Um ministrio perptuo

Lio 13 23 a 30 de junho
VERSO PARA MEMORIZAR: Com que se parece o Reino de Deus? Com que o compararei? como um gro de mostarda que um homem semeou em sua horta. Ele cresceu e se tornou uma rvore, e as aves do cu fizeram ninhos em seus ramos (Lc 13:18, 19, NVI).

O embrio, contido na semente, cresce pelo desenvolvimento do princpio vital que Deus nele implantou. Seu desenvolvimento no depende de meios humanos. Assim com o reino de Cristo. H uma nova criao. Os princpios de desenvolvimento so diretamente opostos aos que regem os reinos deste mundo. Governos terrenos prevalecem pelo emprego da fora; pelas armas mantm o seu domnio, mas o fundador do novo reino o Prncipe da paz. ... Cristo implanta um princpio. Implantando a verdade e a justia, frustra o erro e o pecado. ... A princpio, o reino de Cristo parecia humilde e insignificante. Comparado com os reinos terrestres, dir-se-ia ser o menor de todos. O direito de Cristo a ser rei, era ridicularizado pelos governantes deste mundo. Todavia, o reino do evangelho possua vida divina nas poderosas verdades confiadas a Seus seguidores. E como foi rpido o seu crescimento! Que amplitude de influncia! Quando Cristo pronunciou essa parbola, era o novo reino representado apenas por uns camponeses galileus. ... Mas o gro de mostarda deveria crescer e estender seus ramos por todo o mundo. Quando passassem os reinos terrestres, cuja glria enchia ento os coraes, o reino de Cristo perduraria ainda como uma vasta e forte potncia. Assim a obra da graa no corao pequena ao princpio. dita uma palavra, um raio de luz projetado na alma, exercida uma influncia que o incio da nova vida; e quem pode medir os resultados? ... Nesta ltima gerao, a parbola do gro de mostarda deve alcanar notvel e triunfante cumprimento. A pequena semente tornar-se- uma rvore. A ltima mensagem de advertncia e misericrdia deve ir "a toda nao, e tribo, e lngua, e povo" (Apoc. 14:6), para "tomar deles um povo para o Seu nome" (Atos 15:14); e a Terra ser iluminada por Sua glria. [Apoc. 18:1.] Parbolas de Jesus, pgs. 76-79. Pensamento-chave: Evangelismo e testemunho so o meio pelo qual a semente de mostarda (O Reino de Cristo manifesto ou exercido em sua igreja) se torna uma grande rvore que enche o mundo. Domingo: Evangelismo e testemunho incessante 1. O que a mulher samaritana encontrou na pessoa e nas palavras de Jesus que a impeliu a compartilhar com os habitantes da sua cidade? Que princpios do testemunho encontrados nesse relato podem nos ajudar na obra de alcanar os outros? Jo 4:7-30 - A mulher samaritana encontrou na associao com cristo, a gua da vida, e pode compartilhar com os habitantes da sua cidade. Todos os que encontram verdadeiramente a cristo, do seu interior fluiro rios de gua viva. Jo. 7:38. Nisto, veio uma mulher samaritana tirar gua. Disse-lhe Jesus: D-Me de beber. Joo 4:7. [Cristo] No passava nenhum ser humano por alto como indigno, mas procurava aplicar a toda pessoa o remdio capaz de sarar. Em qualquer companhia em que Se encontrasse, apresentava uma lio adequada ao tempo e s circunstncias. Cada negligncia ou insulto da parte de algum para com seu semelhante, servia apenas para O fazer mais consciente da necessidade que tinham de Sua simpatia divino-humana. Procurava inspirar esperana aos mais rudes e menos promissores, prometendo-lhes a certeza de que haveriam de tornar-se irrepreensveis e inocentes, alcanando um carter que manifestaria serem filhos de Deus. ... Cristo no negligenciava oportunidade alguma de proclamar o