Sunteți pe pagina 1din 87

No condenemos lo que desconocemos porque corremos el riesgo de medir y dejar en evidencia nuestra propia ignorancia Jorge Mario Gaviria

Agradecimientos Antes que nada expreso mi ms grande agradecimiento a todas aquellas personas que, de una u otra manera, contribuyeron para hacer posible la culminacin de esta investigacin. Primero, a mi familia, por estar conmigo cuando ms he necesitado de su presencia, por que sin sta ltima no tendran sentido mis logros. Al Prof. Vctor Gerardo Crdenas Gonzlez expreso mi gratitud por su empeo, atenciones, observaciones y sugerencias brindadas para la realizacin de sta investigacin. Por brindarme de herramientas para aportar a la sociedad desde la psicologa social. A la Prof. Ma. Irene Silva Silva manifiesto mi gratitud por su orientacin, sugerencias, observaciones y atencin brindadas durante la mitad de mi formacin acadmica que sin duda me proporcionaron una visin amplia desde la psicologa social en los problemas sociales. Hago una especial mencin para agradecer a todos los profesores de la UAMIztapalapa por su desempeo, por compartir el conocimiento adquirido y por su inters en el mejoramiento de la estructura social. Tambin agradezco al FPFVI-UNOPII por compartir sus conocimientos, ideologa y transmitir su fortaleza para luchar por el cambio a una sociedad con menos conflictos. Con especial afecto le doy gracias a todo el cuerpo que integra La Voz de Villa Radio: por sus sugerencias, comentarios, apoyo, orientacin, atencin y dems experiencias, mismas que tuve el agrado de compartir con ellos y que me aportaron en demasa. Por ltimo y con mi ms fuerte grito quiero expresar mi orgullo por haber estudiado psicologa social y en la Universidad Autnoma Metropolitana. La visin que adquir gracias a sta carrera y tambin a la estructura social en la que estoy inmerso me resultan de lo ms satisfactorio

Dedicatoria A ti mam, por apoyarme

incondicionalmente a pesar de las dificultades que se te presentaban y los problemas que llegaste a tener, por llenarme de herramientas para no dejarme vencer ante las adversidades que pueda presentar por muy fuertes que stas sean.

A ti MAMER (q.e.p.d.), que mientras exista tu esencia en mi corazn, no habr ausencia de tu ser en el mio. A ustedes hermanos, hermanas y cuados, por su gran comprensin en las dificultades que les ha causado mi ausencia y por su fuerte apoyo brindado, por que sin alguno de ustedes no me imagino este mundo.

A usted Don, por intervenir de alguna manera para que una de las personas que ms amo en la vida tenga una felicidad relativa.

ndice.

Resumen...7 Introduccin......8 I.- De los Movimientos Sociales. 1.1 Movimientos Sociales11 1.1.1. Definiciones.12 1.1.2. Movimientos sociales-movimientos sociales urbanos.........15 II. De la Identidad Social. 2.1. Algunas consideraciones.17 2.2. Por qu en los movimientos sociales19 2.3. Por qu en Acapatzingo..22 2.4. Del Frente Popular Francisco Villa Independiente-Unidad Nacional de Organizaciones Populares de Izquierda Independiente (FPFVI-UNOPII). 2.4.1. Organizaciones civiles y movimientos sociales....24 2.4.2. Su formacin......26 2.4.3. Desprendimientos y Alianzas..27 2.4.4. La estructura y organizacin de la UNOPII...28 2.4.5. Organizacin interna de Acapatzingo.30 III.- Estrategia metodolgica....32 4

