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Entrevista participantes movimiento Yosoy#132. Universidad Autnoma Metropolitana-Xochimilco, Jueves 14 de junio de 2012.

Entrevistados: Carlos Vega, estudiante de Economa y Bob, estudiante de Sociologa. Pregunta: Cuntenme del trabajo que han realizado en este campus universitario en relacin al movimiento estudiantil. Bob: Hemos trabajado intensamente desde que se gest este movimiento en la Universidad Iberoamericana1. Al punto que organizamos ahora un encuentro internacional de universidades pblicas de Amrica Latina (Upual) del que Camila Vallejo ser ponente. Carlos: El mismo da de los acontecimientos en la Universidad Iberoamericana, los estudiantes de esa y otras universidades privadas comenzaron a organizarse y citaron a una manifestacin frente a Televisa. Una organizacin muy eficaz, hay que decir, porque evitaron el asambleismo y fue bsicamente por las redes sociales. Inmediatamente adems se cre una Coordinadora estudiantil, pero con la primera marcha esta se vio desbordada pues los sobrepas a todos con una convocatoria muy masiva. Luego se realiz la manifestacin en la Estela de luz que es adems el mayor smbolo de la corrupcin ac en el DF en donde se reunieron universidades pblicas y privadas que hasta entonces haban permanecido histricamente distanciadas. Ya ese hecho fue todo un hito. Pregunta: Y a qu atribuyen la difusin viral de la convocatoria a esta manifestacin? Bob: Un primer sntoma de que algo andaba mal es que se rebelaron los cuates de una universidad privada. Aunado a eso, ac en Mxico tenemos un hartazgo de setenta aos y entonces al ver que los estudiantes se estaban manifestando, las personas se sumaron a ese movimiento y decidieron movilizarse. Ese para mi es el principal detonante. Ahora, entre la manifestacin en la Estela de luz y la asamblea en Ciudad Universitaria (CU), me parece que se di un momento clave de este movimiento porque se comenzaron a organizar las asambleas internas en las escuelas, destinadas al trabajo por comisiones que se dio en CU. Es decir, ah es cuando el movimiento comienza a darse una estructura. Carlos: Creo que tambin que este movimiento responde a un proceso histrico especfico. Hasta el ao 2000, Mxico vivi un sistema partidista total y se fue iniciando un proceso de alternancia progresivo. Lo que puedes respirar en Mxico DF ahora, por ejemplo, se inici con Cuahutemoc Crdenas (1997-1999) que es cuando se comenz a abrir su horizonte ideolgico y cultural. Proceso que fue profundizado por los gobiernos sucesivos del PRD en la ciudad. Por ejemplo, la danza azteca
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Para una crnica sobre la gnesis del Movimiento estudiantil Yosoy#132, ver: http://www.vice.com/es_mx/laguia-vice-para-las-elecciones/lgvple-131-ms-uno