evangelho da salvao. Escutai Suas maravilhosas palavras quela nica mulher, de Samaria. Achava-Se sentado junto ao poo de Jac, quando ela veio tirar gua. Para surpresa dela, pediu-lhe um favor. "D-Me de beber", disse Ele. Queria uma bebida refrigerante, e desejava tambm abrir o caminho pelo qual lhe pudesse dar a gua da vida. "Como", disse a mulher, "sendo Tu judeu, me pedes de beber a mim, que sou mulher samaritana (porque os judeus no se comunicam com os samaritanos)? Jesus respondeu e disse-lhe: Se tu conheceras o dom de Deus, e quem O que te diz: D-Me de beber, tu Lhe pedirias, e Ele te daria gua viva." Joo 4:9 e 10. Quanto interesse manifestou Cristo nessa nica mulher! Quo fervorosas e eloquentes foram Suas palavras! Ao ouvi-las, deixou a mulher seu cntaro e foi cidade, dizendo aos amigos: "Vinde e vede um homem que me disse tudo quanto tenho feito; porventura, no este o Cristo"? Lemos que "muitos dos samaritanos daquela cidade creram nEle". Joo 4:29 e 39. E quem pode avaliar a influncia que essas palavras exerceram para a salvao de pessoas nos anos que se passaram desde ento? Onde quer que os coraes se abram para receber a verdade, Cristo est pronto a instru-los. Revela-lhes o Pai, e o servio aceitvel quele que l o corao. Para esses no usa Ele de parbolas. Diz-lhes como mulher junto fonte: "Eu o sou, Eu que falo contigo." Joo 4:26. A Cincia do Bom Viver, pgs. 25-28. Segunda: Um ambiente estimulante (inspirador) 2. Qual a importncia da comunho espiritual entre os cristos? Por que isso especialmente importante no caso de novos cristos, aqueles que vm para a igreja por meio do nosso evangelismo e testemunho? 1Jo 1:7; At 2:42; 11:1923; 20:35 e Rm 1:11, 12
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Se, porm, andarmos na luz, como ele est na luz, mantemos comunho uns com os outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado. (1 Joo 1:7) E perseveravam na doutrina dos apstolos e na comunho, no partir do po e nas oraes. (Atos 2:42) Ento, os que foram dispersos por causa da tribulao que sobreveio a Estvo se espalharam at Fencia, Chipre e Antioquia, no anunciando a ningum a palavra, seno somente aos judeus. Alguns deles, porm, que eram de Chipre e de Cirene e que foram at Antioquia, falavam tambm aos gregos, anunciando-lhes o evangelho do Senhor Jesus. A mo do Senhor estava com eles, e muitos, crendo, se converteram ao Senhor. A notcia a respeito deles chegou aos ouvidos da igreja que estava em Jerusalm; e enviaram Barnab at Antioquia. Tendo ele chegado e, vendo a graa de Deus, alegrou-se e exortava a todos a que, com firmeza de corao, permanecessem no Senhor. (Atos 11:19-23) Tenho-vos mostrado em tudo que, trabalhando assim, mister socorrer os necessitados e recordar as palavras do prprio Senhor Jesus: Mais bem-aventurado dar que receber. (Atos 20:35) Porque muito desejo ver-vos, a fim de repartir convosco algum dom espiritual, para que sejais confirmados, isto , para que, em vossa companhia, reciprocamente nos confortemos por intermdio da f mtua, vossa e minha. (Rom. 1:11-12)

