MULHER E VIOLNCIA NO CENRIO CONJUGAL: DORES E AMORES1 Ana Alice Soares de Oliveira2 Ana Carolina Gomes Teixeira3

RESUMO

Este artigo tem como propsito a compreenso da dinmica psicoafetiva com mulheres em situao de violncia conjugal em condies de independncia financeira do cnjuge. Buscou-se compreender no apenas ontogenicamente, segundo a teoria psicanaltica, mas tambm histrico e culturalmente a construo da sexualidade feminina. Para da construir um olhar psicolgico sobre a dinmica afetiva dessas relaes maritais. A investigao foi orientada pela abordagem qualitativa, utilizando como recurso entrevistas livre e analisadas a partir da tica psicanaltica. A partir das anlises, verificou-se que a agresso por parte das figuras maternas e paternas parece contribuir para a formao de uma personalidade dependente. Foi possvel observar que elas repetem em suas relaes amorosas decepes infantis que lhe causaram dor, revelando um desejo masoquista inconsciente no qual recompensado por meio da escolha de um objeto de amor que atenda sua demanda. Palavras- chave: Violncia, Mulher, Psicanlise, Assujeitamento ABSTRACT This article aims to understanding the dynamics psycho women in situations of domestic violence in terms of financial independence of the spouse. We seek to understand not only in the life time, according to psychoanalytic theory, but also historical and cultural construction of female sexuality. For there to build a psychological look at the dynamics of these affective marital relations. The research was guided by qualitative approach, using interviews as a resource freely and analyzed from the perspective of psychoanalytic. Based on these analyzes, it was found that the attack by maternal and paternal figures appears to contribute to the formation of a character dependent. It was observed that they repeat in their childrens romantic relationships disappointments caused him pain, revealing a masochistic desire in the unconscious which is rewarded by choosing a love object that meets your demand. Keywords: Violence, Woman, Psychoanalysis, Subjection.

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Artigo apresentado como requisito avaliativo final para concluso do Curso de Psicologia.

Acadmica do 10 perodo do curso de Psicologia do Instituto de Ensino Superior de Porto Velho ILES. 3 Docente do Curso de Psicologia, Mestre em Psicologia, Orientadora do artigo cientfico na disciplina de TCC II

2 INTRODUO

A escolha do tema foi motivada a partir de um estgio realizado no Centro de Referncia Sonho de Liberdade. Durante o estgio foi percebido que a violncia contra a mulher parece possuir causas mltiplas, dentre elas encontram-se os prprios conflitos inconscientes internalizados na figura feminina que vive em situao de violncia. Observa-se que as mulheres inseridas nessas situaes possuem sentimentos to contraditrios a ponto de silenciar os prprios desejos de bem-estar e felicidade e negar o sofrimento que passam, vivendo de forma omissa, exposta a situaes humilhantes por seus companheiros, tornando-se cada vez mais dependentes e incapazes para enfrentar os conflitos que circundam tais relaes. De acordo com a Cartilha Informativa e de Orientao dos Direitos da Mulher (2010), a questo da violncia conjugal um problema antigo, tendo surgido provavelmente com o prprio nascimento da unidade familiar. mais comum do que pensamos, ocorrendo com indesejvel frequncia na sociedade, e no discrimina pobres, ricos, brancos, negros, religiosos ou ateus. Ocorre nas mais diversas culturas, de diversas formas e inmeras so as tragdias e danos causados em decorrncia dela. Apesar de todos os avanos e conquistas das mulheres na direo da igualdade de gnero, persiste a manifestao do poder masculino atravs da expresso da violncia fsica, sexual, psicolgica moral e patrimonial. A violncia contra a mulher vai muito alm do abuso fsico, psquico ou sexual. Quando um homem usa a fora como meio para impor sua superioridade est afetando tambm todo um contexto social e familiar, tendo em vista que tal violncia acarretar em danos tanto mulher agredida como aos seus dependentes e por consequncia afetar a sade, educao e a autoestima da famlia envolvida. observado que existem neste tipo de relao perodos de remorsos, quando o agressor se diz arrependido, e quando acontece o perdo por parte da vtima, perodos estes conhecidos como lua de mel. Tal comportamento tende a reforar a permanncia da mulher no relacionamento em que a mesma tornou-se vtima.

3 Diante do exposto surgem algumas questes acerca da violncia sofrida pelas mulheres por parte dos seus companheiros: Que motivos e razes contribuem para a permanncia da mulher numa relao violenta? Que vivncias ao longo da vida podem ter contribudo para explicar a dependncia ao companheiro (agressor)? A partir de que momento a situao de violncia passou a ser questionada? Existiu conivncia por parte da vtima durante a relao?

BREVE HISTRICO DA SUJEIO SOCIAL DA MULHER A histria da sujeio social da mulher parece ser to antiga quanto prpria histria. E no falamos em termos metafricos, pois se retornarmos a Roma e a Grcia, a era clssica da cultura ocidental, como se faz para entender o Direito, a Filosofia, o Teatro e a prpria Psicologia, em suas razes, verifica-se que se podia exercer os direitos de cidado e tomar seu lugar na gora, a praa onde eram discutidas e votadas as questes de estado apenas pessoas do sexo masculino. A sujeio da mulher em relao ao homem existe desde a antiguidade, assim como a luta para serem reconhecidas como pessoas de direito. Ao homem sempre coube o espao pblico e a mulher a confinada aos limites da famlia e do lar, isso, parece, permitiu e infligiu a formao de duas realidades sociais: uma de dominao, externa, produtora; outra de submisso, interna e reprodutora,respectivamente a do homem e a da mulher (Dias, 2011). Os ritos sociais outorgam pessoa masculina o papel ativo, dominante e provedor; assim chamado paterno, e pessoa do sexo feminino o da passividade obediente e cuidadora; assim chamado maternal. Sendo as ordens delegadas por pessoas do sexo masculino, desse modo nossa sociedade acaba sendo moldada por esta e submissa s representaes desta. Nesta perspectiva, em O mal-estar na civilizao, Freud (1930-1936 p.109) escreve:
O trabalho da civilizao tornou-se cada vez mais um assunto masculino, confrontando os homens com tarefas cada vez mais difceis e compelindo-os a executarem sublimaes instintivas de que as mulheres so pouco capazes. J que o homem no dispe de quantidades ilimitadas de energia psquica, tem de realizar suas tarefas efetuando uma distribuio conveniente de sua

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libido. Aquilo que emprega para finalidades culturais, em geral parte o extrai das mulheres e da vida sexual. Sua constante associao com outros homens e a dependncia de seus relacionamentos com eles o alienaram inclusive de seus deveres de marido e pai. Dessa maneira, a mulher se descobre relegada a segundo plano pelas exigncias da civilizao e adota uma atitude hostil para com ela.

