Predici ale parintelui Arsenie Boca Despre durerile oamenilor Despre lupta postului cu relele Despre cauzele necazurilor

lor care vin asupra noastr

Despre durerile oamenilor

Mrire Tatlui i Fiului i Sfntului Duh i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. Fiindc ai sporit mult cu numrul, e cu neputin ca s pot vorbi cu fiecare. O s vorbesc d aceea odat cu toi. Lucrul care ne arde pe toi este pocina - pocania, pe care-o trimite Dumnezeu ori vr em, ori nu vrem. De aceea mai bine s ne pocim de bun voie, s nu ateptm s ne trimit Du zeu pocina prin necazuri de tot felul. Cci pricinile pentru care Dumnezeu ne trimit e necazurile sunt pcatele noastre. Necazurile sunt mila lui Dumnezeu cu noi. Acum, cteva feluri de pcate deosebite, ca astfel s le putei pricepe pe toate. O s ascultai astzi despre durerile voastre nsui. I. Betesugurile trupului Din trei pricini se betejete trupul: 1. din lipsa postului 2. din natere 3. din desfrnare

1. Trupul se umple de otrvuri din lipsa postului. Carnea e o otrav i se mistuie tot cu ajutorul unei otrvi: fierea - veninul. 2. Din natere pentru c fie mama fie tatl n-a fost treaz cnd s-a zmislit copilul. Fugii de brbai cnd sunt ameii de cap. 3. Din desfrnare pentru c trec de msura cuvenit i ncepe s-i doar spatele, spinarea, , slbesc nervii, devin iuoi, nerbdtori. Toate astea pentru c nu i-au nfrnat poftele. cmai ca bogatul care srcete. Aa i trupul care i-a mncat toat vlaga. II. Vrajba n casa S ascultai pricinile pentru care o au i apoi ce s fac ca s nu le mai aibe. Vrajba n cas vine din pcate. Toate i au izvorul n pcate. Neaparat vine vrajb n cas 1. Cstoria s-a nceput cu stngul adic cu desfrnarea. 2. Mai vine apoi dac soii triesc n cstorie nelegiuit sau fr cununia bisericeasc. E pe care toi l pltesc cu vrajba. De aceea toi trebuie s intre la cuminenie i s se legi sc dac suntei aa. 3. Din curvii nemrturisite fcute nainte sau dup cstorie. Astfel au intrat ntr-o cas n u o pecete drceasc pe sufletul i pe trupul lor. i pentru c nu s-au mrturisit acel pcat are s le sparg casa tocmai pentru c n-au omort pe diavolul care e cel care face aces t lucru. 4. Lcomia de avere a unui printe cnd i-a mritat fata sau i-a cstorit feciorul. O asem a cstorie nu ine pentru c s-a fcut cu o lucrare a diavolului. De o vei mrita pe fata t a numai pentru avere cstoria lor va sfri cu vrajb i cu spargerea casei aceleia. Prin u rmare cuminii-v prinilor cu sfaturile cnd v mritai fetele sau v cstorii feciorii 5. Nepotrivirea de vrst, cci sunt prini care i mrit fetele de 14-15 ani tot din lco avere sau numai ca s-o tie mritat. i la 17-18 ani fata lor e vduv i cu un copil. Asta entru nepotrivirea de vrst pentru c ce poate face o copil fa de un vljgan. Acesta e p naintea lui Dumnezeu. De aceea casa aceea nu ine ci se sparge. i prinii aceia trebui e s recunoasc c au dat un sfat prost. 6. Din negrija de suflet a celor din casa aceea se ajunge de asemenea la vrajb. D in negrija de spovedanie, de Sfnta mprtaanie i de rnduielile Bisericii care sunt porun cile lui Dumnezeu. i dac nu le pzesc cum s aib linite? Cci de nu pzete cineva porunc ui Dumnezeu pzete pe ale diavolului i atunci te arzi. 7. i mai vine vrajba i din petrecerea fr post. Cei ce se umplu de mrire sunt cei plin i de fiere care se nmulete n corpul omului atunci cnd mnnci carne mult i cnd nu pos in de fiere fiind se umplu de mnie i astfel i sar n cap. Aa pentru o vorb ct de nens pentru o bucat de lemn care i se pare c nu st la locul ei, i sare n cap celuilalt. 8. i-o ultim pricin este desfrnarea tuturor. Dar soii cum desfrnaeaz cnd sunt legiui

bine cci nu mai in nici o seam de miercuri, vineri, de zilele de post, de srbtori. Nu mai in nici o rnduial. i bate Dumnezeu nernduiala ca s se fac rnduial. III. Alte din durerile voastre sunt pagubele n curte i n vite, n agoniseala voastr i-acum iat pricinile pentru care trimite Dumnezeu pocanie asupra heiului (avutului ) vostru:

