Cultura e identidad obrera 1910-1945 Mauricio Archila Neira

Obreros: Todos aquellos trabajadores del campo o la ciudad, que laboran directamente los medios de produccin y que dependen bsicamente de un salario para reproducirse. - FT: refleja una tendencia a cosificar o reificar a una clase social, a convertirla en un simple factor de produccin Clase obrera: Algo ms que la siempresumatoria de obreros. La clase es un resultado histrico al que llegan los trabajadores asalariados cuando las condiciones econmicas y polticas y el proceso cultural de identificacin lo permiten. - Pertenecer a la clase es identificarse como un nuevo conglomerado social que da sentido a quienes comparten unas condiciones de explotacin similares. - Se hace referencia a algo que se construye, a una actividad permanente de quienesse identifican como clase obrera. - Una clase con proyeccin nacional a pesar de las diferencias La clase obreras y las dominantes son por definicin dinmicas y no esencialistas lites locales: no burguesas. Sern los gremios econmicos de terratenientesprincipios de siglo-, de cafeteros -20s- y luego, en los aos 40 de industriales y ganaderos los que irn expresando los intereses de estos sectores sociales. Las clases nunca estn hechas en el sentido de quedar terminadas, siempre estn en construccin. Nacimiento de la clase obrera se produjo a principios del siglo XX, con el desarrollo transportador y manufacturero. En los 30s se inicia su consolidacin como clase.

Hiptesis sobre la formacin de la clase obrera: Debate historiogrfico 1. Miguel Urrutia: Perspectiva desarrollista. Alianza estatal entre 30s-45s 2. Edgar Caicedo: Reivindica la variable poltica. La clase con la aparicin de su vanguardia poltica: El partido Comunista. Voluntarismo. 3. Klaus Meschkat: el partido comunista fue el que sacrific la relativa independencia del naciente proletario colombiano 4. Alfredo Gmez: Lo Ideolgico. Reivindica el anarquismo como la fuente de independencia de la clase obrera colombiana en los aos veinte.

5. Tericos Neo- marxistas: Todo se explica como una consecuencia lgica del proceso de acumulacin de capital. Hacen faltas trabajos que sin olvidar los movimientos estructurales o externos tengan en cuenta ese hacerse de la clase a s misma. Como problema central hemos seleccionado el de la construccin de identidad de clase que se elabora en la experiencia de los obreros, sin olvidar los condicionamientos estructurales

La identidad de clase como problema Hemos encontrado en el estudio de la identidad de clase una alternativa explicativa de los comportamientos en la formacin de la clase obrera. La conciencia, an en las versiones no leninistas, requiere de cierta externalidad con relacin a la experiencia. Algo similar ocurre con la ideologa, con la complicacin adicional de remitirnos al mundo de las ideas: En Amrica Latina es difcil hablar de culturas obreras, por lo que hay que recurrir a las culturas populares. Pero por su amplitud se requiere de elementos de identidad propiamente obreros para entender los comportamientos de ellos. Recientes trabajos sobre trabajadores latinoamericanos as lo sugieren. La identidad de clase fue presionadatanda desde fuera, como desde las necesidades de los trabajadores. Por ello, para estos, fue la alternativa de pertenencia social ms totalizante en la primera mitad del siglo xx. La escogencia de la variable identidad como ncleo explicativo de la formacin de la clase obrera colombiana. LA construccin de la identidad es algo que la clase misma, pero ubicada en determinadas condiciones materiales, y por presin de imgenes externas fruto del mismo conflicto social. La identidad tiene que ver con tradiciones heredadas, y nuevos hbitos generados por los contextos de explotacin y opresin, Es algo que se alimenta de las culturas populares regionales pero con las particularidades de los trabajadores asalariados. La construccin de la identidad, en fin, es un proceso creativo en el que tanto los individuos como los grupos sociales y regionales colaboran. Hay identidades ms totalizante que otras que ofrecen ms sentido a la existencia de individuos y colectividades. A travs del tiempo las identidades ms totalizantes han ido cambiando. Si hemos asumido que la clase obrera es una construccin histrica, el mejor camino para comprenderla es analizando la evolucin de su identidad.

La identidad de clase fue presionada tanto desde fuera, como desde las necesidades de los trabajadores. Por ello, para stos fue la alternativa ms totalizante en la primera mitad del siglo xx. Las 4 ciudades seleccionadas expresaban al menos uno de los sectores obreros que nos interesa (petrleos, transport4es, artesanos y obreros manufactureros): Barrancabermeja, Barranquilla, Bogot y Medelln.

CONTEXTO EN EL QUE SURGE LA CLASE

SIGLO XIX-XX La nica institucin que trascenda claramente el mbito local era la iglesia catlica, cuya estrecha relacin con el Estado se mantena a pesar de intentos de los radicales por distanciarlos. Todas las medidas parecan garantizar una rpida conexin con el comercio internacional, pero el resultado no fue el que se esperaba. La escasez de capitales, las burdas tcnicas de produccin y de control de calidad, y los altos precios del transporte hicieron que los productos exportados fueran poco competitivos. Despus de breves booms uno tras otro (tabaco, ail, algodn y quina) perdieron rentabilidad en los mercados europeos. Instituto de fomento industrial (IFI) a fines de 1930. Durante el periodo se habl de reforma agraria Lpez Pumarejo I: Reforma constitucional de 1936 (50 aos de constitucin). Para modernizar al Estado se necesitaba: Reforma Tributaria; Reforma Electoral. Ante el temor de una mayor polarizacin de los sectores de la lite, Lpez declar una pausa en el proceso reformista de 1936. Se pona as frenos a la dinmica transformadora del gobierno de la llamada Revolucin en Marcha

Su sucesor Eduardo Santos (1938-1942) se caracterizaras por continuar al pie de la letra dicha pausa. La poltica del Buen Vecino encontr en Santos una total sintona. Jorge E. Gaitn fue quien capitaliz ese descontento ganando el apoyo de las masas consideradas peligrosas por el conjunto de la lite Guerra fra: En Colombia como en el conjunto de AL ella se tradujo en la ofensiva contra la clase obrera

Urbanizacin y espacios obreros

1. Bogot En 1031 se inici la construccin de una moderna plaza de toros que, junto con el estadio de futbol iniciado en la misma poca, sern los grandes espacios de concentracin de masas. El barrio de San Javier, creado por el sacerdote Jos Mara Campoamor, ser el mejor ejemplo de los esfuerzos del clero por ofrecer ese servicio a los bajos estratos de la poblacin y, al mismo tiempo, por construircomunidadesreligiosas ideales. Bogot es la cuna de un sinnmero de artesanos. Para los aos 40s la capital desplazaba en importancia industrial a Medelln En lo que se refiere a las expresiones culturales, la ciudad continuar con la marcada segregacin de los tiempos coloniales. LA lite intentaba mantenerse tan distante del pueblo como fuera posible Cachacos: Se halla connaturalizado la sal andaluza combinada con cierta nobleza mental castellana. Guaches: Pueblo en general.

2. Medelln contaba con un rico comercio regional alimentado por la minera u la pequea propiedad cafetera que caracterizo al occidente del pas. La lite antioquea mostr ms preocupacin por la suerte de la ciudad y de sus sectores populares. La creacin en 1899 de la Sociedad de MejorasPblicas fue definitivamente para su transformacin urbanstica. Bajo su tutela, en 1925 Medelln se dot de un plan de alcantarillado y acueducto, contando con agua potable, energa elctrica, telfonos, correos y sitios pblicos de diversin. Ante la inoperancia municipal, fueron las grandes industrias las que asumieron la responsabilidad de otorgar habitaciones a sus trabajadores.