3.1 Planteamiento del problema..32 3.2 Objetivos ...32 3.3 Participantes..33 3.4 Supuestos de investigacin. ..34 3.5 Variables....34 3.6 Instrumentos de recabacin de informacin. ..34 3.7 Procedimiento...36 IV.- Anlisis de Resultados..37 4.1. Atribuciones37 4.1.1. Atribuciones a Acapatzingo por sus miembros.38 4.1.2. Atribuciones que piensan los miembros de Acapatzingo que les dan los exogrupos40 4.1.3. Atribuciones a los miembros de Acapatzingo por los exogrupos..40 4.1.4. Atribuciones por los miembros de Acapatzingo a los exogrupos..41 4.2. La conciencia de los miembros de Acapatzingo..45 4.2.1. Cmo se ven los miembros de Acapatzingo..45 4.2.2. Cmo ven los exogrupos a los miembros de Acapatzingo..46 4.2.3. Cmo ven los miembros de Acapatzingo a los exogrupos..47 4.3. Los valores en Acapatzingo.50 4.3.1. Valores econmicos...50 4.3.2. Valores personales....51 4.3.3. Valores estatutarios...52 4.4. Componentes evaluativos. 55 5

4.5. Sus smbolos y significados.62 4.5.1. Los significados de sus smbolos.62 4.6. Las normas en Acapatzingo.66 Discusin.69 Referencias.73 Anexos.77

Resumen En el presente trabajo se identifican y exponen algunos de los procesos identitarios por los cuales pasan los miembros del Frente Popular Francisco Villa Independiente-Unidad Nacional de Organizaciones Populares de Izquierda Independientes (FPFVI-UNOPII), un movimiento social que se autodenomina como de izquierda Independiente, en la comunidad Acapatzingo. Cabe mencionar que en ella se comienzan a generar la mayora de los proyectos, para despus transmitirlos a las dems comunidades de dicho movimiento. Este movimiento nace, conjuntamente con otros, a causa de carencia de vivienda en diferentes zonas marginadas en la periferia del Distrito Federal durante la dcada de los 80s (Lpez, A. 1991), con el propsito de, primero, obtencin de viviendas y, despus, la obtencin de recursos y validez por parte del Gobierno de sus derechos como ciudadanos. Debido a esto el inters por analizar su forma de organizacin como comunidad y las particularidades que se han formado en la comunidad y en sus miembros, tomando en cuenta sus smbolos y significados, componentes evaluativos, atribuciones, sus percepciones, valores y normas, entre otros. El marco terico presentado en esta investigacin esta fundamentado por la teora de la identidad social de Henry Tajfel (1984), dicha teora aborda los diferentes procesos identitarios que se identifican en los miembros de la comunidad Acapatzingo. La investigacin es de tipo cualitativa, por medio de entrevistas y observacin participante. Los participantes fueron seleccionados intencionalmente en dicha entrevista. La observacin participante se realiz con la intencin de recabar informacin que pudiera complementar la obtenida en las entrevistas. Palabras clave Movimientos sociales, Identidad, Poltica, Comunidad, Organizacin.

Introduccin. Siempre ha habido una nocin de diferencia con respecto al otro, la diferencia de razas, de sexo, de culturas, de naciones, de clases sociales y de territorios entre otras ms. Pero tambin como hay diferencias tendemos a identificarnos con ciertos grupos, el pertenecer a una nacin nos hace propios de esa nacin y nos diferencia de las otras. Dentro de esos grupos se forman subgrupos, el hecho de pertenecer a una nacin pero siendo hombre me diferencia de una mujer que es de la misma nacin. De la misma manera, hay prejuicios en los cuales nos atribuimos a nosotros y a los miembros de nuestro grupo valoraciones positivas y a los miembros de otros grupos, por no formar parte de nuestro grupo, valoraciones negativas, de esta manera los diferenciamos de nosotros. Post scriptum, en esta investigacin se muestran algunos procesos identitarios que permean la convivencia entre los individuos de la comunidad Acapatzingo, su identificacin con los mismos miembros de dicha comunidad y la diferenciacin que sienten con los que no son miembros del FPFVI-UNOPII y en particular con la comunidad Acapatzingo. Pablo Fernndez (1994) en La afectividad colectiva y su geometra poltica nos dice que el conjunto de los afectos es una construccin colectiva y todo campo cultural presenta tres tipos de afectividad: 1) afectividad multicolor; esta compuesta por todos los sentimientos, pasiones y emociones cuya presencia tiene por objeto la preservacin de una unidad social; 2) afectividad negra, su actividad es la destruccin de la sociedad y la cultura y; 3) afectividad blanca, su funcin es la creacin cultural y la fundacin de lo social. El surgimiento de movimientos sociales se relaciona con las dificultades que hay en la mediacin de intereses a travs de partidos polticos y grupos de presin (Neidhart, F. y Rucht, D. en Ibarra, 2000). Debido a las demandas no cumplidas en Mxico, han surgido varios movimientos sociales con diferentes inquietudes pero surgidas, en su mayora, por el mismo problema. 8