1. Unul din stpni le drcuie i-atunci s nu se mire dac i se mplinete cuvntul cci d dup cuvntul lui. 2. Lucreaz Duminica. C dac Dumnezeu n-a lucrat nimic n una din zile nici ie nu-i este gduit i dac vei lucra vei pierde nu numai ceea ce ai lucrat Duminica ci i ce-ai lucr at peste sptmn. S nu asculi de sfaturile Guvernului cnd e vorba de cinstirea Duminicii Guvernul i are socotelile lui, tu ns ai sufletul. Cci va veni vremea s ceri apa cu bi let! Da, va veni vremea s ceri ap cu bilet. 3. i mai are pagub i acela care se uit la ele ca la ochii lui din cap. i-a lipit inim a lui de lucruri pieritoare. Pentru altceva a dat Dumnezeu inima, nu ca s i-o mpotm oleti n gunoiul lumii ci ca s i-o ndrepi ctre Tatl cel din ceruri. Pe El s-L iubim, s ne lipim inima, cci neasemnat e plata pe care ne-o d Dumnezeu fa de cea dat de lum De aceea nu lipi inima ta nici de proprii ti copii cci de-i ptimi durere n cele iubi te peste msur cine te va mngia? 4. Ai cumprat din mn rea, din mn ptima, din mn care a furat sau de la unul care a c De aceea nainte de a o amesteca cu ale tale d-i ap sfinit cu fin. Cci s tii c pc supra pmntului pe care-l calci i-asupra vitelor. Cnd a fost izgonit Adam din Rai Dum nezeu a blestemat pmntul: spini i plmid s dea i n sudoarea feei s-i ctige pine reri s nasc. O greeal a noastr atrn asupra ntregii averi. 5. Cineva se ine de vrji asupra ta iar tu nu ai ocrotirea lui Dumnezeu asupra ta. Cineva lucreaz cu diavolul asupra ta i asupra vitelor tale. i tu tnjeti, i vitele tale tnjesc. i de ce pot lucra aceste puteri? Pentru c tu nu ai ocrotirea lui Dumnezeu ca s nu mai poat lucra duhurile rele, vrjitorii i altele attea toate. Curete-i trupu rin post, f sfetanie, pune-i o cruce n curte i roag-te lui Dumnezeu s te ocroteasc. 6. i ai pagub i pentru c pe curtea pe care stai sau pe pmntul pe care lucrezi apas jur nte sau nedrepti. S luai seama s nu tiai o brazd din pmntul care nu este al vostru e moarte. Se poate s mai ai asupra curii i alte pcate. i fi cumprat acea curte cu bani muncii ntr-o vreme cnd triai n desfrnare, aici sau n America. De aceti bani dei i-a cit nu te vei folosi cci i asupra lor atrn i apas pcatele de cnd i-ai muncit. i te u Dumnezeu pn n pnza alb. Pentru ce? Pentru c nu le mrturiseti, pentru c i-i erpi n eu las ca s te mute. 7. Apas blestemele prinilor sau a altuia asupra casei tale sau asupra ta. 8. Sunt omoruri sau sinucideri fcute pe curtea ta sau ce e mai des, copii lepdai ngr opai ici colo. Ba n gunoi, ba lng-o altoaie i copiii lepdai sunt pcate strigtoare la . 9. Stpnii au pcate nemrturisite din tineree sau mai pe urm i nu le-au ispit. C nu-i s le spui sub patrafir. Trebuie s le i ispeti de bun voie. De aceea vine btaia lui D ezeu peste tot, peste cmp, peste vite i peste tot lucrul minilor tale. IV. Copii ndrtnici, neasculttori, necredincioi, desfrnai Toi prinii luai aminte! Ceilali de asemenea ca s nu alunecai n aceleai. Copii ndr din urmtoarele pricini:

1. Prinii n-au pzit niciodat postul i nu s-au putut nfrna de la pofta trupeasc i aa t zilele i vremile nengduite care sunt acestea: miercurile, vinerile, duminicile, sr btorile i posturile ntregi. Aceasta e o categorie, un fel de vremi nengduite. Toi acet a sunt neasculttori de prini i ndrtnici pentru c nici prinii nu au ascultat de poru Dumnezeu a pzirii zilelor obinuite. ntrebai-v cugetul i v va spune ce-i ngduit altf ei vedea plngnd i vei plnge i voi i aa vei ispi pcatul n care i-ai zmislit. D dac nu le-ai fi fcut nu v-ar durea. 2. Mamele nu s-au pzit pn la curie deplin i aa se nasc copii ce se umplu de bube i p ri. i dac n vremea aceea tatl a mai fost i beat se nate un copil ce va fi slbnog fie mintea fie cu trupul sau cu amndou. Iat cum vei avea pocanie de la Dumnezeu n propri ul tu rod. 3. n vremea sarcinii nu te-ai pzit de brbat. De aci muli copii se nasc mori, mor tine ri sau dac triesc alunec n curvie pentru c s-a ntiprit pecetea curveasc pe ei nc di

