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DERECHO CIVIL II OBLIGACIONES UNIDAD I Importancia de la materia

El derecho de las obligaciones reviste en s una gran importancia e inters prctico ya que: Todas las relaciones pecuniarias que existen entre los hombres son relaciones de obligaciones. As, la compra de vveres, el transporte de pasajeros son contratos que a su vez dan lugar a obligaciones. Es as como el hombre teje a su alrededor una red de obligaciones que le permiten subsistir y desenvolverse en el medio ambiente. Por ello Ascoli dice que el derecho de las obligaciones es el derecho del cotidiano comercio de la vida, tomando al vocablo comercio en el sentido de intercambio de valores y servicios. De manera que en el aspecto econmico es la teora de la obligacin la que regula los fenmenos de la circulacin y distribucin de las riquezas. Por otra parte, el hombre tambin se ve ligado, pese y an contra su voluntad, a otras tantas obligaciones, tales las que nacen de la responsabilidad civil, vale decir el deber de indemnizar a otro por el dao que se ha causado, que da a da cobra mayor trascendencia debido al incremento de accidentes. Por todo ello es que no cuesta comprender que este derecho es la base no-solo del derecho civil lo cual se da por sentado sino tambin la del derecho en su totalidad. De manera que el concepto de obligacin constituye la armazn y el substractum de todo el derecho, y hasta de un modo mas gral., de todas las ciencias sociales.

Terminologa
Esta materia, ha sido denominada en doctrina con diferentes expresiones: A) Derecho de las obligaciones B)Derecho crediticio C) Derechos personales A) tiene el inconveniente de circunscribirse al lado del activo de la figura jurdica considerada. B) se presta la confusin con los llamados derechos inherentes a la persona humana. C) abarca con ms precisin el fenmeno jco al que se refiere (es preferible esta expresin a las dos anteriores).

1.Definiciones clsicas y moderna de las obligaciones

La palabra obligacin en un sentido lato (extendido) implica una idea de sometimiento, de sujecin, de restriccin de la libertad, ya que en la misma medida en que estamos obligados, tenemos disminuida nuestra libertad. Pero ste no es el significado que se le da en el derecho civil a esta palabra, aqu se la emplea con un sentido tcnico, ms estricto. As, la mayor parte de los autores emplean para definirla la formula de las Institutas de Justiniano, o sea, la definicin clsica, que dice: la obligacin es un vnculo jco que nos constrie a pagar algo a otro segn el derecho civil. La ltima parte de la definicin segn el derecho civil", carece de vigencia en la actualidad. Si la tuvo en el derecho romano en donde el derecho civil era aplicado nicamente a las relaciones jcas entre ciudadanos en tanto a las relaciones jcas entre quienes no revistan tal calidad (peregrinos, extranjeros, esclavos) las rega el ius gentium. Pero al desaparecer en el derecho moderno estas exclusiones, la definicin debe quedar as: Definicin Clsica: La obligacin es un vnculo jco que nos constrie a pagar algo a otro Del anlisis de la definicin surgen los siguientes elementos: -Vnculo jco: relacin jca que une al deudor con el acreedor. -Los sujetos: ligados por este vnculo, en un extremo el que debe pagar (deudor), en el otro el que tiene el derecho al pago (acreedor). En toda obligacin, acreedor y deudor son trminos que corresponden. La bipolaridad es uno de los rasgos ppales de la obligacin. El artculo 496 del C.C lo describe as: El derecho de exigir la cosa que es objeto de la obligacin es un crdito, y la obligacin de hacer o no hacer o de dar es una cosa, es una deuda. - Prestacin: Es decir, lo que el deudor le debe pagar al acreedor. Tal prestacin, segn el artculo 495 del C.C puede ser de dar, hacer o de no hacer No obstante sea aceptada, esta definicin por la mayora de los autores, hay otros, sin embargo, que han credo necesario modificarla e introducirle algunos agregados, ya sea: - sustituyendo la expresin vnculo jco, por otras ms significativas como relacin jca, necesidad