- A unio de sentimentos e de procedimento que testifica perante o mundo que somos filhos de Deus. Temos que manter um carter, mas esse o carter de Cristo. Se tivermos o carter de Cristo, poderemos trabalhar juntos na obra de Deus. O Cristo que em ns est encontrar ao Cristo que est em nossos irmos, e o Esprito Santo consagrar essa unio de sentimentos e de procedimento que testifica perante o mundo que somos filhos de Deus. Testemunhos Seletos, vol. 3, pg. 385. - A unio dos crentes com Cristo ter como resultado natural a unio de uns com os outros. A unio dos crentes com Cristo ter como resultado natural a unio de uns com os outros, unio cujo vnculo o mais duradouro sobre a Terra. Somos um em Cristo, como Cristo Um com o Pai. Conselhos Sobre Educao, p. 77. - A Igreja unida nos sagrados vnculos da comunho e unidade. Unio fora, e o Senhor deseja que esta verdade seja sempre revelada em todos os membros do corpo de Cristo. Todos devem ser unidos em amor, em mansido, em humildade de esprito. Organizados numa sociedade de crentes, com a finalidade de combinarem e difundirem sua influncia, compete-lhes trabalhar como Cristo trabalhou. Sempre devem manifestar cortesia e respeito de uns para com os outros. Todo talento tem o seu lugar, e deve ser mantido sob o domnio do Esprito Santo. A Igreja uma sociedade crist formada para os membros que a compem, para que cada membro desfrute a ajuda de todas as virtudes e talentos dos outros membros e a atuao de Deus sobre eles, de acordo com seus diversos dons e capacidades. A Igreja unida nos sagrados vnculos da comunho, a fim de que cada membro tire proveito da influncia do outro. Todos devem ater-se ao concerto de amor e harmonia. Os princpios e as virtudes crists de toda a sociedade de crentes devem produzir firmeza e fora em ao harmoniosa. Todo crente deve tirar proveito e prevalecer-se da influncia refinadora e transformadora das variadas capacidades dos outros membros, para que aquilo que falta num deles seja manifestado mais abundantemente em outro. Todos os membros devem avanar juntos, para que a Igreja se torne um espetculo ao mundo, aos anjos e aos homens. O convnio na filiao da Igreja que cada membro siga as pegadas de Cristo, que todos tomem sobre si o Seu jugo e aprendam dAquele que manso e humilde de corao. Fazendo isso, "achareis descanso para a vossa alma - disse o querido Salvador. - Porque o Meu jugo suave, e o Meu fardo leve". Mat. 11:29 e 30. Os que levam o jugo de Cristo avanaro juntos. Cultivaro simpatia e clemncia, e, com santa emulao (Estmulo), procuraro mostrar aos outros a terna simpatia e amor de que eles mesmos sentem to grande necessidade. Quem fraco e inexperiente, embora seja dbil, pode ser fortalecido pelos mais esperanosos e pelos de experincia amadurecida. Conquanto seja o menor de todos, ele uma pedra que deve brilhar no edifcio. um membro vital do corpo organizado, unido a Cristo, a cabea viva, e, por Seu intermdio, identificado com todas as excelncias do carter de Cristo, de modo que o Salvador no Se envergonhe de lhe chamar irmo. ... Uma igreja, separada e distinta do mundo, , na opinio do Cu, o que h de mais valioso em toda a Terra. A Igreja deve ser o que Deus tencionava que ela fosse, um representante da famlia de Deus em outro mundo. Mensagens Escolhidas, vol. 3, pgs. 15-17. Divises na igreja desonram a religio de Cristo ante o mundo, e do ocasio aos inimigos da verdade para justificar o seu procedimento. Testemunhos Seletos, vol. 2, pg. 80. - Desconfiana e diviso procedem do maligno. Cisma e diviso no so frutos da justia; procedem do maligno. O grande impedimento para nosso avano neste tempo o egosmo que impede os crentes de manterem verdadeira comunho uns com os outros. A ltima orao que Cristo ofereceu por Seus discpulos antes de Sua prova foi para que fossem um com Ele. Satans est determinado a que essa unidade no ocorra, pois este o mais forte testemunho que pode ser oferecido de que Deus realmente enviou Seu Filho para reconciliar o mundo com o Cu. Carta 41, 1903.