aicii lor. Se gsete asta n Sfnta Scriptur. Cci toate prin care trece mama n vremea cel r nou luni, fie bune fie rele, se ntipresc i-n copil. Cnd va crete mare toate i vor r cale. V. Despre copiii lepdai Alt durere mare pe care o avei voi mamele, dar care atrn i-asupra tailor, sunt copiii lepdai. E pcat strigtor la cer! E ucidere la mijloc, nu e ceva mai uor. E pcat strigto la cer. Ascultai toi cu luare aminte. Sngele lor strig rzbunare. De aceea nu vei ave a noroc cu ceilai ci plns i jale. Rzbunarea sngelui vrsat se face fr mil, ori c i u i pe ceilali, ori vor cere nsi capul mamei. tii bine c aceasta se ntmpl la multe e loc. Iar aceasta aa se tocmete, c atta suprare vei avea n cas nct i pierzi cump marea mil a lui Dumnezeu ce o are cu toi pctoii. i se apropie diavolul de tine i-i ba cap gndul s-i iei lumea n cap i s-i faci captul. sta e glasul mpotriva tuturor celo c aa. Mare ispitire pesc mamele care au ucis copii. Iar dac vrei s scapi tu i ceilali opii pe care i-ai fcut trebuie s pui n loc tot atia copii ai altor femei srace i s-i ezi. Iar dac nu, ia-i i botezai gata cci tie Dumnezeu ct te mai ine. i s grijeti de de copiii ti, cu mbrcminte i nclminte frumoas, bani de coal, pn-s n stare sce scoi din copiii ti aceea s ias i din aceia. Iar toate necazurile ce le vei avea n vremea asta fie pentru ei fie de la ei s le rabzi toate ndjduind mila lui Dumnezeu, c-i va ierta pcatul. Cci prin rbdare ispeti pcatul. Iar milostenia cu osteneal bir tea judecii. Acesta e un cuvnt de mngiere pentru voi. Dar s facei ce v-am spus i nu cu tndleal. copii nu numai cu pinea voastr ci i cu hainele voastre, cu banii votri. Cci de Dumne zeu nu te poi plti cu minciuna. i-i va spune diavolul c i-ai dat destul. Asta numai c a s te bage dator, ca s-i fi i lui datornic, s nu-i plteti fa de Dumnezeu datoria. i s nvee pe cele tinere s nu fac i ele aceleai tiind tu ct frigare n suflet ai p rm. Vrei copii puini? Nu te atinge de brbat. ns ca s putei face lucrul acesta trebuie s v ai cu postul, iar eu zic cu foamea. Cci trupului acestuia de pe noi nu-i pas dac ne bag n focul iadului. De aceea ar trebui ca nici nou s nu ne pese de poftele lui ci s le mai ucidem cu postul. Te sftuiete brbatul s ucizi copiii? Sfatul e uciga, nu-l asculta ci mai bine rabd s fi alungat de la casa lui i va vedea Dumnezeu osteneala ta i nu te va prsi, c te va milu i de vei fi vrednic. n toate astea de pn aici se ncurc oamenii care nu postesc. Cci aceia sunt izbii de toa e relele, dup cum au zis Prinii, c toate relele de la stomac ncep, dup cum vzur-i ia v spun c i de la bru n jos. VI. Despre mnie vine cuvntul mine Prin urmare aa stnd lucrurile i necazurile, s alergai la pocin i s nu le mai facei la spovedanie curat i la Sfnta mprtanie c altfel nu vine ocrotirea lui Dumnezeu asup voastr i asupra avutului vostru. Nu uitai ns c postul este poarta iar patrafirul este ua. Numai cu acestea vine ocrotirea lui Dumnezeu cci fr ocrotire nu putem face nimic . Toate acestea, pe scurt, se afl n aceste cuvinte ale psaltirii: Mrturisi-voi Domnulu i frdelegea mea i ndat a ridicat pedeapsa pcatului meu. Asupra nostr atrn pedeapsa nezeu pentru pcatele noastre. De ndat ce le mrturiseti Dumnezeu i nltur pedeapsa p Tu mai urmeaz s-l ispeti, s-l scoi din obiceiul tu. De aceea toat sluga s se roage e. Chiar potop de ar veni s nu-l poat potoli. Vedei cum trebuie s v fie aezmntul minii, a inimii i a trupului vostru? S fie toate e i curite cci Dumnezeu nu pzete trup spurcat, inim i minte cu vicleug. i vi se vor zilele i v vei bucura. ns facei lucrurile acestea ca s nu fii numai auzitori ci i ori. Cci dac nu v vei sili am fcut lucru degeaba. Eu am btut toaca la urechea surzilor , iar voi nu v vei urni necazurile din loc. n mna voastr st s vin sau nu necazurile a ra voastr. Cu acestea cred c am stat de vorb cu fiecare. Venii c multe mai sunt i le vom dezbate pe toate cu ajutorul lui Dumnezeu. Cci cine vine pentru suflet nu le poate auzi toate odat ci pe rnd. i nici nu le poate primi. i-apoi cu ct le va auzi mai des cu att se vor ine minte mai uor. Mrire Tatlui i Fiului i Sfntului Duh. Acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. (Cuvnt inut n Sfnta Biseric n ziua de 21.02.1942)