jca o situacin jca. - sea aclarando, en cto a los sujetos de la obligacin, que puede tratarse de varios acreedores y de varios deudores. - sea precisando que la prestacin a cumplir pueda ser de dar, hacer o no hacer. - sea completndola con el agregado de que en caso de incumplimiento, el deudor responde con todo su patrimonio ante el acreedor. Es as como Roca Sastre, tomando como base a la definicin clsica y recogiendo estas tentativas de perfectibilidad, ha elaborado su propia definicin que dice: La obligacin es una relacin en virtud de la cual un sujeto o varios, tiene el derecho a exigir a otro o varios, una determinada prestacin consistente en dar, hacer, o no hacer, y en su defecto a procurarse una congrua satisfaccin equivalente a base de la responsabilidad patrimonial del deudor Ahora bien, mucho ms profundas son las observaciones que a la definicin clsica han hecho Galli, De Gsperi y Giorgianni. Para Galli, la definicin clsica ha sido errneamente empleada, considerndola como si fuera una definicin de la obligacin, cuando en realidad en la misma solo se tiene en mira la relacin obligacional en el momento en que incumplida por el deudor se reclama la intervencin del derecho para asegurar sus efectos. De ah esta definicin sea insuficiente para dar el concepto de obligacin, ya que en ella no se abarca ni la obligacin natural ni a las obligaciones que por ser cumplidas voluntariamente no necesitan del elemento compulsivo de que hablan las institutas. As, Galli Situacin en virtud de la cual el sujeto se halla en el deber jco de cumplir una prestacin Para De Gsperi la definicin clsica, as como tambin las variantes sobre ella hacen los autores, no son en rigor definiciones sino caracterizaciones de la obligacin. La obligacin no es un vnculo jco, puesto que este es solo uno de sus elementos. El concepto de obligacin es ms abstracto que el de vinculo jco y le antecede. La esencia de la obligacin es la justicia correctiva o sinalagmtica como la llama Aristteles. Ya que producido un desequilibrio patrimonial entre dos sujetos, la justicia correctiva establece el desequilibrio por medio de la obligacin, que sera: De Gsperi: La obligacin, es el equivalente o mltiplo de una unidad ideal de justicia entre los trminos activo y pasivo de una relacin jca, que se cumple mediante la necesidad a que ste se ve constreido socialmente para una prestacin econmica o compensatoria a favor de aquel Giorgiani: censura a la definicin clsica y a las que con ligeras variantes se basan en ella, atribuyndoles el defecto de ser tan genricas que pueden ser consideradas definiciones del deber jco, y no de aquel particular deber jco que es la obligacin. Para este autor, hay que distinguir el concepto de deber jco de sus dos subespecies: el obligo y la obligacin. Deber jco en gral: es el concepto genrico, en el cual la norma impone una conducta pero falta la determinacin de los sujetos. El obligo: es una categora particular de deber jco, en la cual la norma impone una conducta y si determina los sujetos destinatarios de ella, y en la cual el contenido de la prestacin NO ES PATRIMONIAL. La obligacin: tambin es una categora especial de deber jco, en la cual la norma impone una conducta, determina los sujetos destinatarios de ella, y la prestacin es de contenido patrimonial, aunque el inters que tenga el acreedor pueden no ser patrimonial. As este autor arriba a la siguiente definicin: Giorgianni: Es obligacin, aquella relacin jca en virtud de la que una persona determinada llamada deudor, est vinculada a un comportamiento patrimonial valorable para satisfacer un inters aunque no sea patrimonial, de otra persona determinada llamada acreedor, que tiene derecho a ese comportamiento por parte de la primera. Como vemos, existe en doctrina opiniones dispares respecto a la definicin de las obligaciones. As, podemos destacar 3 posturas diferentes: Los que sostienen a la definicin clsica, que son la mayora de los autores. Los que estn en una posicin intermedia, ya que si bien no la rechazan, tampoco la sostienen. Lo que hacen es tomar como base a la definicin clsica e introducirle agregados y modificaciones (Sastre). Los que desechan a la definicin clsica(Galli, De Gasperi, Giorgianni) Finalmente debemos sealar cual es la posicin que adopta nuestro cdigo civil, ste ha considerado inconveniente dar una definicin de la obligacin, tal como expresa en la nota al artculo 495: nos abstenemos de definir, porque como dice Freitas, las definiciones son impropias de un cdigo

2. Deber jurdico y obligacin

Definida la obligacin estamos en condiciones de ubicarla dentro de la categora de los deberes jcos. El deber jco.: es un concepto genrico, que ha sido definido como la necesidad de ajustar una conducta a los mandatos contenidos en una norma jca.. En el deber jco., la norma impone la observancia de cierta conducta, pero no se determinan los sujetos destinatarios de ella. As por ej. el deber gral. de respetar los derechos ajenos. Ahora bien, dentro de este concepto genrico, hay categoras especficas, con caractersticas que las individualizan y distinguen, tenemos as: Los deberes jcos particulares, como los llama Hernndez Gil; el obligo, como los llama Giorgianni, u oblighi como se los denomina en el derecho Italiano; aqu la norma impone la observancia de una conducta a sujetos determinados pero el contenido de la prestacin no es valorable econmicamente. Por ej.: El deber de los padres de cuidar a los hijos. La obligacin, deber jco. calificado segn Busso. Aqu la norma impone la observancia de una conducta a sujetos determinados, pero la prestacin es pecuniariamente valorable aunque el inters que en ella tenga el acreedor no sea patrimonial, sino solamente de ndole moral o intelectual. La diferencia entre estos conceptos queda a la vista y as podemos concluir que: Toda obligacin importa un deber jco, pero no todo deber jco es una obligacin. Naturaleza Jca de la ob: Teora Subjetiva: /Savigny/ Identifican a la ob con un estado de sometimiento del deudor, al poder jco del acreedor. Se entiende a la ob como una seora que tiene el acreedor sobre el deudor, el que es considerado como una especie de esclavo, lo cual contradicie los ppios grales de la P: la libertad. La crtica a esta teora se apoya en que si bien el d subjetivo se ejerce de manera indirecta a travs del estado jurisdiccional para hacer cumplir forzosamente, la idea de sometimiento de la P no es tal, en la actualidad. Esa teora podra ser aplicada en el D Romano en sus primeras pocas, en el nexum, que fue una figura clara y demostrativa del sometimiento personal para la garanta y/o cumplimiento de las obs. Teora objetiva: El estado de sometimiento se da en el patrimonio del deudor y no en el sometimiento personal. El acreedor tiene una especie de d Real. La crtica a esta teora es que tcnicamente no tiene un d real sobre el patrimonio, lo que se tiene un d a la tradicin, y recin adquirir el d Real con ella. Otra crtica es que ese concepto slo se aplicara en las obs de dar pero no tiene base en que apoyarse cuando hablamos de obs de hacer y de no hacer ya que stas dos no son suceptibles de ejecucin forzada. Configuraran propiamente un d personal, y negando que sean d Real. Un defensor de esta postura es Dulckret para quien el crdito da al acreedor un seoro jco real. El d de propiedad sobre un objeto de prestacin protegido nicamente en relacin al deudor y por consiguiente de carcter relativo. Cuando la cosa se transmite el d es de carcter absoluto.

