Sunteți pe pagina 1din 1

Nu noi pastram echilibrul. Echilibrul pastreaza pe noi.

Dar multe ori, echilibrul este pastrat, chiar prin multe dezechilibru. Prezentul dezechilibru, poate sa fie, constructorul echilibrului. Din cauza asta spun, ca omul cand forteaza echilibrul, ca ceva prestabilit, forteaza ceva siesi, isi fereste siesi viata. Cand omul nu cunoaste Intregul, cum poate sa vorbeasca de pastrari echilibrului. In Intreg are loc si dezechilibrul, din cauza asta este echilibrat Intregul. Foarte multe ori nu cunoastem finalitatea intamplarilor, dar vorbim de echilibru, sau dezechilibru. Nu cunoastem rolul, intamplarilor, in Intreg, dar vorbim de echilibru, si de dezechilibru. Inteleptul nu se ingrijoreaza ca ceva este echilibrat, sau dezechilibrat, ca stie ca orice rau poate sa transforma in bine, si orice bine, poate transforma in rau. Din cauza asta nu cunoaste inteleptul echilibrul prestabilit. Echilibrul nu este ceva prestabilit, ceva static. Echilibrul este transformare, curgere, rau, care curge spre echilibru, in care este inclus si curgerea, transformarea. Transformarea se multumeste dezechilibrului, din cauza asta putem sa spunem, ca dinamica echilibrului, ca nu este ceva static, mort, provine din dezechilibrul echilibrului, in interiorul echilibrului. Echilibrul se echilibreaza, prin permisiunea includeri tutorora, nu numai ce reprezinta echilibrul. Raul, care curge, tot in ocean ajunge, si daca curge in matca s-a, si daca iese. Daca vezi un rau, adevarat, uiti, totul ce apartine problemei echilibrului, si dezechilibrului, vezi numai curgerea, transformarea. Vei fi si tu, o curgere, un rau in curgere, cum iesti de la eternitate, o curgere din eternul ocean, din eternul izvor. Important este curgerea in sinele tale, care transforma sinele tale in eternitate. Echilibrele prestabilite, ca sant mai multe, dar curgere eterna este numai una, se impotrivesc curgeri, prin staticitatea prestabilitului, pur rational. A se feri viata, despre care Iisus vorbea, inseamna prestabilire. Omul care fereste prestabileste, si orice ferire inseamna ceva siesi. Prestabilitul todeauna inseamna ceva static. A se feri inseamna ceva static. Dar cum spunea Isus, isi pierde viata, care fereste. A fi viu, inseamna starea curgeri, transformari. Contrariul este staticul mort, prestabilit, cu care opune curgeri viu. Dar cine isi pierde viata, va castiga, cum spunea Iisus. A se pierde in fluviul etern, inseamna a recastiga viata, pe care omul pierduse, prin rigiditatea siesi, cu care opus fluviului etern.