Despre lupta postului cu relele

Mrire Tatlui i Fiului i Sfntului Duh. i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. Dintre toi cei care au avut de la Dumnezeu o slujb ctre oameni chemtorii la pocin au f st cei mai curajoi cci toi au acoperit chemarea cu viaa recunoscndu-se ntre pctoi ce ti i dac a fost nevoie i-au chemat la pocin cu preul vieii lor. Cci cuvntul lor a f chis, curat de la Dumnezeu i uciga de rele. Toi au vorbit tare i rscolitor de via, de uflet. V-am spus acestea ca s v deprindei cu chemarea la pocin i cu felul ei de a fi, a s rzbat i-n urechile surzilor. Din cuvntul trecut v aduc aminte ca s afle toi c nu vor fi spovedii i mprtii la m i ce de aici nainte vor ine posturile aa cum sunt rnduite de Biseric. Prinii ne-au ns din trup iar Biserica din ap i din Duh; i mai mare este naterea duhovniceasc a Biser icii dect naterea trupeasc a prinilor. De la naterea duhovniceasc - Botezul - am primi pe ngerul pzitor tot n Biseric - de aceea se boteaz copii mici, orice ar zice alii care s ne apere de toat primejdia vzut i nevzut. Deci dac Biserica ne nate ne i crete i printre poveele cu care ne crete spre msura b lui desvrit este i postul. Trebuie deci s-i ascultm porunca i s postim. Sfinii prin demult au bgat de seam c toate relele de la stomac ncep, de aceea am zis vorb aspr c ostul este poarta i patrafirul este ua iar toi ceilali ne fur vremea. Astzi, din darul lui Dumnezeu urmeaz s v dovedesc s credei toi: lupta postului cu rele e sau despre felul cum ucide postul patimile. Relele sau pcatele sunt de trei feluri. Iat-le: 1. pcate mpotriva noastr nine. 2. pcate mpotriva aproapelui. 3. pcate mpotriva Duhului Sfnt, mpotriva adevrului. Toate aceste trei feluri sunt i pcate naintea lui Dumnezeu, cci tu nu eti al tu ci al lui Dumnezeu. Prin urmare i pcatele pe care le faci mpotriva ta sunt ntocmai i pcate m otriva lui Dumnezeu. De aceea, fiindc eti fiul lui Dumnezeu. Astzi s struim cu deosebire asupra pcatelor mpotriva noastr nine i asupra pcatelor aproapelui. Pcatele mpotriva noastr nine duc la nvrtoarea inimii - o cunoatem cu toii, o cunosc dar ele mai duc i la ntunecarea simirii de Dumnezeu. Sunt cele apte pcate de cpetenie sau pcate de moarte: mndria, iubirea de argint, desfrnarea, lcomia, pizma, mnia i lene a. ntre acestea apte se afl i rdcina relelor: lcomia stomacului sau dumnezeul cel mnc al trupului. Acesta trebuie ars cu postul i scos afar! Cci de nu va fi ars i scos a far iat s vedei cum crete i se ntinde acest pom al diavolului, acest dumnezeu mincinos al trupului. i anume iat cum: lcomia stomacului odrslete dintr-o dat din rdcin o puz de ramuri din care mai artoase sunt trei: mnia, desfrnarea i iubirea de avere. Trebuie s mai tii un lucru i anume c pcatele sau patimile au dou fee: una a omului i a diavolului, sau dou laturi: una vzut i-a doua nevzut. De acolo din umbr sunt condus i sporite toate patimile noastre. Diavolul, marele sforar al relelor, are slugi sau cpetenii pentru fiecare patim. Aa s nelegei cum ntotdeauna patimile le-au numit Sfinii prini prin chiar dracii lor. el: dracul lcomiei de avere, dracul lcomiei stomacului, dracul mniei, dracul curvie i i ceilali. Le-au numit aa pentru c aceste pcate sunt conduse din umbr de diavolul i e-au numit dup cpetenia care lucreaz din umbr. tii din Noul Testament c din Maria Magdalena care s-a apropiat de Iisus cu gnd ispit itor Iisus a scos apte draci. n ea erau toate cele apte cpetenii ale rului. i tot din Noul Testament tii despre ndrcitul din laturea Gadarenilor n care intrase o legiune d e draci nct abia le-a ajuns o turm de porci, care s-a aruncat n mare. Acum s luai seama c am s v nv, ca s putei i voi s prindei, i s vedei n voi Vorbesc deschis, s nu se supere nimeni. Alii mai subiri la nas se supr. Noi ns trebuie s vorbim deschis cci toi suntem ispitii. E foarte uor s-i descoperi lucrarea lui necurat care se face n noi. De pild cu lcomia stomacului, bgai de seam c stomacul se umple dar pofta nu se satur. Iat lucrul draculu i: pofta peste fire. Vedei ce uor l poi prinde dac tii?! E cunoscut lcomia lupilor i totui lupii nu mnnc mai mult dect li-i foame. Acum dac l

