Como escribir poesa

La funcin principal de la obra potica, al modificar nuestra visin habitual de las cosas y ensearnos a ver el mundo de otro modo, consiste tambin en modificar nuestro modo usual de conocernos a nosotros mismos, en transformarnos a imagen y semejanza del mundo abierto por la palabra potica (Ricoeur, 1999a: 57).

Semitica y Creacin Literaria*

Por Daniel Murillo

Nmero 33
Alguien me pregunt el otro da por qu menciono con admirada emocin los novelones de Vctor Hugo, marcas mayores de mi infancia, y de golpe descubr una vez ms que poco podra decir de ellos en detalle. Julio Cortzar/Territorios

El presente trabajo es un ejercicio de conexin entre la creacin literaria y la semitica, como lo indica el ttulo. Y ha surgido de una serie de preguntas, sobre la base de la significacin en un texto: su acercamiento hacia un nivel semntico y hacia un nivel semitico, su diferenciacin y posibles vasos comunicantes en un proceso comunicativo como es la literatura. Partimos de un elemento sustancial. Como describe Paul Ricouer: La funcin principal de la obra potica, al modificar nuestra visin habitual de las cosas y ensearnos a ver el mundo de otro modo, consiste tambin en modificar nuestro modo usual de conocernos a nosotros mismos, en transformarnos a imagen y semejanza del mundo abierto por la palabra potica (Ricoeur, 1999a: 57). Hacia esta funcin de la obra potica (haciendo extensivo lo potico a los productos de las artes) es que apuntamos nuestras reflexiones, hacia este dinamismo y hacia los actos de creacin literaria y lectura. Decantemos el contenido, entonces. Este trabajo est dividido en tres estancias, que describimos brevemente a continuacin. Con el fin de diferenciar claramente dos vocablos que utilizaremos en el presente trabajo, nos parece adecuado llegar a una primera estancia a partir de la definicin de los conceptos de semitica y de semntica, para continuar con una segunda estancia hacia la significacin y la creacin literaria y una tercera estancia, la final, que bordee sobre la creacin literaria

como un proceso semitico. Primera estancia En principio, habremos de seguir dos caminos para diferenciar claramente lo que es semitica y lo que es semntica. El vocablo Semitica proviene del griego Semeiotik, que significa observacin de los sntomas. El vocablo sema es, tambin en griego, seal, indicio, signo o marca y su derivacin hacia el verbo semano tiene la connotacin de poner una marca a algn objeto, dar la seal para comenzar algo. Herclito1 le da el significado de indicio o augurio negativo, es decir, presagio. La derivacin hacia el vocablo semeion, utilizado por Esquilo y Herodoto, hace que el significado sea el de "huella" y de ah que exista una biparticin por este camino: en un sentido bsico de orden puramente lingstico, semeion significa indicio, sntoma, presagio o admonicin. Pero en un sentido religioso, la palabra tiene el sentido de acontecimiento maravilloso, milagro, signo que proviene de los dioses -recordemos que el nombre griego de Zeus es Semalos-- (Prez Martnez, 2000). La derivacin de semeion hacia semeiotiks, entonces, apunta hacia la accin de "observar signos" y como veamos anteriormente, con el vocablo Semeiotik, se trata de la observacin de signos o sntomas. Prez Martnez (2000: 3031) dice: Semeiotiks, de donde deriva nuestro vocablo semitica, es el que se dedica a observar signos: la cultura es, pues, un contnuum que tiene distintos tipos de marcas de distinta ndole interrelacionadas entre s de manera jerrquica. la semitica es el arte de leerlas. Por su parte, el vocablo semntica (smantique) aparece hasta 1883, cuando un lingista francs, Michel Breal, lo utiliza para observar el cambio de palabras y significados en lenguas histricas, en una rama de la lingstica diacrnica. Breal abre as tres lneas de investigacin que se derivan de la semntica: a) el cambio de significado; b) la significacin en s misma y c) el estudio del significado lingstico. La definicin ms comn de semntica es, entonces, la ciencia del significado lingstico2 (Prez Martnez, 2000: 32). Los campos que estudia la semntica, incluyen la denotacin y la connotacin, la denominacin, el sentido, los campos semnticos, entre otros. Pese a estas diferencias (para decirlo claramente: la semitica estudia los signos y la semntica los signos lingsticos), algunos autores superponen los campos de accin de ambas disciplinas hasta hacerlos confusamente parecidos o igualables, como Umberto Eco, Adam Schaff, Fano o Algirdas Julien Greimas. Y, para aumentar an ms esta confusin, para