Assim, pela compreenso do mecanismo de iniciao cultural que se d, em todo sujeito, na forma de rituais sociais, sejam, religiosos, polticos, econmicos e at mesmo artsticos, impregnados todos pela ausncia imposta da participao feminina; a exemplo desta informao e de sua profundidade histrica, podemos citar a Grcia que no se tinham atrizes, mas apenas atores, como se sabe; A histria da sujeio social da mulher tambm a histria da construo do sujeito assujeitado, por assim dizer, do sexo frgil. A religio influenciou fortemente, tambm, na construo desse sujeito mulher, sem direitos, existindo tmido e sem voz perante a sociedade. Sendo educada por meio da f religiosa onde se prega que a mulher sai do homem, levando-nos ao entendimento de que este veio antes e a mulher depois; e somente por necessitar o homem de algum que lhe servisse de companhia. A relao heterossexual, a chefia masculina, a submisso dos filhos e da mulher ao pai e ao marido est configurada em nossa cultura e se sustenta, em grande parte, nos valores advindos da religio. A viso catlica sobre o papel que mulheres e homens devem desempenhar dentro da prpria igreja; a afirmao de que o sacrifcio o caminho para a salvao; a vontade de Deus, para justificar atitudes sdicas e tirnicas, so fatores que contriburam e contribuem ainda, em nossos dias, radicalmente modernos, para manter as mulheres submetidas agresso e naturalizao da violncia e sua reproduo (CITELI; NUNES, 2010, p. 06). No decorrer da histria a mulher foi desconsiderada, tendo que se comportar de maneira submissa, reprimida pela sociedade, renunciando seus desejos para cumprir um papel social imposto. Ao reprimir o desejo, no entanto, se estabelece segundo a psicanlise, o que se caracteriza como neurose. Na sociedade patriarcal, de acordo com Souza (2011), o homem tinha o total domnio sobre seus familiares e agregados. Quando casavam-se as mulheres saam do

5 domnio de seus pais para entrarem no domnio e imposies de seus maridos, que passavam a, de fato, possu-las; t-las como se tem a bens materiais. Nessa poca quando a esposa no conseguia gerar filhos, poderia ser devolvida para sua famlia onde era mantida em casa sofrendo humilhao, muitas vezes neurotizando at ser mandada para o hospcio ou convento. A represso desobedincia feminina se dava mesmo, e se era vista de forma natural ou coisa de casal, pelo uso da violncia. Tamanho era o absurdo, e dogmtico, da superioridade masculina sobre a feminina que a jurisprudncia admitia como legtima defesa da honra o assassinato da mulher e de seu amante pelo marido trado. Todos estes fatos demonstram como a sociedade historicamente desprezou a mulher, relegando-a uma condio de ser inferior. Tambm sabido que o fator cultural contribuiu muito para a prtica de aes violentas contra a mulher (VECCHIATTI, 2011). Segundo Souza (2011), atualmente j no se pode pensar numa mulher submissa, em se tratando de questes sociais, polticas e religiosas, exceto em sociedades onde a cultura patriarcal ainda se faz presente. Entretanto, a conscientizao da mulher como um ser de igual valor humano s se concretizar verdadeiramente quando esta tiver conscincia da sua real importncia e seu papel na sociedade. Se livrando de vez da ideia de inferioridade ao homem e assumindo ativamente sua responsabilidade na construo da sociedade.

VIOLNCIA, SOCIEDADE E GNERO De modo geral, a palavra violncia rapidamente associada ao uso exagerado de fora fsica contra corpos ou objetos, provocando, nos primeiros, dores, ferimentos e morte, e, nos ltimos, avarias e destruio. Segundo diferentes dicionrios, entretanto, a palavra violncia se define tambm como ameaas autonomia e integridade fsica, psicolgica ou moral. Refere-se, ainda, a dano psquico e privaes; constrangimento fsico ou moral exercido sobre algum, para obrig-lo a submeter-se vontade de outrem; coao. E cada vez mais se noticia suas atuaes graas ao advento da mdia e o

6 crescimento da conscincia da necessidade de igualdade, to pouco democrtica (CITELI; NUNES, 2010). Em seu artigo Direito e Violncia, VANIER (2004) aprofunda-se

psicanaliticamente no tema mostrando-nos como o direito se construiu e se mantm enraizado em comportamentos padres primrios de violncia. O homem supera o homicdio na guerra graas a interesses pessoais em aumentar seus bens, assim, ao invs de fazer mortos os prisioneiros, institui a escravido como legal e a aceita. A escravido vai tomando vrias formas de dominao em uma substituio violenta morte dos subjugados. Em O mal-estar na civilizao, Freud (p. 116) diz:
[...] o seu prximo para eles, no apenas um ajudante potencial ou um objeto sexual, mas tambm algum que os tenta a satisfazer sobre ele a sua agressividade, a explorar sua capacidade de trabalho sem compensao, utiliz-lo sexualmente sem seu consentimento, apoderar-se de suas posses, humilh-lo, causar-lhe sofrimento, tor-lo e mat-lo.

A compreenso da violncia ao longo da histria nos leva a perceber que as manifestaes desta no se limitam somente ao constrangimento fsico, mas tambm moral, pois a violncia moral, as humilhaes, intimidaes pelo medo, apesar de no deixarem marcas externas, provocam danos sade fsica e mental cujas cicatrizas tambm so difceis de serem apagadas. Conforme a Cartilha Informativa e de Orientao dos Direitos da Mulher (2010) tem-se 05 (cinco) tipos de violncia, que so elas: I Violncia fsica: Quando o agressor empurra, d tapas, morde, corta, esmurra, queima, cospe, atira objetos, chuta, estrangula, arranha, agarra , joga contra algo, esbofeteia, sufoca, queima. II - Violncia Psicolgica e/ou Moral: Insulta com frequncia, ofende a vtima ou a famlia da mesma moralmente, desrespeita seu trabalho ou critica sua atuao como me, fala mal do seu corpo, impede a mulher de trabalhar, ter amizades ou sair, acusa a mulher de ter amantes, critica sua atuao sexual. III - Violncia Sexual: fora a mulher a praticar atos sexuais que no lhe agradam; fora a mulher a ter relaes sexuais quando no quer, ou quando est doente, colocando sua sade em perigo; fora a mulher a ter relaes sexuais com outras pessoas ou presencia outras pessoas a terem relaes sexuais.