Rasgos culturales: Valoracin al trabajo, apego a lo tradicional y marcado individualismo. Cercana de empresarios y obreros es lo que el socilogo Alberto Mayor ha llamado la leccin moral del empresario

3. Barranquilla Siendo el comercio exterior el motor del desarrollo de la ciudad, la distribucin espacial se organiz en torno a l. Ni el clero, ni los empresarios, ni el municipio emprendieron seriamente la tarea de dotar de vivienda a los obreros. Para los aos de la 2da guerra mundial se presentaron los primeros sntomas de una crisis prcticamente irreversible con el descenso de la actividad comercial, fruto del conflicto mundial, los puertos se resintieron. No pasado colonial. Los valores de tolerancia y cosmopolitismo se van a respirar all con mas intensidad que en ningn otra gran ciudad del pas Expresaba una sociedad ms abierta mostrando el doble carcter de ciudad receptora y centro de difusin de nuevos valores e ideologas.

4. Barrancabermeja Aunque desde el principio hubo un pequeo comercio limitado por los comisariatos, solo hasta los aos 50 se puede hablar del desarrollo de sectores econmicos independientes de la actividad petrolera. En esta tierra de nadie todo recin llegado era aceptado La Universidad del trabajo. Hasta los aos 50 eran los obreros petroleros quienes daban identidad al municipio La multinacional de un lado, y lo obreros del otro.

Las primeras generaciones obreras A esta poca se la conoce como los aos del ruido. Y, en verdad, nuevos ruidos se oan, provenientes de distintas fuentes: sirenas de las fbricas, bocinas de los carros,

pitos de los ferrocarriles, msica de las victrolas, y all en el fondo, el creciente clamor de la protesta social. El grupo de la clase obrera colombiana tena orgenes rurales, no extranjeros ni urbanos. Medelln: caso raro. Un estudio reciente sobre hojas de vida de las grandes empresas de Medelln y Bogot para los aos 50 confirma esa tendencia. Medelln: 14,8% de los trabajadores eran de Medelln y 50,3% de los alrededores. Bogot: 12,6% de los trabajadores eran de Bogot y 24,6% de municipios cercanos. Pero no se puede hablar de clase obrera de origen urbano por no haba urbe. Si bien su origen mediato o inmediato rural, no es menos cierto que su constitucin cultural y organizativa como clase dependi del contacto con los artesanos. Estos ltimos no deben verse4 como productos tpicos de modernas urbes

En 1902 un viajero ingls comentaba que nada tiene que envidiar Bogot la extranjero en materia de oficios manuales de zapatera, talabartera, sastrera y ebanistera pues los artesanos de la capital son muy hbiles operarios en estos oficios y sus artefactos son de primera calidad. La mercantica, la cerrajera y la hojalatera s estn bastante atrasados. protestas como la de mayo de 1919 en Bogot (por proteccin). Pero en esos aos ya contaba el artesanado con un aliado que no tena a mediados del siglo XIX: la naciente clase obrera.

La herencia cultural del artesanado Lo que heredaron los primeros ncleos obreros fue unaamalgama de tradiciones cristianas, racionalistas y socialistas, que les ser de mucha utilidad cuando enfrenten las condiciones de trabajo. - Amoldadas a las condiciones regionales y a la vida cotidiana de los distintos oficios, estas tradiciones constituyen un terreno comn sobre el cual la clase obrera va resistiendo a las condiciones de explotacin y de dominacin, construyendo simultneamente su identidad.

1. La primera tradicin que recibieron es consecuente con la religiosidad popular que, aunque con diferencias regionales, predominaba en el pas a comienzos de siglo.

Lo que reivindicaban los artesanos y los primero ncleos obreros no era tanto la dimensin espiritual del catolicismo sino la proyeccin social del cristianismo en general. Lo que el artesanado reclamaba como tradicin era la rebelda de Jess y los profetas, las denuncias contra la riqueza y la vida colectiva de los primeros cristianos. los evangelios deca un peridico obrero de los aos 20, tienen los principios bsicos del comunismo: comunista terico fue el pensamiento de Jess y sus discpulos. Era, pues, manifiesta la intencin de vincular las reivindicaciones sociales con la ms poderosa tradicin de Occidente. No solo hubo una apropiacin de la dimensin proftica y social del cristianismo, sino que el mismo lenguajereligiosoinvadi los primeros discursos obreros. Continuamente se designaba a la accin poltica como apostolado, a las ideologas revolucionarias como catecismos obreros, al dirigente apstol o mrtir y se hablaba de solidaridad como de la hostia comn. La bsqueda de un cristianismo ms social les condujo, lgicamente, a enfrentamientos con la jerarqua eclesistica y con el clero en general. En este sentido, la apropiacin del cristianismo deriv en un anticlericalismo, mas no estrictamente en un atesmo. 2. Por la va del librepensamiento, los obreros heredaron la otra gran tradicin que les trasmitieron los artesanos: el radicalismo liberal. Ms que la afiliacin al partido liberal, era un conjunto de valores contestatarios anclados en la Revolucin Francesa. La razn es como el viento: apaga una antorcha t aviva un incendio. La fe en la razn implicaba una confianza en un gradual avance hacia la modernidad. En trminos polticos, artesanos y obreros se sentan herederos de las grandes revoluciones que avanzaron hacia el mundo moderno. Por ello, antes de cantar la Internacional, en los Primeros de mayo se cantaba la Marsellesa. La herencia racionalista llevar a los crculos artesanos y obreros a concurrir a grupos de estudio y clubes culturales, como lo haban hecho en sus antepasados las Sociedades Democrticas. Pero lo que los obreros adoptaron no fue tanto una abstraccinideolgica liberal, cuanto un conjunto de valores y actitudes radicales ante la vida. Aunque hubo una amplia apropiacin de la tradicin radical, los obreros desde el principio rechazaron la dimensin individualista que ella implicaba., 3. La tercera gran tradicin heredada del artesanado fue la preocupacin por lo social, o un socialismo en el sentido amplio. Nos referimos no a un cuerpo doctrinario determinado sino a un conjunto de valores y actitudes, relacionadas con las tradiciones ya vistas, que recogan primitivamente los anhelos y reivindicaciones de artesanos y obreros. A las filas he dicho a destruir a los que oponga a nuestro natural derecho de vivir mejor.

Aunque el pensamiento socialista es tardo en nuestro medio- segn David Sowell solo aparece en el siglo XX-, desde mediados del siglo XIX haba en los artesanos una preocupacin por lo social y una proyeccin colectiva hacia el futuro. En todo caso, el llamado socialismo de los aos 10 y comienzos del os 20 se inscriba dentro de las grandes luchas sociales dela humanidad, desde la gesta de Espartaco hasta las revoluciones mexicana y rusa, sin descontar la RevolucinFrancesa. El socialismo es siempre la encarnacin de un ideal redentor; de un principio sapiente y de un evangelio sublime. La tradicin socialista, pues, llegaba eclcticamente, alimentada por elementos cristianos, racionalistas y evolucionistas Este fue el clima en que Jorge Alicer Gaitn escribi sus Ideas Socialistas, que constituyen el mejor ejemplo de esta tradicin en el pas.