designar a la ciencia de los signos, existen dos tradiciones. La anglosajona que la denomina como semitica, con autores como Charles S. Peirce, Charles Morris, Gottlob Frege, Rudolf Carnap y Ludwig Wittgenstein; y la europea, que la denomina como semiologa, con autores como Ferdinand de Saussure, Luis Hjemslev, Roman Jakobson y Roland Barthes. Para Berruto, sin embargo, no hay confusin posible: Por consiguiente, la semntica ser, a lo sumo, una parte de la semitica, y tendr sus propios mtodos de investigacin y sus problemas especficos por resolver, que no son necesariamente los de la semitica. Demos a la semntica lo que es de la semntica: la semitica es la ciencia de los signos, la semntica la ciencia del significado. Ambas no deben ser confundidas (Citado por Prez Martnez, 2000: 34). Lo que queda claro es que en las ramas de la ciencia, tanto la semitica (o semiologa) como la semntica, forman parte de la lingstica y que sus objetos de estudio son diferentes. En su clasificacin de las ciencias normativas, Charles S. Peirce habla de la lgica como semitica; las otras dos ciencias normativas seran la tica y la esttica. La lgica es semitica general en el pensamiento peirciano, pero tambin tiene algunas otras caractersticas: a) es la ciencia de "las condiciones necesarias del logro de la verdad"; b) "es la ciencia de las leyes necesarias del pensamiento"; y c) "coincide con el estudio de las condiciones necesarias de la transmisin del significado por signos de mente en mente" (Peirce, 1997: 259). En esta primera estancia podemos decir que la semitica, entonces, es la ciencia de los signos y la semntica es la ciencia del significado lingstico y que, citando a Benveniste (1999:226) sobre las funciones respectivas: "la de significar, para la semitica, la de comunicar, para la semntica". Segunda estancia Ya que la semntica parte del lenguaje y de sus partes constitutivas para conocer el significado, a travs de elementos lingsticos, es natural que se le asocie directamente tanto con la creacin literaria, como con la confeccin y proceso de todo texto literario. La semitica, que estudia los signos extralingsticos, tendra que ver con otras ramas de la creacin o de la poesa, si utilizamos el nombre genrico derivado de Poesis, creacin. La semitica se ocupa del lenguaje en tanto que capacidad de comunicar, por lo que su haz de estudio incluye al cine, la radio, el teatro, la pintura y otros campos. Sin embargo, el filsofo francs Paul Ricoeur en su libro Teora de la interpretacin reflexiona sobre este asunto y pone en tela de juicio el origen de la significacin de un texto literario. Acaso una obra literaria significa slo por su significacin

verbal o por su significacin ms all del signo lingstico? Ricoeur (1999) habla de un "excedente de sentido" en un discurso o texto y dice que la significacin se divide en tres elementos: a) Lo que se quiere decir (qu). b) Lo que lo dicho significa (cmo). c) Lo que hace referencia (acerca de qu). Los dos primeros puntos son abordados tambin por la semntica porque pertenecen, de hecho, a su campo de estudio directo; en el caso de la escuela estructuralista y del formalismo ruso tenemos a Greimas y a Vladimir Propp, respectivamente, quienes han abordado estos dos puntos la detalle, al encontrar y describir estructuras en relatos y cuentos populares. Sin embargo, el tercer elemento, el de la referencia, reviste un punto importante a tratar, tomando como punto de partida la observacin de Ricoeur y recordando la diferenciacin que hace Frege sobre sentido y referencia. ste ltimo pone de relieve el vnculo semitico de un texto, debido a que los signos lingsticos significan ms all de s mismos. Al igual que Peirce, el modelo para anlisis de los signos es uno tridico que contiene los dos elementos que hemos mencionado -sentido y referencia-y el propio signo: Un signo puede no tener referencia, pero en ningn caso un signo puede carecer de sentido. Para que algo sea signo es condicin necesaria que tenga sentido. (...) Frege aplica las relaciones semnticas de sentido y referencia primeramente a los nombres propios. la referencia de un nombre propio es el objeto denotado por la expresin, y su sentido es la manera de darse lo denotado por ella (Uxa Rivas, s/f). En la creacin literaria intervienen los signos lingusticos, las formas (como la metfora u otras figuras literarias) y los smbolos3. Ricoeur habla del papel de la figura literaria de la metfora como puerta del signo lingstico a otra significacin extralingstica, lo que de pasada nos hace recordar a Erwin Panofsky y sus dos clases de significacin: primaria y secundaria. O al fenmeno de la polisemia, es decir, como dice Pierre Guiraud: En lo que concierne al lenguaje articulado, donde la polisemia es la regla general, es posible que la situacin se deba al hecho de que se trata ms que de un cdigo, de un agregado de cdigos superpuestos e imbricados (Guiraud, 1996:40). En este caso, la existencia de cdigos imbricados no slo es caracterstica del lenguaje articulado, sino que se presenta en todas las formas de arte, de nuevo, para adentrarnos al terreno literario y de la creacin.

Una vuelta de tuerca ms: un texto literario se conforma de al menos dos unidades distinguibles en el nivel del lenguaje (dejemos de lado otras unidades o agrupaciones como los captulos, los prrafos, y que tienen que ver ms con la morfologa del texto). Estas dos unidades son la palabra y el discurso. Dice Paul Ricoeur: La semitica no se interesa, en ningn momento, por la relacin del signo con las cosas denotadas, ni por las relaciones entre lengua y el signo. La distincin entre significado y significante (...) se da completamente en el interior del signo. Sucede todo lo contrario en el discurso. ste consiste en la mediacin entre el orden de los signos y las cosas (Ricoeur, 1999a: 49). La obra literaria es un complejo intercambio de significaciones lingsticas, en donde es importante tomar en cuenta la totalidad de la obra, en la que el autor ha puesto un sentido y una referencia totalizadoras. Las palabras aisladas del texto literario no tienen por qu referirse explcitamente a estos dos elementos. El acto de escribir, como el acto de leer, son dos situaciones marcadas por un tiempo y un espacio. El significado los desborda. Porque, precisamente, no se encuentra anclado en las palabras. Es aqu precisamente donde podemos dar el salto, con el pretexto de un texto literario, de la semntica a la semitica. Dice Raymundo Mier: El sentido no est ya en cada enlace gramatical, en el conjunto de significados que se encadenan para producir las oraciones; parece estar en otra parte y, sin embargo, ms all de la frase no hay nada ms que lo no dicho que rehsa toda exploracin (Mier, 1990: 132). El texto literario se desborda a s mismo, se remite hacia dentro, hacia una referencia y un sentido fijados por el autor, pero tambin se dirige hacia fuera, hacia la experiencia propia del lector al leer y conectar los significados con sus propias vivencias, con su propio ser. El texto literario, producto de la creacin de un escritor, est ya afuera, libre, abierto. La forma ms sencilla de acercarse a l es la palabra impresa, el reconocimiento de los elementos varios que han entrado en la elaboracin y concatenacin de letras, palabras, frases, enunciados, prrafos, pginas, captulos... Es decir, un texto literario no significa por las palabras, la redaccin y la sintaxis, sino que se remite a otro tipo de signos a travs de figuras literarias, lo que permite que haya un carcter simblico en un texto y que remita a la narracin de mitos, por ejemplo y a la referencia a lo preternatural, a lo sagrado, al cosmos, al universo y a los arquetipos de los que hablaron Gustav Jung y Mircea Eliade. Slo de pasada, retomamos a Jung para ilustrar esta aseveracin:

La obra en crecimiento es el destino del poeta, y determina su psicologa. Goethe no hizo el Faust, sino la componente anmica "Fausto" hizo a Goethe. Y, qu es Faust? Faust es un smbolo, no una mera indicacin semitica o una alegora de algo mucho ha conocido, sino una expresin de algo operativo, primordialmente viviente, en el alma alemana, al que Goethe debi ayudar a nacer. (Jung, 1992: 23). Si la literatura se nutre del mundo, de los arquetipos, de la psicologa de los escritores, entonces, su herramienta por antonomasia, la palabra, debera reflejar todas estas dimensiones extra-semnticas. Por ello, el acto de escribir y el acto de leer, complementarios, deben asumirse no como un acontecimiento ni como una situacin determinada, sino como un universo (Ricoeur, 1999: 92). Ricoeur dice: ...los textos poticos hablan acerca del mundo, mas no en forma descriptiva. Como sugiere el mismo Jakobson, la referencia aqu no es abolida sino que es dividida o fracturada. la desaparicin de la referencia ostensible y descriptiva libera el poder de referencia a aspectos de nuestro ser en el mundo que no pueden decirse en una forma descriptiva directa, sino slo por alusin, gracias a los valores referenciales de expresiones metafricas y, en general, simblicas (Ricoeur, 1999: 49). Viremos ahora hacia el sentimiento potico: otro signo que aparece an despus de haber concluido los dos actos escritura y lectura- y que permanece a lo largo del tiempo. Existen obras literarias que el autor reconoce como favoritas y sucede lo mismo con los lectores. El sentimiento potico no est, de nuevo, aprisionado en la palabra, sino que se conjunta con los elementos que hemos descrito anteriormente. Ricoeur (1999a: 54) dice: "El sentimiento es, como la imagen, una creacin del lenguaje. Es el estado anmico que configura un poema determinando su singularidad. (...) Un estado anmico no es una afeccin interna, sino un modo de encontrarse entre las cosas". Es decir, de nuevo, que la funcin referencial de la significacin en la creacin literaria tiene, aparte del nivel semntico, motivos extralingsticos. Tercera estancia La creacin literaria puede abordarse, entonces, desde la semntica (motivos lingsticos) y desde la semitica (motivos extralingsticos), pero se trata de un proceso de significacin que se acerca a un proceso de semiosis, como lo denomina Charles S. Peirce: un proceso de significacin siempre dinmico en donde aparece una de sus tradas, que incluye un objeto, un interpretante (es decir, el efecto de un signo sobre la mente) y el representamen o signo. Grard Deledalle lo explica de la

siguiente forma: Estos tres componentes no tienen existencia propia separada, como tampoco el significante y el significado en el signo saussureano. Recordemos que, para Pierce, la semiosis, signo tridico, es indescomponible. Sus componentes estn subsumidos; son aquello sin lo cual la semiosis no existira (Deledalle, 1996: 87). Este proceso de semiosis (y el paso de lo semntico a lo semitico) se explica mejor de la siguiente forma: Para Peirce existen tres elementos: la primeridad, que contiene los elementos primarios que se presentan a la percepcin, la secundidad que contiene leyes, hbitos y normas, y la terceridad, el nivel de los hechos. Peirce lo explica as: En primer lugar, hay caractersticas singulares que son predicables de objetos simples, como cuando decimos que algo es blanco, extenso, etctera. En segundo lugar, hay caractersticas duales que pertenecen a pares de objetos; estn implcitos en todos los trminos relativos como "amante", "semejante", "otro", etctera. En tercer lugar, hay caractersticas plurales que pueden ser reducidas a caractersticas triples, pero no duales (Peirce, 1997: 215). Y ms adelante, Peirce resume: ...las tres categoras del hecho son: hecho acerca de un objeto, hecho acerca de dos objetos (relacin), hecho acerca de varios objetos (hecho sinttico). (Peirce, 1997: 215). Esto nos obliga a seguir nuestra argumentacin en el sentido de que un texto literario admite estas tres categoras del hecho (de escribir o de la creacin literaria) y que, si bien una puede ser enteramente descriptiva (la del objeto), aparecen las otras dos que tienen que ver con motivos evocados por el texto, pero no precisamente anotados en l. De ah que Ricoeur hable de la metfora y del excedente de sentido en un texto. Tambin el mismo autor menciona que "El objeto de la semitica -el signoes meramente virtual" (Ricoeur, 1999:21). De nuevo, los motivos extralingsticos de la literatura aparecen. En cuanto al acto de creacin, Peirce le otorga un valor igual al trabajo de un cientfico: El trabajo del poeta o novelista no es tan diferente al del cientfico. El artista introduce una ficcin, pero no es arbitraria; muestra afinidades a las que la mente concede una cierta aprobacin llamndolas hermosas, lo cual si no es exactamente lo mismo que decir que la sntesis es verdadera, es algo del mismo tipo general. El gemetra traza un diagrama, que si no es exactamente una ficcin, es al menos una creacin, y por medio de la observacin del diagrama es capaz de sintetizar y