-a fost foame ru asta-i altceva. Cinii ascund pinea care n-o mai pot mnca. Iat dar c f iarele, animalele, nu trec cu poftire peste fire. Numai omul trece cci numai pe o m are diavolul mnie i numai pe om l rzboiete i-l cearc. Iat de ce s n-ascultai de poft niciodat cci cine a ascultat de poft a ascultat de diav lul. Asta s-o inei minte n privina stomacului. i aa e cu toate patimile. Cnd va fi vre e mai mult v voi spune i despre acelea. Rzboiul stomacului ns e primul rzboi pe care l-a pierdut omul i prima biruin a diavolu ui. i cu el ndjduiete s ctige i pe oameni i s-i desfac de Dumnezeu. i s tii c e seam oamenii, diavolul va birui. Iat de ce strigm s-aud toi: napoi la post cci fr st ne merge ru! i iat ct de ru: Cine nu se leapd de carne i de grsime repede va fi-ncolit de mnie i de desfrnare, cel lte dou laturi ale lcomiei stomacului. S vedei cum: Mncarea de carne, i mai ales mncat cu mpingerea necurat a poftei, ca s se fac snge a voie de fiere care este otrav - veninul nostru. Fierea aceasta topete carnea i grsim ea ntocmai cum topete soda slnina cnd fac femeile spun. Fierea e o otrav tare. Dac spo ete mncarea de carne sporete i otrava cu care trebuie topit. i-atta sporete ct nu ma e n beica ficatului i-atunci simi dureri la captul pieptului cci st beica s crape de Fierea ct nu ncape umbl prin snge de sus n jos fr rost i otrav cum e atac nervii, e aici vine nerbdarea, de aici vine nervozitatea, de aici mnia, din fierea care at ac nervii. Aici e cheia: de ce se supr unii aa de uor din nimicuri, din fleacuri, s mo ar de suprare: c li-e plin sngele de fiere i li se rup telefoanele - c aa le zic la ne vi - i cea mai uoar vorb i aprinde i-i chinuie grozav i ei la rndul lor i chinuie pe Deschidei ua ca s aud i cei de afar. Deschidei-o bine. Dar deschidei i voi toi uil lor voastre ca s intre duhul luminii, c s auzii i s nu v aflai numai auzitori ci i ori! Vedei dar c fierea este petrolul, nervii sunt fitilul i mnia para diavolului. El a a prins fitilul cci el vrea s drme cu orice pre i pe orice ci acest loca al Duhului Sf re e propriul vostru trup. Acest trup care nu este al nostru ci e templu a Duhul ui Sfnt. Credei voi aceasta! Doar st scris! i vedei cu ce a nceput? Cu lcomia stomacul i adic cu pofta peste fire. n mncarea de carne mai sunt i alte primejdii, o mulime de otrvuri care nc drm casa oi. Acelea aduc: bolile de inim, durerile de rrunchi, de ficat i altele. Toate se tmduiesc de la sine nlturnd pricina care le-a adus, curind sngele prin post. toate bolile sunt cu putin dac sngele este otrvit. Vrei s te nsntoeti, f calea Deci luai aminte la ce mncai cci uite aa pedepsete Dumnezeu nesocotirea postului cu bo li i nc unele fr leac cum de pild e cancerul sau ...cul care se face din mncarea foart deas a creierului de dobitoace. De aceea e mai mult boala orenilor i a mcelarilor la sate. Paralizia sau slbnogirea unei jumti de trup tot din nesocotirea postului se tr age. De obicei cu paralizie pedepsete Dumnezeu pe toi nestuii de avere. Ea poate fi motenire. i-atunci dac simi acest lucru ai putea-o ocoli sau stinge postind foarte mult. Dar cum am zis, cu paralizie pedepsete Dumnezeu pe toi nestuii de avere. i-au fcut socoteala greit zicnd c dac postesc nu mai pot alerga i lucra. Ei au crezut sfatu viclean al dracului iubirii de avere, deci au fcut o socoteal greit naintea lui Dumn ezeu. De aceea toi harnicii s ia aminte i s in post ca nu cumva dup mult alergtur d o vreme s trebuiasc s stea la pat tot restul vieii. Dar i aceasta de li s-ar ntmpla to mil de la Dumnezeu s o socoteasc deoarece le d prilej de a cumpni i de ai cunoate gr a. Cci Dumnezeu nu pedepsete spre moarte ci spre ntoarcere. Cci trupul nu pltete nimic cnd din el scoi unealt rea. Sfinii au scos cu totul altceva: sfenic a Duhului Sfnt. Prin urmare cine nu pzete postul i se va aprinde n gur para mniei, de unde ncepe toat rajba, iar n trupul lui vor ncoli boli peste boli. Nu pot lsa s nu v spun c din lcomia stomacului mai nate i curvia. Despre aerul drcesc ei nu se mai ndoiete nimeni: sta-i focul iadului. Acum luai aminte cci nu am rgaz s v spun mai pe larg ci numai ceva din propriile voas tre dureri. Nunta ntru att e binecuvntat de Dumnezeu ct e spre natere de fii. ncolo ch ar ntre soi legiuii e desfrnare i pentru ea vine btaia lui Dumnezeu pe oameni n fel i l de chipuri. Desfrnarea ntre soi e pricina pentru care vine vremea de se bat, de li se sparge ca sa. Pentru nepzirea postului i-a srbtorilor nu se pot nfrna de la pofta trupeasc i a lesc copii n zile nengduite, peste care nu se afl darul lui Dumnezeu ci pedeapsa lui Dumnezeu. Pentru nepzirea de pofta trupeasc pe care o ai ntiprit-o n ei n vremea celo

