Cuando no se nace ni hombre ni heterosexual Sobre gnero y diversidad sexual en la UC El ejecutivo lo ha dicho; este es el ao de las reformas, empero, no solo

a nivel macrosocial: la Universidad Catlica est hoy en pleno proceso de Reforma Interna. Nuestro gremio, con el pasar de los aos, y gracias a las diversas experiencias, ha logrado comprender que para lograr los cambios y modificaciones en toda el rea educativa, se debe partir por reformas del tipo local que persigan la democratizacin de los espacios, transparentizacin de las actividades y gastos a nivel de los altos cargos, entre otras metas. No obstante, hemos constatado que un tema que es soslayado en este proceso renovador, y que como Movimiento Universitario de Izquierda (MUI) consideramos relevante estudiar al momento de querer democratizar los espacios, hacindolos asequibles para todas y todos, es un asunto que no tiene ni tiempo ni espacio: gnero y diversidad sexual. Cmo es percibida la mujer en la Universidad Catlica? Cmo son vistos los homosexuales en esta institucin? Qu opinin tiene el estudiantado acerca del Matrimonio Homosexual y el Aborto teraputico? Estas y otras interrogantes nos planteamos al momento de realizar una encuesta en Campus San Joaqun y Casa Central durante el mes pasado, no con el fin de sacar conclusiones sino que con la idea de esbozar el estado del gnero femenino, y masculino al igual que la mujer, el hombre carga asimismo con los prototipos construidos socialmente y los homosexuales. Se dice que estamos en el siglo XXI, el siglo del progreso, sobre todo, a nivel de la mentalidad humana, empero, las respuestas de los estudiantes de una de las mejores universidades en Latinoamrica indican que el androcentrismo, junto con cierta intolerancia al otro, a la diversidad, sigue vigente. Pudimos evidenciar que las mujeres se muestran reacias a la consolidacin de sus derechos reproductivos diez de quince fminas estn en contra del aborto teraputico por razones del tipo tico-moral, postura endmica entre las damas burguesas que si poseen el caudal monetario suficiente para poder costearse el paso a travs de la frontera para decidir entre ser o no madre al igual que una mayora de hombres, contrarios a la autogestin corporal por parte de sus compaeras. Cabe recordar que Chile junto con el Vaticano, El Salvador y otras naciones tiene prohibido cualquier tipo de aborto. Sin embargo, vemos que, pases altamente creyentes, cuyos pueblos estn atados indisolublemente a sus respectivas religiones, tienen el aborto legalizado. Pareciese entonces que el atraso social fuese el resultado de burguesas que siguen creyndose poseedoras del cuerpo femenino con el fin de asegurar la reproduccin de la fuerza de trabajo, y por tanto, del crecimiento de su patrimonio.