mostrar relaciones entre elementos que antes no parecan tener una conexin necesaria (Peirce, 1997: 222). Al decir que la creacin literaria es un proceso de semiosis, estamos admitiendo de entrada que se trata de un proceso dinmico, en el que no slo el momento de creacin es importante, sino tambin el proceso de recepcin de la obra literaria, como veremos ms adelante; tambin estamos admitiendo que se trata de que el acto de escribir o hacer literatura es un hecho que acerca una accin y la significacin, es decir, que se mueve dentro del campo de la pragmtica (es decir, el empleo de los signos por el ser humano) y, por ltimo, que slo con motivos extralingusticos explicamos, por ejemplo, la aparicin de elementos extralingsticos, como la atmsfera que se crea en los textos literarios. Para reforzar la idea de que la semitica y la creacin literaria van de la mano, recordemos lo que deca Jan Mukarovsky en 1934 sobre que las palabras expresan estados de nimo, ideas o sentimientos, es decir, de nuevo, motivos extralingsticos. Tambin Hans Robert Jauss, en su Teora y esttica de la recepcin habla acerca de que la obra literaria es un objeto esttico y es descrita por "una serie de concreciones sucesivas"; el signo literario es un conjunto de conocimientos unidos a la experiencia en la vida cotidiana (al que llama "horizonte de espectativas" del lector) y esto, de nuevo, es un motivo extralingstico. Al hablar de semiosis y de proceso, tenemos que reconocer tambin que una obra literaria no est completa sino hasta que ocurre otro proceso de semiosis distinto: la lectura del texto. Nunca un libro producir el mismo significado, porque est inmerso en un proceso dinmico de significacin: la relectura de una obra literaria, la revisin del propio autor (ahora como lector de su propia obra, por ejemplo al hacer cambios o adiciones en nuevas ediciones de sus libros), la lectura por otra persona distinta al autor hace que este proceso de significacin sea infinito. El lector siempre leer un libro distinto aunque se trate del mismo libro y el autor escribe siempre el mismo libro4. As, la creacin literaria debe abordarse como un proceso y la obra literaria como producto de la semiosis que siempre contrae compromiso con otro proceso de semiosis (el del lector, por ejemplo). En decir de Ricoeur: El sentido del texto est abierto a cualquiera que pueda leer. La omnitemporalidad del sentido es la que lo abre a los lectores desconocidos (...) ya que el texto ha escapado de su autor y de su situacin, tambin ha escapado de su destinatario original (Ricoeur, 1999: 105). Es decir, la apertura hacia la literatura permite no slo hacer

referencia a un contexto del lenguaje escrito: existe el nivel del universo, del arquetipo, el nivel psicolgico y el nivel de "adelanto". Me explico: El significado del texto literario no est ni en el acto de escribir ni en el de leer, sino que los engloba y los rebasa, potencia los significados hacia delante. Como lo muestra Ricoeur, el significado de un texto literario no se encuentra detrs de lo que dicen las palabras, no se oculta sino que se devela. Y el significado tampoco est en el libro: est en la configuracin que hace tanto el escritor y el lector de su lectura, el "mundo posible" del que habla el autor citado. El presente texto es, pues, una muestra de este proceso semitico que desemboca en un acto de comunicacin: un nuevo proceso de semiosis del que se encarga, ahora, el lector.

El trmino semntica (del griego semantikos, "lo que tiene significado") se refiere a los aspectos del significado, sentido o interpretacin de signos lingsticos como smbolos, palabras, expresiones o representaciones formales. En principio cualquier medio de expresin (lenguaje formal o natural) admite una correspondencia entre expresiones de smbolos o palabras y situaciones o conjuntos de cosas que se encuentran en el mundo fsico o abstracto que puede ser descrito por dicho medio de expresin. La semntica puede estudiarse desde diferentes puntos de vista:

Semntica lingstica, trata de la codificacin y decodificacin de los contenidos semnticos en las estructuras lingsticas. Semntica lgica, desarrolla una serie de problemas lgicos de significacin, estudia la relacin entre el signo lingstico y la realidad. Las condiciones necesarias para que un signo pueda aplicarse a un objeto, y las reglas que aseguran una significacin exacta. Semntica en ciencias cognitivas, intenta explicar por qu nos comunicamos, y cul es el mecanismo psquico que se establece entre hablante y oyente durante este proceso.

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1 Semntica lingstica 2 Semntica en matemticas y lgica 3 Semntica en ciencias cognitivas 4 Vase tambin

[editar] Semntica lingstica

Artculo principal: Semntica lingstica.

La lingstica es la disciplina donde originalmente se introdujo el concepto de semntica. La semntica lingstica es el estudio del significado de las palabras del lenguaje. La semntica lingstica contrasta con otros dos aspectos que intervienen en una expresin con significado: la sintaxis y la pragmtica. La semntica es el estudio del significado atribuible a expresiones sintcticamente bien formadas. La sintaxis estudia slo las reglas y principios sobre cmo construir expresiones interpretables semnticamente a partir de expresiones ms simples, pero en s misma no permite atribuir significados. La semntica examina el modo en que los significados se atribuan a las palabras, sus modificaciones a travs del tiempo y an sus cambios por nuevos significados. La lexicografa es otra parte de la semntica que trata de describir el significado de las palabras de un idioma en un momento dado, y suele exhibir su resultado en la confeccin de diccionarios. Por otro lado, la pragmtica se refiere a cmo las circunstancias y el contexto ayudan a decidir entre alternativas de uso o interpretacin; gracias a la pragmtica el lenguaje puede ser usado con fines humorsticos o irnicos. Adems la pragmtica reduce la ambigedad de las expresiones, seleccionando slo un conjunto adecuado de interpretaciones en un determinado contexto.