r nou luni de sarcin se nasc copii ndrtnici, neasculttori i fr fric de Dumnezeu. Ac cdea n curvie toi i noroc n via nu vor avea. Luai aminte prinilor c nu e glum cu viaa copiilor pe care i ai sau vrei s-i ai. Eti or de ei i de toat viaa lor cci cum le-ai dat-o aa o au! i copiii ti te vor judeca pe ine dup cum bine tii i bine pii. Iar cnd te-or supra fii cuminte i nu-i blestema, a de diavolul pn n sfrit, ci trage-i de seam c ei i aduc aminte pcatele tale cale ne i neispite. Roag-te pentru ei i roag-te i pentru tine, chiar cnd te-or blestema, s rte Dumenezeu. Pzii despre latura poftirii trupeti frica i cuviina cretineasc i nu v amgii de tru s v bucurai de copiii votri; iar de nu aa vor spori relele ct va junghia fiul pe tat-s i va sugruma fiica pe mam-sa! Scrie! C aa va fi n vremea din urm. Luai prin urmare seama i nvai pe copiii votri i curai duhul necurat cu care v-ai i. Luai seama c dac vrei s nu cdei din cretintate i dac vrei s vin chipul lui D nu a diavolului, prin patimile sale, luptai-v din rsputeri cu arma postului cci dup c um vedei postul este ucigaul patimilor pentru c este i dar de la Dumnezeu dat tuturo r celor ce lupt lupta cea bun. Facei nceptura aceasta i vei vedea cum vi se va nnoi v vi se va liniti casa. Duminica viitoare: Despre taina Sfintei Spovedanii. (Cuvnt inut n Sfnta Biseric n ziua de 22.02.1942)