Perry Anderson seala muy resumidamente cuatro etapas del trabajo femenino en la Europa industrializada: ingreso a la fuerza laboral en la tempana industrializacin; luego, hasta la primera guerra mundial, la mujer fue remplazada por los hombres en las industrias y confinada al hogar; posteriormente, entre las dos guerras, el servicio domestico desapareci sin que hubiera alternativa para el trabajo femenino; y finalmente despus de la Segunda Guerra, se produjo el ingreso masivo de la mujer a posiciones de empleados y al sector terciario. (The Common and the Particular, International Labor and Working-Class History, No. 36, Fall 1989, p. 33). En Colombia parecen dares ms apretadamente las dos primeras fases, la tercera se da paralelamente a la cuarta, que se insina desde los aos 50, aunque no en las proporciones europeas. A pesar de las limitaciones estadsticas, se puede hallar evidencia de una importante presencia femenina en la naciente clase obrera especialmente en la rama manufacturera. Por las diversas fuentes consultadas, orales y escritas, tenemos la impresin de que el trabajo femenino en los inicios de la industria era una prolongacin de la economa familiar todava centrada en la agricultura. As como en Europa un siglo antes, en Colombia los jefes de familia enviaban a sus hijas, y tambin a sus hijos jvenes, primero al servicio domestico y luego a las nacientes manufacturas, con el fin de abaratar costos y allegar mas ingresos a la economa familiar. Las nuevas industrias tendan a abastecerse de mano de obra femenina en sus primeras fases. Las familias campesinas o artesanas confiaban sus hijas a los industriales mientras que la iglesia laiglesia las vigilaba en los llamados Patronatos. En 1929 en Medelln, por ejemplo, las mujeres eran el 72% de la fuerza de trabajo en las industrias textiles, el 95% en las trilladoras y el 71% en las fbricas de tabaco. En promedio las mujeres eran el 68% de la fuerza laboral manufacturera de la ciudadSegn el censo de 1938 el trabajo femenino predominaba todava en estas ramas a nivel nacional: industrias de fibras (86% del total de asalariados), sobreros de

fieltro y paja (85%), tabaco (79%), molinos y trilladoras (79%), sastrera y modistera (63%) y textiles (61%). El porcentaje en otras ramas, como cerveceras, imprentas y alimentos en general era cercano al 30%. En 1945, el 36% del total de asalariados de la industria eran mujeres. Sin embargo para esa poca ya era evidente la disminucin del trabajo femenino en ala economa formal. En la cervecera Bavaria se pas de un 27% de mano de obra femenina en 1937 a solo un 3% en 1953. Parece que, aunque no existen muchos estudios especficos sobre este problema, en el desplazamiento de la fuerza de trabajo femenina pesaron factores de conquistas laborales y de menor calificacin. Tiempo remunerado por maternidad (enMedelln en los aos diez, el 90% de las textileras eran solteras). Los cambios tecnolgicos que vivieron muchas industrias en los aos 30 y 40. Los hombres em0ezaron a presionar para que volvieran a la casa. Pero si unas puertas se cerraban, ellas presionaban por abrir otras. En el sector oficial por ejemplo desde los aos 40 comenzaron a ascender lentamente las mujeres a los altos rangos de la administracinpblica. La presencia femenina se hace evidente en la franja de empleados, secretarias por ejemplo. La impresin que tenemos es que es en este momento en que la mujer entra al mundo laboral como ser independiente, y no como hija o hermana, es decir como apndice que era de la economa familiar bajo la vigilancia patriarcal. En los aos 40, segn muestreos de la Contralora, mientras Medelln tena un 25% de mano de obra femenina, y Bogot un 35%, Barranquilla solo contaba con 19%. En general se puede concluir que la mujer hizo temprano su i ingreso en la industria, como una prolongacin de la economafamiliar, para ser posteriormente desplazada y luego relegada de nuevo al hogar o a actividades relacionadas con lo domestico. Sin embargo desde los aos 40 presiono su ingreso a la economa formal, ocupando en esta oportunidad cargos en el sector de empleados.

La resistencia a la proletarizacin El proceso de proletarizacin en Colombia dist mucho de ser lineal y definitivo. Por medio de distintas tcticas, que iban desde el aferramiento a la economa familiar y el recurso a la economa informal hasta la preservacin del acceso a la tierra y de los pequeos talleres o negocios reconstituyendo temporalmente el campesinado o el artesanado, la clase obrera colombiana se resisti al a proletarizacin con diversos grados de xito. La resistencia a la proletarizacin operada entre 1910 y 1945 sugiere dos tipos de actitudes en los trabajadores colombianos que es necesario desarrollar brevemente para completar el cuadro en el que surge la clase obrera. La primera actitud tiene que ver con la racionalidad econmica del trabajador colombiano y latinoamericano en

general: los trabajadores se resisten a la proletarizacin porque el trabajo asalariado no cubre las necesidades para su reproduccin. Si los obreros seguan pensando en trminos de economa familiar lo hacan no solo por remanentes culturales sino por fsica necesidad. La segunda con el sueo de contar con una actividad independiente y sin patrones.

Cultura e identidad obrera: Colombia 1910-1945

RESMENES

CAPTULOS 3 Y 4
(3) VIDA COTIDIANA EN LOS SITIOS DE TRABAJO 1. Relaciones paternalistas Dcadas 10 y 20s existia mucha informalidad. Fcil contratacin. Se daba relacion paternalista entre jefes y trabajadores mediante fiestas, regalos de los duenos y con la ayuda de la iglesia. Paternalismo facilitaba dependencia y obediencia por parte de los trabajadores. Paternalismo buscaba ocultar las duras condiciones de trabajo. 2. Capitalismo salvaje En este capitulo describen las malas condiciones de trabajo. Hay varias ancdotas y confrontan esas condiciones precarias y abusos con el paternalismo de la epoca. Caridad vs explotacion. Paternalismo vs despotismo. 3. La percepcion obrera de los salarios Los salarios eran bajos y con bajo poder adquisitivo. Los obreros culpaban a la especulacin la inflacin, me imagino-. Sin embargo, los trabajadores -entrevistados- tienen la percepcin de que los salarios eran buenos. Por qu? Porque varios integrantes de las familias tenian ingresos, porque algunas familias se provean de los alimentos baratos de sus familias en el campo y porque, respecto a la situacion que vivian en el campo, el salario de la ciudad era mucho mejor. Tambin por el paternalismo. 4. Desde los 30s se dieron cambios en la organizacion y tecnologia de las empresas. eso distancia empresas de trabajadores, termin con paternalismo. mejoras tecnologio requirio trabajadores mas calificados y mejores salarios. con 2da guerra mundial se dio impulso para crear espacios de concertacion con trabajadores. Trabajadores cooperaron pero las mejoras de salarios prometidas no llegaron entonces huelga. Nuevos enfoques empresariales se acompano de mayor agremiacion y presion politica. Esa presion llevo a que el gobierno nacionalizara los servicios basicos reduciendo costos laborales y aumenando productiviadad - racionalizacion del Estado. La tecnocratizacion que se dio hizo