[editar] Semntica en matemticas y lgica

La lgica de predicados de primer orden es el tipo de sistema lgico-matemtico ms sencillo donde aparece el concepto de interpretacin semntica. Dicha lgica est formada por:
1. 2. 3. 4. Un conjunto de signos (conectivas, parntesis, cuantificadores,...). Un conjunto de variables y constantes. Un conjunto de predicados sobre las variables. Un conjunto de reglas de buena formacin de expresiones a partir de expresiones sencillas.

En la lgica de primer orden el conjunto de variables y constantes juega un papel similar al lexicn de las lenguas naturales, ya que bajo una interpretacin semntica son los elementos que admiten referentes. A su vez, el conjunto de reglas de buena formacin de expresiones hace el papel de la sintaxis en las lenguas naturales. Para interpretar semnticamente las expresiones formales de un sistema lgico de primer orden necesitamos definir un modelo o conjunto estructurado sobre el que interpretar los enunciados formales del sistema lgico. Un modelo de acuerdo con la teora de modelos es un conjunto con cierta estructura junto con una regla de interpretacin que permite asignar a cada variable o constante un elemento del conjunto y cada predicado en el que intervienen un conjunto de variables puede ser juzgado como cierto o falso sobre el conjunto en el que se interpretan las proposiciones del sistema lgico formal. En lgica matemtica se suelen dividir los axiomas en dos tipos:

Axiomas lgicos, que definen bsicamente las reglas de deduccin y estn formados por tautologas. Bsicamente son vlidos para cualquier tipo de sistema formal razonable. Axiomas matemticos, que aseveran la existencia de cierto tipo de conjuntos y objetos con verdadero contenido semntico. Gracias a ello es posible introducir conceptos nuevos y probar las relaciones entre ellos.

As, si se tiene un conjunto de axiomas que define la teora de grupos, cualquier grupo matemtico es un modelo en el que las proposiciones y axiomas de dicha teora reciben interpretacin y resultan en proposiciones ciertas sobre ese modelo.

Semntica en ciencias cognitivas

La semntica en ciencias cognitivas tiene que ver con la combinacin de signos y la manera en que la mente atribuye relaciones permanentes entre estas combinaciones de signos y otros hechos no relacionados por naturaleza con estos smbolos. Tambin es muy especial, ya que es la manera de introducir significados dados de uno mismo. Por ejemplo la nocin que existe de silla en la que la misma tiene 4 patas, respaldo, etc. Las hay de ms o menos patas pero se trata de deslizamiento de sentidos, que se construye en la mente a partir del caso central o prototipo.

Semntica lingstica
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La semntica lingstica es un subcampo de la semntica general y de la lingstica que estudia la codificacin del significado dentro de las expresiones lingsticas. Etimolgicamente el trmino viene del griego semantikos, que quera decir 'significado relevante', derivada de sema, lo que significaba 'signo'.

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1 Semntica estructural [2] o 1.1 Trminos relacionados con la semntica 2 Significado y referencia o 2.1 Sentido y referente o 2.2 Denotacin y connotacin 3 Vase tambin

[editar] Semntica estructural

Una lengua es un sistema convencional para la comunicacin verbal, es decir, un sistema para transmitir mensajes convencionalmente codificados, que transmitan informacin o permitan interaccionar con otros individuos. La transmisin de informacin requiere algn tipo codificacin del contenido semntico en forma de expresiones lingsticas. La sintaxis codifica explcitamente algunas de las relaciones sintcticas de la situacin o estado de hechos descrito por el mensaje. As, los nombres representan las entidades fsicas que intervienen en un estado de hechos, mientras que el verbo describe estados de algunas de estas entidades o los procesos que realizan unas entidades sobre las otras. Los diferentes tipos de entidades materiales pueden ser clasificados de acuerdo con el tipo de funcin que desempean en cada estado de hechos en diferentes papeles temticos. As, una descripcin gramatical de una lengua debe contener ciertos principios que describan cmo se codifican los papeles temticos de las entidades que intervienen en una oracin. Por ello, la informacin semntica es una parte integral de la gramtica.1 Sin embargo, la semntica lingstica no se agota en el estudio de los papeles temticos y su codificacin. Por ejemplo, la semntica lxica trata de la codificacin de significados, tanto en la dimensin paradigmtica, y tambin de los significados obtenidos mediante derivacin mediante diversos procedimiento morfolgicos.

