Escuela de Psicologa

Trabajo PsiJornada

Integrantes: Elisabet Garrido Inguer Noriega Melania Sirotko Francisca Varas

13 de Diciembre del 2011

Considerando las teoras feministas construccionistas en torno a la nocin de identidad Cmo es posible pensar la articulacin para el cambio social y la accin poltica? El feminismo es uno de los movimientos sociales ms activos en la denuncia de las cuestiones de dominacin y exclusin, criticando los efectos de la idea de lo universal en la comprensin de la construccin y naturalizacin de las diferencias de sexo y gnero (Santana y Cordeiro, 2007, p.604) Las teoras feministas y queer, aunque distintas, nos ofrecen herramientas tericas para pensar en el cambio social, y el adoptar estos pensamientos implica un cambio epistemolgico, un giro en torno a cmo se piensa el ser mujer, los roles de gnero y la sociedad en general. Cambio epistemolgico que se genera en virtud del pensamiento crtico que estos abordajes le otorgan al actor social. Implica problematizar al otro, la sexualidad, el cuerpo, el gnero, las relaciones de poder y principalmente el concepto de normalidad para generar un ambiente de discusin al respecto y de este modo poder crear instancias de cambio social. Apela a un empoderamiento por parte de las mujeres y de los que se identifican como queer de su condicin de gnero y orientacin sexual. El feminismo y las teoras queer tienen un carcter de denuncia colectiva que significar un cambio social que propiciar una accin poltica que pretender cambiar mltiples aspectos sobre cmo se ve una realidad determinada de manera coherente con el cambio epistemolgico que se plantea. En las manifestaciones feministas y queer se apela a producir un cambio en el colectivo de una determinada sociedad. Teniendo en cuenta que el movimiento feminista lleva ms de siglo y medio incidiendo en la sociedad para impulsar los cambios necesarios para que las mujeres sean sujetos de plenos derechos, ste puede ser el momento para que un amplio movimiento de mujeres se convierta en interlocutor de los poderes pblicos en todo lo referente a polticas de igualdad. (Muruaga B. 2007). Es una bsqueda por llegar a la ciudadana, llegar a las bases es lo elemental si se quiere hablar de un cambio social, llegar a los hogares, transmitir a las generaciones jvenes sembrando la semilla ideolgica para as poder lograr el cambio social que se quiere. El proceso de implantacin ideolgica feminista mediante las manifestaciones pblicas es imparable, digno de ser llamado motor del cambio social. Cambios que aspiran a alcanzar la igualdad formal y real dentro de la sociedad en la que se vive De ste modo se puede decir que el feminismo es una filosofa poltica orientada a la igualdad y al cambio, es un intento de redefinir los patrones ticos estndar y las relaciones de poder, objetivos que a estas alturas de la historia, en parte han alcanzado su cometido, todo gracias a miles de mujeres del pasado cuya lucha nos permite el acceso a derechos y oportunidades a las cuales antes no podas acceder si habas nacido mujer. En este sentido, efectivamente se puede sealar que los feminismos, juntamente con la teora queer son un agente importante de cambio y transformacin social, que si bien ya

ha producido cambios en la mentalidad de numerosos actores sociales, transforma y continuar transformando: Tal como el feminismo, la teora queer efecta una verdadera revuelta epistemolgica [] Pensar queer significa cuestionar, problematizar, criticar todas las formas biencomportadas de conocimiento y de identidad. La epistemologa queer es, en ese sentido, perversa, subversiva, impertinente, irreverente, profana, irrespetuosa (Silva, 2005, citado en Santana y Cordeiro. 2007, p 614) Si miramos esta discusin desde una perspectiva ms macro, nos damos cuenta de lo claves que son estas teoras ya que dan pie a una crtica hacia las bases de un sistema que busca la normalizacin de las conductas de acuerdo a ciertas estructuras de poder. El cuestionamiento de las bases del sistema imperante hace que, en consecuencia, se genere un giro epistemolgico. Esto no significa necesariamente un rechazo de todo lo que se conoce, sino el crear un espacio que permita problematizarlo, para de este modo ser conscientes y poder actuar y as participar de una mejor manera. Referencias: Santana y Cordeiro. (2007) Psicologa social, construccionismo y abordajes feministas: Dilogos desconcertantes. Revista Venezolana de Sociologa y Antropologa, 17, 599616. Muruaga B. (2007) Feminismo y cambio social (recuperado el 9 de diciembre del 2011) [Documento WWW]http://www.almendron.com/tribuna/14510/feminismo-y-cambiosocial/