que los trabajadores perdieron autonomia sobre su trabajo- ahora trabajo especializado y estandarizado. 5. La lucha por el controL Se ha hablado de control por los medios de produccion pero algunos autores hablan tambin del control sobre el ritmo de produccin - control de relaciones EN la produccin- que los trabajadores pierden con las nuevas formas de organizacin. 6. RESUMEN A lo largo de estas pginas hemos analizado algunos aspectos de la vida diaria en los lugares de trabajo, quedando por fuera el detallado recuento de los procesos especficos de produccin, que por su extensin sera imposible realizar en este escrito. Alrededor de algunos dilemas surgidos de la memoria obrera hemos estudiado elementos centrales de la cotidianidad laboral. Las relaciones laborales, por ejemplo, estuvieron marcadas por un paternalismo inicial que se grab en la memoria de los trabajadores de las primeras generaciones. Sin embargo, detrs de ese rostro amable del patrn subyaca un sistema tradicional de explotacin que combinaba mtodos despticos de manejo de la mano de obra de estirpe colonial, con primitivas tcnicas capitalistas de extraccin de la plusvala. Para explicar esa contradiccin, los obreros recurran a la lgica de distinguir entre los patrones 'buenos', y los mandos medios 'malos', salvando el paternalismo de los primeros empresarios. Los salarios, si bien aumentaron en trminos nominales y reales, con momentos de baja (1926, 1934, y 1939 a 1945), por lo general no superaban el nivel de subsistencia. Sin embargo, los obreros recordaban los ingreso recibidos en los primeros aos como abundantes. En realidad ellos pensaban ms en ingresos familiares que individuales, y sobre todo en trminos de un bienestar fabril en comparacin con las previas condiciones en los campos o en los talleres artesanales. El paternalismo y las lealtades familiares con las empresas se fueron rompiendo no slo por presin obrera, sino por transformacin de la patronal y del mismo Estado. Las nuevas tecnologas y teoras de 'manejo cientfico' de la produccin socavaban el orden tradicional en las empresas, colocando nuevos problemas a los trabajadores. Estos no slo miraban con nostalgia la desaparicin del paternalismo, sino que luchaban por preservar cierta autonoma de trabajo y por controlar los distintos aspectos de su vida. El panorama laboral indudablemente cambi entre 1920 y 1945, sin que ello significara un balance totalmente positivo para los obreros. La lucha por el control segua vigente no slo en los sitios de trabajo, sino en todas las otras dimensiones de la vida cotidiana, en una confrontacin ms sutil y a veces ms intensa, como veremos en el siguiente captulo. De esta forma la clase obrera colombiana construa lentamente su identidad como tal. (4) USO DEL TIEMPO LIBRE La lucha por el predominio de una disciplina capitalista de trabajo tena que ver con las jornadas de trabajo, pero implicaba tambin una reorganizacin del tiempo libre, terreno en el cual se vivi una ardua y sutil confrontacin social. Lo que estaba en juego, as no todos los 'jugadores' lo percibieran, eran distintos ritmos de vida.

1. Formas tradicionales de diversin popular la produccin la fabril separa el trabajo del hogar, tambin los sitios de diversin se fueron alejando del mbito familiar y la mujer qued elegada al hogar. el consumo del alcohol en los sitios de trabajo era bastante extendido en los inicios de la industrializacin colombiana. Oan msica popular regional. Juegos de azar. Billar o tejo. Prostitucin. el consumo de bebidas alcohlicas era similar en todas las regiones. las lites, en aras de transmitir valores anti-alcohlicos, exageraron el consumo popular fomentando estereotipos para distanciar unos trabajadores de otros. Dato: Desde los tiempos coloniales, los artesanos se resistan a trabajar los lunes (el 'santo lunes' europeo, que en Colombia se conoci como el 'lunes de zapatero'). 2. Las campanas moralizadoras lo que preocupaba a los crculos moralizadores no era tanto la disciplina en las fbricas sino el tiempo libre. Campaas por parte de la iglesia y de la lite. Los ltimos enfatizaban en las implicaciones laborales y las polticas. los crculos eclesiales y empresariales denunciaban, el consumo alcohlico, la lectura de peridicos prohibidos o la prdica socialista. en general, los peridicos obreros, y las organizaciones que los respaldaban, se sumaron a la campaa antialcohlica en los aos 20 con una concepcion politica diferente. los peridicos obreros siempre buscaron ofrecer alternativas de recreacin, poniendo un mayor nfasis en las salidas positivas y no tanto en la negatividad de la condena. El conflicto por el control de los ritmos de vida de los trabajadores se desplazara del pantanoso terreno de las condenas al ms promisorio de las alternativas de diversin y aprovechamiento del tiempo libre. 3. Las nuevas formas de Diversin 1er instrumento: conferencias - de intelectuales y polticos. Otros instrumentos Circos, corridas de toros, ferias y carnavales locales. El cine tuvo buena cogida. El teatro no. Haban los 'paseos' dominicales de toda la familia y desplazamiento a otras ciudades. El deporte era barato, no requera desplazamiento y se adecuaba a las jornadas de trabajo. La elite promovio y facilit la practica de deporte - futbol principalmente. Era una nueva forma de paternalismo. Dato: se haca un reinado en donde se elega a la 'Flor del trabajo' y una de ella fue Maria Cano. Otra distraccin: la religin. en sntesis, tanto en eventos en recinto cerrado (el teatro, el cine y los bailes), como en las actividades en espacios abiertos (los paseos y deportes), la clase obrera aprendi nuevas formas de entretencin. 4. Ms trabajo despus del trabajo? A. Oficios domsticos y rebusque Oficios domstico por mujeres. hombres: huertas caseras, autoconstruccin, pequeos comercios o talleres familiares. B. Las virtudes del ahorro los sectores moralistas siempre contraponan la virtud del ahorro a los vicios derivados del

alcoholismo. El ahorrar, adems de favorecer a los trabajadores en los momentos crticos futuros, daba una sensacin de control y proyectaba una imagen diferente del obrero. Sin embargo, para la mayora de los asalariados, la vida diaria se segua rigiendo por la ley de que se gastaba lo que se ganaba C. Las tareas de la educacin Educacin: Su necesidad fue uno de los consensos de la poca. el socialismo y el anarquismo de los veinte defendan el papel liberador de la educacin. Para conservadores y religiosos Era una forma de ascenso social. En aos 30, se enfatizaba en la necesidad de una capacitacin tcnica. Los centros educativos de la elite para los pobres se llamaban 'centros obreros'. Necesidad de mayor calificacion de mano obrera requirio enfasis en educacion tecnica. la educacin fue ocupando un papel cada vez ms central en la vida de la clase obrera, absorbiendo crecientemente su tiempo libre. Tambin se present la auto- educacin. El Estado - despus de los 30s- mostr creciente inters por el problema educativo. En otras partes se fundaron centros culturales para obreros. 5. A manera de resumen A lo largo de este captulo se ha visto la transformacin de las formas de uso del tiempo libre de los trabajadores. Por herencia de los ciclos 'naturales' de vida del precapitalismo y por ausencia de diversiones, las primeras generaciones de trabajadores acudan a los sitios de consumo de bebidas embriagantes como principal entretencin. A las mujeres trabajadoras, se las segua relegando al mundo del hogar en sus "ratos libres". La lucha anti-alcohlica, como en general las campaas moralizadoras, tuvieron desde el principio un marcado sello de clase. La lucha por el predominio de valores elitistas y de una disciplina de trabajo implicaba la reorganizacin del tiempo libre. Pero para que las campaas moralizadoras tuvieran xito, debieron superar el nfasis negativo de la condena, ofreciendo formas de entretencin alternativa. Espectculos como el cine o deportes como el ftbol van a calar en la clase obrera, exigiendo atencin de las autoridades pblicas y de los empresarios. Paralelamente se vena desarrollando una dinmica, al interior de la clase obrera, hacia un mayor aprovechamiento del tiempo libre. La necesidad de 'rebuscar' ms ingresos, ahorrar y educarse, fue ocupando ms tiempo de los trabajadores, disminuyendo el tan temido ocio. El predominio de los valores de ascenso individual parece confirmar la hiptesis de Charles Bergquist sobre una transformacin en la clase obrera colombiana que va de valores ms colectivos en los aos 20, a un mayor individualismo desde los aos 30 (93). Aunque este proceso dista de ser definitivo y mucho menos uniforme -- importantes diferencias regionales y por tipo de actividad u oficio an subsisten--, es un hecho que para mediados del siglo XX se haban producido sensibles modificaciones en la concepcin del tiempo y en los ritmos de vida de los trabajadores (94). Estos ltimos, sin embargo, no fueron pasivos ante los cambios. Unos, aqullos vinculados a formas ms tradicionales de produccin, se resistan de manera a veces primitiva a la imposicin de la disciplina capitalista de trabajo; otros, generalmente vinculados a modernas actividades econmicas, se amoldaron a los cambios sin dejar de imponerles un sello propio. Antes de extraer conclusiones sobre el significado de estas transformaciones, es necesario considerar otras actividades, centrales en la gestacin de la clase obrera y en la construccin de su identidad: las luchas reivindicativas y las formas organizativas que, dicho sea de paso,

