El rol del Espiritu Santo en la conversion del impio

Hablar del rol del Espiritu Santo es embarcarse en un viaje hacia lo mas profundo del mar. Pero al igual que cualquier otro topico de la biblia y cualquier personaje de la trinidad, contamos con revelacion suficiente como para inferir y extraer conocimiento necesario para glorificar a Dios. Ahora bien, hablar del rol del Espritu Santo en la conversion del impio es un viaje aun mucho mas atrevido. Cualquier interpretacion sobre el tema terminara en una definicion que nunca sera completa ni lo suficientemente exhaustiva, pero que para alguno podria pretenderlo. Y tal cosa me causa un temor reverente, ya que no quiero limitar con mi definicion la obra o el papel del Espiritu Santo en la conversion de un individuo. De todo modo, entiendo que es necesario y elemental para todo cristiano conocer sobre este topico en particular y elaborar de ser posible una definicion ( a pesar de su limitacin), ya que la falta de, o un mal conocimiento acerca de, podria desencadenar en una mala evangelizacion que tiene como consecuencia problemas graves que afectan el testimonio de la iglesia. Antes de iniciar creo conveniente para entender la importancia del tema que respondamos las siguientes preguntas: Que es la conversin? Quien necesita la conversin? Y Por que? Que es la conversin? Wayne Grudem en Teologa Sistemtica define la conversin de la siguiente manera: La conversin es nuestra respuesta voluntaria al llamamiento del evangelio, mediante la cual nos arrepentimos sinceramente de nuestros pecados y ponemos nuestra confianza en Cristo para salvacin. La palabra conversin significa volverse, y aqu denota volverse espiritualmente, volverse del pecado a Cristo (Mt. 18:3; Lc. 22:32; Stg. 5:19 -20). Ahora bien, hasta ahora no creo que esto de a notar el rol del Espritu Santo en la conversin del impo porque al parecer la conversin, el arrepentimiento y la fe lucen ser actos del individuo sin ayuda alguna de nadie. Pero tal conclusin solo la tiene alguien que no tiene claro quienes son los que necesitan esa conversin. Cual es la naturaleza de esas personas. As que, vamos a responder la siguiente pregunta. Quien necesita la conversin? Y Por que? La repuesta es sencilla: Todos los hombres por cuantos todos hemos pecado. (Romanos 3:23). Pero continua la pregunta: Quien es aquel que la necesita? Cual es la naturaleza del individuo que necesita la conversin? Cual el su esencia como persona? La respuesta a esto no es para nada misteriosa aunque si controversial. El hombre es 100% pecador. El pecado afecto todas las capacidades del hombre, cambiando su naturaleza perfecta y santa por una naturaleza cada y pecadora. No dejando nada en el sin contaminacin incluyendo su voluntad. En cuanto a la voluntad del hombre y el pecado, quiero hacer un hincapi porque nuestro concepto de la gracia divina y del rol del Espritu Santo depender proporcionalmente de nuestra concepcin de la voluntad humana y el pecado.