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Tera: Formando instrutores 3. Que princpios a respeito da formao de instrutores podemos tirar das instrues de Paulo a Timteo? Como devemos aplicar esses princpios em nosso trabalho para o Senhor, seja qual for a funo que desempenhamos? 2Tm 2:1-7 Tu, pois, filho meu, fortifica-te na graa que est em Cristo Jesus. E o que de minha parte ouviste atravs de muitas testemunhas, isso mesmo transmite a homens fiis e tambm idneos para instruir a outros . Participa dos meus sofrimentos como bom soldado de Cristo Jesus. Nenhum soldado em servio se envolve em negcios desta vida, porque o seu objetivo satisfazer quele que o arregimentou. Igualmente, o atleta no coroado se no lutar segundo as normas. O lavrador que trabalha deve ser o primeiro a participar dos frutos. Pondera o que acabo de dizer, porque o Senhor te dar compreenso em todas as coisas. (2 Tim. 2:1-7) - O apstolo Paulo viu a importncia de formar e exercitar obreiros mais jovens, para darem continuidade eficiente e abrangente a proclamao do evangelho. Que os obreiros mais idosos sejam educadores, mantendo-se a si mesmos sob a disciplina de Deus. Que os jovens sintam ser um privilgio estudar sob a direo de obreiros mais velhos, e tomem toda a responsabilidade compatvel com sua juventude e experincia. Assim educava Elias a juventude de Israel nas escolas dos profetas; e os jovens hoje em dia devem ter idntico preparo. No possvel indicar em todos os particulares a parte que a juventude deve desempenhar; mas cumpre que seja fielmente instruda pelos obreiros mais velhos, e ensinada a olhar sempre para Aquele que o Autor e Consumador de nossa f. O apstolo Paulo viu a importncia de exercitar obreiros mais jovens. Depois de fazer uma viagem missionria, ele e Barnab tornaram a passar pelos mesmos lugares, e visitaram as igrejas que haviam organizado, escolhendo homens que podiam unir com eles prprios, a fim de os preparar para a obra de proclamar o evangelho. Paulo tornou parte de sua obra o educar jovens para o ministrio evanglico. Levava-os consigo em suas viagens missionrias, e assim adquiriram uma experincia que os habilitou mais tarde a ocupar posies de responsabilidade. Deles separado, conservou-se em contato com sua obra, e suas cartas a Timteo e a Tito so uma demonstrao de quo profundo era seu desejo de que fossem bem-sucedidos. "O que... ouviste, confia-o a homens fiis, que sejam idneos para tambm ensinarem os outros." II Tim. 2:2. Esse aspecto da obra de Paulo ensina aos pastores de hoje importante lio. Os obreiros experientes fazem nobre servio quando, em lugar de procurar levar sozinhos toda a responsabilidade, preparam os mais jovens, colocando-lhes encargos sobre os ombros. desejo de Deus que os que tm conseguido experincia em Sua causa, exercitem os jovens para Seu servio. Obreiros Evanglicos, pp. 101-102. D a um homem um peixe e voc o alimentar por um dia; ensine um homem a pescar e a transmitir seu conhecimento e tcnicas de pescaria, e um nmero incontvel de pessoas continuaro a ser alimentadas. Essa a diferena entre formar pessoas e trein-las para ser instrutores. LES. Quarta: Resgatando pessoas afastadas 4. Com base no contexto da reconciliao realizada por Cristo, que princpio podemos aplicar em nossa igreja? Qual a importncia do ministrio da reconciliao para os que seguiram a Deus no passado, mas dEle se afastaram? 2Co 5:18-20 Ora, tudo provm de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo e nos deu o ministrio da reconciliao, a saber, que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, no imputando aos homens as suas transgresses, e nos confiou a palavra da reconciliao. De sorte que somos embaixadores em nome de Cristo, como se Deus exortasse por nosso intermdio. Em nome de Cristo, pois, rogamos que vos reconcilieis com Deus. (2 Cor. 5:18-20) - Procurai as ovelhas perdidas da casa de Israel. A estes doze enviou Jesus, dando-lhes as seguintes instrues: No tomeis rumo aos gentios, nem entreis em cidade de samaritanos; mas, de preferncia, procurai as ovelhas perdidas da casa de Israel; (Mat. 10:5-6) A prola perdida deve ser achada. A ovelha perdida deve ser conduzida de volta, em segurana, para o curral. Quem se unir aos que vo busc-la? Quem erguer a luz aos que tateiam nas trevas do erro? Review and Herald, 23 de julho de 1895. Por que no sentem os crentes preocupao mais profunda, mais fervorosa pelos que esto afastados de Cristo? Por que no se renem dois ou trs e instam com Deus pela salvao de determinada pessoa, e, em seguida, doutra? Formemos em nossas igrejas grupos para o servio. Unam-se vrios membros para trabalhar como pescadores de homens. Procurem arrebatar almas, da corrupo do mundo, para a salvadora pureza do amor de Cristo. Testemunhos Seletos, Vol. 3 p. 84. A fim de fazer uma verdadeira representao do misericordioso, terno e amvel cuidado do Pai, Jesus apresentou a parbola do filho prdigo. Embora Seus filhos caiam em falta e se extraviem dEle, se se arrependerem e voltarem, Ele os receber com a alegria manifestada por um pai terrestre, ao receber um filho h muito perdido que, arrependido, voltou para casa. Manuscrito 132, 1902.
