Prof. univ. dr.

Ion Simu LITERATURA ROMN CONTEMPORAN, Anul III Curs VI (partea a II-a) din programa analitic 2012

A existat disiden nainte de Paul Goma?

A existat disiden literar i nainte de Paul Goma, dar ea este puin cunoscut i rareori invocat. Cteva disocieri sunt absolut necesare. Disting ntre disidena strict politic (de tipul rezistenei armate din muni din 1948 pn la anihilarea ei) i disidena exprimat prin textul literar publicat cu mari riscuri, fie i sub pseudonim i n strintate. Securitatea a reuit s deconspire de fiecare dat autorii. Disting apoi ntre disiden i subversivitate, ambele coninute n discursul literar, prin diferena de atitudine ntre directee i insinuare, diferen care se vede i n comportamentul cenzurii sau al represiunii: literatura disident nu poate fi niciodat publicat n ar, nici acceptat n vreun fel, n timp ce literatura subversiv, neperceput ca atare de ctre cenzur, ci de ctre cititor, prin complicitate, este publicat i dobndete o circulaie public ce se ncarc de un prestigiu ocult. Disting, n al treilea rnd, ntre disidena politic a scriitorilor, exprimat prin scrisori deschise i texte politice, pe care a numi-o disiden biografic, i disidena literar. n sfrit, las deoparte, disidena literar de sertar, adic aceea care nu i-a cutat la timp o cale de afirmare (de publicare) i a fost cunoscut numai dup 1989, cum este, de pild, romanul lui Lucian Blaga, Luntrea lui Caron. Disidena nu poate fi discutat separat de exil. Disidena, nceput acas, sub dictatur, sfrete fie la nchisoare, fie n exil. Orice dictatur tinde s-i anihileze opoziia, pentru c nu suport spiritul critic, nici perespectiva unei alternative la putere. Dictatura se crede de o legitimitate etern. E adevrat c trebuie s facem o deosebire ntre disiden i opoziie. Disidena nseamn (conform DEX) susinerea unei opinii separate, dar nu total opuse, fa de majoritatea membrilor unei colectiviti sau, mai precis, ale unei organizaii politice, adic a unui partid. Ea conduce la sciziune n interiorul unei colectiviti organizate dup anumite principii sau la desprirea unui grup sau a unei persoane de organizaia-matc. Disident a fost Troki fa de Partidul bolevic, iar consecina a fost prigonirea lui n exil, iar apoi uciderea lui n Mexic. Disident ar putea fi considerat, la noi, oricare membru al PCR, care dorea o schimbare radical n interiorul partidului neacceptat de majoritate, dar pstrnd esenialmente aceeai doctrin. Am avut i noi trokitii notri. Miron Radu Paraschivescu a fost unul dintre acetia. Jurnalul su, att ct a fost publicat, numai fragmentar, abia n 1994, n Jurnalul unui cobai. 1940-1954 (n francez Journal dun hrtique, Paris, 1976) dovedete aceast deviaie sau opinie separat: MRP ar fi vrut un alt fel de comunism dect cel din Romnia anilor 50, dar, n orice caz, categoric,

