Fichamento Direitos Humanos BENEVIDES, Maria Vitria. Direitos humanos e cidadania.

So Paulo: Instituto de Estudos Avanados / USP

Ento, a nossa primeira tarefa deixar claro do que ns estamos falando tanto quando nos referimos a direitos dos cidados, como quando nos referimos a direitos humanos, com a premissa de que associamos direitos humanos idia central de democracia e s idias bsicas envolvidas no tema mais amplo da educao. aquelas pessoas perseguidas tinham direitos inviolveis, mesmo que julgadas e apenadas, continuavam portadores de direitos e se evocava, para sua defesa e proteo, a garantia dos direitos humanos, o direito a ter direitos. Cidadania e direitos da cidadania dizem respeito a uma determinada ordem jurdicopoltica de um pas, de um Estado, no qual uma Constituio define e garante quem cidado, que direitos e deveres ele ter em funo de uma srie de variveis tais como a idade, o estado civil, a condio de sanidade fsica e mental, o fato de estar ou no em dvida com a justia penal etc. Os direitos do cidado e a prpria idia de cidadania no so universais no sentido de que eles esto fixos a uma especfica e determinada ordem jurdico-poltica. Os Direitos Humanos so universais e naturais. Os direitos do cidado no so direitos naturais, so direitos criados e devem necessariamente estar especificados num determinado ordenamento jurdico. eles no se referem a um membro de uma sociedade poltica; a um membro de um Estado; eles se referem pessoa humana na sua universalidade. Por isso so chamados de direitos naturais, porque dizem respeito dignidade da natureza humana. bom lembrar que esse julgamento moral pode ser de vrios tipos, pode ser, por exemplo, aquele que exclua determinados militantes polticos como o "terrorista" (alis, o que chamado de terrorismo pode ser, por mais ignbil que seja, a continuao da guerra por outros meios). O terrorista pode perder a cidadania, mas continua fazendo parte da comunidade dos seres humanos e, portanto, pode ser preso e execrado pela opinio pblica, mas continuar portador de direitos fundamentais, no que diz respeito sua dignidade, ou seja, ele no deve ser torturado, deve ter um julgamento imparcial, deve ter direito a advogado etc. bom lembrar, tambm, que muitos dentre grandes Estados que hoje orgulhosamente defendem a democracia e os Direitos Humanos comearam em seguida a revolues e atos que hoje ns chamaramos de atos terroristas. Alm de serem naturais, intrnsecos natureza humana, e universais - no sentido de que so comuns a todos (sendo naturais eles so universais, pois se supe que a natureza humana seja uma s) -, os Direitos Humanos tambm so histricos. Esse um outro aspecto complexo do entendimento dos Direitos Humanos, pois como eles podem ser universais, naturais e ao mesmo tempo histricos, se por histricos supomos que haja uma mudana histrica? A contradio apenas aparente; Direitos Humanos so naturais e universais porque vinculados natureza humana, mas so histricos no sentido de que mudaram ao longo do tempo, de que mudaram num

mesmo pas e diferente o seu reconhecimento em pases diferentes, num mesmo tempo. so relativamente recentes, no rol dos direitos fundamentais da pessoa humana, aqueles que dizem respeito ao meio ambiente, aqueles que dizem respeito a direitos sociais no-vinculados ao mundo do trabalho. Os Direitos Humanos so, ento, naturais, universais, histricos e tambm so indivisveis e interdependentes. So indivisveis e interdependentes porque medida que so acrescentados ao rol dos direitos fundamentais da pessoa humana eles no podem mais serem fracionados, ou seja, voc tem o direito at aqui, daqui para frente s para os homens, ou s para as mulheres, ou s para os ricos, ou s para os sbios etc.

E aqui deve ser salientado esse ponto, que talvez seja um dos mais complexos no entendimento dos Direitos Humanos: o que estamos querendo dizer quando falamos em dignidade humana? Quais so essas caractersticas essenciais do ser humano que fundamentam a dignidade essencial para a compreenso dos Direitos Humanos? Do ponto de vista histrico, h uma distino j bem aceita dos Direitos Humanos, que talvez seja interessante reafirmar aqui. O conjunto dos Direitos Humanos classificado em trs geraes, so geraes no sentido da evoluo histrica e no gerao no sentido biolgico, pois no so superados com a chegada de uma nova gerao, mas se superam dialeticamente, os novos direitos continuam incorporados na nova gerao. A primeira gerao a das liberdades individuais, ou os chamados direitos civis. So as liberdades consagradas no sculo XVIII, com o advento do liberalism A segunda gerao a dos direitos sociais, do sculo XIX e meados do sculo XX. So todos aqueles direitos ligados ao mundo do trabalho. Como o direito ao salrio, seguridade social, a frias, a horrio, previdncia etc. E so tambm aqueles direitos que no esto vinculados ao mundo do trabalho, e que so, portanto, mais importantes ainda, porque so direitos de todos e no apenas para aqueles que esto empregados: so os direitos de carter social mais geral, como o direito a educao, sade, habitao. So direitos marcados pela lutas dos trabalhadores j no sculo XIX e acentuadas no sculo XX. As lutas dos socialistas e da social-democracia, que desembocaram no Estado de Bem-Estar Social. A terceira gerao aquela que se refere aos direitos coletivos da humanidade. Referem-se ao meio ambiente, defesa ecolgica, paz, ao desenvolvimento, autodeterminao dos povos, partilha do patrimnio cientfico, cultural e tecnolgico. Direitos sem fronteiras, direitos chamados de solidariedade planetria.