Cul es o debiese ser el rol del psiclogo en formacin, en la construccin o creacin de espacios de participacin y ciudadana? Para un mejor abordaje de estas temticas es imprescindible realizar en primer lugar una crtica a la psicologa imperante, especialmente latinoamericana, ya que es el contexto inmediato en el cual nos desenvolvemos y situamos. Nos encontramos frente a una psicologa latinoamericana que avala mecanismos de individualizacin, opresin, patologizacin, los cuales obedecen a intereses dominantes, en vez de romper o desmontar tales estructuras, en busca de un bien comn, una transformacin social. Es as como esta psicologa se desenvuelve de manera desvinculada, paralela a la cotidianeidad, a nuestro diario vivir. Como nos dir Martn-Bar (2006) la Psicologa latinoamericana, salvadas algunas excepciones, no slo ha mantenido una dependencia servil a la hora de plantearse problemas y de buscar soluciones, sino que ha permanecido al margen de los grandes movimientos e inquietudes de los pueblos latinoamericanos. Gracias a estas estructuras los Psiclogos(as) en formacin nos vamos desarrollando y es justamente por eso, desde el comienzo de nuestra formacin que se hace vital la problematizacin de los intereses a los que obedece esta educacin y si estos dan cuenta realmente de las necesidades y contextos de la sociedad. La visin que ms nos acomoda para poder generar espacios de participacin, empoderamiento y ciudadana es la del Psiclogo(a) Comunitario/Social, justamente estando insertos, en relacin, dentro de la comunidad es donde alcanzamos una mayor comprensin de cmo se mueven los sujetos y si con nuestro conocimiento podremos dar respuesta a los problemas cruciales de estos. Por tanto, si la necesidad objetiva ms perentoria de las mayora latinoamericanas la constituye su liberacin histrica de unas estructuras sociales que les mantienen oprimidas, hacia esa rea debe enfocar su preocupacin y su esfuerzo la Psicologa. (Martn-Bar, 2006) Tal como nos deca Martin-Bar, es nuestro deber como futuros psiclogos(as) aspirar a una transformacin y liberacin de nuestro pueblo. Es aqu donde surge un planteamiento, cmo podemos, nosotros, psiclogos a medias alcanzar esta transformacin. Como ya dijimos, es nuestra principal preocupacin, el bienestar social y la transformacin de esta, que se logra por medio de la participacin, configurndonos como sujetos de derecho. A pesar de nuestro insipiente desarrollo contamos con las herramientas, personas, profesionales que harn de anclaje, elaborando conjuntamente planes para un mejor abordaje de las problemticas sociales, es en esta interrelacin donde los jvenes nos vamos configurando en conjunto a los adultos o ms experimentados, compartiendo, creciendo y generando propuestas de accin y participacin activa.

Pero no es fcil definir y elaborar estos planes dejando de lado nuestro rol de supuesta superioridad profesional, de dominador, para trabajar hombro a hombro con los grupos sociales/populares, desde el papel del dominado, desde las bases. Por lo cual es imperativo replantear nuestras concepciones, conocimientos y creencias desde la vida de nuestros propios pueblos, desde sus sufrimientos, sus aspiraciones y luchas (Martn-Bar, 2006) Ya que a lo largo de la historia el psiclogo ha tendido a actuar desde el dominador, lejano a la gente, trabajando, por ejemplo, ms con el empresario que con los obreros o sus sindicatos o llegando a las comunidades con planes y proyectos elaborados a priori desde nosotros mismos u otros tambin ajenos al lugar. Sabemos que an queda un largo camino, que hay mucho por problematizar, pero reconocemos tambin, que como psiclogos (as) tenemos el deber de hacerlo, de aspirar a una psicologa de la liberacin y ser as agentes de cambio ya que poseemos las herramientas para crear un conocimiento en conjunto con la sociedad que nos permita a todos ser, la transformacin que queremos para nuestro pueblo. El Psiclogo (a) en formacin cumple un rol fundamental a la hora de la creacin de estos espacios de participacin y ciudadana, en tanto agente crtico, responsable, consciente y moderador. Tenemos todo el potencial y las herramientas para concientizar y educar, pero primero, debemos liberarnos a nosotros mismos.

Referencias: Matn-bar, I. (2006). Hacia una psicologia de la liberacin. Psicologia sin fronteras , (p.07-14). Departamento de Psicologa Universidad Centroamericana "Jos Simen Caas" (UCA). El Salvador.