Manifesto contra a mordaa: um ensaio sobre a nova ditadura brasileira.

Por um brasileiro em defesa do dilogo Quebrar tabus exige ousadia para dizer o no dito; da mesma forma como requer prudncia e coragem para mostrar a verdade a o olho desarmado. E tudo que ousado, por si s, est fora de lugar, pois implica desacato e atrevimento. Atrevimento para expor aquilo que, por uma questo moral, jurdica ou poltica, no deveria ser dito. Da a quebra de tabus revelar silncios propositais da Histria que, por si s, tambm so histria...[1]

de estarrecer os recentes episdios que assistimos neste pas, onde uma elite poltica e intelectual inequivocamente ressentida, se vinga inexoravelmente contra seus adversrios do passado, essa mesma elite que sobre o manto da auto-piedade conclamam o choro, a raiva e, por conseguinte, toda sorte de sentimentos medocres a fim de chancelar suas prticas e salvaguardar seus interesses egosticos. Vale ainda lembrar que no se trata advogar as prticas venais perpetradas pelos militares no perodo da ditadura militar, nada justifica a violao da humanidade e dos substratos morais e ticos de nossa frgil civilizao, entretanto no podemos nos furtar a buscar na Histria a contextualizao para esses episdios, enfim, dos aspectos que via de regra consubstanciam a tomada de poder seja qual for a modalidade ou rtulo que ostente. A ditadura militar brasileira no representa uma exceo, se ela foi possvel porque existia naquele perodo histrico havia uma atmosfera que favorecia aquele tipo de prtica truculenta e anti-democrtica, haja vista que o perodo em questo era permeado por uma ebulio poltica que por sua vez ameaava os interesses de gente importante, que viu tambm no uso das armas a salvaguarda de seus projetos polticos e/ou econmicos, os militares no agiram sozinhos, tiveram apoio de grandes empresrios, de multinacionais e do capital estrangeiro como um todo. Trocando em midos seria como no livro de George Orwell: A Revoluo dos Bichos, onde os animais de uma fazenda se rebelam contra seus donos, ou seja, os seres humanos, e ento os expulsaram da fazenda tomando para si o controle, acreditando assegurar sua to sonhada liberdade, s que aps essa expulso um grupo de animais mais espertos tomam para si a liderana iniciam o estabelecimento de leis at ento inviolveis, o que pouca mais a tarde se mostraria uma patente falcia, uma vez que tudo que norteou

aquela insurreio foi posteriormente violada, e o restante dos animais acabaram por inferir que sua vida tinha se tornado bem pior.
Fora preciso muito menos do que o equivalente dessediscurso para arrastar homens grosseiros, fceis deseduzir, [...] Todos correram ao encontro de seusgrilhes, crendo assegurar sua liberdade [...] Tal foi ou deveu ser a origem da sociedade e das leis, que deram novos entraves ao fraco e novas foras ao rico, destruram irremediavelmente a liberdade natural, fixaram para sempre a lei da propriedade e da desigualdade, fizeram de uma usurpao sagaz um direito irrevogvel e, para proveito de alguns ambiciosos, sujeitaram doravante todo gnero humano ao trabalho, servido e a misria.[...] pois manifestamente contra a lei da natureza, de qualquer maneira que a definamos, que uma criana mande em um velho, que um imbecil conduza um sbio, ou que um punhado de pessoas nade no suprfluo, enquanto multido esfomeada falta o necessrio.[2]

Seria como o filsofo Friedrich Nietzsche disse certa vez: os governantes se utilizam de nossas fraquezas/anseios para nos governar (parfrase). Isso aconteceu no Brasil dito pas de incultos, mas tambm aconteceu na Alemanha pas reduto dos maiores intelectuais do mundo, l tambm o rancor, o revanchismo, os sentimentos mais vis remanescentes da primeira guerra mundial, forneceram o cimento para a construo do nazismo e possibilitou a consecuo de todas as barbries que a histria testemunhou, um filsofo certa disse, parafraseando: o mal no somos ns e nem os outros, mas o mal construdo pelo tecido que fiamos entre ns. Os militares contemporneos esto hoje pagando por erros de seus predecessores, lamentavelmente eles so estigmatizados e culpabilizados por esses erros, seus salrios aviltados espelham bem o grau de relevncia reservados a eles, soldos nfimos em comparao com as demais carreiras atreladas a esfera federal, como mesmo comprovou o Deputado Federal Jair Bolsonaro, que trata a questo como um ato de violncia contra os militares, os militares por no possuir o direito de se manifestar, emudecem diante da crueldade e do sadismo, assistindo com um n na garganta seu empobrecimento e alijamento. A pergunta : at quando o governo ir tratar os militares com tamanho desdenho, desprestigiando gente brava que desafia a exigidade de recursos, que conseguem desbravar as matas, cu e os mares atravs de meios obsoletos que pe em risco suas vidas para defender os interesses do Brasil? Os militares no so eles,

somos ns, brasileiros, pais de famlia, gente que trabalha, se qualifica para bem cumprir sua misso, que no est acima da sociedade civil, mas, trabalha para conservla, preservando suas conquistas seculares. Recentemente recebemos a notcia que um oficial do Exrcito, General Heleno, que responde pelo comando na regio amaznica, fez um discurso e dentre outras coisas falou sobre a poltica indigenista brasileira, questo em que teria propriedade para falar uma vez que vivencia na prtica o malogro dessa poltica, em que ele diz ser comprometedora para soberania brasileira. Ora, no estamos dizendo que o General est totalmente certo, nem totalmente errado, mas preciso estabelecer um dilogo trazer a questo para um debate, no podemos demarcar um pedao de terra do tamanho do Estado do Sergipe e entregar a seis mil pessoas apenas e pronto, e se temos um oficial competente, experiente e tem conhecimento de causa, vamos ouvi-lo, afinal no estamos em uma democracia, ou no estamos?, onde est os entusiastas da velha e boa democracia, ento um militar tem que ser um ser inanimado!, simbinico!, cujas nicas palavras permitidas so sim senhor!, no senhor!. Logo, mandar simplesmente repreender o general s porque se expressou, verbalizou uma objeo que pressupe uma contribuio dialtica para o trato dessa complexa questo, seria um motivo justificvel para uma punio pblica, um constrangimento nacional e por que no falar em censura, a to ardilosa e repugnante censura, a censura s avessas, a censura dos democratas, dos filantropos, de gente que abraou a liberdade como causa e hoje amordaa queles que a defendem, gente suficientemente enrgica, que jurou suas vidas defesa do Gro-Ptrio, os militares merecem respeito por tudo aquilo que fizeram e fazem pelo pas, no podem continuar a ser negligenciados e marginalizados do processo poltico, fica aqui o protesto contra o silncio que h mais de duas dcadas est sendo impetrado contra esses resignados cidados que vestem fardas.

NOTAS: [1] FERRO, Marc. Os Tabus da Histria. (traduo Maria ngela Villela). Rio de Janeiro: Ediouro, 2003, p. 7. [2] ROSSEAU, Jean-jacques. Os Pensadores. (traduo de Lourdes Santos Machado). So Paulo: Abril Cultural, 1973.