7 IV - Violncia Patrimonial: Quando o companheiro causa danos, perda de bens e valores que limitam a autonomia financeira da mulher. V - Outras Manifestaes de Violncia: Proibir a mulher de estudar e/ou trabalhar, e no garantir que ela usufrua de forma digna dos bens materiais a que tem direito, controlar excessivamente as amizades e suas relaes familiares, No colaborar ou pouco ajudar a cuidar dos filhos e nas tarefas de casa, Trancar a mulher dentro de casa, Usar ou ameaar usar arma branca ou de fogo, Deixar a mulher sem assistncia quando estiver doente ou grvida, colocar a mulher e seus filhos propositalmente em risco por dirigir mal e sem cuidado. Segundo Souza4, por muito tempo a mulher foi considerada como objeto, um sujeito social com pouco ou nenhum direito. Sempre vista como inferior ao homem, sendo subjugada e humilhada em uma sociedade que delegou ao homem o papel dominante. Aquela figura, na qual as mulheres deviam servir passivamente, os preconceitos contra as mulheres ao longo de todo o processo histrico, refora a ideia e a imagem da submisso da mulher perante o homem. De acordo com o artigo intitulado Violncia Domstica e Familiar do Municpio de Porto Velho5, a violncia conjugal infelizmente ainda se mantm na cumplicidade dos envolvidos nesta relao. Tal fato se d porque nem sempre a vtima procura denunciar o agressor, por medo, dependncia ou um sentimento de inferioridade e submisso. Resultado de crenas e apoiadas na cultura da famlia patriarcal, onde a mulher era vista como inferior ao homem. Ainda poderamos pensar como uma expresso de conflitos internos, inconsciente, o que contribuiria para um melhor entendimento para a confusa relao que reside entre a posio da mulher nas relaes em que so vtimas e o sofrimento a qual elas se submetem nestas relaes. Quando partimos do pensamento psicanaltico de que as relaes atuais trazem fragmentos das relaes vividas na infncia, podemos presumir que a violncia que a

In http://www.cenedcursos.com.br/a-mulher-e-a-sua-importancia-para-a-construcao-desociedades-sustentaveis.html
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Disponvel em: http://www.inicepg.univap.br/cd/INIC_2010/anais/arquivos/RE_0036_0275_01.pdf

8 mulher se submete na relao conjugal seria uma projeo da relao vivida por ela com seu objeto de amor ainda na fase pr-edipiana para a relao com o marido. Essa resistncia em procurar ajuda, ou mesmo abandonar seus parceiros (agressores), seja por estar sofrendo fsica ou moralmente, nos faz pensar em uma relao que de alguma forma se obtm ganhos secundrios. Pela dificuldade em quebrar a relao, este apego pelo sofrimento vivido reconhecido pela psicanlise como um sintoma, que inconsciente, mas prazeroso para a pessoa que o vivencia (PINTO, 2006). Na estrutura patriarcal, segundo Orozco (2009), na qual se sustenta a maioria das sociedades contemporneas, cabe perguntar-se sobre o tipo de relaes que, muitas vezes, se estabelecem entre homens e mulheres. A que interesses servem relaes sustentadas em sofrimento? A quem favorece o fato destas mulheres colocarem em primeiro lugar sentimentos de culpa e medo, negando a prpria dor? Toda e qualquer anlise que se queira fazer sobre a violncia deve-se levar em considerao as suas vrias interpretaes de modo a facilitar a compreenso cientfica.

PSICANLISE E RELAES AMOROSAS

Quando se refere s relaes amorosas, tanto homens quanto as mulheres veem a possibilidade de suprir o desejo do outro. Fazendo uma leitura sob a tica psicanaltica supe-se que isto muitas vezes ocorre em funo de uma frustrao vivida ainda quando criana, que seriam reprimidas e posteriormente projetadas passando a se repetir nas relaes amorosas. A pessoa acredita que o parceiro possui aquilo que ela no tem, portanto sua demanda sempre dependente deste parceiro, por meio do outro que se espera encontrar o prprio desejo insatisfeito. Mas o que seria esse desejo? Todas as relaes amorosas comeam a partir de um interesse mtuo, h tambm muitas expectativas e fantasias, essa nsia de ter no outro o que lhe falta se concretiza justamente na possibilidade de achar que o prprio problema ou a falta que sentida pode ser anulada pelo parceiro, que seria ento visto como ideal.

9 A pessoa envolvida na relao de dependncia no consegue perceber que ao depositar no parceiro a culpa de um relacionamento ruim s estar negando e agravando ainda mais o problema, no cabe apenas a uma nica pessoa a soluo de conflitos e nem tampouco a busca pela satisfao do desejo e do amor. Embora o parceiro corresponda a tudo aquilo que outro queira, de alguma forma, este ltimo vai evitar, ignorar, ou vai direcionar os impulsos geradores de conflitos na busca de um novo, vivendo na relao um ciclo vicioso que trar sempre uma parcela de sofrimento. Em seus estudos sobre a sexualidade infantil Freud (1905) constatou que logo nos primeiros anos de vida, tanto meninos quanto meninas se percebem tendo apenas um rgo genital, que seria o pnis, porm, quando se descobrem diferentes, surge o que Freud chamou de complexo de castrao. a partir desse momento que a criana faz sua escolha objetal, o menino voltase para a me, e v no pai a ameaa de ser castrado. A menina, no entanto sente-se injustiada pela ausncia do pnis e culpa a me por tal situao. Comea a partir da nutrir a esperana de um dia poder possu-lo ou ser o objeto de amor de quem o possui. A menina ento dirige seus sentimentos para o pai, essa mudana na escolha do objeto amado para menina o inicio do complexo de dipo. Nasio (1997 p.21) descreve que h, portanto, uma mudana do objeto de amor. para o pai que passam ento a se dirigir os sentimentos ternos da menina. Assim se inicia o complexo de dipo feminino, que persistir ao longo de toda a vida da mulher. Ela vivencia desde ento essa busca do que lhe falta. Quando pensamos na ideia de inconsciente podemos considerar que a frustrao e angstia dessa inferioridade sexual notada pela menina ainda na fase infantil so de fundamental importncia para as escolhas objetais da vida adulta. Tambm neste sentido diz Freud em Trs ensaios sobre a teoria da Sexualidade (1901-1905 p.216) a afeio infantil pelos pais sem dvida o mais importante, embora no o nico, dos vestgios que, reavivados na puberdade, apontam o caminho para a escolha do objeto. A construo da feminilidade e a sexualidade sempre foram temas presentes na teoria freudiana, surgindo assim vrias teorias abordando questes a respeito da mulher.