Un ejemplo claro se ve en violencia poltica: algunas consideraciones desde la psicologa social (Barreto, I. y Borja, H. 2007) donde los autores nos presentan algunas cuestiones para la explicacin de la violencia poltica y dilucidar la necesidad que tienen los grupos armados de realizar construcciones ideolgicas con el propsito de justificar sus propias acciones. Nos dicen que cuando se decide emplear la violencia como estrategia de accin poltica es necesario que se legitime, una vez legitimada se puede obtener en algunos segmentos de la poblacin la aceptacin y la aprobacin de las acciones polticas violentas. Si bien hay grupos que aprueban la violencia poltica legitimndola

ideolgicamente, hay otros que la rechazan. En significado psicolgico de violencia, gobierno, democracia y EZLN, en diferentes niveles de escolaridad (Valds, J. 1998), una investigacin que se realiz en el estado de Toluca a diferentes estudiantes, se mostr que las diferentes definiciones se encuentran ntimamente relacionadas, predominando una tendencia a percibir de forma socialmente negativa a la violencia y al gobierno, mientras que respecto al EZLN se encontr una ambivalencia. La democracia fue considerada como un ideal positivo pero inexistente en Mxico. Se observaron diferencias cualitativas en los significados psicolgicos obtenidos segn el nivel acadmico de los sujetos". (Valds, J. 1998; 17) En la investigacin antes mencionada no se realiz un trabajo con la comunidad del EZLN, pero se logra distinguir que se percibe al gobierno por parte de los estudiantes de una forma socialmente negativa. Si tomamos en cuenta los tipos de afectos que construimos colectivamente mencionados por Fernndez (1994) y los elaboramos en dos campos culturales: el primero como pas y despus como comunidad Acapatzingo, podremos preguntarnos, si los movimientos sociales surgen como efecto de las demandas no cumplidas en nuestro pas, ste ultimo a su vez se tornara como una afectividad negra o los movimientos sociales o cualquier otra colectividad pueden ayudar a que ste pueda tornarse multicolor o, mejor, blanca ? 9

En esta investigacin se muestran

los diferentes procesos identitarios que

caracterizan a los miembros del Frente Popular Francisco Villa IndependienteUnidad Nacional de Organizaciones Populares de Izquierda Independientes (FPFVI-UNOPII), en la comunidad Acapatzingo, un movimiento civil que se autodenomina como de Izquierda Independiente, de esta manera se valorarn el sentido de pertenencia que tienen los miembros , si siguen los mismos principios que tiene el movimiento, se localizarn sus distintos rituales, costumbres, normas, autopercepcin como miembros del movimiento, entre otros.

10

I. De los Movimientos Sociales 1.1. Movimientos sociales Durante los aos setenta se fue intensificando el fenmeno de los movimientos sociales en diferentes partes de Mxico, pero no slo el fenmeno, tambin los estudios que se realizaban entorno a los movimientos sociales, urgidos por la necesidad de atender a un fenmeno emergente y que comenz a convertirse en un elemento significativo de la realidad nacional. Los movimientos sociales y polticos surgieron para llenar los vacos dejados por las organizaciones oficiales o rompiendo las trabas que stas les oponan (Lpez, A. 1991). Lo novedoso en esos tiempos no es que hubiera paracaidistas, que haban proliferado en gran parte de las reas urbanas, no solo en ciudades medias, tambin en pequeas localidades de provincia invadiendo terrenos para la construccin de viviendas, lo novedoso es que ya no estuvieran comandados por la Confederacin Nacional de Organizaciones Populares (CNOP), se propusieron formar organizaciones independientes. Por una parte tomemos en cuenta que los movimientos polticos lograron tener un mayor desarrollo hasta entrados los aos ochenta, los analistas los identificaron principalmente con las luchas electorales y los partidos polticos. Haba entonces movimientos de masas o movimientos reivindicativos y en contraposicin movimientos polticos. Pero hay que tomar en cuenta que ni los movimientos sociales no han sido slo apolticos y reivindicativos, ni los movimientos polticos slo se reducen a luchas electorales ajenas a las reivindicaciones sociales, como lo menciona Lpez (1991) en Movimientos polticos, movimientos sociales. Por otro lado, siguiendo la misma lnea Cadena (1991) en notas para el estudio de los movimientos sociales y los conflictos de Mxico nos comenta sobre los problemas que se ven llegar para su futuro a raz de los conflictos que se 11