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No h insulto, no h acusaes ao prdigo, por motivo de seu mau procedimento. O filho sente que o passado lhe foi perdoado e esquecido, apagado para sempre. E assim Deus diz ao pecador: "Desfao as tuas transgresses como a nvoa, e os teus pecados, como a nuvem." Isa. 44:22. "... perdoarei a sua maldade e nunca mais Me lembrarei dos seus pecados." Jer. 31:34. O Cu aguarda e anela a volta dos prdigos que vagueiam longe do rebanho. Muitos dos que se extraviaram podem ser trazidos de volta, pelo amoroso servio dos filhos de Deus. Manuscrito 76, 1903. Devemos esforar-nos por compreender as fraquezas dos outros. Pouco sabemos ns das provas de corao daqueles que tm estado ligados em cadeias de trevas, a quem falta resoluo e poder moral . Por demais lastimvel a condio daquele que sofre ao peso do remorso; como uma pessoa aturdida, cambaleante, a afundar-se no p. No pode ver nada com clareza. A mente se acha obscurecida, no sabe que passo h de dar. Muita pobre alma mal compreendida, mal apreciada, cheia de aflio e de angstia - uma ovelha desgarrada, perdida. No pode encontrar a Deus, e experimenta todavia intenso anseio de perdo e de paz. Oh, no deixeis escapar nenhuma palavra que v causar dor mais profunda ainda! alma cansada de uma vida de pecado, mas no sabendo onde encontrar alvio, apresentai o compassivo Salvador. Tomai-a pela mo, erguei-a, dirigi-lhe palavras de nimo e esperana. Ajudai-a a segurar a mo do Salvador. Desanimamos muito facilmente com os que no correspondem imediatamente aos nossos esforos. Nunca devemos deixar de trabalhar por uma pessoa enquanto houver um raio de esperana. Os seres humanos custaram a nosso Redentor demasiado caro para serem levianamente abandonados ao poder do tentador. Necessitamos colocar-nos a ns mesmos no lugar dos tentados. Considerai o poder da hereditariedade, a influncia das ms companhias e do ambiente, a fora dos maus hbitos. Podemos ns admirar-nos de que, sob tais influncias, muitos se degradem? Podemos admirar que sejam tardios em corresponder aos nossos esforos pelo seu reerguimento? Muitas vezes, quando conquistados para o evangelho, aqueles que se afiguravam vulgares e no promissores, achar-seo entre os mais leais de seus adeptos e defensores. Cincia do om Viver, pp. 167-168. Quinta: A porta dos fundos 5. Por que os cristos devem se reunir regularmente? Quando nos reunimos para a comunho, temos encorajado uns aos outros? Como podemos intensificar esse princpio? Hb 10:25 No deixemos de congregar-nos, como costume de alguns; antes, faamos admoestaes e tanto mais quanto vedes que o Dia se aproxima. (Heb. 10:25) - Os Benefcios da Comunho Crist. Os que pertencem famlia da f nunca devem negligenciar suas reunies; pois este o meio designado por Deus para levar Seus filhos unidade, a fim de que, em amor cristo e companheirismo possam ajudar-se, fortalecer-se e animar-se uns aos outros. ... Como irmos de nosso Senhor, somos chamados com uma santa vocao a uma vida santa e feliz . Havendo entrado no caminho estreito da obedincia, refrigeremos nossa mente pela comunho uns com os outros e com Deus. medida que vemos aproximar-se o dia de Deus, reunamo-nos muitas vezes para estudar a Sua Palavra e exortar-nos uns aos outros e tirarmos todo proveito possvel a fim de preparar-nos, na maneira devida, para receber nas assembleias celestes o cumprimento do penhor de nossa herana. Lembrai-vos de que em toda reunio vos encontrais com Cristo, o Senhor das congregaes. Estimulai um interesse pessoal uns nos outros; pois no basta simplesmente conhecer os homens. Importa que os conheamos em Cristo