10 Psicanaliticamente percebe-se, ento, que cada indivduo constri sua sexualidade ainda nos primeiros anos de vida. Em Sexualidade Feminina, Freud (1931) traa os vrios caminhos em que a mulher dever passar para alcanar o desenvolvimento de sua sexualidade. A fase pr edipiana nas mulheres a partir de ento passa a ter maior importncia, uma vez que segundo Freud, nessa fase que se comportam todas as fixaes e represses, que dariam origem as neuroses. No mesmo texto Freud diz que, quando adultas, muitas mulheres escolhem seus maridos com caractersticas semelhantes ao pai, ou o colocam como tal, e repetem em suas relaes conjugais, seus maus relacionamentos com as mes. Ou seja, a hostilidade que a menina sente pela me ao culp-la por sua inferioridade pode ser internalizada e posteriormente projetada para o marido, isso explicaria o fato de que muitos relacionamentos onde a atitude de amor passa para a de pesar, pelos inevitveis desapontamentos, chegando em algumas ocasies para uma atitude de extrema agresso. Em toda a histria da mulher percebe-se que h sempre algo que lhe traga dor, so as dores emocionais, invisveis aos olhos, mas que deixam cicatrizes profundas para quem sente, dores reais que lhe acompanham desde a mais tenra idade; no momento em que ela torna-se mulher, no momento em que se torna me, enfim, contudo poderamos afirmar que no h prazer relacionado com a dor e com o sofrimento? Nos dois exemplos acima h sem dvida uma carga de prazer muito grande relacionado dor, em outras fases da vida isso tambm acontece, vejamos o exemplo de uma criana que nem percebida pelos pais, no tem ateno nem carinho, se um dia ela quebra algo de valor e seu pai lhe bate, ela se sentir viva, saber que existe realmente ou pode receber o carinho e ateno da me, que far um carinho aps a surra dada pelo pai, e tal gesto lhe trar plena satisfao. Em O problema econmico do masoquismo, Freud (1924, p.187) revela que o sentimento inconsciente de culpa e a necessidade de punio, acontece devido ao desejo que a criana nutre pelo pai, posteriormente a fantasia de ser espancada pelo pai seria equivalente ao desejo de ter uma relao com ele. Nesta perspectiva podemos supor que a mulher traria consigo resqucios desta fase para a vida adulta e conjugal.

11 Ainda no mesmo texto Freud (p.183-184) afirma que:

O sofrimento acarretado pelas neuroses exatamente o fator que as torna valiosas para a tendncia masoquista. tambm instrutivo descobrir, contrariamente a toda teoria expectativa que uma neurose que desafiou todo esforo teraputico pode desvanecer-se se o indivduo se envolve na desgraa de um casamento infeliz perde todo seu dinheiro ou desenvolve uma doena orgnica perigosa. Em tais casos, uma forma de sofrimento foi substituda por outra e vemos que tudo quanto importava era a possibilidade de manter um determinado grau de sofrimento.

A psicanlise revela o intenso sofrimento psquico vivido pelas mulheres, por se sentirem inferiores ao homem, pela frustrao de no poder atender s expectativas do seu objeto de amor, pelo sentimento inconsciente de culpa por seus desejos incestuosos em relao ao pai, todos esses conflitos geram um alto grau de sofrimento, e sem se dar conta passam a viver e conviver com o sofrimento como algo que parece ser vital para sua existncia.

MTODOLOGIA DA PESQUISA

Foi realizada uma pesquisa qualitativa, com estudo de caso de mulheres que se assujeitam violncia conjugal. Para direcionar a anlise, partimos de uma pesquisa bibliogrfica dentro da literatura psicanaltica, focando a formao das emoes no indivduo e a psicodinmica dos relacionamentos. O primeiro contato com as participantes da pesquisa se deu via telefone. A princpio foi feito o convite e uma breve explicao acerca dos objetivos da pesquisa. Posteriormente, foi agendado, a partir de uma nova ligao, o primeiro encontro. Inicialmente se pensou em utilizar uma das salas do CRM (Centro de Referencia da Mulher), entretanto, os encontros foram no local e horrio escolhido de acordo com a disponibilidade e visando a privacidade das participantes. Foram estabelecidos trs encontros a cada dez dias, o tempo de durao de cada encontro foi de 35 a 40 minutos. A primeira entrevistada que chamarei de Luciana, preferiu que eles fossem realizados em seu local de trabalho (sala individual). A segunda entrevistada que chamarei de Cludia, preferiu que as entrevistas fossem realizadas em sua residncia, em horrios que estivesse apenas ela no local.

12 RELATOS Nesta etapa do trabalho consta um esboo da histria de vida das participantes a partir da violncia conjugal. Como se trata de um trabalho que requer cuidados ticos especiais, os nomes das pessoas envolvidas ao longo da entrevista so fictcios. Algumas informaes que possam nos elucidar a respeito da identidade das pessoas citadas na pesquisa foram sutilmente alteradas.

LUCIANA, 39 anos
Luciana foi casada com Andr por 18 anos, tiveram dois filhos homens e atualmente casada com Marcelo com quem tem um filho. Ela graduada em Direito e chefe de um setor em uma empresa multinacional. a filha mais velha de quatro irmos, seu pai italiano, chegou ao Brasil ainda muito pequeno, e a famlia se estabilizou no Pas trabalhando no ramo da hotelaria. Ele conheceu a me de Luciana na noite, pois era danarina de boate. Estando casado poca e comearam um romance, vindo a separar-se de sua esposa e passando a morar com a me de Luciana, contra a vontade da famlia dele, que a considerava uma prostituta. Com toda a presso familiar contra o relacionamento, aps cinco anos, sua me decidiu seguir sua vida deixando os filhos com o pai.Eu lembro da minha me
deixando a gente l, eu lembro da minha me levando a gente no trabalho do meu pai, deixando todo mundo sentadinho...

Durante a infncia Luciana, conviveu com as vrias mulheres que seu pai se relacionou. Seus irmos menores foram morar com parentes, ficando ela e o irmo de seis meses sob os cuidados do pai. Ela apanhava muito das madrastas, e uma das lembranas mais fortes foi o dia em que a madrasta jogou gua gelada enquanto ela dormia. Segundo ela, quando a madrasta brigava com seu pai descontava toda sua raiva nela, chegando a raspar sua cabea. Ah...minhas madrastas todas me batiam, e meu pai
num era nem sal nem acar.

Seu primeiro casamento foi aos dezessete anos, imposto pelo pai, com um homem sem compromisso com o futuro, ficando muito tempo sem trabalhar, tendo ela que manter a casa. Tiveram dois filhos, Vtor e Vincius. Ficou casada por dezoito anos com ele e quando entrou com processo de divrcio, j que estariam no processo

13 conhecido como separao de corpos, ele no aceitou, fato este que fez com que seu atual companheiro o ameaasse de morte e ele resolveu assinar o divrcio. Est a trs anos com Marcelo, com quem tem um filho, Mateus de 1 ano e 4 meses. Luciana e Marcelo se conheceram no sinal de trnsito, ele muito galanteador lhe fez vrios elogios e trocaram telefones e quando se encontraram foi uma louca paixo, tudo era muito intenso. Marcelo era o amante que Luciana sempre desejou; conhec-lo, naquele momento, foi uma grata surpresa.Eu conheci o Marcelo eu tinha 35 pra 36 anos,
eu ainda tava esperando o meu prncipe encantado...