ocupaban tambin una buena proporcin del tiempo libre -- y tambin laboral-- de los trabajadores.

Cap 5 EXIGIENDO UN TRATO JUSTO: 19101930

*Rgida respuesta oficial a las peticiones de los sectores populares *Aos 20: asalariados (nacidos en los medios de transporte, actividades extractivas e industria) toman la batuta en protestas *Naciente clase obrera introducira modificaciones a las organizaciones y formas de lucha heredadas de los artesanos, haciendo sentir su presencia

La Herencia Organizativa del Artesanado

-Artesanado: origen de las organizaciones de resistencia obreras: despus de la crisis de las Sociedades Democrticas en 1854 -Aparecen cooperativas: aumento ahorro: integracin de lites (mismo rubro de sindicatos), son apoyadas porla iglesia -Clero Barranquilla: ayuda a cooperativas -En Antioquia: orientacin catlica a la 'cuestin social' -Adems de la labor religiosa, las Congregaciones Obreras ofrecan servicios de alfabetizacin, biblioteca, cooperativa y caja de ahorro. -Aos 20:Congregacin de Obreros de San Jos : principal organizacin de la Accin Social Catlica. De hecho, dirigidas por el jesuita Germn Montoya. -Accin Scial: articulAR LA ACCIN DE LA IGLESIA en el mundo laboral: movilizaciones a favor de conservadores -Liberales protestan, por lo anterior -estimular la fundacin de Centros Obreros en cada parroquia -Iglesia antioquea: patronatos (proteccin de las jvenes provenientes de los campos a las nacientes industrias) -clero del resto del pas no despleg una accin tan organizada y permanente para controlar el movimiento obrero. -Bogot: desorganizada, como en general la del resto del pas, estuvo al margen del mundo laboral, siendo hostil al sindicalismo al que consideraban un enemigo del catolicismo, por lo menos hasta los aos cuarenta -Proliferaron las organizaciones asistencialistas en los primeros decenios de este siglo -1910: cREACIN PARTIDO OBRERO EN BOGOT: apoyo detodos menos de conservadors. desaparece rpido "Es sensible que no haya todava en Colombia el mentor suficiente para organizar un partido obrero" -1913: Bogot: Unin Obrera Colombiana, peridico, La Unin Obrera, aporta elementos iniciales para la identidad de clase de los trabajadores asalariados. no tuvo mucha acogida entre los trabajadores. -1916:800 obreros convocan formax partido obrero: piden socialismo proteccionista, no se hacen llamar socialistas por miedo a ser tachados d anarquistas -Apoyo de Barranquilla, Popayn, Honda, Icononzo y del mismo Medelln, principales: artesanos, se aislan de partidos politicos, pero apyan a republicanos -se pas de una preocupacin excesiva en la lucha interpartidista a una mayor atencin a los aspectos socio-econmicos que vagamente designaban 'socialismo'. participacin de incipientes ncleos de asalariados

-Identidad obreras: 1ros de mayo -algunas zonas rurales, con conflictos entre colonos y terratenientes, surgen organizaciones que se acercaban al socialismo -Infliencia externa: indepencia organizativa -1919: Partido socialista: primera organizacin de carcter nacional que apelaba a los trabajadores.redistrbux del ingreso respetando propiedad privada -elites se preocupan: partido socialista ruptura con partidos tradicionales y avances electorales -urgencia de derrocar a los conservadores en el poder y la comunidad de tradiciones con el liberalismo explican la adhesin del incipiente socialismo al proyecto del Partido Liberal de principios de los aos veinte.

-Irrupcin del Movimiento Huelgustico

-Aos 10: comienzo movimientos polticos: indigenas: cultura recuperax tierras, haciendas cafe relaxs de trabajo -Ciudades: mejores condiciones de existenca. multiples protestas por condiciones sociales y politicas -Primera huelga moderna:1910 ferrocarriles Barranquilla: intento rebaja salarial

-1920: muchas huelgas -Multiples huelgas en frrocarriles -A fines de 1924 los conflictos de trabajo adquirieron una proporcin que preocupaba a las lites: la mayoria funcionan se recurre areprex -Simpatia en sectores obreros y populares -1926: cambio de gobierno, control de inflacin: disminucin de huelgas -1927: protesta en petroleta de barrancabermeja: 10 muertos: militarizan el magdalena encarcelan dirigentes -1928: 10 protestas: masacre de las bananeras -Empresas nacionales tambn tienen conflictos: disminucin de huelgas por iedo -sectores en donde recay ms la actividad huelgustica: transporte e industria (artesanos) -Huelgas: no hay mucha preparax -Desaparecen rpidamente organizaciones -'guerra social' triunfaba la parte que pudiera resistir ms. -Empresarios: apoyo del estado -Obreros: la radicalizacin de sus bases y la generalizacin de la solidaridad. -Confrontax clases sociales opuestas: identidad obrera

Los Primeros 'Sindicatos'

-mayora en la rama de transportes y en actividades manufactureras artesanales, INCREMENto: 1919-1929 -hasta la expedicin de la legislacin sobre sindicatos en 1931 difcilmente las organizaciones registradas bajo ese nombre podran ser consideradas como tales -Nacimiento sindicatos: Raul Mahecha, agitador de masas -sindicatos u organizaciones primarias de resistencia tenan un origen por lo general externo a las empresas en conflicto. -20: antiguas sociedades mutuarias, los clubes polticos del artesanado e incluso sociedades secretas teosficas o espiritistas, sirvieron de albergue para que los primeros asalariados expresaran su descontento con el orden vigente -Miembros de sindicatos no pertenece a las empresas? -Debilidades: clase obrera minoritaria 20: sindicalismo de empresa (no externos) -20: boga herramientas legales -Sindicalismo hostial hacia el estado: politizado, desaparecen hacia finales de los 20 por represin

Aparicin del Socialismo Revolucionario

-No es por extranjeros, los pocos q hay son expulsados del pas -Poca mportancia a movimientos anarquistas -Difusion anarquismo gracias a: ausencia intrvencion estatal inicial -1924: Grupo anarco-sindicalista, apogeo en costa Atlntica -20: crisis anarquismo -socialismo reformista, el anarquismo y el bolchevismo, se disputaran en ese orden la orientacin del naciente movimiento obrero en los aos veinte. -26:confrontacin anarquismo y marxismo (quienes ganan): se funda el Partido Socialista Revolucionario -1927: intento de revoux en contra de conservadores (alianza con liberales), preocupax de elites