presentan en Mxico en la dcada de los ochenta. Para esto nos habla sobre dos rdenes de factores que estn alterando el rumbo del pas: a) Las tensiones estructurales; nos comenta que surgen de las autolimitaciones de la propia manera de funcionar de la sociedad, la economa y la poltica y; b) Las tensiones inducidas; estas provienen de los proyectos sociales, econmicos y polticos que desde el Estado y desde la sociedad civil se tratan de imponer en Mxico, estos provocan las tensiones en medida en que su objetivo deliberado y consciente es reorientar la tendencias dominantes y con ello modificar las relaciones y posiciones de los distintos actores rompiendo o alterando las alianzas y acuerdos sobre los que descansaba el orden vigente. De las premisas mencionadas plantea tres problemas principales para su futuro: a) la desigualdad en el empleo y sus contrapartes, en el ingreso personal, y en el acceso a la educacin alimentacin, entre otros; b) las relaciones sociedad-Estado y; c) las demandas centrales de las mayoras. No es ste el momento para detenernos a verificar si estas predicciones ya estn presentes o estn prximas a acontecer. En todo caso sera importante intervenir de alguna manera para; cambiar la realidad en la que nos encontramos si es que ya llegaron estos problemas u otros peores o; tratar de impedirlos sin llegar a agravar nuestra realidad. 1.1.1. Definiciones. Movimiento social La expresin nuevos movimientos sociales se usa debido a que a partir de los aos sesenta surge un amplio conjunto de acciones colectivas que no haban podido ser entendidas ni analizadas por las perspectivas tericas anteriores como es el caso del modelo marxista. Este modelo enfocaba al movimiento obrero como un prototipo de movimiento social, es decir, hasta ese momento se haba

12

abordado analticamente a los movimientos sociales en trminos de conflicto de clase (Berro, 2006). De hecho Altamore y Seoane (2008) muestran varios enfoques que versan sobre la constitucin de las identidades sociales y las crticas que ha tenido la idea marxista del sujeto social por las dificultades para su comprensin. Algunos autores como Toureine, Melucci y Tarrow abordan de otra manera la teora de los movimientos sociales tomando en cuenta otras lgicas de accin basadas en la poltica, la ideologa y la cultura (Berro, 2006). De esta manera, algunos autores contemporneos definen a un movimiento social como la accin conflictiva por la cual las orientaciones culturales, un campo de historicidad, son transformadas en formas de organizacin social que, a la vez, son definidas por normas culturales generales y por relaciones de dominacin social (Touraine, A. en Aguilar, M. 1988). En la teora del comportamiento colectivo vista desde el marco del interaccionismo simblico los fenmenos colectivos no se ven como un simple reflejo de la crisis social, ms bien como una actividad que apunta a la produccin de nuevas normas y nuevas solidaridades. En esta misma teora, pero vista desde la perspectiva construccionista la accin colectiva se entiende como un proceso interactivo, ste es definido

simblicamente y negociado entre los participantes, sus oponentes y los espectadores. Ser ms relevante el proceso de produccin simblica si se encuentran menos estructurados los contextos y las situaciones que aborda un individuo. De esta manera las justificaciones para la accin se deben a que los significados disponibles no proporcionan una base suficiente para la accin social y de esta manera brotan nuevas normas sociales para definir la situacin existente como injusta. 13