Logo no incio do relacionamento Luciana descobriu que Marcelo era usurio de drogas, estava envolvido com estelionato, assalto a banco e at assassinato, mas a j era tarde, ela estava totalmente envolvida por ele, Luciana se afastou de todos os amigos, abriu mo dos filhos, brigou com os irmos e perdeu cargos profissionais importantes. Sempre que faz uso das drogas Marcelo fica violento, agredindo-a inmeras vezes durante os trs anos que est com ela. As agresses sempre acontecem na casa do casal, no existe um motivo real para as agresses, sendo a droga e o lcool justificativas dadas por ele para o comportamento violento. Quando Luciana engravidou vieram muitas dvidas sua cabea, deveria ou no ter esse filho? Talvez um filho o fizesse uma pessoa melhor, ou talvez a criana pudesse ser tambm mais uma vtima das agresses, Luciana ento decidiu levar a gravidez adiante, pois no precisaria financeiramente de Marcelo. Durante a gravidez Marcelo no agrediu Luciana, isto a fez pensar que seus dias de dor estariam chegando ao fim e que tudo iria se resolver, porm quando o beb estava com quatro meses ele a agrediu violentamente porque ela havia sado para a casa de uma amiga para se distrair com a criana. Certa vez, em um momento de discusso ele jogou uma garrafa (long neck) de cerveja no momento em que Luciana amamentava o filho e apartir da ela comeou a pensar sobre o fim da relao, tentou conversar com ele, que sempre dizia que no iria mais agredi-la, que no saberia viver sem ela, Luciana desistiu da ideia de deix-lo porque ainda o amava muito. Quando terminou sua licena maternidade os dois decidiram deixar a criana sob os cuidados da irm de Marcelo, na casa da me dele. Nesta poca ele tomou o carro

14 dela, passou a levar e buscar Luciana no trabalho ou onde quer que ela fosse com a alegao de que ela corria riscos, pois, segundo ele seus inimigos poderiam tentar algo contra ela para atingi-lo. No trabalho todas as pessoas se afastaram de Luciana porque tinham medo dos escndalos que Marcelo fazia na frente de todos, s vezes ele chegava mais cedo e ficava olhando de longe pra ver com quem ela conversava, nestas ocasies quando ela parava pra conversar com algum ele ficava buzinando freneticamente para deixar a mulher constrangida e se fosse com algum homem Luciana sabia que Marcelo iria lhe agredir quando chegasse em casa. Luciana conta que nos dias em que est tudo bem entre os dois, Marcelo fica super carinhoso, quando esto em casa ele a quer sempre ao seu lado, mau sobra tempo para um filho. Ela diz que eles no possuem um crculo de amizade, mas que tem vida social, que fazem tudo juntos, em um mundo no qual ela se refere como sendo o mundo dos dois.

Tudo que ele faz ele quer fazer junto comigo, tudo que ele faz,... vamo pro restaurante, vamo pro banho, vamo viajar, o nosso mundo, que ele num deixa ningum entrar, ele num permite que ningum entre, uma coisa muito louca, muito louca mesmo.

Durante este tempo convivendo com Marcelo, Luciana teve que sair de sua casa por diversas vezes tentando evitar um mal maior, eles tiveram algumas separaes que duravam apenas dias ou semanas, voltando para casa sempre acreditando nas promessas de que no faria nada a ela e ao beb. Segundo Luciana, o fato mais grave foi quando ele quebrou tudo dentro de casa, lhe deu vrios chutes e tapas e fez ameaa de morte, por fim matou o animal de estimao, fato que deixou Luciana perplexa. Neste momento a criana no estava em casa, Luciana esperou ele se acalmar em um momento de distrao ela fugiu imediatamente para buscar o filho, temendo que ele o fizesse antes. Ela procurou ajuda, foi at a delegacia da mulher, chegando l foi encaminhada para uma instituio onde abrigam mulheres que correm risco iminente de morte e que foram agredidas por maridos e/ou companheiro, permaneceu neste local por um ms e vinte dias, ausentou-se do trabalho temendo que fosse despedida posteriormente. Nada aconteceu com ele e durante os dias em que esteve no abrigo, Luciana pensava muito

15 sobre se deveria permanecer naquela relao, estava quase decidida a dar um basta em tudo, mas quando ele soube que ela havia voltado, pois at ento ele pensava que ela estava em outro estado, procurou-lhe novamente se mostrando arrependido de tudo que havia feito, j teria at comprado mveis novos para a casa, tudo estava arrumado, e ela ento lhe deu uma nova chance.
Eu sei que eu deveria ter feito o que as meninas me disseram, eu sei que eu tinha que ter sado, aquele era o momento, por mim eu j tinha me separado muitas vezes mais a eu nunca tive essa certeza, de me separar.

Luciana acredita que se sujeita a esta relao de controle e violncia por vrios motivos: para quebrar o orgulho que ela teve no passado, quando dizia que nunca se submeteria a humilhao por homem nenhum, que nada por acaso e que tudo isso faz parte de sua experincia de vida, que Marcelo um homem bom, mas que os percalos da vida lhe deixaram inconsequente e de repente os dois se conheceram para que ela pudesse faz-lo mudar, porque segundo a prpria Luciana ele precisa de algum que acredite nele, de verdade.

CLUDIA, 38 anos
Cludia graduada em Administrao e funcionria pblica do Estado. Foi casada com Rodrigo por 11 anos, nascendo desta relao uma filha, Cristina. Seu segundo casamento com Eduardo (que tem uma filha do primeiro casamento), estando juntos h 10 anos. Cludia a caula de cinco irmos, sua me no planejou nem desejou sua gravidez. Quando Cludia nasceu, seu pai estava tendo um caso, um dos muitos que ele teve ao longo do casamento, por este motivo sua me a rejeitou, por sentir raiva do marido e achar que a criana teria de certa forma alguma culpa. Esta rejeio por parte da me se seguiu por todo o tempo em que morou na casa dos pais. Eu penso que eu j tinha sido rejeitada na barriga e mais uma vez eu fui rejeitada nesse momento, de resguardo dela, que, poxa...ela tava ali cuidando da filha dum filho da puta, tipo assim... A famlia do Sul do Pas, vindo para Rondnia em busca de novas oportunidades. Cludia amadureceu precocemente, aos nove anos doou todos os