Teora Alemana del dbito y de la responsabilidad. Luca Pacchioni: La ob no es una relacin jca unitaria sino compleja, que est compuesta de 2 elementos: 1. Dbito o deuda. 2. Responsabilidad o garanta , que pueden estar juntos o separados. El dbito nace conjuntamente con la ob. El Dbito es el estado de puro deber; es la presin psicolgica en el deudor; es la conciencia moral; es coaccin. El dbito muere cuando cumplo la ob. La responsabilidad o gta surgen en el caso de incumplimiento. La responsabilidad se traduce en la facultad de agresin patrimonial que tiene el acreedor a travs de la confianza jca dada por la posibilidad de ejercer su d a control de gestin (medidas cautelares) Estos dos elementos gralmente coexisten en la relacin, pero hay casos en que no es as. Cuando existe el dbito y no la responsabilidad estamos frente a una ob natural. Cuando existe responsabilidad sin dbitos puede ser la garanta dada por alquiler. Esta teora ha ido decreciendo. Giorgiani es el exponente de la crtica no hay deuda sin responsabilidad y viceversa. L responsabilidad no slo es el elemento esencial de l relacin obligacional porque no es exclusiva de ella sino, de todo el orden jco, confundiendo responsabilidad patrimonial no el d del acreedor de reclamar la ejecucin forzada de la ob; y no son coincidentes.

Teora del deber libre: La ob del deudor no es cumplir la prestacin. Tcnicamente hablando

lo que hace la norma es imponer la ob de soportar las consecuencias jcas de la inobservancia de esa conducta. El deudor en teora tiene la libertad de elegir cumplir o no y est condicionado al no cumplimiento. La norma dispone en caso de que no pague, el acreedor tendr d a pedir la ejecucin forzosa de los bienes de aquel. Puig critica esta posicin el deudor aunque tenga la posibilidad material de dejar de cumplir, no tiene la libertad jca de hacerlo. Para la ley no es indiferente que el deudor cumpla sus mandatos, sino que le es fundamental su cumplimiento, que hace a la esencia del d. Conclusiones: Teora subjetiva y objetiva son insuficientes. La relacin obligacional comprende: 1. El deber del deudor de cumplir la prestacin que no es slo un deber moral o presin sicolgica, sino que es rigurosamente jca. 2. La resp del deudor con todo su patrimonio en el caso de incumplimiento y del poder que entonces tiene el acreedor de reclamar la ejecucin forzada. 3. En casos excepcionales pueden recaer sobre la persona fsica del deudor, tal es el caso del incumplimiento de la ob de prestar alimentos que pesa sobre los ascendientes, descendientes y cnyuges. El principio de la buena fe. La buena fe rige en todo el curso de la vida de la obligacin, y ms an en el momento en que la misma produce sus efectos. El principio de la buena fe significa que cada uno debe guardar fidelidad a la palabra dada y no defraudar la confianza o abusar de ella, ya que sta forma la base indispensable de todas las relaciones humanas. Meijers afirma que los efectos obligatorios del contrato, lo mismo que la cesacin de stos, dependen de dos elementos: la voluntad de las partes y la buena fe. En nuestro cdigo, hasta la reforma de la ley 17.711, no haba una regla expresa que consagrara la buena fe, pero sta parta de su articulado. Por eso nunca vacilamos en sostener que el principio de la buena fe deba considerarse incluido en nuestro cdigo. La ley 17.711/68 al reformar el Art. 1198, aleja cualquier duda que pueda existir: Los contratos deben celebrarse, interpretarse y ejecutarse de buena fe y de acuerdo con lo que verosmilmente las partes entendieron o pudieron entender, obrando con cuidado y previsin. Caseaux; en el mundo del derecho, la buena fe es lo que la higiene en medicina. Sin aquella se desatan las peores pestes e infecciones jurdicas. la buena fe de que se trata es un mdulo de carcter objetivo. No se trata de la buena fe subjetiva de las partes de la obligacin, sino la que debe tener un hombre honrado, razonable y prudente, del tipo medio, que se toma como modelo. No basta con la creencia, librada a la subjetividad del agente, para la existencia de la buena fe, sino que es preciso que el agente ponga la diligencia necesaria para alcanzar (aunque no lo consiga) un exacto conocimiento de las cosas. Alsina atienza: es la conviccin de actuar conforme a derecho. Hay que distinguir:

elemento subjetivo: la buena fe creencia. elemento objetivo: la buena fe probidad. Creencia. La buena fe creencia (subjetiva): conviccin que tiene el sujeto de ser titular de un

derecho, que se forma a partir de un error de apariencia. Protege la estabilidad de los negocios jurdicos. esta es la consagrada en nuestro cdigo. art. 2356 la posesin puede ser de buena o

mala fe. Es de buena fe cuando el poseedor por ignorancia o error de hecho, se persuade de su legitimidad. Para que esta buena fe produzca sus efectos jurdicos, necesito de algo ms: error o ignorancia. Probidad. La buena fe probidad (objetiva): se refiere al comportamiento leal, honesto en la celebracin y cumplimiento de las obligaciones. Es presupuesto del reconocimiento de derechos. se consagr despus de la reforma de la ley 17.711/68. Art. 1198: Los contratos deben celebrarse, interpretarse y ejecutarse de buena fe y de acuerdo con lo que verosmilmente las partes entendieron o pudieron entender, obrando con cuidado y previsin. Violar este principio significara una falta de lealtad en el cumplimiento de las obligaciones y en el ejercicio de los derechos. La lealtad debe apreciarse objetivamente, aplicando a cada situacin el criterio de lo que hubieron hecho dos personas honorables y razonables. La buena fe significa que cada uno debe guardar fidelidad a la palabra empeada y no defraudar la confianza o abusar de ella, ya que esta es la base de todas las relaciones humanas. La finalidad perseguida por el derecho, es que todos amolden su conducta al tipo de conducta queridas por el derecho. A los que actan as se los protege con la convalidacin de las adquisiciones de derecho, que si bien adolecen de vicios, se han ejecutado de buena fe. La funcin de este principio es: interpretativa Integrativa interpretativa: en base a este principio uno supone como debera actuar una persona de acuerdo a las costumbres sociales. Integrativa: ya que complementa las normas legales y contractuales, dndoles las pautas en las cuales las partes deben moverse, conforme a esa relacin. Esto se explica porque la buena fe es el punto de conexin entre el mundo tico y el mundo jurdico. El contenido del actuar de buena fe, va a depender de los principios ticos morales y de los principios que informan los usos y costumbres de una comunidad determinada. Una aplicacin del principio de buena fe, lo constituye la doctrina de los actos propios.

3. Derecho crediticio y Derecho real.

El derecho de las obligaciones, dentro de los derechos en gral. forman parte de los derechos patrimoniales, junto con los derechos reales y los intelectuales. Ahora bien, se hace necesario puntualizar la diferencia entre los derechos reales y los personales debido a que hay autores que pretenden su unificacin. Diferenciacin: (Hipoteca = derecho real; locacin =derecho personal)

Derechos Reales
1-Es un poder o prerrogativa que su titular ejerce directamente sobre la cosa sin intermediario alguno. Es decir, hay una relacin directa entre el sujeto titular y el objeto. 2-Por la manera de su ejercicio tiene dos elementos; el sujeto titular y el objeto 3-Es absoluto, se tienen contra todos: Erga omnes 4-Surgen exclusivamente de la voluntad del legislador y estn limitados a las figuras creadas por la ley. (origen legallimitados) Articulo 2503(numeracin taxativa) 5-Se exigen formalidades para su constitucin (inmuebles = escritura pblica, tradicin e inscripcin inmobiliarias) (muebles = tradicin y en algunos casos inscripcin en registros, automotores, por ejemplo) Nacimiento formal. 6-Se adquieren por la prescripcin. 7-Se ejercen sobre una cosa existente, presente. 8-Se ejercen por la posesin y la cuasiposesin. 9-Dan a sus titulares acciones reipersecutoria, y en los casos de concurso civil y quiebra ius preferendi 10-Son estticos (el propietario tiende a seguir sindolo). 11-Se ejercen.

Derechos Personales
1-El acreedor no ejerce en facultad directamente sobre el objeto sino que lo hace a travs de la conducta del deudor, es decir, hay una relacin mediata entre el acreedor y el objeto, ya que media la conducta del deudor. 2-Tienen tres elementos: Sujeto activo, objeto y sujeto pasivo. 3-Es relativo, se tiene solamente contra el deudor. 4-Pueden surgir de la voluntad de las partes por lo que son ilimitados (origen Convencional-ilimitados). 5-No se exige, para su constitucin, por norma gral., formalidad alguna. Nacimiento no formal). 6-Se extinguen por la prescripcin. 7-Comprenden el derecho a exigir el cumplimiento de una prestacin, y por ello pueden versar sobre cosas futuras. 8-No se exigen tales requisitos para su funcionamiento. 9-No dan acciones reipersecutoria y salvo los acreedores privilegiados determinados por la ley, los acreedores concurren a prorrata a cobrar sus crditos, por lo que tampoco dan accin ius preferindi. 10-Son dinmicos ( el deudor tiende a dejar de serlo). 11-Se cumplen por el obligado (voluntariamente o por la fuerza pblica).

Intentos de asimilacin
En contra de la posicin presente que es la clsica, se levantan las teoras monistas que niegan la existencia paralela, autnoma e independiente de derechos reales por un lado y derechos personales por el otro. Estas teoras tienen dos variantes: la teora obligacionista, que intenta asimilar o acercar los derechos reales a los personales; y la teora realista que intenta asimilar o acercar los derechos personales a los reales.