Jesus. -nos ordenado que consideremos "uns aos outros". Esta a nota predominante do evangelho. A do mundo, o eu. Carta 98, 1902. No coisa de menos importncia uma famlia que vive em uma comunidade de incrdulos, ser representante de Jesus, observando a lei de Deus. Requer-se de ns sermos epstolas vivas, conhecidas e lidas por todos os homens. Essa situao envolve tremendas responsabilidades. Para viver na luz, precisamos colocar-nos onde ela brilha. No bom para o povo de Deus perder o privilgio da associao com os da mesma f; pois a verdade perde a importncia em seu esprito, seu corao deixa de ser iluminado e vivificado por sua santificadora influncia, e eles perdem a espiritualidade. No so fortalecidos pela palavra do pregador vivo. A f de muitos cristos vacilar se negligenciarem constantemente o reunirem-se para conferncia e orao. Caso lhes fosse impossvel fruir tais privilgios religiosos, ento Deus enviaria luz diretamente do Cu por meio de Seus anjos, a fim de animar, alegrar e beneficiar Seu povo disperso. Ele, porm, no Se prope realizar um milagre para suster a f de Seus filhos. Requer deles amarem a verdade o bastante para fazerem algum esforo a fim de assegurar os privilgios e bnos a eles concedidos por Deus. ... "Ento, aqueles que temem ao Senhor falam cada um com o seu companheiro; e o Senhor atenta e ouve ; e h um memorial escrito diante dEle, para os que temem ao Senhor e para os que se lembram do Seu nome. E eles sero Meus, diz o Senhor dos Exrcitos, naquele dia que farei, sero para Mim particular tesouro; poup-los-ei, como um homem poupa a seu filho que o serve." Mal. 3:16 e 17. Vale a pena, ento, aproveitar os privilgios ao nosso alcance e, mesmo custa de algum sacrifcio, reunirnos com os que temem a Deus e falam em Seu favor. Pois Ele apresentado como escutando esses testemunhos, enquanto os anjos os escrevem num livro. Deus Se lembrar daqueles que se renem e falam em Seu nome, e poup-los- da grande conflagrao. Eles sero como joias preciosas aos Seus olhos, quando Sua ira cair sobre a desabrigada cabea do pecador. Review and Herald, 14 de novembro de 1882.

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No deveis reunir-vos simplesmente para preencher uma formalidade, e sim para trocar ideias, relatar vossa experincia diria, oferecer aes de graa e exprimir vosso sincero desejo de ser iluminados para conhecer a Deus e a Jesus Cristo, a quem Ele enviou. As mtuas palestras acerca de Cristo fortalecero a alma para os combates e provaes da vida. No imagineis que podereis ser cristos e viver reconcentrados em vs mesmos. Todos representamos uma parte da grande trama da humanidade, e a experincia de cada um ser at certo ponto determinada pela de seus companheiros. No conseguimos a centsima parte das bnos que devemos obter das nossas reunies de culto a Deus. Nossas faculdades perceptivas precisam ser aguadas. A comunho mtua deve encher-nos de regozijo. Com a esperana que temos, por que no h de nosso corao, abrasar-se do amor de Deus? A cada reunio religiosa devemos levar a viva conscincia espiritual de que Deus e os anjos ali esto presentes, a fim de cooperar com todos os verdadeiros crentes. Ao transpor as portas da casa de Deus, pedi ao Senhor que vos afaste do corao tudo que mau. Introduzi em Sua casa somente o que Ele possa abenoar. Ajoelhai-vos diante de Deus, em Seu templo, e consagrai-Lhe aquilo que Lhe pertence e que Ele adquiriu com o sangue de Cristo. Orai a favor da pessoa que dirigir a reunio. Orai para que grande bno advenha congregao, por meio daquele que deve ministrar a palavra da vida. Esforai-vos fervorosamente para alcanar vs mesmos uma