16 brinquedos, com dez anos j tinha muitas responsabilidades domsticas. Sua me nunca conversava sobre nada, nunca fazia um carinho nos filhos, apenas os cobrava como se fossem adultos. Eu num lembro, eu num tenho lembrana eu no colo da minha me, nunca...minha me pentear meu cabelo,minha me cuidar de mim.Por volta dos 12 anos Cludia comeou as paqueras comuns a idade e tal constatao deixou sua me furiosa passando a lhe bater com frequncia e por qualquer motivo. Ao conhecer Rodrigo, Cludia achou que iria resolver todos os seus problemas, pois sairia do domnio da me. Logo no incio do casamento ela teve uma crise na relao, pensou em divorciar-se, achava o casamento morno, sentia falta de um marido mais presente, depois de uns conselhos de seu pai, que a confortou dizendo que casamento era assim mesmo, Cludia voltou atrs e permaneceu casada. Rodrigo era um homem bom, financeiramente no faltava nada, mas Cludia sentia como se fossem dois amigos dividindo um apartamento. Aps dez anos de relao, ela resolveu ter uma conversa com o marido sobre a relao, e ficou surpresa porque Rodrigo disse que realmente e relao no estava boa e que eles deveriam se separar. Depois de decidirem pela separao, eles ainda moraram juntos por trs meses, at a separao judicial e de comum acordo. Cludia conheceu seu segundo marido, Eduardo, na escola em que sua filha estudava, pois a filha dele estudava na mesma escola. Eduardo estava recm-separado e tudo foi muito rpido; trocaram olhares, telefones, uma rpida conversa e quando saram pela primeira vez foi aquela coisa avassaladora, como denominou Cludia, rolou uma qumica incrvel, era tudo que ela queria para sua vida, viver uma intensa paixo. o sexo foi uma loucura, eu pensei...,meu deus onde eu tava esse tempo todo que perdi isso. Eduardo era um homem de atitude, decidiram tudo rapidamente. Nesta poca Cludia parou de trabalhar, dedicava seus dias somente famlia e aps um ano morando juntos, comearam as brigas. O marido passou a agredi-la verbalmente com certa frequncia, comearam os cimes obsessivos, o afastamento de sua famlia, ele tentava a todo custo criar um mundo s deles. Cludia acredita que o marido evitou por muitas vezes agredi-la fisicamente, no para poup-la, mas, sim, por conta da posio social que ele ocupa, porm a violncia psicolgica sempre foi constante, chegando a fazer uma comparao de sua vida com o filme dormindo com o inimigo.

17 Cludia era controlada o tempo todo pelo marido, quando ela levava as crianas na escola ele contava o tempo de retorno, muitas vezes ela arriscou sua vida e das crianas por andar em alta velocidade, com medo do que ele pudesse fazer. Ela passou a ignorar seus conhecidos e amigos, fingia no os ver quando os encontrava, pois se chegasse atrasada em casa ele fazia um escndalo, falava palavres horrveis, a humilhava e todos do prdio ouviam os gritos dele. Certa vez a irm de Cludia foi lhe fazer uma visita para saber o porqu de sua ausncia e as duas saram para um passeio, quando Cludia disse que seu marido era muito controlador, e que tinha horrio para voltar para casa, e que j estaria atrasada. Quando chegaram Eduardo comeou a xingar as duas, quebrou tudo dentro do apartamento, Cludia foi para o quarto tentando amenizar a situao pois estava muito envergonhada com a presena da irm. Neste dia ele tentou enforc-la. Sua irm, vendo a forma como Cludia era tratada pelo marido, disse que ela teria que sair daquela situao, que aquele homem seria capaz de coisas piores, mas ela disse que no iria deix-lo. Apartir desta poca Eduardo levou Cludia para trabalhar em sua empresa, podendo conversar somente com ele, no havendo comunicao com outros funcionrios. Ela estava sempre tensa, pois sabia que aquela relao lhe fazia mal, porm no conseguia sair. Eu sabia que aquilo tudo tava errado, mas me sentia fraca pra enfrentar ele...sabe Cludia no aguentando tanta presso psicolgica, precisou tomar remdios para um quadro depressivo. O marido por meio de um psiquiatra, amigo dele, passou a medicar Cludia com remdios de tarja preta, estando ela constantemente dopada, como ela diz, era uma morta viva. Algum tempo depois ela parou de tomar os tais remdios sem que ele soubesse e teve a ideia de dar os seus remdios ao marido, dissolvendo-os no suco que dava a ele e no dia em que ele descobriu foi uma confuso, ele a agrediu violentamente e a expulsou de casa. Ficaram sete meses separados e nesse perodo Cludia sentia muita falta de Eduardo, sentia que iria enlouquecer sem ele, percebendo que apesar de tudo ela o amava muito. Sentia falta do ambiente familiar, ficou sem sexo durante todo o tempo que esteve separada, no quis conhecer ningum, mudou de cidade e eles perderam o contato. Ela decidiu procurar Eduardo confessando todo seu amor e ele tambm disse

18 que no sabia viver sem ela e que havia mudado, que a solido o teria feito refletir sobre muitas coisas, e que nunca mais a faria sofrer. Reataram, ficaram um tempo em lua de mel, nesta poca ela comeou fazer faculdade e Eduardo no se ops, porm aos poucos comeou a controlar, a desconfiar. Ela tinha pouqussimas amizades, usava roupas enormes para no parecer sensual, ele mandava ela prender os cabelos quando fosse para a faculdade. Temendo que ele no deixasse ela prosseguir nos estudos Cludia cortou o cabelos bem curtos, ela brinca dizendo que era estilo Sandra Annenberg. Ela resolveu fazer faculdade porque se sentia como uma pessoa sem identidade, era apenas a esposa do rico empresrio, era uma coitada e pensava que o prprio marido pudesse lhe respeitar mais se ela tivesse um nvel intelectual melhor, visto que ele um homem muito culto. Hoje, formada, ela sabe que isso no aconteceu, mas conta que se sente mais forte, no se sente mais to coitadinha. Cludia acredita que o qu lhe prende a Eduardo, alm do fato de ainda gostar dele, mesmo com todas as brigas, o fato de se sentir muito desejada pelo marido, mesmo brigando todo o tempo eles nunca dormem uma noite sem estarem abraados, ela acredita que pode fazer com que ele mude, porque sabe que ele gosta dela. A relao muito intensa, ele nunca teve outra mulher, eles vivem juntos todo o tempo. Nosso sexo desde o primeiro encontro foi diferente, nos completamos e tudo permitido, o nico momento que ele no me censura, me deixa viajar nas fantasias.

ANLISE DOS CASOS

Dentro do referencial psicanaltico existem princpios bsicos de formao da personalidade que se d atravs de identificao e introjeo. A formao dos afetos se d, tambm, desta forma. sabido que eventos do passado tendem a servir de referncia a eventos do presente, mesmo que no se perceba. Assim, os padres se repetem por meio da dinmica psicoemocional introjetada na infncia.