Como lo mencionamos con anterioridad, las ideas retrogradas, casi oscurantistas, no han sido erradicadas de las cabezas de la mujer y hombre modernos con el marchar de los aos: de once hombres, cinco consideran, por una parte, que el rol ms importante de una mujer es cuidar de su hogar y cocinar para su familia al contrario de una mayora aplastante de mujeres que se proyectan ms all de las cuatro paredes de la cocina y que, por otra parte, son ellos los que deben tener la ltima palabra en el hogar, al contrario del gnero femenino que en su mayora se negaron al monopolio del poder por parte de sus pares masculinos en el espacio domestico. De igual manera, nos preguntamos: el hombre, no es de la misma manera, vctima de cierto sexismo? Gracias a nuestro cuestionario, obtuvimos una respuesta: seis de diez de ellos asumen que la rudeza es algo que debe caracterizar a su sexo. Qu ser del hombre sensible al interior de la sociedad? Paralelamente, las mujeres afirman frreamente que este sujeto debe protegerlas, pero, de qu? Ciertas mujeres siguen optando por el asistencialismo masculino antes que por su empoderamiento como gnero. Del mismo modo, nuestro estudio quiso conocer la visin del estudiantado U.C. respecto al tema de la homosexualidad. Comprobamos, sin mucha dificultad, que nuestros pares se rigen por los principios de la heterocracia, es decir, por un sistema heteronormativo altamente excluyente: seis de quince mujeres consideran el matrimonio un privilegio heterosexual. Bajo esta heterodictadura, los homosexuales cuya atraccin por el mismo sexo sera considerada como una condicin, posiblemente hereditaria, por siete de quince mujeres careceran del derecho de adopcin, opinin dada por seis de siete hombres. Ser porque hoy la homosexualidad se ensea? Ergo, tenemos un hecho interesante: si bien solo una minora de los encuestados se avergonzara si tuviese que concebir un hijo homosexual cuatros de diez hombres en este caso la impotencia, frente a tan oprobiosa situacin, sera una sensacin visceral, admiten algunos. Recordemos que en Chile el movimiento de homosexuales, lesbianas y transexuales, ha tratado, durante aos, de conseguir los mismos derechos que sus pares heterosexuales no-desviantes sin obtener mayores resultados. Curiosa la democracia chilena; mientras en esta angosta franja al extremo sur-este de nuestro subcontinente se lucha por derechos tcticos y bsicos como el matrimonio homosexual , la atrasada Cuba, supuesto estandarte del autoritarismo caribeo, ya tiene permitido, hace lunas atrs, el cambio de sexo y de manera gratuita. Tampoco debemos olvidar, que en los albores de la Rusia Sovitica, fueron reconocidos los derechos de los homosexuales, bajo la iniciativa de Alexandra Kollontai, feminista y marxista rusa, sin olvidar que tan magna Revolucin hizo de Rusia la primera nacin, en el mundo, en reconocer los derechos de las mujeres tan pisoteados por las burguesas europeas. Despus de este pequeo aunque revelador estudio, como movimiento revolucionario, qu nos queda por pensar? Exigimos que las universidades, y la educacin en general, que, como instancias de socializacin, es decir, instancias de adquisicin de normas y patrones culturales, le otorguen al pueblo las herramientas necesarias

para construir una nueva sociedad liberada de sexismo. Es acucioso que en nuestra universidad se impartan clases, de forma optativa, en Gnero para que los educandos sepan identificar los prejuicios infundados de la sociedad burguesa, muy arraigados por cierto, y combatirlos. Erradicar la intolerancia, el sexismo y todas sus manifestaciones machismo, misoginia, etc. sera una manera de combatir parte sustancial de la pobreza en el actual sistema: de las 2500 millones de personas ms pobres en el mundo, el 80% son mujeres. Por ello, negar las desigualdades entre ambos sexos, como negarse a generar polticas de gnero, sera caer en un error garrafal. Asimismo, convocamos a las trabajadoras aseadoras, profesoras, enfermeras , y trabajadores; a las madres y estudiantes; homosexuales, lesbianas y transexuales de la universidad, a combatir el sexismo desde, y en, sus espacios locales (federacin, centros de estudiantes, lugares de trabajo) pero por sobre todo, en sus respectivos hogares, donde se constituye la familia, pilar de la sociedad; no habr sociedad igualitaria si antes no logra establecerse la democracia domestica, es decir, una mayor colectivizacin del quehacer hogareo, igual participacin de ambos sexos en la toma de decisin, etc. Por ltimo, no debe olvidarse que la organizacin es el vehculo para alcanzar los cambios estructurales, por tanto, es menester que se arme un colectivo de carcter clasista, de mujeres y hombres de cualquier tipo de orientacin sexual, que busquen armarse con las herramientas intelectuales necesarias para cuestionar este sistema que divide sexualmente el trabajo, que enriquece a algunos y empobrece a otras y otros, que exalta la figura de algunos y discrimina a otros. La lucha del sexo postergado, minoras sexuales, de las trabajadoras, y trabajadores, deber enmarcarse en la lucha contra los mercados y el capital que los desarma y margina, la lucha por la integracin y la no-discriminacin. Lo decimos hoy y maana: el socialismo ser una ilusin si las mujeres y homosexuales no se ponen en accin.