Despre cauzele necazurilor care vin asupra noastr Mrire Tatlui i Fiului i Sfntului Duh. i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. Foarte adesea m uit la voi cum venind de la deprtri mari, rupi de oboseal, cu pinea sr cului n strai, alergai la mnstire i rmnei zile de-a rndul ca s auzii cuvnt. Dac cineva s-ar uita la voi prin paginile Sfintei Scipturi ar spune cele spuse de proorocul Agheu ctre jidovii care nu mai mergeau la Biseric i nu mai voiau s zideas c templul din Ierusalim. Aceste cuvinte vi se potrivesc i vou. i tot din cauza asta vi se ntmpl ceea ce spuneam, c ostenii de la mari deprtri, cu merindea sracului n st se ntmpl pentru vremea cnd nu mergeai la biseric, la biserica voastr din sat, unde ac lai cuvnt vi s-ar fi vestit nc din tineree. Cuvntul s-a vestit dar voi ai tndlit icas cnd se vestea cuvntul. Cci de unde era s nvei s faci lucrul lui Dumnezeu ca s se are peste tine i peste casa ta binecuvntarea lui Dumnezeu dac n-ai fost la Biseric. Dar nu numai c n-ai fost la biseric i nu v-ai ngrijit de casa lui Dumnezeu, dar nu vai grijit nici de Biserica pe care o avem n noi, cci aa se spune c trupul nostru este templu a Duhului Sfnt. i pe acesta l-ai lsat s se drapene. Iat cuvintele lui Agheu care se potrivesc aa de bine i nou. Cci cum s nu se potriveasc cuvintele Scripturii la toi. Cuvintele lui Dumnezeu tuturor se potrivesc. i iat mus trarea lui Dumnezeu printr-unul din prooroci fcut jidovilor pentru c nu mergeau la biseric. Iat cum i lumineaz i cum i ndeamn s i repare biserica: Ai tot ateptat s avei mult, dar iat c avei puin. Ai strns mult i Eu am risipit tr Pentru ce? Din pricina templului acestuia care este drmat, iar voi zorii cu lucrul, fiecare pentru casa lui! De aceea cerul se va ncuia i nu-i va mai da roua sa i nici pmntul roada sa. Eu am chemat secet pe pmnt i peste muni, peste gru i peste vin i ot ce crete din pmnt; peste oameni i peste dobitoace i peste toat strdania minilor vo re(Agheu 1.9-11). Le spune Domnul prin proorocul Agheu aceste cuvinte pentru c nu mergeau la biseri c i nu-i reparau templul din Ierusalim. Iar vou astzi, cnd venii de la mari deprtri lt osteneal i cu pinea sracului n strai, vi se potrivesc aceste cuvinte pentru c luc e s-au ntors. Cci ct a fost biseric n sat voi tndleai cu alte lucruri. Cine poate zic nu i s-a fcut cunoscut cuvntul lui Dumnezeu nc din tineree?! Iat c acum trebuie s ven aici i s facei osteneal ca asta. i de-ar fi fost mnstirea ntr-un loc unde a-i ajunge cu i mai mult osteneal, cu i mai greutate, s tii c i acolo v-ai duce, aa de mare e durerea cnd usc Dumnezeu viaa oam Aa stau lucrurile ntr-o latur. S vedem cum stau lucrurile n latura n care se mai pot ndrepta. i vom pleca de la cuvi ntele unui prooroc mprat. Iat ce zice Dumenezeu prin gura proorocului David: Ziua i n oaptea m apas mna Ta i se usc vlaga mea, ca de aria verii. Mi-am mrturisit ns pcat