tot un comunism. Un alt critic de stnga al regimului comunist de la noi a fost Petre Pandrea: un disident, n sensul propriu al acestui cuvnt. Pentru aa ceva prea s se pregteasc radicalizarea poeziei lui Nicolae Labi, militnd pentru recuperarea unui Marx tnr. Tot romanul postum al lui I. D. Srbu Adio, Europa! (aprut dup 1989) i construiete critica dur a regimului comunist din punctul de vedere al unui personaj care crede c rul vine dintr-o proast nelegere i aplicare a marxismului. Comunismul romnesc a denaturat marxismul aceasta e atitudinea tipic pentru disidena mocnit a anilor 50, disidena de stnga, continuat prin insinuri pn n anii 80, n romanele lui Marin Preda, Augustin Buzura sau Paul Georgescu. Personajele acestora din urm (tnrul activist Niculae Moromete din Marele singuratic, medicul Ion Cristian din Orgolii, fost ilegalist) cred n posibilitatea unui mai bine, sunt comuniti emancipai, melioriti panici, dar nu reformatori radicali, direci i transpareni n negaie. De aceea literatura lor nici nu ajunge la disiden, fiind doar subversiv, insinuant, oblic, avndu-i, fr ndoial, eficiena ei n eliberarea gndirii captive. Disidena exprim o ruptur i conduce, n fond, la opoziie. n sens propriu ns, opoziia ar trebui s fie de semn contrar i din afara partidului contrazis. O asemenea opinie ar nsemna negarea comunismului, de pe o platform ideologic obligatoriu de dreapta. Regimul comunist nu accept ns publicarea unei asemenea literaturi. Ea e posibil numai n clandestinitate sau n exil. Ar intra n aceast categorie poezia de nchisoare a lui Radu Gyr i a altora, circulnd oral. Strui s subliniez c nglobez aici numai literatura propriu-zis, indiferent de calitatea ei: poezie, memorialistic sau roman, care ncorporeaz o ideologie anti-comunist explicit. Exemplele pe care leam putea aduna sunt extrem de puine. Primul notabil ar fi poemul Adio libertii, trimis n strintate de V. Voiculescu sau de ctre altcineva i ajuns la revista parizian Luceafrul, unde apare sub pseudonimul Valeriu Anghel n numrul 2, din mai 1949. Roxana Sorescu l recupereaz n ediia sa de Opere V. Voiculescu (Ed. Cartex, 2004, p. 665-666) n partea rezervat poeziei. Starea de deprimare datorat piederii libertii apare ntr-un tablou apocaliptic: Clcat ara ca un teasc cu struguri/ St sub copita vremilor de-apoi./ Cu miile, cnd n-avem gru, sub pluguri/ Ne-ngroap i ne saman pe noi./ Pe regi ni-i azvrlir la gunoi,/ Din pntece ni-s pruncii pui la juguri,/ Strmoii teri ca basme cu strigoi. Cum izbvirea nu vine de nicieri, singura soluie rmne ncrederea disperat n minunea c libertatea va reveni: Tu, glorie a vieii, tu ne ii!/ S-i spun adio ie? Niciodat!/ Chiar de-o fi scris s nu mai fim noi vii, / De dincolo de moarte scprat,/ Tunnd peste tirani, tot ai s vii! Fr ncrederea n liberate viaa nsi i pierde raiunea. ntre manuscrisele confiscate de ctre Securitate la arestarea lui V. Voiculescu trebuie s se fi gsit o versiune a acestui poem, aa nct el a putut constitui un cap de acuzare alturi de poemele religioase citite de scriitor la reuniunea gruprii Rugul aprins. Ancheta formula

nvinuirile destul de clar, iar acuzaia trebuie s fi avut n vedere i acest poem, dei nu o fcea explicit: Numitul Vasile Voiculescu este cunoscut ca element dumnos al clasei muncitoare i URSS prin scrierile sale. Dup 23 August 1944 a scris o seam de poezii pe teme mistice, cu un caracter dumnos i ostil regimului democrat popular. Cunoscndu-se sentimentele sale ostile, a fost astras de Mironescu Alexandru n grupul contrarevoluionar Rugul aprins. ncepnd din 1955 i pn la arestare a participat la mai multe ntlniri clandestine, unde pe marginea unor lucrri scrise de el a purtat discuii ostile i i-a manifestat nemulumirea c lucrrile sale nu sunt publicate, artnd n discuii dumnoase c n Republica Popular Romn n-ar fi libertate. Mi se pare evident c argumentul din urm se bazeaz pe poemul Adio libertii. n primii ani ai regimului comunist din Romnia preul disidenei sau al opoziiei (am spus c le cred echivalente, n cele din urm) nu putea fi dect nchisoarea, iar uneori chiar moartea. Ulterior, n anii lui Ceauescu, preul disidenei era exilarea forat. Al doilea episod, puin cunoscut (dei am scris despre el n 1994 n volumul meu Incursiuni n literatura actual), ce merit consemnat cnd reconstituim istoria disidenei literare romneti, privete cazul avangardistului Victor Valeriu Martinescu. Exist un document artistic al protestului clamat de VVM n epoca proletcultist: n 1956, numrul 10 al revistei Caiete de dor, care aprea la Paris, este n ntregime un fel de memoriu poetic virulent, patetic i tulburtor, publicat sub pseudonimul Haiduc i prefaat de Virgil Ierunca. Acel document, cu texte scrise n intervalul 1944-1955, poeme despre teroarea bolevic, mi-a fost pus la ndemn de Virgil Ierunca i l-am reprodus n ntregime n revista Familia nr 10 din octombrie 1990. Aceste texte au constituit n 1958 dovezile acuzrii comuniste la adresa autorului, arestat, dus la Jilava i pus sub nvinuirea grav de uneltire contra ordinii sociale. Condamnarea la moarte este comutat dup cteva sptmni n munc silnic pe via, iar n 1964 VVM este graiat. n manifeste i poeme politice, cu virtui literare, disidentul nostru detest fi bolevismul instalat la putere n Romnia. Prima parte, un fel de prefa, intitulat S nu uitm i s nu iertm, dateaz din 1948 i clameaz ct se poate de categoric i de dur: Romnul e mpins de revolverul dintre coaste i de laba din ceaf s demisioneze nu numai din Istorie ci i din Neam. Ofensiva se duce mpotriva creierului rou antropoidal. Poemul Cntec n noapte, din 1949, e scris n nchisoarea de la Aiud, unde e greu s rmi Om. ntr-un Tablou de sezon, din 1950, ntemniatul de pe malul lacului Taaul are o viziune de comar: aici, e-o glum viaa i sufletul, o boare,/ i, undeva pe rm, se sclad, nevzut, Teroarea. Un Cntec optit la ureche, n 1955, eman dezndejdea total, identificnd demonii dominatori i distructivi ai neamului i ai libertii: Prostia, Nemernicia, Minciuna, Frica proas. Cnd sloganul epocii era credina hiperbolic politizat c lumina vine de la Rsrit, VVM a scris ntr-unul din poemele acestui grupaj, Pastel autohton, un vers de o