TEORIA OBLIGACIONISTA (Michas, Planiol): opinan que los derechos reales y los
crediticios no difieren sustancialmente. Ambos resultan de relaciones de obligaciones entre los hombres, y en consecuencia, su elemento constitutivo en el mismo. Por lo tanto, hay una sola categora de derechos, los personales, y el derecho real solo sera una especie de stos. Tan es as que en su estructura se encuentran los mismos elementos que en la obligacin: - el sujeto activo, que es el titular del derecho; - el objeto; y el sujeto pasivo que sera la universalidad de los hombres, obligados a respetar y no perturbar al titular del derecho en el ejercicio de sus facultades. As, a los derechos reales, correspondera una obligacin pasivamente universal, a cargo de toda la sociedad que sera un deudor multitudinario. Crtica: la llamada obligacin pasivamente universal, no es propiamente hablando una obligacin sino el deber jco, gral de respetar los derechos ajenos, no solo con relacin a los derechos reales, sino tambin con relacin a los derechos personales, intelectuales, y a cualquier derecho derecho, a fin de hacer posible la vida en sociedad. Por lo dicho, queda claro que el sujeto pasivo universal indeterminado es una ilusin. Nadie se siente deudor del derecho de propiedad que una geisha tenga sobre su casita de bamb en Japn, si se tuviera que efectuar una declaracin jurada de bienes, sera absurdo incluir en el pasivo la obligacin de no perturbar derechos ajenos. TEORIA REALISTA. Ellos ven el carcter real de la obligacin, en el derecho que tiene el acreedor de pedir la ejecucin forzada de bienes del deudor en caso de incumplimiento. Por lo que este derecho del acreedor seria un verdadero derecho real de garanta anlogo a la prenda. Crtica: Las razones aportadas ms fuertes son: La pretendida objetivacin de la obligacin solo podra producirse en las obligaciones de dar, pero no en las de hacer o no hacer, donde las condiciones personales del deudor pueden ser fundamentales para el cumplimiento de la obligacin La ejecucin forzada de los bienes del deudor en caso de incumplimiento no puede considerarse como una potestad sobre el patrimonio del deudor, ya que a ello se llega por medio del embargo o del secuestro, medidas estas que si constituyen un derecho real. Esta necesidad de proceder al embargo o secuestro para la ejecucin de los bienes del deudor, demuestra la inexistencia previa o anterior de un verdadero derecho real del acreedor sobre el patrimonio del deudor. El patrimonio del deudor desempea una funcin de garanta en caso de incumplimiento, es decir, cumple un papel accesorio en cto, al crdito, y la caracterizacin del crdito debe hacerse sobre lo principal y no sobre lo accesorio. Si desaparecieran todos los bienes del deudor y este cayera en insolvencia, no por eso se extinguira la obligacin. La facultad de hacer vender los bienes del deudor es un elemento muy genrico que no sirve por s solo para caracterizar el derecho de acreedor pignoraticio.La diferencia entre los derechos reales y los derechos personales es entonces indiscutible y bien ha dicho BRUTAU: en el derecho real el titular aprovecha directamente del contenido del inters protegido, con su propia manera de obrar. En el derecho personal, en cambio, el titular slo puede de momento recabar del obligado una conducta favorable a su inters. El derecho personal es, por lo tanto, un derecho relativo, porque la satisfaccin del inters protegido depende del hecho ajeno. Por eso se ha dicho que los derechos reales se ejercen, en tanto que los derechos de crdito se cumplen por el obligado.

OBLIGACIONES PROPTER REM

Nocin: La existencia de esta figura jca, con caractersticas que la asemejan a las obligaciones, por una parte, y a los derechos reales, por otra ha sido y sigue siendo muy discutida. Se las ha llamado en doctrina, indistintamente, obligaciones propter rem, obligaciones reales o ambulatorias. Busso: las obligaciones propter rem son las que incumben al propietario o poseedor de una cosa, en cto tal, y en consecuencia basta la cesacin de su calidad de propietario o poseedor para quedar liberado del dbito Alsina Atienza: las obligaciones propter rem son las que descansan sobre determinada relacin de seoro sobre una cosa y nacen, se desplazan y se extinguen con esa relacin de seoro Rasgos: *Toman de la obligacin el contenido porque tienen un deudor que debe una prestacin especfica y positiva de dar o de hacer y al que deben recurrir el acreedor para obtenerla. Es decir, es un deber jco. Bien preciso de dar o de hacer algo determinado. *Toman del derecho real el asiento porque la legitimacin estar dada por la circunstancia de hallarse, el acreedor o deudor propter rem, en cierta relacin de seoro sobre una cosa. Caracteres: Son ex legem: Nacen de la ley, o sea, tienen origen legal. Afectan al titular de una relacin de seoro sobre una cosa, en cuanto tal. Si la cosa se transmite, la obligacin sigue a la cosa y grava al nuevo propietario, independientemente de cualquier asuncin convencional de la deuda por parte del mismo, quedando al propio tiempo liberado el anterior dueo. Cualquier relacin de seoro sobre una cosa puede dar lugar a una obligacin propter rem, o sea: dominio, condominio, uso, usufructo, habitacin, prenda, una carga real como un censo o una renta. El obligado propter rem responde con todo su patrimonio por la deuda. La obligacin cesa conjuntamente con el cese de la relacin de seoro sobre la cosa, as: -Si la cosa se transmite, la obligacin sigue a la cosa y grava al nuevo propietario quedando al propio tiempo liberado el anterior dueo. -El abandono de la cosa, libera de la obligacin. Es en ese sentido que el obligado puede limitar su responsabilidad nada ms que al bien afectado por la deuda(mientras no ejercite el derecho de abandono, responde por la obligacin con todo su patrimonio). El obligado tiene derecho al abandono de la cosa porque los derechos reales en gral. son renunciables. Solo en esas excepciones la ley se aparta de este principio, por razones de poltica jca. Y de inters gral. El carcter propter rem puede darse activa o pasivamente, y a veces en ambos aspectos. a)Activamente: como los crditos al portador. b)Pasivamente: como la obligacin de pagar el impuesto inmobiliario. C)Activa y Pasivamente: como en los crditos y obligaciones por medianera.