19 FUNO MATERNA: OBJETO DE AMOR

As mulheres entrevistadas revelaram sofrer violncia em suas diversas faces, por parte das figuras maternas. Pessoas que seriam seus modelos de identificao por toda a vida. Neste contexto diz Freud no texto Sobre o Narcisismo (1914, p.54): os primeiros objetos sexuais de uma criana so as pessoas que se preocupam com sua alimentao, cuidados e proteo, isto , no primeiro caso, sua me ou quem quer que a substitua. Luciana foi violentada pelas vrias figuras maternas que teve, revelando: ah,...minhas madrastas todas me batiam, e meu pai num era nem sal nem acar. Sobre entrar em uma relao conjugal para fugir dos maus tratos sofridos at ento, Luciana diz ainda: Eu entrei numa relao errada porque eu no gostava dele, mais era uma sada, era uma fuga que eu tinha, era uma forma de sair da casa que eu tava com minha madrasta. Revelou que sentiu falta de uma figura orientadora de sua formao sexual e afetiva na adolescncia:querendo ou no, pelo fato da ausncia dessa mulher, dessa pessoa que falasse assim,... sabe essas coisas assim que uma senhora fala pra uma jovenzinha que... que t iniciando no mundo, quer dizer, de certa forma eu no tive isso. E com relao me biolgica: Antes eu pensava assim, poxa, ela deixou a gente pra ficar na putaria, mas hoje eu nem ligo, nem consigo ter raiva dela tu acredita? Cludia era controlada pela me e seu pai no podia intervir. Eu via que ela afastava muito ele da gente, ou a gente dele, eu no sei porque tambm. Eu via ela como uma pessoa ruim, mal humorada o tempo todo, ... brigando, descompensada o tempo todo...Ela no me deixava ser criana. E tambm via no casamento uma fuga, quando diz: Quando eu conheci o Rodrigo eu achei que tinha resolvido meus problemas, porque eu ia sair de casa, ia sair do domnio dela (me). Em Alm do Princpio do Prazer, Freud (1920) faz uma anlise das queixas de pacientes sobre a insatisfao que liga a criana ao seu objeto de afeio, quando este

20 lao sucumbe ao desapontamento e chega ao fim acompanhado dos mais penosos sentimentos. A menor quantidade de afeio que recebe, as exigncias crescentes da educao, palavras duras e um castigo ocasional mostram-lhe por fim toda a extenso do desdm que lhe concederam(p.12).

As mulheres que participaram deste estudo sofreram violncia por parte daquelas a quem se espera todo o afeto e ateno, aqui podemos supor que muita dessa ausncia tanto do pai, que jamais intercedeu por elas, quanto s mes opressoras que deixaram um rastro traumtico, porm, algo de prazeroso que inconscientemente busca ser repetido como forma de satisfao.

FILHO AUSENTE

observvel nas histrias apresentadas que tanto Luciana quanto Cludia estabelecem com seus filhos uma relao distante, onde no h uma relao afetiva satisfatria. Os filhos so deixados em segundo plano, ou seja, elas esto sempre repetindo o modelo que vivenciaram com suas mes, negligenciando seus filhos, permitindo que outras pessoas os agridam tambm, ou os tratando como invisveis sendo pouco mencionados em seus relatos ou quando mencionados no demonstraram emoo ao falar dos filhos.
A maternidade faz parte de certa patologia feminina, no sentido em que a criana se insere numa srie de objetos que permitem mulher preencher o furo do menos inscrito em seu corpo. Se transformar em me se transformar naquela que tem por dom de um homem (TEIXEIRA, 2011 p. 65).

No entanto, a tentativa de preencher o furo do menos inscrito, a ausncia de afeto materno, com um filho, renegada e a ausncia repassada para o filho. A dinmica se repete. Luciana ao falar do filho expressou:

Entre ele ficar na creche tendo que fazer hemograma de 15 em 15 dias, e ele ficar l levar umas broncas, levar umas palmadas e t coradinho bem alimentado e tal, c v que ele t com sade perfeita, ...a c tem que optar por ele levar umas palmadas e uns gritos, porque a a questo de sade j mais forte n.

21 Ou ainda: Quando estamos juntos em casa eu mal tenho tempo pra fazer o mingau do beb porque o Marcelo quer todas as atenes s pra ele. Cludia expressa claramente a preferncia pelo cnjuge quando diz: as vezes quando minha filha via ele gritando comigo ficava assustada, at que um dia ela me pediu pra morar com o pai dela, eu achei foi bom, porque da num tinha mais essa preocupao.

Diz ainda:
Eu cheguei at a pensar assim, poxa se eu num tivesse filho seria mais fcil pra mim, porque a gente sozinha diferente, entendeu....tipo assim... Quando eu me dei conta que tava s eu e ele, nossa...(silncio) a minha filha tadinha, nem aguentou a presso...(risos).

O desejo de ser me algo que est na essncia da mulher, porm, ao ser me a mulher se depara com muitas questes, que envolvem tanto motivos conscientes quanto inconscientes, tudo est atrelado a sua historia. Como vimos, Luciana e Cludia mostram-se indiferentes aos filhos, porque a demanda de amor que elas tem aos seus maridos nunca se define nem encontra espao para que caiba um filho. Serviria, em anlise, de espelho, para a prpria dinmica do casal, o comportamento para com os filhos. A incapacidade de amar o filho por no ter se sentido amada nem ter conseguido construir um relacionamento baseado em um amor sem a contradio da violncia e abandono.

MEU BEM, MEU MAL

As duas mulheres viveram em seus primeiros casamentos uma relao tida como insuficiente e que deixava a desejar, pois os homens eram vistos por elas como irmos mais velhos, amigos, no atendiam suas demandas. Talvez esses primeiros maridos fossem para elas a representao do pai omisso, ausente, como diz Luciana em uma de suas falas: nem sal nem acar. A primeira forma de amor na mulher identificada por Freud o amor da histrica pelo pai. Esta a verdade que Freud descobre no cerne da estrutura psquica de Anna O., a primeira histrica na histria da psicanlise(TEIXEIRA, 2011 p. 20).

22 O amor contraditrio do pai, por quem se deve nutrir amor, mas que no o propicia, se repete nas dinmicas maritais das duas mulheres. Atingindo o mximo quando do amor avassalador encontrado no ato sexual compensa toda a ausncia e at agressividade. Enquanto os relacionamentos mornos no pareciam atingir essa satisfao histrica. Luciana revela grande insatisfao ao falar de sua vida com Andr, ela diz:

A eu comecei a acordar pra vida, falei assim: poxa, eu trabalho, me sustento, sustento meus filhos, a eu falei: quer saber de uma coisa, eu num vou ficar nessa situao mais no, eu no gostava mais mesmo dele, eu percebia ele como um irmo mais velho, pra mim ele era meu irmo mais velho, e eu falei isso pra ele.