bno. Deus abenoar todos quantos dessa maneira se prepararem para o Seu culto, e eles compreendero o que significa ter o penhor do Esprito, porque pela f aceitaram a Cristo. A casa de culto poder ser muito humilde, mas no ser por isso menos reconhecida de Deus. Para os que adoram a Deus em esprito, em verdade e na beleza da santidade, ser como a porta do Cu . O nmero de crentes talvez seja relativamente pequeno, mas ser muito precioso aos olhos de Deus. Com a marreta da verdade, foram cortados da pedreira do mundo, e levados para a oficina de Deus, para a serem cinzelados e polidos. Mas embora em estado tosco, ele os considera preciosos. O machado, o martelo e o cinzel da provao so manejados por um Ser perito e usados, no para destruir, mas para conseguir a perfeio de cada alma. Testemunhos Seletos, vol. 3, pp. 27-29. 6. Que admoestaes podem nos ajudar a manter fechada a porta dos fundos? O que voc e sua igreja podem fazer para viver essas importantes verdades? Rm 14:13; Gl 5:13; Ef 4:32 No nos julguemos (ter por; ou considerar por mal, no sentido de acusar, culpar, difamar, incriminar, que so obras da carne) mais uns aos outros; pelo contrrio, tomai o propsito de no pordes tropeo ou escndalo ao vosso irmo. (Rom. 14:13) Porque vs, irmos, fostes chamados liberdade; porm no useis da liberdade para dar ocasio carne; sede, antes, servos uns dos outros, pelo amor. (Gl. 5:13) Antes, sede uns para com os outros benignos, compassivos, perdoando-vos uns aos outros, como tambm Deus, em Cristo, vos perdoou. (Efs. 4:32) Em sentido especial, Cristo colocou sobre Sua igreja o dever de cuidar dos necessitados dentre seus prprios membros. Ele consente que Seus pobres se encontrem nos limites de todas as igrejas. Devem achar-se sempre entre ns, e Ele d aos membros da igreja uma responsabilidade pessoal quanto a cuidar deles. Como os membros de uma verdadeira famlia cuidam uns dos outros, tratando dos doentes, sustentando os fracos, ensinando os ignorantes, exercitando os inexperientes, assim cumpre aos que pertencem "famlia da f" atender aos seus necessitados e invlidos. Por nenhuma considerao devero estes ser passados por alto. A Cincia do Bom Viver, pg. 201. O verdadeiro amor a Deus sempre se manifestar. No pode ser oculto. Aqueles que guardam os mandamentos de Deus em verdade revelaro o mesmo amor que Cristo revelou por Seu Pai e por Seus semelhantes. ... No apenas devem atender s necessidades espirituais daqueles que esto buscando ganhar para Cristo, mas devem suprir suas necessidades temporais. Essa obra de misericrdia e amor est sempre presente, e por desempenhla fielmente os servos de Deus devem revelar o que a verdade tem feito por eles. Devem ser mordomos fiis, no somente da verdade evanglica, mas de todas as bnos que Deus lhes concedeu. No somente devem falar palavras de simpatia, mas demonstrar por seus atos a realidade de sua simpatia e amor. Manuscrito 20, 1894. Sexta: Estudo adicional Concluso: Um ministrio perptuo consiste ...

No comprometimento de todos os cristos, atravs do Evangelismo e testemunho, em todos momentos e circunstancias da vida. Em promover um ambiente inspirador, de comunho e unidade para a alimentao e nutrio de seus membros, para que tenham como resultado um crescimento sadio. Em servir a Deus, formando instrutores, resgatando pessoas afastadas, e fechando a porta dos fundos que significa viver de acordo com o modelo de cristo, se aproximando das pessoas, descobrindo suas necessidades e, atendendo-as sejam, nos cuidados materiais ou espirituais, com amor fraternal, para se evitar ao mximo a apostasia.
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