El problema en el Cdigo Civil

El artculo 497 del CC da la impresin de descartar de plano la posibilidad de obligaciones reales cuando dice: A todo derecho personal corresponde una obligacin personal. No hay obligacin que corresponde a derechos reales.

Pero los artculos 3266 y 3268 del CC debilitan la solidez de esta posicin al tratar ambos de situaciones en las que hay obligaciones que inciden sobre una cosa. El 3266 alude a obligaciones respecto a la cosa y el 3268 a obligaciones que pasan del autor al sucesor. La explicacin a esta contradiccin est en que el codificador se inspir en distintas fuentes para su redaccin. Para el artculo 497 en Freitas, Marcad y Ortoln, contrarios a la existencia de estas obligaciones; y para los artculos 3266 y3268 Zachariae, cuya opinin era favorable a la existencia de las mismas. El problema en la doctrina: La doctrina nacional est dividida: Autores como Salvat, Machado y Lafaille, se inclinan por la preeminencia del artculo 497 no habran obligaciones reales en nuestro sistema legal. Colmo y Busso: en principio opinan lo mismo, pero admiten excepciones. Tal el caso del artculo 1498 del CC segn el cual: Enajenada la finca arrendada, por cualquier acto jco que sea, la locacin subsiste durante el tiempo convenido. En cambio, entre los autores ms moderno, el reconocimiento de la existencia de las obligaciones reales se va afirmando. As, los autores como Alsina Atienza, Llambas, Borda, De Gsperi, Alterini y otros, admiten esta figura jca. La opinin de Alsina Atienza: Este autor, ha hecho uno de los estudios ms completos y profundos sobre el tema, para concluir en que es innegable la existencia de obligaciones reales y sustenta su posicin proporcionando una numerosa nmina de obligaciones propter rem extradas del articulado del CC, con lo cual rebate lo sostenido en el artculo 497 del mismo CC. Son obligaciones propter rem: -Obligacin del propietario de concurrir al deslinde del predio. -Obligacin del propietario de conservacin del muro medianero y cerramiento forzoso. -Obligacin Del prop. De mantener las plantaciones linderas a 3 metros del muro medianero. -Obligacin Del prop. De cortar las ramas que pasan por el lmite de la propiedad. -La obligacin del condmino de pagarla parte proporcional de los gastos del condominio. -Ciertas obligaciones surgidas del usufructo: gastos de mantenimiento, impuestos inventarios, fianza, etc. -Obligacin de cuidar y conservar el objeto prendado, a cargo del acreedor prendario -En los ttulos al portador, el derecho del tenedor para exigir al deudor el pago de los mismos. -Obligacin del dueo de una cosa perdida de recompensar al hallador y pagarle los gastos hechos en ella. Conclusin: La hibridez de las obligaciones propter rem y el hecho de que responden a las mltiples y cambiantes necesidades de la vida, ha dado lugar a muchas perplejidades y cavilaciones de la doctrina, adems de hacer difcil construir su teora gral. Pero a nada conduce aferrarse al art.497 y negar la existencia de obligaciones reales. Este artculo, como lo ha reconocido la totalidad de la doctrina y no basta con decir en un cdigo que determinada figura jca. no existe, si en los distintos artculos del mismo cdigo se encuentran configuradas situaciones que corresponden al instituto jurdico prescripto. En fin, hay una realidad en la cual la existencia autnoma de esta figura jca. es innegable, y no es posible cerrar los ojos y mantenerse en una posicin negativa irrazonable, porque ella nada conduce.