Bajo esta perspectiva se considera que un movimiento social se desarrolla cuando se extiende un sentimiento de insatisfaccin, y las instituciones, por no ser suficientemente flexibles, son incapaces de responder al mismo (Berro, 2006; 223) En la teora de la movilizacin de recursos, surgida en Estados Unidos como marco de anlisis de los movimientos sociales que estaban surgiendo en los aos setenta stos se definen como grupos racionalmente organizados que persiguen determinados fines y cuyo surgimiento depende de los recursos organizativos de que disponen (ibidem) Lo relevante para este enfoque son los procesos a partir de los cuales los recursos necesarios para la accin colectiva son efectivamente movilizados. Tambin se examina la diversidad de recursos que deben ser movilizados, las relaciones entre los movimientos sociales y otros grupos, la dependencia de los movimientos respecto al apoyo externo con miras a su xito y las estrategias que usan las autoridades para controlar o sumar a los movimientos a stas. Podemos tomar en cuenta tambin la teora de las oportunidades polticas, ya que para algunos autores la estructura de oportunidades polticas Influye en la decisin de un movimiento para movilizarse (el cuando de la accin colectiva, segn Tarrow), [en] la eleccin de estrategia, la forma organizativa adoptada, la escala de movilizacin y el impacto de los movimientos en sus contextos sociopolticos. En todos estos aspectos mencionados, lo que podramos denominar el carcter del sistema poltico, ejerce una notable influencia en los movimientos sociales.(Laraa, E. en Berro, 2006; 226) Tambin Cadena nos dice que Una accin social se convierte en movimiento social cuando un cierto actor social consciente de ser diferente e independiente del Estado [], se plantea luchar a travs de las organizaciones que se han constituido para ese efecto (Cadena, J. 1991; 41). De este concepto Aguilar (Aguilar en Iracheta, 1988) hace nfasis que en un movimiento social no esta en juego slo la transformacin de una parte de la 14

sociedad, sino de toda en su conjunto a partir de una transformacin de normas y valores. Se acaban de mencionar algunos enfoques tericos que nos pueden ayudar a comprender el fenmeno de los movimientos sociales. De la misma manera se han citado algunos conceptos que se tienen de los movimientos sociales en estos enfoques. Ahora, tomando en cuenta una de las bastas particularidades de los movimientos sociales, en la cual el presente es un obstculo superable y transformable para llegar a su nocin de porvenir, algo que podra ser conveniente sera invocar un futuro que guie y moldee el sentido del cambio incidiendo en el presente en lo que sea posible. Movimientos urbanos. En la dcada de los ochenta tienen un gran auge los denominados movimientos sociales urbanos, cuyas principales caractersticas son la tendencia de actores colectivos a incidir sobre: algn elemento de la vida urbana a partir de carencias como: la vivienda, el suelo, los servicios, entre otros; ineficiencia de instancias administrativas como el transporte o; de situaciones de rompimiento de la cotidianeidad urbana a partir de condiciones de excepcin, como las emergencias urbanas. Otra caracterstica que los identifica es la intencin de mejorar las condiciones de vida que se encuentran en decadencia y sobre las cuales ya sea el Estado o el gobierno local no tienen la posibilidad de intervenir directamente. 1.1.2. Movimientos sociales-movimientos sociales urbanos. Como se acaba de describir con anterioridad, El FPFVI-UNOPII entra en la categora de movimientos sociales urbanos. Aunque hay que tomar en cuenta que un movimiento supera su carcter local y se sita en el contexto de una lucha poltica de ms amplio alcance (Aguilar, M. 1988). 15

Ser que la relacin que ha tenido con otros movimientos ha ido permeando su forma de ver la realidad social en que se encuentra o desde que se form tena este enfoque? Tomemos en cuenta que para analizar a un movimiento social en un pas es necesario ubicarlo en un contexto mundial y en la fase que est atravesando, tomando en cuenta lo econmico, lo social, lo cultural, lo poltico y lo demogrfico. (Almeyra, G., 2005)

