estaba cuando volvamos de la escuela porque trabajaba en la casa de la seora Silvia y mi hermano nos calentaba la comida y todos los das mam preguntaba se comieron todo? estaba rico? y me acuerdo el da ese que volvimos y la mam estaba en casa y le preguntamos por qu si no fue a trabajar y la mam nos dijo fui pero algo pas en la casa de la seora Silvia porque estaba llena de autos con vidrios pintados de negro y muchos hombres de ropa oscura y anteojos tambin oscuros de la ceenei dijo casi sin hablar una mujer al pasar por mi lado y yo me asust y volv para casa bueno vengan a comer y esa noche nos fuimos a dormir temprano y pap y mam hablaron en voz bajita parecan asustados y a los ojos de la mam los vi llorosos y no me acuerdo ms y entonces entr ese asesino krassnoff de nombre tiene ese asesino entr con otros asesinos y rompieron los muebles y la tele y los vidrios rompieron todo esos asesinos y le pegaron a mi pap le pegaron y le pegaron a mi papa y a mi mam la tiraron al suelo y la pateaban y la pateaban esos asesinos y yo y mis hermanitos nos pusimos a llorar y se los llevaron y no los vimos nunca ms a mi mam y a mi pap y despus nos vino a buscar la abuela Sara y nos quedamos con ella y yo ahora estoy aqu solo separado de mis hermanitos y de mi abuela que a veces me viene a visitar con Vctor que se viste de moda como de revista y Soledad con los labios pintados y zapatos de seorita ellos estn grandes y yo no s porqu me qued tan chiquito y ellos no s siempre me acuerdo de mi mam y entonces entr ese asesino

Construir
Menos saliva, mas palabras menos orgullo, mas humildad mas pensamiento, menos farandula mas honestidad, menos caratulas Yo no marcho para las camaras ni para el titular de la tercera, ni del lun ni de nada, cuando grito la prensa burguesa no nos interesa, lo digo por que lo creo, aunque no subestimo el poder que estas tienen sobre la gente Todos podemos caminar, todos podemos motivar a otros a realizar esfuerzos fsicos y hasta que se expongan a respirar lagrimogena, a unos palos , unos insultos...es comun...que mas da Si total...El chile que queremos... queda en la nebulosa... Cal es? Yo marcho y seguir marchando porque creo en los mismos sueos del ao pasado... Pero no quiero ser la puta de los medios Quiero que afloren las conciencias que no alcanzaron a hacerlo el dia de ayer Quiero que caminemos a pasos firmes, olvidandonos del SQP, de la tele que odiamos con amor Quiero que todas las conciencias caminen de izquierda a derecha, de derecha a izquierda de arriba a abajo, que se gesten conversaciones que llenen el alma de sueos y que de dichos sueos, surjan las convicciones de que otro Chile es posible Quiero darle una esperanza a la tia de la esquina, al tio que limpia los baos del A,a mis paps,a sus padres, a sus hijos... Para que asi digamos con dignidad y humildad que estamos movilizados, no con esos cuentos que despues ni sus autores reconocen como fue la movilizacin con clase Para que logremos avanzar en el modelo de universidad que todos pensabamos escrito en el petitorio interno del ao pasado,hoy congelado en negociacin por una centro izquierda que es derecha camuflada Para que las comisiones de paro (de las cuales ninguna hoy en dia esta activa) sean puertas para sentirse parte de este gran cambio. Para que volvamos a sentirnos vivos y brindemos esperanzas de algo diferente a todos quienes ven en nosotros algo diferente Sigamos construyendo FCN

Alternativa uniformada
Serias paco o paca, RATI, milica o milico?, y si no Por qu tantas personas eligen serlo?, esta ltima pregunta nos sita sobre el problema, qu condiciones determinan este tipo de decisiones?, una visin simplista cerrara el tema, enfatizara las diferencias entre visiones de vida y motivaciones, pero al llevar esta interrogante a la sociedad como una comunidad resultara que esta opcin de vida no es tan simple como una motivacin o una opcin. Esto porque este tipo de instituciones no obedecen a un carcter productivo, o humanstico social, sino mas bien a otro grupo de caractersticas del tipo instintivas, las que pueden o no circular en torno a estereotipos marcados, y que no se relacionan directamente a comportamientos racionales, por lo que no resultara evidente utilizar un mecanismo racional para orientarse a una opcin instintiva o primitiva. Bajo este marco, nos resulta ms claro el pensar que son otro tipo de circunstancias las que motivan dichas decisiones, las cuales logran hacerse visibles al mirar a la sociedad y no al individuo que toma la opcin. La rabia contra el patrn o la patrona, el abuso y la inseguridad laboral, un sueldo miserable, que al mezclarlas con una necesidad de lucro permanente, propensin a las motivaciones y desmotivaciones fuertes y una constante insatisfaccin, obtendremos un espontaneismo laboral constantemente atacado por el sistema que a su vez crea motivaciones para formar parte de las filas de uniforme, un mecanismo condicionado, que en los ltimos aos ha sido casi explosivo. Son estas instituciones las que ofrecen un trabajo seguro, con posibilidades de ascenso y un sueldo mayor que el mnimo, es aqu donde las filas crecen y estas instituciones se transforman en verdaderas alternativas laborales, ofreciendo poder en variadas formas, el cual fija al espontaneismo y oculta la inseguridad. Un problema que pasa inadvertido, ya que el sistema se auto preserva, transformando los agentes peligrosos en los nuevos anticuerpos mediante la doctrina y la generacin de poder, pero entonces Cmo impedir este proceso?, o Como generar conciencia frente a un proceso invisible?, la pregunta quizs sea respondida en la medida que el sistema deje de funcionar y los elementos tiendan al caos, pero al menos nos queda un detalle en las manos, y es el comportamiento espontaneo mismo, que por un lado fue coartado con el adoctrinamiento pero que en su fondo sigue siendo un mecanismo primitivo que puede salir a flote por su naturaleza, que puede torcer la doctrina, no porque sea dbil, sino porque paso a segundo plano, por no ser absoluta, por contradecirse con las necesidades. Es la corrupcin este sbito despertar que vuelca la razn contra la doctrina, y que destapa la conciencia nublada por una justicia aparente, una justicia carente de humanidad. Neumagona