nelinititoare rezonan: Se-ndeas negura din Rsrit, ntorcnd polemic-sumbru o perspectiv oficial triumfalist. Al treilea caz demn de a fi invocat ca un reper e acela al lui Pstorel Teodoreanu, disident veritabil n epigrame politice usturtoare, ce circulau clandestin, a cror vehemen autorul a pltit-o cu nchisoarea. Ele nu figureaz n ediia Rodici Pandele din epigramele lui Pstorel, aprut n 1997 la Editura Humanitas, pentru c le consider apocrife, neputnd fi dovedite cu manuscrise. Sunt ns adunate i creditate ca aparinnd lui Pstorel n volumul Politice i apulitice, antologie de George Zarafu, Editura Victor Frunz, 1996. Amintesc cteva, unele poate cunoscute. De pild, apropo de convertirea unor legionari la comunism: Cpitane,/ Nu fi trist!/ Garda merge nainte/ Prin partidul comunist! Alta este dedicat Diviziei Tudor Vladimirescu, decimat la Debrein, dup ce a fost improvizat din iniiativa Anei Pauker din prizonierii romni de pe frontul rusesc: Din falnic vntor de munte/ Mi te-a fcut Ana pandur!/ nti i-a-nfipt o stea n frunte/ i-apoi un Debrein n cur! O alt epigram denun regimul favorizant acordat oportunitilor: La Pelior, palat transformat de regimul comunist n cas de creaie este meniunea ajuttoare din titlu: Voi, creatori ai artei pure,/ Ce stai acuma la pdure,/ S fii ateni cnd v plimbai/ S nu clcai n... ce creai! Iat i portretul sarcastic al unui influent lider din epoc: Are cap ptrat i dur,/ Pe muscali i pup-n cur!/ i n... pesta mamii lui/ A atins apoteoza.../ Cine credei c-i acesta?/ S vi-l spun eu: Petru Groza! Las deoparte una fichiutoare la adresa oportunismului sadovenian i reproduc dou epigrame antiruseti, argumente sigure pentru arestarea autorului bnuit. Prima: Soldat rus, soldat rus,/ Te-au ridicat att de sus,/ Ca s te vad popoarele.../ Sau fiindc-i put picioarele? A doua, caricatur a eroului sovietic: Pe drumeagul din ctun/ Ieri venea un rus i-un tun:/ Tunul rus/ i rusul tun! Schimbarea de atitudine dup moartea lui Stalin, la Congresul al XX-lea al PCUS, e privit cu o ironie defimtoare a servilismului politic: La Kremlin s-a dat semnalul/ i-am vzut c-aa st treaba:/ Ani i ani pe genialul/ L-am pupat n cur degeaba! Toate aceste epigrame anticomuniste l-au costat pe autor cel puin patru ani de pucrie, de la sfritul anilor `50, pn n 1962. Cazul care a devenit cel mai cunoscut dup 1990 e acela al poeziei lui Radu Gyr Ridic-te, Gheorghe, ridic-te, Ioane, pentru care autorul este arestat n 1958 i condamnat la moarte pentru instigare contra regimului comunist. Pedeapsa va fi comutat n detenie pe via, iar n 1963 Radu Gyr va fi graiat. Poemul a devenit ntre timp foarte citat i antologat, aa nct nu-l mai citez nici fragmentar. Este, din cte nclin s cred, cel mai puternic act de disiden, exprimat prin intermediul literaturii pn n 1965 o dat limit de la care atitudinea fa de disideni se schimb i se nuaneaz, adoptndu-se cel mai adesea exilul ca pedeaps. O istorie a disidenei literare e de reconstituit cu atenie, pentru a reda demnitatea scriitorului romn, acolo unde e cazul.