1

Ttulo: El Peligro de la Calumnia. Lugar: I. C. N Pasaje: Santiago 4:11-12 Fecha: 8 de Abril de 2012 Propsito: Confrontar, Exhortar, Fortalecer, Animar. Idea Central: La prctica de la sabidura divina se manifiesta al entender la relacin entre Dios, Su ley y el hombre. Introduccin Haba una familia feliz que viva en un pueblo pequeo en Dakota del Norte, aunque la joven madre no haba estado muy bien de salud desde el nacimiento de su segundo hijo. Pero cada atardecer los vecinos se daban cuenta del amor que haba en el corazn de ellos, cuando vean al esposo y padre encontrarse en la puerta con su esposa y sus dos pequeos hijos. Haba risas tambin por la noche, y cuando el tipo lo permita, padre e hijos retozaban juntos por el csped trasero, mientras la madre los contemplaba con una feliz sonrisa. Pero un da, un chismoso del pueblo comenz a difundir una historia, diciendo que el padre le estaba siendo infiel a la esposa, una historia sin fundamento alguno. Pero con el tiempo lleg a odos de la joven esposa, y eso era ms de los que poda soportar. La razn abandon su mente, y aquella noche, cuando el esposo lleg al hogar, no haba nadie que se encontrara con l en la puerta, ni hubo risas en la casa, no hubo un aroma saliendo de la cocina. Solo frialdad y algo que helaba de miedo su corazn. Y abajo en el stano encontr a los tres colgados de una viga. Enferma y desesperada, la joven madre se haba quitado la vida despus de dar muerte a sus dos hijos. En los das siguientes, sali a la luz la verdad de los que haba sucedido: La lengua de un chismosos, una historia falsa, una tragedia terrible. Lamentablemente, es terrible la forma en la que la murmuracin y la calumnia afectan la relacin que podamos tener con las personas, y an tambin con los miembros de nuestra familia. En las Escrituras encontramos muchos ejemplos del alcance que tiene la calumnia. Desde Gnesis 3 apreciamos el efecto devastador de este pecado en la vida de la humanidad. El ttulo de esta predicacin es La Perspectiva Divina de la Calumnia y estudiaremos 3 razones por las que la calumnia est en contra de la Sabidura Divina. Nuestro texto dice: 11 Hermanos, no murmuris los unos de los otros. El que murmura del hermano y juzga a su hermano, murmura de la ley y juzga a la ley; pero si t juzgas a la ley, no eres hacedor de la ley, sino juez. 12 Uno solo es el dador de la ley, que puede salvar y perder; pero t, quin eres para que juzgues a otro?

2
Primero, a modo de introduccin debemos observar algo especialmente interesante: Santiago comienza esta seccin con el ttulo Hermanos, algo que no haba usado durante todo el captulo 4. Esto es importante porque, a diferencia de los primeros 10 versculos de este captulo esta seccin tiene nuevamente el toque pastoral y amoroso que ha caracterizado a Santiago a lo largo de toda la epstola. Ahora est hablando en un sentido ms ntimo tratando de que su audiencia tenga el mismo pensamiento que l al momento de hablar sobre la necesidad de alejarse de la calumnia. Despus de hacer este recordatorio en un tono bastante familiar e ntimo, ahora Santiago expone el mandato o principio de esta seccin: no murmuris los unos de los otros. De una forma muy clara y sencilla presenta el mandamiento que quiere que se aplique en la conducta de sus hermanos. Por la forma en que presenta este mandamiento, Santiago tiene conocimiento de que sus hermanos dispersos en los pases, estn practicando la murmuracin. La expresin no murmuris transmite la idea de que los destinatarios en realidad estaban viviendo con esta prctica de forma habitual, es decir, era algo que ellos hacan de manera natural y normal. En su pensamiento, la murmuracin era una prctica que estaba presente en sus conversaciones normales con la gente todos los das. Entonces este mandato debe entenderse en el sentido de dejar de practicar algo que ya est presente en la vida de las personas, deben evitar que este pecado siga avanzando en sus vidas. Ahora, comprendemos el mandato pero Qu significa murmurar? Bueno, para esto primero debemos dejar claro lo que NO es la murmuracin. No murmurar, no se refiere a la accin de reprender a las personas que se mantienen en algn pecado. En otras palabras, el mandato de no murmurar a los dems no prohbe la denuncia del pecado, con el propsito de animar a los hermanos. Ms an, en esta misma carta en 5:19 Santiago habla sobre la necesidad de hacer volver a los hermanos al camino correcto que obedece a Dios. Entonces el mandato no murmuris los unos de los otros no prohbe la denuncia del pecado con un propsito justo. No prohbe la reprensin a los que continan obstinados en su pecado. Nuestro Seor Jesucristo explic esto en Mateo 18:15-17. A lo que s se refiere el mandato de no murmuris es a una prctica negativa. Una definicin general de la palabra murmurar significa ser un traidor. Murmurar significa ser un traidor; significa traicionar a alguien al hablar mal de l o ella.