[editar] Trminos relacionados con la semntica2

Hiperonimia: Es la relacin que se da entre una palabra (hipernimo) cuyo significado, ms general, est totalmente incluido en los significados de otras palabras ms especficas (hipnimos): "rbol" es un hipernimo de "sauce, olmo,...", porque el significado de estos ltimos incluye todos los rasgos de "rbol". Hiponimia: Es la relacin inversa a la hiperonimia, en la que el significado de una palabra ms especfica (el hipnimo) contiene todos los rasgos de significado del trmino ms general (hipernimo); as, "olmo" y "sauce" son hipnimos de "rbol", porque en su significado incluyen los rasgos de este ltimo, que es su hipernimo. Cohiponimia: Es la relacin que se establece entre hipnimos de un mismo hipernimo, de modo que "sauce" y "olmo" son cohipnimos, pues ambos tienen un mismo hipernimo, "rbol". Holonimia: Es la relacin que se establece entre una palabra (holnimo) y otra u otras (mernimos) que designan partes de lo denotado por la primera. A diferencia de la hiponimia/hiperonimia, aqu no se trata de que un significado est contenido en otro, sino de que lo nombrado por el meternimo sea, en la realidad extralingstica, una de las partes que componen lo nombrado por el holnimo. As, "rbol" es un holnimo de "hojas", "ramas", "tronco" y "races", que son sus mernimos. Meronimia: Se trata de la relacin inversa a la anterior, de manera que un mernimo designa una parte de la realidad nombrada por un holnimo. Si los hipnimos designan "clases" de hipernimos, los mernimos designan "partes" de holnimos. Monosemia: Son palabras monosmicas las que tienen un nico significado o acepcin.

Polisemia: Una sola palabra tiene varios significados, adquiridos por ampliacin o restriccin de su significado original, de modo que todos ellos estn emparentados semnticamente. Homonimia: Pertenece al mismo tipo de relacin que la polisemia; varios significados asociados a una sola forma, pero sta no se origina por la divergencia de significados, sino por la confluencia de formas entre varias palabras que eran diferentes en origen, de modo que sus diferentes significados no guardan relacin entre s.

Existen dos tipos de homonimia:

Homofona u homonimia parcial: Las palabras tienen la misma pronunciacin, pero o bien no tienen la misma grafa o bien no pertenecen a la misma categora sintctica. Ejemplo: Baya (fruto) / vaya (verbo ir), basto (tosco) / vasto (grande), mate (hierba) / mate (verbo matar). Homografa u homonimia absoluta, en la que no hay ninguna diferencia en la forma y adems las palabras pertenecen a la misma categora sintctica. Ejemplo: carpa (pez)/ carpa (cubierta).

Paronimia: Es la relacin existente entre dos trminos parecidos, aunque no idnticos en la forma y de significados diferentes. Ejemplo: Absorber/absolver, reja/regia. Sinonimia: Es la relacin entre dos trminos de significados similares e intercambiables en el discurso por pertenecer a la misma categora sintctica. Ejemplo: amplio/extenso, pelo/cabello, estimar/apreciar. Antonimia: Es la relacin que mantienen dos palabras cuyos significados se oponen, bien por incompatibilidad (vivo/muerto), bien con una gradacin que posibilita la existencia de trminos intermedios (fro/caliente/templado), bien en una relacin de reciprocidad (dar/recibir). Criptolexemia: Los criptolexemas son significantes cuyo significado ignora el hablante y que, especialmente en el mbito literario, despiertan un placer esttico en l.

La semntica lxica, rama de la Lingstica que estudia el significado de las palabras, se puede enfocar desde una perspectiva semasiolgica, en la que se parte del significado para llegar a la forma, o desde una perspectiva onomasiolgica, que parte de la forma (significante) para llegar al estudio del significado.

[editar] Significado y referencia

Una adecuada descripcin de las lenguas naturales debe contener datos de significado, referencia lingstica y condiciones de verdad. Pero los anlisis semnticos tambin se aplican a aquellas expresiones construidas de palabras: las frases y las oraciones. Tradicionalmente las frases y las oraciones han recibido ms atencin que las palabras que las componen.
[editar] Sentido y referente

Referente: Es aquello que la palabra denota. Por ejemplo: o Nombres propios se refieren a individuos.

o o o

Nombres comunes se refieren a grupos de individuos. Adjetivos se refieren a cualidades. Verbos se refieren a acciones.

Sin embargo, el concepto de referente conlleva ciertos problemas. Por un lado, no funciona siempre, ya que no todos los verbos denotan accin, ni todos los adjetivos, cualidades... Tampoco funciona cuando el nombre se refiere a una entidad que no existe, algo imaginario. Por ltimo, varias expresiones pueden compartir el mismo referente pero significar cosas muy distintas. Por todo ello, cuando se estudia la palabra tenemos en cuenta lo siguiente:

Sentido. La imagen mental de lo que algo es. Puede que, incluso, no exista en el mundo real. Es ms conceptual que el referente. Por ejemplo: "amistad, felicidad".

Por lo tanto es una rama de la gramtica lingstica muy importante en la elaboracin de textos.
[editar] Denotacin y connotacin

Denotacin: La denotacin es bsicamente la relacin entre una palabra y aquello a lo que se refiere. Connotacin: La connotacin est en funcin de determinadas experiencias y valores asociados al significado.

De este modo, mientras que "perro" y "chucho" denotan el mismo significado, sus connotaciones son muy diferentes. La connotacin vara segn a quien se le sugiera. De tal manera, la palabra "pacifista" tiene distintas connotaciones en la jerga militar y en un grupo de "hippies". Cabe mencionar que los sinnimos no existen, dado que se pierde la ley de la lengua, "la que dice que una lengua busca la eficiencia, el menor esfuerzo que hay en una lengua". As mismo los semas constituyen una parte fundamental en cuanto a los constituyentes del significado, siendo en este contexto la unidad bsica funcional.

La semntica. Es la ciencia que estudia el significado de las palabras en la oracin. Tenemos que partir de una definicin previa. Sabemos que todo signo lingstico tiene dos caras. el significante o parte material del signo y el significado o imagen mental que sugiere el significante. An hemos de aadir un nuevo elemento: el referente o elemento real, existente, al que se refieren tanto significado como significante. No es lo mismo la palabra (signo lingstico) que designa un referente que el referente mismo.