-Iglesia en contra del socialismo: 1923 grupo Union conservadora de obreros,derrotado en elecciones -obreros colombianos, a pesar de su arraigada fe religiosa, se siguieron inclinando por el socialismo

-La Estrategia Insurreccional y la Crisis del PSR

-Gremio obrero pide control de precios, q es negado (estado no interviene) -Si conflictos revasaban el marco econmico, se convertan en 'cuestin de orden pblico'. Estado interviene con violencia -Ocasionalmente empresarios nacionales y extranjeros apoyan tales iniciativas -1924: Oficina del trabajo: intento timido de modernizar trabajo -Liberales ven en el movimiento obrero a un aliado ara derrocar conservadores -contradicciones entre los diversos proyectos del PSR, bsicamente polarizados en el privilegio de la huelga general insurreccional o en la accin militar conspirativa, -1928: Asamblea plenaRIA SOcialista arma el partido, no guardan bn las armas, el Estado los descubre, principales dirgentes arrestados -Revolux planeada para julio 29 -1930Caida total de PSR sube Olaya Herrera

Cap 6. LAS ILUSIONES DE REFORMA SOCIAL: 1930-1938.

-Nueva protesta en zona bananera (1934) se extiene el movimiento por toda la zona, cooperax por parte del Estado -En 1937, el gobierno liberal denunci negocios ilegales e intentos de soborno a las autoridades por parte de la Magdalena Fruit. -Crisis 29:catalizador descontento social

Legislacin Laboral y Sindicalismo

-Olaya Herrera: intervencion estatl en crisis del 29: partido liberal gana apoyo electoral: Gobierno de Concentracion Nal (GCN) -CGN legaliza sindicatoos en el 31 -Sin embargo limita su accionar, entierra proyecto de cdigo laboral -Sindicalismo no progresa: empresas aisladas, permanencia de pensamiento paternalista: "porque a m no me ha gustado ser contrario a la fbrica, porque por la fbrica tengo todo lo que tengo"."el sindicato lo necesitan los malos trabajadores. Al buen trabajador no tienen que hacerle reclamos" -Sindicatos elevan costo laboral. baja competitividad -Lento proceso de sindicalizacion, escasos sindicatos de empresa, no hay una entidad de carcter Nal, Varios sindicatos en una misma empresa, concentracion de sindicatos en grandes ciudades, Bogota (500% de sindicatos), algunos sectores rechazan legalizacion

Conflictos Sociales, 1930-1934

-descenso cuantitativo en el nmero de huelgas a principios de los 30: alto desempleo por crisis del 29 -Sigue habiendo represion por parte de gobierno liberal -Sin embargo hay integracion y empresarios estn ms dispuestos a negociar -proptestas violentas por desempleo -agitacion agraria: otra preocupacion -a pesar de pocas huelgas hay mucha agitacion social -1932: Union nal ante guerra con Per -1933: recuperacion economica: presencia de sector manufacturero en movimientos populares -En comparacin con el resto de Amrica Latina, resalta el caso -recuperacin pacfica de la legitimidad del Estado en los 30: contasrte con el resto de Latinoamerica

Capitulo 7 La orfanidad de la clase obrera (1938 1945) : En diciembre de 1945 los trabajadores del Ro Magdalena estabanadelantando tal vez la huelga ms dramtica de esos aos. Desesperados por la hostilidad patronal y la del presidente encargado Alberto Lleras, decidieron jugarse la ltima carta y le pidieron a Alfonso Lpez --quien haba renunciado a la presidencia haca poco--, que sirviera de rbitro en el conflicto, cosa que indudablemente rechaz. Lo que llama la atencin es que estando fuera del gobierno, y derrotado como poltico, Alfonso Lpez siguiera siendo considerado por muchos sectores obreros como la tabla de salvacin. Los nicos que acompaaran a Lpez hasta el fin seran los obreros de la CTC, la izquierda liberal y los comunistas. Por otro lado en el gobierno de Eduardo Santos se reconstruye el consenso entre los sectores de la lite, ventajoso para ellos pero motivo de preocupacin para los sectores populares, especialmente para la clase obrera.El gobierno de Santos no tena intenciones reformistas y los sectores empresariales estaban preocupados con l pues implicaba la participacin de los obreros en las ganancias de las empresas. Al gobierno, lo que ms le molestaba era el poder de negociacin que se le dara al sindicalismo, y en particular a la CTC, en la definicin del salario mnimo. En todo caso el gobierno present al Congreso tres propuestas laborales: consagracin legal del contrato colectivo, establecimiento de una Caja de Seguridad Social y una reglamentacin ms precisa de las fases de negociacin. De las tres propuestas slo se desarroll la ltima. La dbil unidad sindical se pondra a prueba durante su gobierno. Para su congreso en 1940, la confederacin, como era ya costumbre, acudi al gobierno para ayuda econmica. El presidente neg cualquier apoyo econmico, obligando a los trabajadores a hacer colectas para financiar el evento. Ese hecho abri fisuras entre liberales y comunistas al interior de la central obrera. A lo largo de ese ao la pugna aumentara en forma tal que terminaron realizndose dos congresos: uno 'comunista' en Barranquilla, y otro 'liberal' en Barrancabermeja. El segundo, obviamente, cont con respaldo oficial. Los comunistas, al mismo tiempo que criticaban el antisocialismo de Santos, decan que era la oportunidad para "elaborar una plataforma sindical independiente del gobierno!".A partir de 1938 se observ un descenso en el ritmo de sindicalizacin.Estas condiciones de debilidad y desunin sindical, obviamente, no eran las ms propicias para la lucha reivindicativa obrera, y ms bien favorecan al gobierno en su intento de "erradicar la lucha de clases". En todos los casos se denunci retraso en los pagos salariales a consecuencia de la ya mencionada crisis fiscal que se vivi en los inicios del gobierno de Santos. Finalmente la vigencia del pacto se prolong sin que los trabajadores recibieran incrementos salariales, mientras las empresas s consiguieron autorizacin paraincrementar las tarifas.