a mea n-am ascuns-o, i-am zis: <<Mrturisi-voi Domnului frdelegea mea>> i ndat a ridica pedeapsa pcatului meu. De aceea toat sluga credincioas s se roage ie la vreme cuveni t i chiar potop de s-ar strni, pe acela nu l-ar potopi(Ps 31.4-7). Aa a pit i David cum pete tot cel ce pctuiete. Simte o uscciune a vieii, o tnjir turor lucrurilor sale. Simte sabia lui Dumnezeu atrnnd asupra sa pentru pcatele sal e. Ce e de fcut? Astea-s i necazurile care apas peste toi i care v aduc pe voi la mnstire. Pentru necaz rile voastre ostenii. Cci numai prin necazuri scoate Dumnezeu pe oameni din epeneal, din uscciunea vieii. Iar necazurile te vor ustura tot mai tare pn cnd vei cuta s te t ieti. Cci iat ce pricin are cu noi Dumnezeu. Nu cu noi cci doar suntem fiii Lui ci cu rele le noastre. Asupra relelor, pcatelor, frdelegilor noastre atrn sabia lui Dumnezeu. Ne cazurile acestea v ustur i din pricina lor vine apoi i uscciunea vieii voastre. Dac ne azurile sunt pricina pentru care venii aici, apoi pricina pentru care vi le trimi te Dumnezeu sunt frdelegile voastre. Cum s scpm de sabia lui Dumnezeu care atrn asupra noastr sau de pcatele nemrturisite pe acestea le urmrete sabia lui Dumnezeu? Proorocul i mpratul David zice: <<Mrturisi-v i Domnului frdelegea mea>> i ndat a ridicat - a nlturat - pedeapsa pcatului meu. Ce ie s facem? S ne mrturisim toate frdelegile noastre fr nici o ascundere i-ndat va n mnezeu osnda, i-ndat sabia nu va mai atinge viaa ta. ns luai seama c pentru aceea atinge Dumnezeu viaa ta cu necazuri, pentru c nu te-ai mr urisit. Dac zici c-i merg n curte i-n via toate ru, apoi nseamn c ai pcate de car vrea s te desfac. De aceea s vrei i tu ce vrea Dumnezeu, s te desfaci de rele, cci Dum nezeu nu vrea ca s atrne n veac sabia Sa asupra ta. S v spun acum cteva feluri n care simii voi sabia lui Dumnezeu asupra voastr. S zicem c cineva i face vre-o nedreptate. Tu n toate privinele eti cinstit i o vecin , soia sau unul din copii se va rzvrti mpotriva ta i-i va zice cuvinte de ocar, desfr , desfrnat, cuvinte grele care-i ptrund inima ca o sabie i nu pricepi ce poate fi, ba te i mnii i dai i tu cu o sabie asupra lui i aa se ajunge la vrajb i la lucruri slab vii aici ca s afli de ce peti asemenea lucruri. i afli aici c necazurile acelea, nedr eptatea aceea totui nu e o nedreptate ci este o nuia cu care Dumnezeu i aduce amint e de pcatele tale pe care tu nu le-ai mrturisit. i pcatul e acel cuvnt zis de vecina, de so sau de propriul copil, cuvnt care te-a sgetat la inim. Pentru c tu ai uitat s m turiseti preotului unul din pcatele tale din tineree. i Domnul i aduce aminte. Tu poat e ai uitat c ai nceput cstoria cu stngul i apoi te-ai cununat sau ai lepdat vre-un cop l - i aceasta e frdelege naintea lui Dumnezeu. E o isprav a curviei chiar dac eti cunu at dup lege. Sau ai uitat s spui c numai ai osndit, sau ai gndit despre cineva acelai uvnt i-ai uitat s-l spui la mrturisire. Dumnezeu ns n-a uitat greeala ta sau cuvintele tale. De aceea vrea ca s te spele, s te cureasc de toate relele tale. Ce face cu tine? Doar i aduce aminte de relele pe care le-ai fcut. De aceea toate r elele care-i vor fi mprocate n obraz i care v vor sgeta la inim nu le socotii ca nec ci stai locului i cugetai: n-am i eu oare vreo greeal ca asta? Pentru c v spun c a az Dumnezeu: ngduie ca brbatul tu, vecina ta, copilul tu s-i spun cuvinte de ocar c l s-i aduci aminte de pcatul tu i s te ndrepi. i dac tu ai uitat sau i-a fost rui seti preotului - i nu trebuia s-i fie ruine ci ruine de pcatul tu numai - pentru acea a ngduit Dumnezeu s-l auzi din gura altuia i cu toate c tu juri c nu eti vinovat de eva, i acum nici nu eti, dar ai acel pcat din tineree i nu l-ai mrturisit. Asta e pric ina vrajbei: pcatele nemrturisite. i cnd pricepi vrajba cu rostul ei, trimis fiind de la Dumnezeu, atunci recunoate-i pca tul tu i spune-l sub patrafir ca s nu mai atrne pedeapsa lui Dumnezeu asupra ta <<Mrtu risi-voi pcatul meu>> i ndat va nltura pedeapsa pcatului meu. Cci zice n alt loc: t btile care ajung pe pctos; iar pe cel ce se teme de Domnul, mila l va ntmpina(Ps 31 ). Da, necazurile sunt mila lui Dumnezeu cu noi oamenii. Cum te-ai teme de un arp e pe care l-ai avea n buzunar i-ai face ce-ai putea numai s scapi de el, ai arunca i haina de pe tine cu el cu tot numai s scapi, cci poate guri buzunarul i s te mute, to t aa s facei i cu pcatele. De aceea v spun s facei spovedanie curat cum n-ai fcut n viaa voastr. Iar de v vei inte i de pcatele pe care vi le-a adus aminte soul, vecina, propriul copil, apoi ru gai-v i pentru gura slab care v-a atras luarea aminte cci prin aceea lucrarea lui Dum

nezeu s-a fcut. Credei voi lucrul acesta?! Apoi inei-l minte. Pentru cel care te ocrte roag-te, ca pen ru un binefctor, ntoarce-te cu buntate spre el i-i va ntoarce i Dumnezeu faa cea lum spre tine. Biruii rul cu binele cci de partea binelui e Dumnezeu i oare nu e mai tar e Dumnezeu ca rul? Lipii-v inima de lucrul lui Dumnezeu cci zice Domnul: cheam-m pe mine n ziua necazului tu i te voi ajuta. Nu mai chemai pe dracul, pe bat-l Crucea, cci dac tot pe el l chem l v va ajuta i el v va aduce risip i moarte. Deci lipii-v de cele ale lui Dumnezeu. i chiar de v trimite necazuri, apoi vi le tri mite cu rost. i de-ndat ce vei mrturisi pcatul tu Domnul va ridica pedeapsa pcatului t . i chiar de vor mai veni necazuri asupra ta tu nu le vei mai socoti necazuri ci mila lui Dumnezeu cu tine i aa vei iei biruitor asupra lor. De aceea rugai-v pentru c ei care v blestem. i asta st scris! Cci lucru bun fac dar nu vedei voi. Cum v-am mai spus, toi cei ce vrei s coboare umbra lui Dumnezeu peste viaa voastr, s d obndii ocrotirea lui Dumnezeu peste casa voastr i peste ostenelile minilor voastre, c urii-v sufletele voastre cu rugciuni, cu spovedanie curat i cu post. i vei vedea cum s vie mila lui Dumnezeu i ocrotirea lui Dumnezeu asupra ta i asupra a tot lucrul min ilor tale. Amin. (Cuvnt inut n Sfnta Biseric n ziua de 25.02.1942)