16

II. De la Identidad Social. 2.1. Algunas consideraciones. Es importante tomar en cuenta la nocin psicosocial de la identidad. Ya que se aleja de la nocin psicolgica al reconocer la importancia que tiene el contexto en la creacin de nuestras identidades; y de la nocin sociolgica al reconocer que la persona no es un autmata social, sino que interpreta las situaciones sociales, tiene capacidad de eleccin entre diversas alternativas y genera proyectos que en ocasiones contradicen o alteran las pautas socioculturales aprendidas e imperantes. (Tirado, 2004, en Ibez; 93). Diferentes disciplinas tales como la Antropologa (Prez, 2010), la Sociologa (Javaloy, 1993), la Ciencia Poltica (Chihu, 2002) y la Psicologa Social (Tajfel, 1984), han coincidido en observar a la identidad como un proceso de construccin simblica de identificacin-diferenciacin que se realiza sobre un marco de referencia (Chihu, 2002) pudiendo ste ser un territorio, clase, cultura, gnero, religin, creencia e ideologa, entre otros. El individuo se define en funcin de la sociedad formndose as una relacin bidireccional. En la identidad social se incluye el concepto, la imagen, la estima y la autorrealizacin que se tiene de uno mismo. Tendemos a asociarnos con otras personas o grupos y compararnos con otros grupos, de igual manera distinguimos a nuestro grupo de los dems y le atribuimos positivamente. No obstante resulta difcil encontrar el concepto de identidad en los estudios de las ciencias sociales hasta antes de 1968, aunque los elementos centrales de este concepto ya se encontraban bajo formas equivalentes en la tradicin socioantropolgica desde los clsicos (Pollini en Gimnez, 1997). Lo que Lapierre (1984, en Gimnez) sostiene a este respecto es que la atencin de los estudiosos de las ciencias sociales por la identidad se ha debido en parte por la emergencia de los movimientos sociales y que stos estudiosos han tomado como pretexto la 17

identidad de un grupo o de una categora social para reivindicar una autonoma o para cuestionar una relacin de dominacin. En la tradicin sociolgica se ha establecido que la identidad del individuo se define principalmente por la pluralidad de sus pertenencias sociales, de esta manera, un individuo pertenece a una familia, pero tambin puede pertenecer a un equipo de futbol, a una casta religiosa, a un partido poltico o a alguna asociacin y de la misma manera puede tener conciencia de pertenecer al Estado, de ser mexicano, latinoamericano o ser humano. As, la identidad personal se refina con mayor intensidad tanto mas amplios son los crculos sociales de los que se es miembro (Gimnez, 1997) Heinrich (ibidem) dice que en la teora filosfica la identidad es un predicado que tiene una funcin particular; por medio de l una cosa u objeto particular se distingue como tal de las dems de su misma especie (Heinrich, 1997, en Gimnez; 2) Siguiendo la misma lnea, Gimnez (1997) nos comenta que hay una diferencia entre distinguir las cosas y distinguirse entre personas. Por un lado, las primeras solo pueden ser distinguidas, definidas, categorizadas y nombradas a partir de rasgos objetivos observables desde el punto de vista del observador externo; mientras que en las personas, la posibilidad de distinguirse de los dems implica que stas tambin tienen que ser reconocidas por los dems en contextos de interaccin y comunicacin. De esta manera, las personas no slo se perciben como distintas bajo algn aspecto, tambin son percibidas y reconocidas como tales por otros. El concepto de categorizacin social de Tajfel que se encuentra como uno de los fundamentos de la teora de la identidad social nos muestra que las categorizaciones sociales son divisiones del mundo social en clasificaciones diferentes, de este modo, un individuo utiliza un sistema de categorizaciones