4. METODOLOGA DEL CDIGO CIVIL

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Los mtodos utilizados en el derecho comparado son dos: Obligaciones junto con los contratos: hay cdigos y obras de derecho que tratan de las obligaciones junto con los contratos formando un solo cuerpo. As las Institutas de Justiniano; el CC Francs; y los cdigos que tomaron a este ltimo como modelo. El defecto de este mtodo consiste en que engloba el tratamiento de las obligaciones con los contratos, como si las nicas obligaciones que existieran fueran las convencionales. Pero los contratos son solo una de las fuentes de las obligaciones y con este mtodo se da la falsa idea de que todas las disposiciones del ttulo son solo aplicable a las obligaciones derivadas de otras fuentes(en realidad son disposiciones grales que abarcan todas las fuentes, pero existe la duda). Teora gral de las obligaciones: sin distincin de sus fuentes, con ppios explicables tanto a las obligaciones emanadas de los contratos como a las surgidas de los delitos, de la ley, etc. El CC argentino bajo el rubro de las obligaciones en gral, ha dedicado la seccin uno del libro II (desde el artculo 495 al 895), a la elaboracin de una teora gral de las obligaciones, con independencia de las fuentes que las originan.Elogios y crticas al sistema Del CC argentino La totalidad de la doctrina ha elogiado al cdigo civil argentino por haber adoptado el mtodo de la teora gral de las obligaciones con independencia de sus fuentes.Sin embargo, se le ha objetado que luego de ese acierto, en vez de continuar con la reglamentacin de las fuentes en particular se ha interpuesto, en la seccin 2 del libro II la teora de los hechos y actos jcos. propia de la parte gral, del derecho civil. Tambin se le objeta: a) una generalizacin inadecuada, incluyendo materias privativas de las obligaciones contractuales, materias que no son exclusivas de las obligaciones, sino que se relacionan con los actos jcos (modo, condicin, plazo, cargo, etc) b) La omisin de un captulo referente a la asuncin de deuda(cargo injusto, pues en la poca de ser redactado el cdigo, la teora de la asuncin de la deuda estaba en embrin) Nada de esto es irreparable. Lo importante es que nuestro cdigo ha adoptado la metodologa correcta ya que ha legislado sobre las obligaciones en gral.

TENDENCIA A LA UNIFICACIN DE LAS OBLIGACIONES CIVILES Y COMERCIALES

Se puede decir, que se ha intentado, en el mundo entero, la unificacin del derecho de las obligaciones, desde dos puntos de vista: Unificacin Internacional: debido al carcter abstracto, terico, casi matemtico de esta materia, que pareciera colocarla por encima de los particularismos locales y de la idiosincrasia de los distinto pueblos, se ha tratado de llegar ppios. Omnicomprensivos, sintetizados en tres axiomas: Cumplir tus promesas. Reparars el dao que causes. No te enriquecers injustamente a expensas de otros. Para que, partiendo de esas bases, procurar la solucin adecuada a todos los casos posibles.. Esto ha hecho pensar en la posibilidad de unificar la legislacin del derecho de las obligaciones entre los distintos pases (un solo cdigo que rija para todo el mundo). As, se han realizado diversas tentativas unificadoras.

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Otras han buscado la unificacin entre pases vecinos, unificacin zonal:* como proyecto de cdigo de las obligaciones franco-ilaliano del ao 1927, que fracas. *Luego hay pases que se rigen por el mismo cdigo civil: el cdigo de Napolen, tambin vigente en Blgica; el cdigo Alemn adoptado por Japn. Unificacin de las obligaciones civiles y comerciales: como ya sabemos, el derecho comercial fue el primero en separarse del derecho madre o tronco comn que constitua el ius civile. De manera que lo que se perseguira, es un retorno a las fuentes, el tratar de que dentro de cada nacin se unificara el rgimen de las obligaciones civiles y comerciales. En este sentido tambin ha habido varios intentos de unificacin. Por ejemplo: a) Las primeras auspicias se encuentran en Vivante, a partir de la conferencia que da en la universidad en 1892. b) En las conferencias interamericanas de abogados de Ro de Janeiro (1943) y Santiago de Chile (1945), la unificacin fue tema de sus debates y resoluciones. En el mbito nacional: En la sexta conferencia nacional de abogados de La Plata (1959) se aprueba una declaracin en la cual se brega por la sancin de un cdigo nico de derecho privado. En el tercer congreso nacional de derecho civil (Crdoba 1961) se vota favorablemente una ponencia tendiente a la unificacin del rgimen de las obligaciones civiles y comerciales. El ltimo intento se verifica cuando el congreso nacional encarga a un grupo de juristas (Alterini, Alegra) la elaboracin de un proyecto de unificacin del derecho civil y comercial. Este proyecto el 15 de julio de 1987 obtuvo media sancin en diputados y en 1991 fue sancionado por el senado. Pero fue vetado por el poder ejecutivo por oponerse al espritu de la ley de convertibilidad (ej: el ndex). Este proyecto fue reformado para adaptarse a dicha ley y en la actualidad espera su aprobacin. Todo intento de unificacin del derecho de las obligaciones que se haga con espritu amplio y generoso, merece contar con todo el esfuerzo de los juristas y legisladores, por difcil y lejano que parezca el logro.