La posible candidatura de Lpez terminara por aglutinar al movimiento obrero, al menos el cetecista.El desenlace de estos conflictos no quiere decir que las condiciones de negociacin se hubieran ablandado en favor de los obreros. El ao de 1942 marc un punto de cambio tanto en las luchas obreras como en sus relaciones con el Estado. Las condiciones internacionales y la candidatura de Lpez produjeron acercamientos entre liberales y comunistas, con miras a reconstruir la unidad sindical.Pero donde ms se vio el nuevo giro poltico de las organizaciones obreras fue en el respaldo al gobierno en el control del movimiento huelgustico. Despus de las elecciones de mayo, en las que sali triunfante Alfonso Lpez, se recrudecera la agitacin laboral. En esas condiciones el presidente Santos intervino directamente, solucionndose el enfrentamiento con algunos puntos favorables a los huelguistas. Las organizaciones laborales apoyaron a medias a Santos, mientras ponan sus esperanzas en Lpez. El ambiguo apoliticismo de los sindicatos qued nuevamente revasado en la prctica. Incluso el mismo PC, que formalmente lo defenda, deca: "en la batalla por la democracia no puede haber neutralidad poltica". A pesar de la nueva actitud de Lpez con el resto de la lite, los obreros seguan aferrados a l, anhelando un gobierno reformista.Lpez que no slo exiga mucho a los obreros, sino que peda poco de los empresarios. Con el ascenso de Lpez al poder nuevamente se aument el nmero de organizaciones sindicales legalizadas, donde la nueva presencia del sindicalismo catlico aumentaba las estadsticas. En este perodo hizo tambin irrupcin a escala nacional un sector no propiamente obrero, pero cuya importancia ser definitiva en el futuro del sindicalismo colombiano: los trabajadores estatales. El movimiento estaba anclado en dos polticas: apoyo al gobierno y mejoramiento salarial. Por la misma poca hubo agitacin laboral en los trabajadores de la rama judicial y de los ministerios. Aunque quisieron ingresar a la CTC, no les fue posible por un problema semntico: no eran propiamente 'obreros' sino 'empleados', y por lo tanto tenan una legislacin especfica. La segunda administracin de Lpez segua estimulando la oficializacin de los sindicatos, aunque fuera incapaz en la prctica de garantizar su sobrevivencia. Uno de los puntos de acuerdo con los obreros, presionado por la patronal, era la limitacin del derecho de huelga.se produjo una negociacin entre las partes, la que termin en un acuerdo --Laudo del 42-- poco favorable a los trabajadores. Estos ganaban algn incremento salarial y la disminucin de la jornada de trabajo, pero perdan privilegios en la contratacin de la mano de obra. En 1944 Los obreros, despus de agotar todos los medios de negociacin, se lanzaron a la huelga. En esas condiciones se realiz el Sexto Congreso Nacional de Trabajo en Bucaramanga. Como era predecible, el Congreso Obrero ratific el apoyo a Lpez, exigi la declaratoria de beligerancia contra los pases del Eje y estimul la formacin de federaciones regionales. La Repblica Liberal en Crisis: Para 1943, mientras el gobierno liberal pareca dbil y en retirada, y el mismo Lpez luca cansado y derrotado, la oposicin cobraba fuerza, sugiriendo la inevitabilidad de la crisis poltica. Pero si bien el estilo y la forma de comunicacin de los comunistas cambiaron en esos aos, las transformaciones eran ms hacia el exterior que hacia el interior. En el plano interno subsista la estricta disciplina y el centralismo segua siendo dominante. A

partir de 1944 Gaitn iniciaba su campaa, por encima de la oficialidad liberal, apelando directamente al pueblo, jugaba el papel revolucionario--, como por su desprecio a las burocracias, l adelant una cruda denuncia de la CTC y del PSD, a los que vea como apndices del oficialismo liberal. Los comunistas, a su vez, rechazaron esas acusaciones con igual o peor acidez. Lo tildaron de fascista y de aliado del conservatismo. El peligro para el Estado Liberal estaba, por tanto, no estrictamente en el fascismo, como lo denunciaba la izquierda, sino en esa poderosa oposicin de derecha. Hubo un golpe militar, El gabinete renunci en pleno para darle a Lpez carta blanca para superar la crisis. La ofensiva patronal contra los sectores organizados obreros, que ya se haba manifestado al final del gobierno de Lpez, se desatara con ms crudeza despus de su renuncia. La utilizacin del paro general le haba otorgado a la CTC una buena capacidad de presin. Finalmente, la izquierda haba obtenido avances electorales, pequeos pero suficientes para alimentar el pnico de la derecha. Para esta ltima el problema radicaba en la estrecha relacin del Estado con los sectores urbanos, especialmente con los obreros y empleados. El fin de la Guerra Mundial y el fracaso de los intentos de concertacin dejaron abiertas las puertas para que lostrabajadores se lanzaran a la recuperacin de las condiciones de vida previas a 1939. Como era de esperarse, el enfrentamiento entre empresarios y trabajadores fue subiendo de tono"El Estado ocup el puesto que le corresponde: de instrumento de los patrones contra la clase obrera, en tanto que los obreros ocuparon el de masa oprimida sin Estado". Cuando la Fedenal comenz a negociar su pliego de peticiones a mitad de 1945, era claro que lo que estaba en juego no era una simple peticin de alza salarial o de reintegro de trabajadores.A fines de diciembre la huelga haba cado ostensiblemente, a pesar de los esfuerzos de las directivas de la Fedenal y del PSD para mantenerla en pie. Para ese momento algunas federaciones de la CTC haban retirado el apoyo a los trabajadores del ro,Hubo descensos salariales, las empresas rechazaron a los trabajadores sindicalizados, las organizaciones estaban ilegalizadas y sus fondos econmicos congelados. Aunque no fuera perceptible en ese momento, la huelga de la Fedenal marcaba el punto de quiebre en la historia de la clase obrera. Una nueva etapa se iniciaba a partir de ese evento: los cambios en la composicin de la clase obrera, reflejados en el sindicalismo; la nueva forma de negociacin impulsada por la ley, que lograba adems imponer su seoro en los conflictos laborales; la divisin y el paralelismo sindical; el auge del populismo gaitanista y la distante relacin con el Estado.Pero finalmente en el congreso de 1950 se oficializar la ruptura entre comunistas y liberales, la cual se produjo en un momento muy inoportuno pues debilitaba una de las pocas organizaciones con que la sociedad civil poda oponerse a La Violencia.

En conclusion: 6. Nota conclusiva Lo que reflejaba tanto la huelga de Fedenal como los posteriores eventos era la crisis del proyecto liberal de alianza entre el Estado y la clase obrera. Lo que no perciban los obreros afiliados a la CTC era que el mismo Lpez haba iniciado desde tiempo antes el desmonte de su

esquema de relacin entre Estado y los movimientos sociales. En ltimas, haba ms continuidad entre Santos, Lpez y Lleras de lo que los trabajadores pensaban. En su segunda administracin Alfonso Lpez Pumarejo haba dado poco a los sectores populares, la mayor parte de sus energas las consumi en superar las crisis polticas. En la disputa laboral hubo una gran continuidad en los aos de la Repblica Liberal. A estas alturas conviene preguntarse por qu importantes sectores de la clase obrera, tanto organizada como no organizada, seguan aferrados a un poltico que no slo haba estaba distante del reformismo sino que los haba abandonado en el momento en que ms lo necesitaban. El dilema tiene que ver con la particular construccin de la identidad de la clase obrera colombiana en ese tiempo. Durante el perodo de la Repblica Liberal la clase obrera gan no slo presencia nacional, sino importantes conquistas para su existencia como tal. El liberalismo se propuso, y hasta cierto punto lo logr, imponer una institucionalidad en el conflicto laboral, conteniendo los mpetus revolucionarios mostrados por la clase obrera en los aos veinte. Sin embargo, el permanente desborde de la institucionalidad por parte de los obreros y el temor a que adquirieran un poder desproporcionado llevaron a los sectores de la lite a quebrar esa alianza entre Estado y sindicatos. Lpez mismo contribuy a esa ruptura, la que consum uno de sus ministros: Lleras. La huelga de la Fedenal fue la coyuntura que desat esas tensiones contenidas. El sindicalismo y la clase obrera colombiana no sern los mismos despus, as no lo percibieran inmediatamente los actores de esos procesos. El protagonismo y liderazgo que los obreros haban jugado en la formacin de una endeble sociedad civil desaparecieron en el punto menos propicio, cuando la espiral de Violencia se apoderaba del pas. Es el momento de ocuparnos, pues, del problema de la construccin de la identidad de la clase, la que nos aportar muchas claves interpretativas de los procesos descritos. Capitulo 8: DE POBRES A OBREROS: LA CONSTRUCCION DE LA IDENTIDAD Un largo camino debi recorrer la clase obrera colombiana para confrontar esas imgenes negativas y construir su propia identidad.Lo que preocupaba a la lite era su aparente podero organizativo y la creciente capacidad de presin que demostraba. Nuestra definicin de clase obrera no es esencialista, como tampoco lo fue la que los trabajadores iban adoptando en las distintas coyunturas histricas,la identidad es tambin fruto de procesos histricos cuyos resultados no pueden ser fijados a-priori por los actores, ni interpretados esquemticamente por los cientficos sociales. La construccin de identidad es el fruto de la confrontacin con otros conglomerados sociales. Los conflictos y las alianzas son definitivas en esa construccin de la clase obrera. El resultado, tomando el caso colombiano hasta 1945, dista del ideal que una definicin a-histrica. Si no se puede decir que la clase obrera colombiana fue 'revolucionaria', tampoco se podra simplemente catalogar como 'reformista' o 'cooptada'. Ms an, en este punto de nuestra exposicin es claro que dichas categoras, impregnadas de voluntarismo, lejos de ayudar en la explicacin histrica la confunden. Las Primeras Imgenes Obreras el uso del vocablo 'obrero' a fines del siglo XIX y comienzos del XX, estaba conectado con el mundo artesanaldurante los primeros aos de formacin de la clase, el productor directo artesanal fue catalogado como obrero.por lo

