Ensayo Enfermedad y muerte en la Edad Media Jazmn Itzel Medrano Rodrguez Christian Garca Contreras Facultad de Historia del

arte Asignatura: Arte Oriental Arturo Tinoco Soto

3er Cuatrimestre 1er Parcial

Enfermedad y muerte en la Edad Media Ideas personales

Nuestros conocimientos previos acerca de la enfermedad y la muerte durante la edad media estaba limitados, muy limitados dira yo, a continuacin relataremos las principales ideas que reunimos como equipo. En la edad media de occidente hubo una cantidad impresionante de enfermedades no menos que hoy en da la grandsima diferencia es que en ese entonces no haba conocimientos de medicina y la salubridad estaba por los suelos, sin contar que el comercio no solo trajo y llev productos sino tambin enfermedades de todo tipo desde algunas como gripe, viruela, lepra, tifoidea hasta una de las ms habladas, temidas y mortales de la poca, la peste negra. La enfermedad se propag en Europa con la llegada del comercio proveniente desde oriente, de Asia especficamente, ya que, con ellos vinieron otros pequeos acompaantes que desataron el caos en ese tiempo, la rata negra y sus pulgas. No podemos decir que esta all sido la nica causa, hubo varias causas, entre ellas, como ya mencione anteriormente, la falta de higiene tanto personal como pblico y tambin lo mal nutrida que se encontraba la poblacin. Los sntomas eran fuertes e inconfundibles, y aunque haba diferentes tipos de peste, los sntomas eran similares. El nivel de mortalidad aument disparadamente. A partir de las enfermedades todo se convirti una reaccin en cadena, una cosa llevaba a otra. Por ejemplo, los espacios para enterrar a los difuntos se reduce cada da ms, el aumento de oraciones y plegarias, ritos hechos en nombre de los difuntos, y en algunos casos ms radicales, muchos se volvieron al cristianismo ante prcticas supersticiosas e incluso, en esta poca tan marcada por la tragedia aument considerablemente en nuestro pensamiento tan fatalista que poseemos en occidente ante casi o todas las cosas. Ideas rescatadas del texto Diccionario razonado por el Occidente Medieval A partir de este texto nos hemos ilustrado ampliamente acerca del tema y nos hemos dado cuenta que nuestros conocimientos premios eran muy generales, tal vez en el tema de las enfermedades tenamos informacin ms aterrizada pero en la cuestin de la muerte y de los muertos este texto nos apoy bastante.

Como bien mencionamos al principio, durante la edad media la enfermedad trajo consigo por ende la muerte, eran en su mayora enfermedades terminales. El concepto que se mantuvo en un principio durante el periodo de la Alta Edad Media acerca de la muerte era muy variado al que un par de siglos despus, durante la Baja Edad Media. Al principio el concepto que se tena de muerte era algo no temido, lo vean como algo natural que solo suceda como parte de la vida, sin embargo, cambi drsticamente hasta convertirse en algo dramtico en absoluto. Nosotros nos atrevemos a decir que el principal motor de cambio referente a la muerte fue cuando se concret el trmino del <<purgatorio>> como lugar de tormento. A partir de ah ms que el amor por la vida se comparta un sentimiento de terror comn por la muerte. Entonces a los difuntos se les empez a orar, celebrar eucarista y dar limosna en su honor segn la doctrina de la Iglesia. El culto cristiano a los muertos surge no tanto como algo que surgiera alivio en los muertos sino ms bien como algo que poda consolar a los vivos. Durante finales del Siglo XI, los padres de la iglesia concedieron que la muerte era la nica forma de liberar el alma, que la muerte fsica no deba preocupar, la muerte del alma s. Se plante que la nica manera para satisfacer a los muertos, lo cuales, se crean, podan regresar a atormentar la vida de sus familiares en caso de que estos ltimos no cumplieran con una actitud correcta. Al mezclarse el culto del difunto con las creencias cristianas dej de ser algo que corresponda solamente a la familia y la comunidad cristiana pas a encargarse de los muertos. Todo fue dando giros poco a poco, la iglesia se fue aprovechando de este sentimiento de respeto y conmemoracin de las personas haca sus muertos e incluso el ser inhumados en el interior de las Iglesias pas a tener un peso en el status social muy marcado en la vida aristocrtica. A partir de estos momento es cuando la Iglesia comienza a dar misas de especiales para honrar a los difuntos y se ubica como intermediario entre vivos y muertos y el culto de los muertos pasa a ser intermediario entre el proceso de reproduccin de los poderes seoriales, en la redistribucin de

bienes en la sociedad, en el mantenimiento de cierto equilibrio entre los dos polos de la clase dominante, el laico y el eclesistico. A partir de este momento, todo se transform en compra de misas y sufragios por lo que el culto a los muertos pasa a ser la bsqueda individual de la salvacin y no la conmemoracin de los difuntos como se haca en un principio. Se puede decir de aqu en adelante los vivos y los muertos pertenecen a mundos completamente distintos.

Conclusiones La idea de los cultos funerarios no es nada nuevo, viene estando presente en la historia del hombre desde tiempos inmemorables, al igual que la idea del infierno, no con la misma concepcin que en el mundo cristiano pero s como un lugar de juicio, por ejemplo recordemos la mitologa Egipcia, sin embargo, fue slo el mundo cristiano quin sac grandes beneficios de la muerte en particular, ya que en lo referente a los enfermos los obispos se encargaba de ayudarlos o cuidarlos porque ese era el mandato a cumplir. Por otro lado, nos podemos percatar de que la religin, la economa y la poltica se convirtieron en una de las tradas ms poderosas, no est de ms mencionar que la

Iglesia cristiana aprovechndose del analfabetismo que exista comienza la venta de indulgencias, y es fcil comprender el porqu las personas recurran a la compra de ellas en esos momentos la poblacin viva en medio de un temor constante haca las cosas divinas y haca su mismo entorno, incluso las manifestaciones artsticas de ese entonces eran en relacin a la concepcin que se tena del infierno, se representaba a los enfermos, etc. esto sin duda, inspiraba terror en las personas y lo nico que les restaba por hacer era acatarse a las nicas leyes que existan en ese entonces.

Referencia LE GOFF, Jacques, SCHMITT, Jean Cleaude (2003) Diccionario razonado del Occidente medieval.