Rogers Smalling en su libro Si Jess con mucha razon dijo: Existe la pre suposicin de que la voluntad humana es lo que decide sus acciones. Esto no solo contradice a las Escrituras, sino que contradice tambin a la lgica. Cmo podra la voluntad humana ser "libre" de la naturaleza de la persona en que se encuentra? Uno siempre escoge lo que le agrada. Lo que nos agrada refleja lo que somos en el corazn. As, es el corazn, (es decir, la naturaleza interior) que dirige al hombre, no su voluntad. La voluntad nunca puede ser "libre" de la naturaleza interna del ser en la que se encuentra. Un pato, por ejemplo, puesto entre un estanque de agua y un montn de arena siempre escoge el agua. Por que? El pato escoge segn sus gustos. Tiene libre albedro solo dentro de los lmites de su naturaleza Cristo mismo subray este principio al decir a los Fariseos, "Cmo podis hablar lo bueno, siendo malos? Porque de la abundancia del corazn habla la boca." Mt.12:34 La biblia es clara en cuanto a que algo de una naturaleza en particular no dar por fruto algo de otra naturaleza (Mt.12:33-37; 15:18-19; Pr.4:23). Es ilgico pensar que un rbol de manzana dar por frutos fresas, o que un perro actuara y sera como un ratn. No, el perro puede tener ciertas conductas parecida a la de otro animal, pero el har lo que como perro le es natural hacer. Es por lo antes dicho, que la biblia dice en Romanos 8:7 que el hombre esta imposibilitado (ni tiene la habilidad ni el deseo) para escoger o obedecer a Dios. Por eso no busca a Dios (Rom. 3:11). Y si esto es as, entonces el hombre nunca podr arrepentirse y convertirse. Tal problema genera una tensin que culmina en una pregunta inevitable : Como puede convertirse el hombre? La respuesta a esta pregunta nos dejara ver entonces cual es el rol del Espritu en la conversin de un individuo. Aqu es donde vemos la necesidad del Espritu Santo. El rol del Espritu Santo en la conversin de un individuo Es evidente en toda la Biblia que para que ocurra la salvacin en el hombre debe haber una intervencin divina. Si Dios no hace todo el trabajo de la salvacin, fuese imposible para el hombre poder convertirse. Jess mismo dijo en Juan 6:44 que ninguno puede ir a Cristo a menos que el Padre lo traiga. El rol del Espritu Santo en la conversin se puede dividir en dos: Externo (que tiene que ver con aquellas cosas que usa externamente, como la elocuencia que puede darle a un predicador) e Interno (que tiene que ver con la obra interna realizada en el individuo). Aqu tratare solo la ultima. En el llamamiento eficaz Ese llamamiento es un acto de Dios. Es especficamente un acto de Dios el Padre, porque l es el que predestina a las personas para ser transformados segn la imagen de su Hijo (Ro 8:29).Es un acto de Dios que garantiza una respuesta, porque Pablo especifica en Romanos 8:30 que los que fueron llamados fueron tambin justificados. Ahora bien, ese llamamiento se hace eficaz mediante la obra del Espiritu Santo en el corazon del individuo para que este responda. (Hechos 16:14; 1 Cor. 2:14). En la regeneracin Simultneamente con el llamamiento eficaz ocurre la regeneracin y aqu es donde vemos al Espritu

Santo de forma mas activa. Pero antes, me gustara que primero tengamos un concepto sobre que es la regeneracin. Wayne Grudem define regeneracin como sigue: La regeneracin es el acto secreto de Dios mediante el cual nos imparte una vida espiritual nueva. Qu miembro de la Trinidad est encargado de producir la regeneracin? Aunque la participacin del Padre es evidente(Ef2:5; cf. Col 2:13). Es al Espritu Santo a quien vemos como el ente principal de este acto (Juan 3:3,5,6,8), inclusive vemos al Padre declarar este rol en el Espritu Santo: Les dar un nuevo corazn, y les infundir un espritu nuevo; les quitar ese corazn de piedra que ahora tienen, y les pondr un corazn de carne. Infundir mi Espritu en ustedes, y har que sigan mis preceptos y obedezcan mis leyes. (Ez 36:26-27) En el arrepentimiento Defino arrepentimiento como: El arrepentimiento es una tristeza sentida de corazn por la ofensa hecha hacia la santidad de Dios, una renuncia al pecado, y un propsito sincero de caminar en obediencia a Cristo. Producto de un convencimiento de su pecado. Teniendo en cuenta que el hombre es un pecador por naturaleza, que no entiende ni ve su pecado como realmente es, que no comprende lo horroroso de su pecado porque no comprende la grandeza de la santidad de Dios y por lo tanto esta desprovisto de : 1. Un convencimiento de su pecado y 2. De un profundo pesar y angustia por la ofensa que esto es hacia Dios. El Espritu Santo en su rol provee al individuo de ambas cosas: El convencimiento de pecado: Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendra a vosotros; mas si me fuere, os lo enviar. Y cuando l venga, convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio. (Jn. 16:7-8). La tristeza: La tristeza que proviene de Dios produce el arrepentimiento que lleva a la salvacin, de la cual no hay que arrepentirse, mientras que la tristeza del mundo produce la muerte (2 Cor. 7:9-10). En la justificacin Nosotros somos justos slo en la medida en que somos considerados como justos: la justicia no viene de nosotros, sino que llega a nosotros. Esta justicia es resultado de la obra del Espritu Santo que nos aplica la justicia de Cristo. ( 1 Cor. 6:11) Estoy seguro que aun faltan cosas que el Espritu Santo desempea en su rol. As que, admito mis limitaciones y a la vez resalto que aun con toda la revelacin que tenemos aun hay misterios en la obra de la salvacin, que por una u otra razn Dios no ha decidido revelarnosla.

Por Jos Alberto Nuez