Ensayo sobre la enseanza fundamental del Tantra Yoga

Dr. Fernando Lepre Prajna Yoga Uruguay Julio 2012

EDICIN CORREGIDA

Resumen temtico

Pg. Aclaracin preliminar. Introduccin. Captulo I. Primera aproximacin al Tantra. Captulo II. Energa, sexualidad y moral. Captulo III. Los estados de conciencia. Captulo IV. Segunda aproximacin al Tantra. Captulo V. Aspectos prcticos. Captulo VI. Tantra y transformacin de la conciencia. 1. Captulo VII. Tantra y transformacin de la conciencia 2. Captulo VIII. Conciencia objetiva 1. Captulo IX. Conciencia objetiva 2. Captulo X. ltima aproximacin. Captulo XI. Tantra y efectos adversos. Captulo XII. Historia y divisiones. Captulo XIII. Ritual Vira. Pancatattwa. El Maithuna Anexo. Tantra y disparatario.

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Acla aracin n prelim minar.

Es mu difcil escr uy ribir o habla sobre el ar Tantra pues aparte de la comp a, plejidad inhere al tema, es necesario considerar ente o ante to qu tipo de auditorio recibir odo, o las pal labras y conc ceptos expresados. Si bien esto ltimo su ucede siemp a quien pre mite c ocimiento, transm alguna clase de cono es especialmente cierto para el Tantra y la c l a causa de ello est implcita en el nido de este ensayo. conten Al Tan se lo sue relaciona con la esfe sexual. Y ello es absolutamente c ntra ele ar era correcto, al men para una de sus rama 1. Lamenta nos a as ablemente n se lo asocia con igual frecuencia no al rea espiritual2. Mi int tencin es qu lo que de ue esde aqu se t transmita, se recibido p personas serias, ea por s que es descubri stn iendo o redim mensionando su esencia espiritual y no por quie a enes busque meramen en la fuen del Tantr un sistema para increm en nte nte ra a mentar y pro olongar su placer sexual. r El ser espiritual n es quien erige una me pose esot no e era trica o reli igiosa, o qu se uien maneje en lo cotid diano con alg guna clase de "manerism mstico". Tampoco son e mo tuales aquell que nica los amente son c capaces de re ecitar varios pasajes de los libros s espirit sagrad de las rel dos ligiones que profesan. D Desgraciadam mente la expe eriencia ense que ea tales p personas abu undan en de emasa y esp pecialmente d dentro de las paredes de los s templo iglesias y centros de Yoga. os, Aquellos a los qu slo les place curiosea extrayend conocimie ue ar do entos de aqu o all u simple emente para entretenerse o quienes se limitan a intelectualizar los tema a los e, as que ab bordan para d desde all lan su crtic o aprobacin, no sacarn provech de este nzar ca ho materi ello se de a que mu ial; ebe uchas partes del mismo, y ms all de la cuesti de la s n sexual lidad, requie eren de la co omprometida participaci del lecto ms que de una a in or actitud pasiva. d

Enloq quesigueutilizaremoslapal labraTantraco omosinnimodeunadesusvariantes,lasenda denominadaVamaM MargaoVam macharadela acualpretende eremosrescata arsuesencia.V Vase oXIIHistoriaydivisiones.Estaeslasend daqueserelac cionaconlaesf ferasexual. captulo 2 Lapalabraespiritual"seutilizaac cenelsencillosentidodeu unatendenciap psicolgicadel lindividuo quelollevaadirigirsuatencinyac ccin,enformanatural,hacialasuperacin ndelosfactoresnegativos yegotis stasdesupers sonalidad.Nte esenohablamosdeundeseo oounaambici in,pueselloe es, estricta amentehablando,partedelo o"noespiritual". Msalldeesto,lase escriturastntr ricas,hindesotibetanasinc cluyenunaseriedecondicion nesque debere eunirelaspiran nte. ElGautamiyaTantrad declaraqueeldiscpulodeb betenerbueno ospropsitos,poseerunfsic cofuertey uname entesana;tiene equehaberdo ominadolaspa asiones,laindo olencia,elcono ocimientoiluso orioylaira ElGand dharvaTantraa afirma:debe eserinteligent te,sabercontr rolarsussentid dos,abstenerse ede producirdaoatodos slosseres,hac cersiemprebie enatodos ElKularnavaTantrad descalificapara aestetipodep prcticasalos sglotones,lasc civos,desvergo onzados, avarien ntos,ignorantes,hipcritas,v voluptuosos,eb brios

Slo las personas realmente serias, y como dijimos, con una base espiritual, podrn encontrar, abrevando en la fuente del Tantra, un atajo que los conduzca a una real liberacin, la cual en s misma, implica la entrada en un plano de Conciencia hasta ese momento desconocido. En Yoga este requisito previo al que nos referimos arriba es llamado adhikara, palabra snscrita que hace referencia a la competencia o aptitud necesarias para realizar un tipo sadhana o prctica como lo es el Tantra. De otra forma, el lector no slo perder su tiempo intilmente sino que eventualmente, si decide comenzar sus prcticas tntricas, slo cosechar ms temprano que tarde buena parte de la coleccin de efectos adversos que mencionaremos ms adelante. Es por ello que es recomendable, si nunca antes se ha transitado por caminos espirituales, incursionar inicialmente por la senda del Hatha Yoga durante un tiempo prudencial, para luego acceder al Tantra Yoga. Son especialmente tiles dentro del Hatha Yoga ciertos ejercicios denominados Pranayamas, Kriyas, Mudras y Bandhas as como la prctica de posturas o asanas destinadas a flexibilizar la columna vertebral.
PORLOEXPRESADO,SLOUSUARIOSAUTORIZADOSPUEDENACCEDRALTEXTOCOMPLETOY LOHARNENFORMAGRATUITA.LAAUTORIZACINSESOLICITAAlMAIL flepre75@montevideo.com.uy. Noserequieresuscripcinniningunaclasedepagos;noeslaintencinlucrarconningn contenidodeestesitio. AfirmoqueescuandoelYogasetransformaenunnegocioquepierdesumismaesenciayno cuandoseledesvistedesussupersticionesycontenidossuperfluos.Elnegociantedesea captarlaatencindelclienteyparaelloloestimulaconstantementeconnuevaspropuestas; aselciclocontinaylohacentambinsusganancias. Quenosevinculepuesaestesitioniaestetextoconesefenmeno. Envatunombreoseudnimoydetllanoslosmotivosporlosqueteinteresaraeltexto. Gracias Dr.F.Lepre

Nombredearchivo: TantraYoga Directorio: C:\Users\Federico\Desktop Plantilla: C:\Users\Federico\AppData\Roaming\Microsoft\Plantillas\Nor mal.dotm Ttulo: Asunto: Autor: Federico Palabrasclave: Comentarios: Fechadecreacin: 18/06/201207:38:00a.m. Cambionmero: 5 Guardadoel: 18/06/201208:15:00a.m. Guardadopor: Federico Tiempodeedicin: 32minutos Impresoel: 18/06/201208:18:00a.m. ltimaimpresincompleta Nmerodepginas: 4 Nmerodepalabras: 921(aprox.) Nmerodecaracteres: 5.067(aprox.)