Quanto a Marcelo ela disse:

Com Marcelo eu conheci o limite entre o cu e o inferno, a felicidade e a tristeza, com ele assim, tudo muito intenso... Eu nem imaginava que algum homem ainda fosse me fazer sentir to mulher...De repente eu descobri o que eu tinha perdido por 18 anos com o Andr, perdi tempo demais n... (risos)

Cludia revela:
Nosso sexo desde o primeiro encontro foi diferente, nos completamos e tudo permitido, o nico momento que ele no me censura, me deixa viajar nas fantasias, rola de tudo... (risos)....

Ela vai alm quando diz:

Parece que ele me recompensa tudo no sexo, eu esqueo tudo que eu passo durante o dia, as raivas todas, difcil explicar sabe...at na hora do sexo tem uma pagada mais agressiva, mais a eu j gosto, meu corpo fica todo marcado, todo roxo.

Ou ainda: eu sempre fui assim, sempre quis agradar o homem na hora do sexo, sempre fiz o que eles queriam, eu acho que mulher tem que ser assim sabe.

Assim sob este olhar psicanaltico, acredita-se que as escolhas conjugais feitas por estas mulheres ao longo da vida foram fortemente influenciadas por fatores inconscientes, a total passividade que as levaram repetio de uma dor, ou um modo de amar que lhes acompanham desde a infncia, as duas mulheres parecem ter encontrado no sexo uma forma de perpetuar as agresses, as humilhaes vivenciadas quando crianas, neste caso com relao me.

No texto Sobre o Narcisismo, (1014-1916 p.49) Freud diz que:

O indivduo considera a sexualidade como um dos seus prprios fins, ao passo que, de outro ponto de vista, ele um apndice de seu germoplasma, cuja disposio pe suas energias em troca de uma retribuio de prazer. Ele o veculo mortal de uma substancia (possivelmente) imortal- como o

23
herdeiro de uma propriedade inalienvel, que o nico dono temporrio de um patrimnio que lhe sobrevive.

Nos casos analisados parece-nos antes uma inverso narcsica. O herdeiro do inalienvel o aliena por no ter compreendido seu valor, nem pelos extremos como o narcisista, nem dentro de uma normalidade desejada, mas inferiormente.

Quando menciona o primeiro marido Claudia conta:

Depois de dez anos eu comecei a ver que, poxa, num tava certo aquilo n,... que, eu queria isso pra minha vida inteira? Uma pessoa assim que no me deixava faltar nada, mas assim, eu queria carinho, eu queria amor, eu num queria um amigo... e no final parecia que a gente dividia um apartamento, a gente era dois amigos que dividia um apartamento.

Seria preciso algum que a amasse da mesma forma como a amaram, ou deixaram de.

SOBRE A POSSIBILIDADE DE SAIR DA RELAO VIOLENTA A contradio amorosa parece ser a base onde se sustenta a afetividade dos relacionamentos analisados, onde prefere-se o conflito ao nada.

Uma das condies centrais do ressentimento que o sujeito estabelece uma relao de dependncia infantil com um outro, supostamente poderoso, a quem caberia proteg-la, premiar seus esforos, reconhecer seu valor. O ressentimento expressa tambm a recusa do sujeito em sair da dependncia: ela prefere ser protegida ainda que prejudicada a ser livre mas desamparada (KEHL, 2008, apud TEXEIRA, 2011 p. 40).

O amor e a agressividade se revelam faces da mesma moeda devido a forma como foram introjetados e significados.

Cludia: Eu vivo num conflito constante, eu penso, o qu que eu vou fazer, eu saio ou eu no saio, como que vai ser minha vida e tal...

Luciana: Nossa, eu j pensei de 8 80, eu j pensei em fugir de novo, eu j pensei em sumir, mas a sumir, a voc comea a pensar ,sim,... e voc vai sumir, mas a como que voc vai viver.

24 A possibilidade de se deixar o relacionamento parece encontrar-se

impossibilitada devido a incapacidade do indivduo de abandonar essa dinmica que se por um lado os maltrata por outro os recompensa.

CONSIDERACES FINAIS

Esta pesquisa teve como propsito a compreenso da dinmica psicoafetiva em mulheres em situao de violncia conjugal. Buscou-se compreender no apenas ontogenicamente, mas tambm histrico e culturalmente a construo da sexualidade feminina. A ausncia de figuras afetivamente satisfatrias e orientadoras parece ser, ao lado dos costumes sociais, fator importante na formao de personalidades dependentes, crentes em sua incapacidade de transformar ou buscar novas relaes, pois apesar de todo mal que sofrem recebem doses de carinho, muitas vezes em forma de um sexo recompensadoramente avassalador, que as fazem se sentir desejadas e cuidadas. Por no terem tido referncia de amores pacficos e cuidadores acabam por crer inconscientemente que aquela a forma natural. Que o amor isso de conflito e reconciliao. Um conflito que se instaura na linha entre o gozo e uma pulso destrutiva ou pulso de morte.
Para situar a noo de gozo em Lacan (1953/1987), preciso retornar a distino entre a satisfao da necessidade e a realizao do desejo. O grito da criana uma descarga espera de sentido, que ser traduzido como frio, fome, sede, etc. Tal apelo visa aplacar o estmulo endgeno, mediante uma ao especfica. Contudo, inevitvel que se estabelea, como foi visto, um campo alucinatrio, ancorado na perda de um Outro primordial, perenizando a condio desejante. O gozo, excedente pulsional, que no se civiliza, tambm perdido, e dele o sujeito s encontra simulacros, sob a formulao lgica do objeto a na fantasia (TEIXEIRA, 2011 p.32).

A realizao se encontra tanto no prazer ou gozo quanto na ausncia total de afeto, ou seja, a morte, a ausncia de prazer instaura-se em forma de tenso que leva a busca por prazer, quanto maior a necessidade criada ao longo da vida e percalos afetivos. Chegando ao ponto de se abandonar tudo em troca da possibilidade de se ter o prazer que nunca se teve. Claudia: Eu abri mo dos meus amigos, eu abri mo da minha famlia, abri mo dos meus filhos, eu abri mo de tudo pra t do lado dele...

25 Em ltima anlise somente um amor avassalador parece poder substituir todo o amor que nunca se teve ou que foi expresso em forma de agresso pelas figuras que o deveriam ter dado em forma de aceitao.

26 REFERENCIAL BIBLIOGRFICO

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