3
Esta palabra solo aparece 2 veces en el Nuevo Testamento: en 1 Pedro 2:12, 3:16. Y siempre tiene la idea de hablar de otros de una forma desconsiderada, descuidad, crtica, despectiva y falsa. Significa hablar de otros en forma de acusacin, con la intencin de ensuciar su imagen. La epstola de Santiago tiene la intencin de mostrar la forma prctica en la que se debe observar una fe genuina. Una forma de revelar la fe genuina es teniendo humildad, como lo dice la seccin de 4:7-10, y de la mano con esa enseanza est la necesidad de hablar correctamente de los hermanos en la iglesia. Nuestro Seor ense en Lucas 6:43-45 que las buenas palabras, solo pueden venir de un corazn que ha sido transformado por Dios. Por esta razn estudiemos 3 Razones por las que la Calumnia est en contra de la Sabidura Divina. I. La Calumnia es Autosuficiente al tener un Falso Concepto de S mismo y juzgar a los dems. El que murmura del hermano y juzga a su hermano, murmura de la ley y juzga a la ley Despus de explicar la necesidad de vivir humildemente en la seccin 4:7-10, ahora nos explica lo que no es vivir con humildad. La humildad debe caracterizar la vida de un hijo de Dios, y esto se ve especialmente en la forma en la que hablamos. Santiago repite tres veces la expresin murmurar, pero tambin usa 3 veces la expresin hermano. Esto es muy importante ya que nos indica la relacin familiar que debe existir en la iglesia y que debemos tener con otros creyentes. Recordemos que murmurar significa traicionar y difamar a alguien; as que al murmurar contra un hermano en realidad lo que estamos haciendo es traicionar la confianza que l ha depositado en nosotros. Estamos traicionando la relacin y confianza que debe existir en la familia de Dios. Pero adems de eso, Santiago da un paso ms adelante para decir lo siguiente: murmurar contra un hermano es equivalente a ejercer un juicio contra l. En la Biblia la palabra juzgar tiene la idea de expresar una opinin condenatoria de otra persona. Juzgar a alguien significa condenarlo por algo que ha hecho o dicho. Esto solo puede ser producido por una persona que se cree autosuficiente. Este tipo de personas tiene un concepto tan elevado de s mismo que se olvidan de los dems. Para todas las personas, lo ms fcil es observar los aspectos negativos de nuestro prjimo y desechar sus virtudes y su esfuerzo por obedecer a Dios. Esto obviamente es pecado. Leamos Romanos 12:1-5, 21. La clara enseanza es no tener un concepto mayor de nosotros que el que debemos tener. Al hacer una revisin de nuestra condicin espiritual, debemos ser honestos.

4
Por otro lado, tampoco debemos de vernos como lo peor de lo peor. Pablo es claro en eso: Piense de s con cordura o buen juicio. En otras palabras, debemos reconocer que hay pecado en nosotros, pero que con la gracia de Dios que nos ha dado, hemos avanzado ms a la imagen de Cristo. Adems de lo anterior, juzgar a un hermano es equivalente a juzgar a la ley. Obviamente se refiere a la ley de Dios. En el captulo 2: 4, 8-10 Santiago habla del requisito de los creyentes de obedecer a Dios y Su Palabra. Lo que hace alguien que murmura contra la Biblia, es que la est condenando como algo inservible, obsoleto, anticuado, intil, vano. II. La Calumnia tiene un Falso Concepto de la Justicia al usurpar el lugar de la ley pero si t juzgas a la ley, no eres hacedor de la ley, sino juez. Si murmurar y juzgar a un hermano es equivalente a murmurar y juzgar a la ley, el resultado natural es que alguien crea que es un juez, y que su justicia es superior a la justicia de la ley. A sus propios ojos, esta persona que disfruta de las murmuraciones se ve como alguien que no est sujeto a la ley y por lo tanto no tiene ni la obligacin y ni la necesidad de obedecer una ley. Si alguien tiene todava la dudad: Cmo puedo saber si estoy juzgando a la ley? La respuesta rpida es: si murmuras contra un hermano, lo ests juzgando, y si lo juzgas, ya eres un juez de la ley. Nuestro seor Jesucristo explic esto en una forma clara. Cuando le preguntaron Cul es el ms grande mandamiento? Cul es la ley ms grande? l respondi lo siguiente en Lucas 10:25-29. La Ley de Dios se resume en 2 mandamientos: Primero, Amar a Dios por sobre todas las cosas Segundo, Amar al prjimo como a uno mismo Sin embargo, si dejamos de hacer alguno de estos mandatos, significa que estamos creyendo que nuestro razonamiento es mejor que el de la Ley de Dios, y que la decisin que tomemos en cuanto a obedecer o no estos mandatos, es la mejor. Ser un juez es equivalente a condenar a alguien o algo. As que si nosotros nos ponemos por jueces de la ley de Dios, estamos en realidad condenando la mente de Dios, porque la Ley de Dios refleja la voluntad de Dios. Esto nos lleva al nuestro tercer punto: III. La Calumnia tiene un Falso Concepto de Dios al usurpar el lugar de Dios. Uno solo es el dador de la ley, que puede salvar y perder; pero t, quin eres para que juzgues a otro?