5-INFLUENCIA DEL DERECHO ROMANO

En esta rama del derecho, los jurisconsultos romanos realizaron una obra admirable. Su claridad de concepto, su amplitud de miras y la precisin de sus frmulas, les permitieron imprimir a sus construcciones jcas. Una exactitud casi matemtica Ms all de esto, se discute cual es la medida en que subsiste la influencia de este derecho en la actualidad. Hay al respecto dos puntos de vista: 1-Algunos autores sostienen que el actual derecho de las obligaciones es, poco ms, poco menos, el mismo que regia en Roma. 2- Otros, por el contrario, afirman que se han producido cambios profundos y que el mundo moderno mal podra ajustarse a una carta diseada para la poca de los Csares. Ninguna de las dos posturas son totalmente acertadas, aqu, es necesario discriminar: La parte estructural, formal, tcnica, el mecanismo de las obligaciones, o sea como se forman, funcionan, se clasifican y se extinguen, no ha experimentado mayores cambios. *Han aparecido nuevas fuentes obligacionales: voluntad unilateral, enriquecimiento si causa, etc. *Y dentro de la fuente contractual se advierten nuevas figuras: contrato de seguro, de

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propaganda, de colectivo, de radiodifusin, etc. *Y tambin se han producido cambios en cuanto a la transmisibilidad de las obligaciones. Pero con todo, en este aspecto, el legado romano perdura en sus lineamientos principales. b) El espritu de las obligaciones: El contenido, el espritu, el fin de las obligaciones ha sufrido una mutacin notable. En el derecho romano regan dos principios rectores, en alguna medida antitticos (anttesis = contrariedad, oposicin) entre s: El individualismo: que se traduce en la casi total independencia del individuo frente a la sociedad, con exclusin de toda intervencin estatal en las relaciones privadas, al punto que la voluntad individual era casi la nica fuente de las obligaciones. El formalismo: que se traduce en la exigencia de que todo pacto est revestido de una serie de formalidades solemnes, las que una vez cumplimentadas venan a constituir la causa por la que el derecho acordaba eficacia a las obligaciones. Decimos que estos dos principios son antitticos entre s porque si bien el individualismo estableca una casi total autonoma de la voluntad, el formalismo constitua una restriccin a esa autonoma, ya que el solo acuerdo o consentimiento de partes no poda hacer nacer obligaciones: del pacto desnudo no nace ninguna accin; por el contrario, el derecho solo reconoca esa consecuencia al pacto vestido o revestido de las formalidades solemnes. En la actualidad, las nuevas direcciones del pensamiento jco, han transformado fundamentalmente el contenido de esta parte del derecho civil, as: *Restricciones al principio de la autonoma de la voluntad; *Teoras de la responsabilidad objetiva; *Del abuso del derecho; *De la lesin(artculo 954 CC); *Del estado de necesidad, etc. Han adquirido un amplio desarrollo, configurando un panorama que dista mucho del que tuvieron ante s los romanos. Con todo, la influencia de este derecho en la enseanza de nuestra materia es enorme.-

INFLUENCIA DEL DERECHO CANNICO

Este derecho tambin ha tenido gran influencia en el campo obligacional, trayendo el trascendental aporte de los principios de la moral cristiana. Los aportes fundamentales del derecho cannico son: El principio de la buena fe: Esta es una de las doctrinas canonistas dieron gran importancia a la fe en la palabra empeada, consideraron como un pecado, por asimilacin a la mentira, el hecho de no cumplir la promesa: los pactos han de ser cumplidos. Mientras que en el derecho romano, por su formalismo, del solo acuerdo de voluntades no podan nacer obligaciones, el derecho cannico considera que la palabra empeada basta y debe cumplirse cualquiera fuese la forma en que se hubiere hecho. As, la frmula romana se invierte del pacto desnudo nace la accin. De esta manera nace el principio del consensualismo, fundamental en todas las legislaciones modernas. Tambin del principio de la bona fides se derivan la teora del abuso del derecho y de

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la imprevisin. Teora de la causa: Su influencia tambin se advierte con relacin a la teora de la causa. Aqu, se apartan del formalismo romano y admiten la fuerza obligatoria del simple acuerdo de voluntades, para sostener la eficacia y la exigibilidad de las promesas apoyadas en una causa. Con esta postura se relacionan: 1. La excepcin de contrato no cumplido y la resolucin del contrato por incumplimiento de una de las partes. Ambas inspiradas en la regla de moral y justicia de que quien no cumple con su palabra, no puede pretender que la otra parte cumpla con la suya. 2. La prohibicin de la usura: La razonabilidad y la justicia que los canonistas exigan en la causa, fue interpretada en gral. En el sentido de equivalencia de las prestaciones, y de ah que no fuera lcito obtener ventajas exageradas o con perjuicio de otro. Por ello es que se prohibi la usura, entendida como el prstamo a inters cualquiera fuese la tasa del mismo; la que inclusive fue considerada como delito. De este principio, se deriva el principio del justo precio que slo admite una ganancia moderada para la parte ms fuerte, y excluye toda prdida excesiva para la parte ms dbil. 3. La responsabilidad extracontractual: En el campo de las obligaciones extracontractuales, al darse una definicin ms amplia de culpa, los canonistas ensancharon el concepto de responsabilidad. Esto se funda en que el hombre est ligado en conciencia a reparar todo dao causado a otro por su culpa.Conclusiones: El aporte fundamental que hace el derecho cannico el moderno derecho de las obligaciones es la regla moral. Pero sin que se alterara sustancialmente el espritu individualista del derecho romano, puesto que al preocuparse esencialmente de la salvacin del alma, se hizo abstraccin, al menos en principio, del inters del cuerpo social en el que el sujeto actuaba.