Componentes del significado.

El significado o imagen mental est compuesto por una serie de rasgos conceptuales que todos los hablantes de una lengua asocian de una manera general a un significante. No obstante lo dicho, hay que tener en cuenta que este significado tiene dos componentes:
Denotacin. Son los rasgos conceptuales objetivos. Es el significado que presenta una palabra fuera de cualquier contexto. Constituyen el ncleo semntico fundamental. Son comunes a todos los hablantes. Es el significado que encontraremos en el diccionario Connotacin. Son los rasgos conceptuales subjetivos. Son las significaciones que lleva

aadidas una palabra. Estas significaciones tienen un carcter marcadamente subjetivo.Dependiendo de los hablantes, una misma palabra puede tener connotaciones distintas.

La semntica estudia las diferentes relaciones que contrae un signo con todos los dems, pues todo el lxico constituye un sistema, cuya estructuracin facilita a los hablantes la adquisicin de ese lxico. Vamos a ver alguna de estas relaciones.

Relaciones entre significantes: la homonimia

La homonimia.

Decimos que dos palabras son homnimas si su significante es el mismo, es decir, estn compuestas por los mismos fonemas, o su realizacin fontica coincide. No se trata, pues de relacin entre significados. La relacin homonmica ms habitual se produce entre palabras de distinta categora gramatical:

Vino: sustantivo, masculina, singular Vino: tercera persona del singular del pretrito indefinido, del verbo venir

Pero tambin se produce en palabras de la misma categora. Se da en aquellos casas en que el significado de las palabras no tiene ninguna relacin, porque proceden de timos distintos.

Hinojo: 'planta medicinal'. ( finoculum) Hinojo: 'rodilla' (genuculum )

Dentro del concepto general de homonimia, se pueden distinguir :

palabras homgrafas: Tienen las mismas grafas y los mismos sonidos haya:'rbol' haya:'primera/tercera pers.sing. presente de subj. de haber'

palabras homfonas: Tienen los mismos sonidos.. pero distintas grafas. aya.'criada' halla: 'segunda pers. sing. Imperativo'.

Todas ellas son, por supuesto, homnimas. Las dos primeras son homgrafas. Las dos ltimas son homfonas, entre s, y respecto a las anteriores.

Relaciones entre significado y significante: monosemia, polisemia y sinonimia

Monosemia

Es la relacin habitual que existe entre el significado y el significante en una palabra. A un significante se corresponde un slo significado. Por ejemplo, la palabra lapicero expresa un referente que slo puede ser evocado mediante ese significante.

Polisemia

Una palabra es polismica cuando podemos expresar con ella varios significados.0 dicho de otra forma: un significante puede tener varios significados. La polisemia se distingue de la homonimia en que se trata de na relacin entre los dos planos del signo lingstico: los diferentes significados de una palabra tienen, o han tenido, un origen comn.
font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; "> Araa: 'animal'/'lmpara' Espada: ' instrumento'/' matador de toros.'

La polisemia es uno de los mecanismos ms eficaces de economa lingstica, pues permite expresar varios significados cou un nico significante.

Sinonimia

Dos o ms palabras son sinnimas si tienen el mismo significado. Es decir, la sinonimia consiste en la igualdad de significado, cuando existen diferentes significantes. Algunas lingistas niegan la sinonimia, pues en realidad no habra dos palabras con un significado totalmente exacto. O cuando menos, sera prcticamente imposible encontrar palabras con el mismo significado teniendo en cuenta todas sus acepciones y contextos en los que podra aparecer. Por ello, se pueden distinguir diversas formas en que puede presentarse la sinonimia:
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Sinonimia conceptual: Los significados denotativos son plenamente coincidentes. Ej: listo=inteligente Sinonimia connotativa: Puede, en ocasiones, no haber coincidencia denotativa; sin embargo esto no impedira que se consideren sinnimos por los valores connotativos que encierran. Ej: listo=zorro Sinonimia contextual: En determinados contextos, se pueden stablecer ciertas sinonimias que seran impensables en otros. Ej: listo=preparado, en contextos como Ests listo ?

Diferencia entre homonimia y polisemia

La homonimia puede confundirse con la polisemia, pues en ambos casos tenemos significantes iguales. Para diferenciarlas, debemos acudir a un buen diccionario. Dos palabras son homnimas cuando tienen varias entradas (cada una de las palabras que se definen en un diccionario), mientras que las polismicas slo presentan una entrada con varias acepciones, como se puede comprobar en esta imagen del diccionario de la RAE

Relaciones entre significados: el campo semntico

En estos casos slo tenemos en cuenta el significado de la palabra; nos olvidamos del significante. Todo significado est constituido por una serie de notas significativas que aludenan a su referente, y que pueden servir para diferenciar unas palabras de otras: reciben el nombre de semas. El conjunto de todos los semas de una palabra es el significado o semema. Evidentemente, los sememas aluden siempre a los referentes, pero no se identifican con ellos. Las palabras no son las cosas, sino la forma de referirse a ellas. Cada lengua expresa una visin del mundo diferente, aunque el mundo sea el mismo para todos. Ello obedece a que el significado de las palabras no se establece de una manera arbitraria. Es posible descubrir una estructuracin lingstica tambin dentro de los significados. De ah nace el concepto de campo semntico: es un conjunto de palabras que tienen un sema comn, entre las cuales se pueden establecer diversos tipos de relaciones. Cada lengua posee su propia forma de estructuracin de sus campos semnticos. Ciertos factores contribuyen a esta estructuracin. Los ms estudiados son los que se vern a continuacin.