5
Alguien que usurpa el lugar de la Ley, no alcanza a ver que en realidad est colocndose por encima de la persona que estableci esa ley, rechaza a tal persona y se coloca en su lugar. Santiago dice en esta seccin: uno solo. No hay ms, solo hay un nico ser quien es el que ha dado Su Ley. La Ley de Dios refleja el carcter de Dios, Su pensamiento, Su voluntad, Su plan para la humanidad. Por qu es Dios quien determina la Ley? Porque Dios es quien conoce el corazn y las intenciones del hombre, l es el nico que puede determinar las normas bajo las cuales todos los hombres debemos vivir. Dios nos da lo mejor para vivir a travs de Su Palabra. Jeremas 17:9-10 lo explica con mucha claridad. Cometer cualquier pecado es en realidad, actuar en contra de Dios. Cuando David confiesa su pecado en el Salmo 51:4 explica que su pecado ha sido en contra de Dios. Ha usurpado el lugar de Dios. Esta es la esencia del pecado: estar en contra de Dios y querer usurpar Su lugar. El predicador del siglo 17 Ralph Venning, en su libro titulado La Plaga de las Plagas tiene una seccin titulada La Pecaminosidad del Pecado y all dice esto: La pecaminosidad del pecado no solo parece ser esto, sino que consiste de esto: que es contraria a Dios. En realidad es contraria y enemiga en s misma. A los hombres carnales, o pecadores se les llama enemigos de Dios (Rom. 5:8), pero a la mente carnal o al pecado se le llama enemigo (Rom. 8:7). Por consiguiente el pecado y sus actos se expresan por nombres de enemistad y actos de hostilidad, tales como: andar en oposicin a Dios; rebelarse contra Dios; levantarse como enemigo de Dios; luchar contra Dios y menospreciar a Dios. Esto hace que los hombres sean aborrecedores de Dios, que resistan a Dios, que luchan contra Dios, incluso que blasfemen contra Dios y sean en resumen, muy ateos, que digan que no hay Dios. La perversidad del pecado se ocupa de hacer que Dios no sea Dios, y es llamado por algunos de los antiguos el asesino de Dios o aniquilador de Dios. Fin de la cita. Esto debe ayudarnos a reconsiderar cada pecado que queramos cometer en el futuro. El pecado quiere asesinar a Dios, y cuando juzgamos a un hermano estamos juzgando a la ley, y cuando juzgamos a la ley estamos juzgando a Dios, y de manera indirecta queremos asesinar a Dios. Pero gracias a Dios, nunca podremos asesinarlo, ya que Dios, Quien ha dado Su Ley tiene 2 caractersticas: puede salvar y puede destruir. Dios puede salvar. Esto lo sabemos. Quienes depositan su fe en Cristo reconociendo su miseria espiritual, Dios los puede salvar. Pero al mismo tiempo, Dios puede destruir. La mejor traduccin es destruir y no perder. Esta expresin se refiere a una destruccin por completo.

6
Algo muy importante que hay que aclarar, es que no se refiere a la accin de llevar a la extincin o el exterminio. Hay quienes piensan que una vez que el cuerpo muere, entonces Dios decide exterminarlos y su espritu deja de existir. Esa idea es falsa porque no es bblica. La destruccin de la que habla Santiago se refiere a la ruina del bienestar de una persona. Leamos por ejemplo Mateo 10:28 y Lucas 13:1-9. Estos textos claramente hablan de la destruccin que recibirn todas las personas que no han sido salvadas por Dios. No tendrn ningn tipo de bienestar en la eternidad, sino que estarn sujetos a la ira permanente de Dios en el infierno. As que en realidad cuando alguien quiere juzgar a Dios, le sale el tiro por la culata: es l quien es juzgado por Dios, y si no se ha arrepentido de sus pecados, ser objeto de la destruccin eterna por Dios en el infierno. Solo nos queda una pregunta por contestar: Quin eres t que juzgas a tu prjimo? La respuesta bblica la encontramos en el v.14. Somos un vapor que se desvanece cuando Dios lo quiere. La intencin de santiago al escribir esto, es que sus hermanos hagan a un lado la prctica de murmurar, criticar, juzgar a los hermanos. Santiago quera que sus hermanos se comportaran con la humildad que Dios requiere de Sus hijos. En un sentido opuesto a la murmuracin, debe estar la edificacin mutua: esto es que no prestemos nuestros odos a la murmuracin ni la crtica, que no prestemos nuestros labios para la murmuracin, que no permitamos que los hermanos pequen contra Dios al querer murmurar o contarnos un chisme; debemos evitar ejercer juicios que destruyan la imagen de nuestros hermanos. Dios es muy bondadoso y provee gracia abundante, an para el mayor de los pecadores. La solucin de Dios para la calumnia la encontramos en Santiago 3:16-17, donde observamos el ofrecimiento de la sabidura que proviene de Dios para edificar a nuestros hermanos, y an a nosotros mismos. Que nuestro Redentor nos ayude a luchar contra el deseo que tenemos de hablar en contra de nuestros hermanos.