estaba prohibida, salvo afuera de las iglesias o para la fiesta del santo patrono. Pero con Crdenas se acab esta restriccin y se abri tambin el espectro para el conjunto de manifestaciones culturales, adems de la visita de artistas y grupos de otras partes del mundo que oxigenaron el ambiente. Igualmente, este cambio cultural comenz a tener un efecto multiplicador, aunque lento. En parte debido al centralismo del pas. Bob: hay una infinidad de factores entonces... Carlos: est el contexto mundial tambin. No es que el movimiento surja mientras el mundo permanece constante. Hay un contexto muy fuerte de movilizaciones en los pases rabes, en Espaa, en Chile, con los Occupy...hay un contexto mundial que est permeando y que se ve en las noticias. Eso en cuanto a lo externo. Hacia adentro, en tanto, hay que estudiar los contextos nacionales. Desde 1982, Mxico adopt de manera fuerte el neoliberalismo, la doctrina del mercado total. A nosotros como jvenes nos ha tocado ver la crisis de 1994, el efecto tequila y tenemos socialmente aceptado que el PRI es sinnimo de corrupcin y autoritarismo. Pero tambin est el hecho que la apertura de la que te hablaba ha sido tambin una apertura hacia la informacin. Ahora sabemos ms cosas sobre, por ejemplo, la matanza de Tlatelolco de 1968, el halconazo de 1971, aunado al hecho que estn nuestros padres contndonos en casa la historia del pas hasta que de pronto estall una chispa en la Ibero y fue el momento de decir es nuestro turno. Pregunta: En qu medida ustedes creen que este movimiento se explica desde las culturas juveniles, y su histrica tradicin revolucionaria, casi gentica, o tambin se explica por un malestar social generalizado que aprovecha la chispa que ustedes encienden para sumarse a la movilizacin? Bob: Ac en Mxico tenemos una cultura muy paternalista. En cuanto los jvenes se levantan, los otros sectores abrazan el movimiento porque nos consideran el futuro. Ahora, yo tambin considerara en nuestro caso una dimensin artstico-cultural. Si bien este movimiento tiene demandas de fondo, que eran casi las mismas que planteaban los estudiantes de 1968, hay una novedad en la forma que lo hace muy llamativo. En estos momentos, por ejemplo, tenemos adheridos al movimiento casi unas 100 escuelas de arte y eso ha sido un apoyo muy grande por cuanto le agrega a esas demandas un formato muy atractivo para la gente. Entonces, estas dos cuestiones a mi parecer se han retroalimentado muy bien. Carlos: Yo creo que no responde nada ms a culturas juveniles. Antes del #132, el discurso generalizado en el pas era: los jvenes son apticos, sumisos, valemadristas, etc.. Los mismos profesores se desesperaban a veces con esta actitud desinteresada. Pero hay otro elemento muy importante y es que los pocos jvenes privilegiados en Mxico que accedemos a la educacin 2

superior, a pesar de lo que seal antes, ya tenamos una conciencia crtica latente pero no disponamos quizs de una motivacin que nos impulsara a involucrarnos porque tambin haba un desinters hacia unas formas de participacin poltica sobreideologizadas y poco atractivas. El incidente en la Ibero y lo que sobrevino despus, por lo tanto, fueron el detonante para que nos movilizramos e iniciramos este movimiento en nuestros propios trminos. Pregunta: Por ltimo, cmo interpretan ustedes la articulacin en el discurso del movimiento por la apertura a la informacin, la democratizacin de los medios y el carcter anti-Televisa que prontamente adquieren? Bob: Hablar de democratizacin de los medios significa que nosotros podamos crear nuestros propios medios de comunicacin. Las redes sociales se han convertido en nuestros medios alternos y el monopolio informativo de Televisa tiene muy sesgada la informacin, as como tambin ha iniciado una guerra sucia contra el movimiento estudiantil. Se ha dicho, por ejemplo, que por su visita a Mxico Camila Vallejo habra cobrado 1 milln de pesos2. Nosotros estamos trabajando en vas de crear nuestros medios de comunicacin y en el caso de la Escuela de Comunicacin de la UAM, por ejemplo, ellos han creado un proyecto para levantar un canal de televisin independiente. Es decir, para nosotros el acceso a la informacin es fundamental. Carlos: Hay que entender adems que en este contexto de neoliberalismo, Televisa es como la CocaCola para los mexicanos y ya est montada sobre la estructura de poder y desde ah educa. Hay una invasin monopolista sobre el televidente que se convierte en la nica va de acceso a la informacin para millones de mexicanos que interpretan el mundo con los ojos de Televisa o TV Azteca. Las televisoras, as como Carlos Slim, tienen un proyecto de nacin y en ese sentido, las redes sociales, por alguna razn extraa del capitalismo, estn abiertas para que otras voces puedan tambin expresarse. Y yo creo que van a ser imparables en trminos de apertura a la informacin para millones de personas que las utilizan. Es el punto de partida y veo que es muy difcil que vaya a haber un retroceso. En la medida en que ms personas tengan ms y mejor conexin, pues se va a ampliar nuestro horizonte de ataque. ---

Ver: http://www.youtube.com/watch?v=xJlYRFbzYBg&feature=related