menos en los primeros aos de existencia de la clase obrera, la identificacin con el estrato bajo del mundo artesanal fue indudable. De esta forma surgieron dos tipos de imgenes sobre el mundo artesanal que la lite ira a proyectar a los distintos sectores obreros de acuerdo con la cercana a sus valores y con las posibilidades de control. De una parte, la masa de seres desposedos y miserables que amenazaba con destruir todo. Ante ellosla lite demostr terror y desprecio al mismo tiempo. De otra parte estaba una minora de artesanos, con recursos econmicos, que trabajaban 'honradamente' a los ojos de la lite y que compartan sus valores. Estos eran los trabajadores 'respetables'. Pero, en los primeros aos de la formacin de la clase obrera, predominara la primera imagen. El obrero y el pobre se identificaria hasta comienzo de los aos 20, con la migracin del campo a la ciudad despus de la Guerra civil, y la relacion pobre obrero, se matiz de acuerdo a las regiones, donde la pobreza contrastaba con la caridad, que era espordica y lentamente fue desechada tanto por obreros como por miembros de la lite, quienes buscaron formas ms eficaces de controlar el peligro subversivo que implicaba la pobreza, como por ejemplo legislaciones a favor del obrero, e identificacin de los trabajadores como parte del pueblo. Para los aos veinte, tambin por la influencia de las ideologas revolucionarias, se proyect la imagen de los obreros como pueblo rebelde, luego en los aos 30 aparecen las casas sindicales, Luego ya en los 40 se empieza a reforzar la idea de la clase obrera, y se profundiza el populismo gaitanista. Valoracin del Trabajo y Exigencia de Respeto: Por lo pronto, en los primeros decenios de este siglo, la valoracin como productores de riqueza se tradujo en una identidad como gremio, en el caso de los artesanos, o con la empresa, para los trabajadores asalariados en general, pero especialmente para los manufactureros.En el contexto discriminatorio y racista en que surgi la clase obrera, la valoracin del trabajo implicaba tambin la exigencia de respeto."Si al obrero se le paga mejor su trabajo, se le ilustra sobre economas del salario ganado y se le ensea a dignificarse, estar asegurado su triunfo. Los obreros colombianos comenzaban a identificarse no slo como seres fsicamente iguales a los dems, sino como un grupo social productivo y digno de respeto.Para los aos cuarenta, aunque tampoco se podra hablar de una slida alianza obrero-campesina, se prestaba mayor atencin a los problemas agrarios y se tena menos desconcierto ante las luchas campesinas. La relacin de la clase obrera con otros sectores populares no rurales es an ms difcil de reconstruir.Aunque las mujeres constituan una parte no despreciable de la mano de obra, especialmente en las primeras fases, la imagen que se proyectaba de obrero era masculina. Cultura e Identidad de Clase:los trabajadores asalariados echaron mano tanto de las tradiciones heredadas del artesanado como de los nuevos elementos de las ideologas revolucionarias. Pero las tradiciones artesanas, al mismo tiempo que definan un cierto conglomerado social de trabajadores productivos, no permitan construir, a partir exclusivamente de ellos, una identidad especfica como clase obrera. Con la existencia de ceremonias 'socialistas', en todo caso estos rituales no fueron muy extendidos, y adems fueron rpidamente controlados o suprimidos tanto por las autoridades estatales y

religiosas como por las mismas organizaciones obreras que sospechaban de su sabor religioso.Las tradiciones heredadas y los nuevos valores fueron transmitidos por diversos medios, tanto tradicionales como modernos. La identidad que reflejaban los rituales era ms como pueblo que como clase, Pero lo que ms interesa destacar es que se trataba de una fiesta, casi de un carnaval. En 1936, un momento clave en los rituales del primero de mayo. En un lapso de treinta aos los rituales del primero de mayo cambiaron notoriamente. Sus organizadores y su simbologa dejaron lentamente de ser artesanales. La fiesta, o casi carnaval, de los aos diez fue reemplazada, en parte como resultado de la represin oficial, por jornadas de 'recogimiento espiritual' y reflexin. 4. La Adhesin al Proyecto Lopistael acercamiento al Estado Liberal no se puede explicar solamente en trminos de condicionamientos socio-econmicos. Fue tambin una respuesta enmarcada en contextos polticos y culturales. De esta forma se percibe ms claramente el papel activo que jug y juega la clase obrera en la historia contempornea del pas.Lo que atrajo ms a la clase obrera fue el manejo lopista de los conflictos.Los liberales hicieron que se les respetaran sus organizaciones, que se les oyeran sus reclamos e incluso que se les permitiera hacer huelga, siempre que fuera dentro de los marcos institucionales.Ante la crisis del lopismo y el abandono del presidente no slo de su antigua aliada, la clase obrera, sino del mismo puesto como mandatario del pas, los trabajadores temporalmente se identificaran con Jorge E. Gaitn. Pero la identidad ofrecida por el gaitanismo fue diferente de la lopista Conclusion La construccin de la identidad de clase entre 1910 y 1945 fue resultado tanto de las condiciones de existencia de los trabajadores como de las imgenes que de ellos tenan las lites.La construccin de la identidad de clase entre 1910 y 1945 fue resultado tanto de las condiciones de existencia de los trabajadores como de las imgenes que de ellos tenan las lites.Las formas organizativas, especialmente la confederal, cristalizaron esa ampliacin de lmites en la identidad obrera.simultneamente a esta construccin de identidad, la clase obrera adhiri crecientemente al proyecto liberal del presidente Lpez. La clase obrera qued 'hurfana' temporalmente, pues Jorge Elicer Gaitn encarn la alternativa al lopismo, pero la identidad que el gaitanismo ofreca era como pueblo, y en una imagen ambivalente, no como clase. Los paros generales de fines de los cuarenta fueron cada vez ms dbiles y en los eventos del 9 de abril de 1948 ni la CTC ni el PCC jugaron un papel protagnico. El campesinado ser el que tome las banderas de la resistencia democrtica cuando la Violencia empiece a extenderse por el territorio nacional. Pero durante los aos treinta y comienzos de los cuarenta era difcil prever el rumbo que tomaran los acontecimientos. En esos aos la clase obrera intentaba dar respuestas ajustadas a las condiciones socio-econmicas y polticas que enfrentaba. En ese contexto es que construy temporalmente su identidad de clase.