Hiperonimia e hiponimia.
Llamamos hipernimo a la palabra cuyo significado abarca al de otras, que se conocen como hipnimos. Los hipnimos a los que se refiere una palabra son, entre s, cohipnimos. Se pueden distinguir:

Relaciones de inclusin: Un conjunto de palabras puede estar englobado dentro de otra palabra que las incluya a todas.
Hipernimo Flor Hipnimos Clavel Rosa Margarita

Cohipnimos

Relaciones lineales. En otros casos, se establecen relaciones de sucesin. As sucede, por ejemplo con los nombres de los meses o los das: Enero, Febrero,... Diciembre; lunes, martes,..., domingo.
Hipernimo Da Hipnimos lunes martes mircoles

Cohipnimos

Relaciones de oposicin: complementariedad, antonimia y reciprocidad

Se entiende por antonimia, en un sentido general, el hecho de que dos palabras tengan dos significados contrarios. Sin embargo, no siempre se trata de la misma relacin. As distinguimos tres tipos de oposiciones distintas.

Complementariedad. La negacin de uno de los elementos supone la afirmacin del otro. Ej: cruento/incruento. Antonimia. Entre los dos trminos propuestos se extiende una gradacin. Ej: caliente/fro. Reciprocidad. Un trmino implica al otro. Ej: entrega/recepcin

Valores expresivos del significado

El significado puede convertirse en un elemento de mxima efectividad expresiva. Si tenemos en cuenta los elementos de la comunicacin, la situacin comunicativa nos va aclarar el significado de muchas palabras. Pero a veces, el contexto referencial har que surjan significados nuevos, que antes no estaban presentes. Tenemos que tener en cuenta que toda palabra tiene un significado denotativo y un significado connotativo. Las connotaciones pueden ser positivas o negativas, siempre dependiendo del hablante que las considere. Cuando una palabra tiene mayoritariamente connotaciones positivas, las llamamos palabras-ronroneo; frente a las palabras-gruido. Democracia sera una palabra-ronroneo; frente a dictadura, palabra-gruido

Ahora bien, hay palabras consideradas negativamente por todos. Se produce, entonces, el fenmeno que se conoce como tab. Con esta palabra se designa la prohibido en una lengua polinsica, de donde se toma. Palabras tab son aquellas que no pronunciamos, porque tienen una carga connotativa despectiva. Se sustituyen por otras palabras que designan la misma realidad, pero sin esas connotaciones peyorativas. Es lo que conocemos como eufemismos, (del griego: palabra bien sonante). Ciertas partes del cuerpo siempre han estado sometidas a fenmenos de tab. Pocos son los alumnos que se atreveran a pedir al profesar permiso para ir a "mear". Y en el caso de que la hicieran se considerara una falta de respeto. La normal es que se utilice el eufemismo:" Puedo ir al servicio ?. Fenmenos de tab y eufemismo se dan frecuentemente en la escena poltica. Durante la dictadura franquista, no exista el color rojo, por las connotaciones polticas que tena. Slo exista el color encarnado. Al igual que existen eufemismos, tambin hay disfemismo, Cuando la palabra tab se sustituye por otra,, pero de carcter humorstico. En vez de muerto, fiambre
Comentario de texto Textos literarios La lengua literaria Esquema de Figuras literarias PLANO FNICO ALITERACIN ONOMATOPEYA PARONOMASIA Repeticin de un mismo fonema voclico o consonntico. Imitacin de sonidos reales mediante la utilizacin de determinados fonemas. Utilizacin de palabras con forma semejante y significado distinto. PLANO MORFOSINTCTICO ANADIPLOSIS ANFORA EPANADIPLOSIS REDUPLICACIN POLIPTOTON SIMILICADENCIA ELIPSIS PARALELISMO HIPRBATON Un verso u oracin comienza con la misma palabra que finaliza el anterior. Repeticin de una misma palabra al comienzo de varios versos u oraciones. Repeticin de la misma palabra al comienzo y al final del verso o la oracin. Repeticin seguida de un trmino . Empleo la misma palabra en diferentes formas gramaticales. Repeticin de palabras que presentan los mismos morfemas flexivos Supresin de palabras sin que se altere la comprensin de la frase. Repeticin del mismo esquema sintctico. Cambio del orden lgico de las palabras en la oracin.

ASNDETON POLISNDETON

Supresin de conjunciones Repeticin de conjunciones. PLANO LXICO-SEMNTICO

PERFRASIS IRONA HIPRBOLE PROSOPOPEYA ANTTESIS PARADOJA SINESTESIA COMPARACIN METFORA METONIMIA PLEONASMO GRADACIN INTERROGACIN RETRICA

Circunloquio o ampliacin. Se quiere dar a entender lo contrario de lo que se dice. Exageracin intencionada. Atribuir a seres inanimados o no humanos caractersticas de animados o humanos. Oposicin de dos ideas o pensamientos opuestos. Contraposicin de ideas aparentemente contradictorias. Mezcla o intercambio de sensaciones (visuales, auditivas, olfativas..)entre s y de stas con sentimientos. Relacin de semejanza entre dos conceptos con elementos comparativos interpuestos entre ambos. Identificacin entre un elemento real y uno imaginado, s comparativos. Sustituir el todo por la parte, la parte por el todo o el efecto por la causa. Inclusin de un elemento innecesario, redundante. Serie de pensamientos o palabras presentados en escala ascendente o descendente. Pregunta de la que no se espera respuesta, porque la respuesta est implcita y se da por consabida.