18

sociales para definirse y definir a otras personas, dando como resultado una identificacin social. De esta manera, aunque los individuos traten con individuos como individuos, mas bien su comportamiento es como miembros de categoras sociales bien definidas. As, la identidad social es la suma de identificaciones sociales de una persona para definirse a s misma, tomando en cuenta que as como se incluye a una persona en varias categoras por ende se excluye a otras. De esta manera podremos tomar en cuenta que la gente categoriza los objetos con la finalidad de entenderlos al igual que a las dems personas para poder entender mejor el orden social. El grupo social provee una identidad social positiva en sus miembros al autocompararse con otros grupos en dimensiones que tienen diferencia de valor. Esta seleccin de lo que es y no es importante en una matriz de categoras sociales compleja implica por lo menos tres fases de construccin social: "La primera fase comporta la creacin cultural y el desarrollo en la sociedad en general de un trasfondo comn de mitos, imgenes, perspectivas e interpretaciones referentes al sistema social y a su organizacin. La segunda fase se refiere a los puntos de convergencia y divergencia, dentro de ese trasfondo comn, de las perspectivas adoptadas por diversos subgrupos que difieren entre s en la posicin dentro del sistema. La tercera consiste en las elecciones hechas por los individuos entre las perspectivas que tienen disponibles."(Tajfel, 1984) 2.2. Por qu en los Movimientos sociales Existe la necesidad del ser humano de pertenecer a un grupo, la identidad sita a los sujetos dentro de la sociedad, ya que existe un reconocimiento de los dems dentro de las relaciones sociales. La pertenencia social implica que la personalidad de un individuo se incluya en una colectividad hacia la cual ste experimenta un sentimiento de lealtad, de esta manera tambin el individuo adopta un rol dentro de la colectividad considerada. Tomando en cuenta que 19

puede ir de una membreca nominal o perifrica a una membreca militante o conformista; de la misma manera puede haber una posibilidad de disenso. No hay que dejar de lado lo que algunos autores llaman identizacin (Tap, 1980 en Gimnez), y se refieren al margen de autonoma por parte de los miembros con respecto a su grupo de pertenencia. El papel de las categoras sociales juega un papel importante dentro de la teora de la identidad social, debido a que proporciona una identificacin de alguna posicin social, y al mismo tiempo opera como perspectiva de lectura y percepcin de la realidad social, donde hay un proceso de comparacin social de un nosotros frente a un ellos. Debido a la teora de Tajfel los procesos psicosociales pasaron a depender de los procesos estructurales de la sociedad en vez de localizarse en el individuo. Los diferentes grupos sociales estn relacionados y separados a la vez unos a otros por que lo que haga cada uno afecta la naturaleza de los dems. Un grupo puede incluir componentes como: cognitivo, evaluativo (positivo o negativo) y emocional; ste ltimo en el sentido de que los dos primeros y la pertenencia al grupo pueden ir acompaados de emociones, ya sea hacia el grupo o a grupos con relacin con ste. Estos tres componentes se pueden aplicar ya sea a pequeos grupos o a categoras sociales ms extensas. Son ms probables las identificaciones de grupo tanto sean ms fuertes los componentes evaluativos y emocionales de la nocin que el individuo tiene del endogrupo y de su pertenencia a l. Aunque en la actualidad, la identidad social se vuelve algo ms contextual, es comn un sentimiento de ausencia de significado. Esta falta de sentido, o enajenacin es parte importante de lo que muchas veces nos hace explorar en actividades diversas, tomar smbolos y no cansarnos de poseer bienes materiales

20

que entre ms tenemos, ms crece el deseo y la insatisfaccin, aun cuando contemos con los medios para poseerlos. Klapp (2002) menciona al respecto que este grave problema no se soluciona con una redistribucin de la riqueza, sino responde a una teora de la validez del smbolo en donde menciona que las masas no solo buscan expresarse ni tener un resultado prctico sino que estn empeadas con mayor o menor xito en fraguar smbolos que den un significado al propio yo, y que restituyan el equilibrio simblico de toda la sociedad Sin embargo tenemos una necesidad de identidad, an contextual, pues ya sea como individuo como grupo necesitamos ser reconocidos por un otro, y la concepcin que tengo de m tambin depende de cmo me mira ste otro y lo que ste espera de m. Dentro de un grupo las personas pueden ser categorizadas socialmente de diferentes maneras, pero tambin por los grupos que los rodean, estos a su vez perciben a los primeros como distintos respecto a ellos. Por tanto, otros grupos pueden determinar varias clases de criterios internos de pertenencia dentro de un grupo. Los grupos no tienen una identificacin estable hacia un grupo de un cierto tipo. El origen de los movimientos se da por situaciones de conflicto, estos conflictos se deben a sistemas de valores que resultan antagnicos a otro grupo social pero tambin pueden surgir dentro del mismo grupo. (Berrio, 2006) Tambin se da el origen de los movimientos sociales cuando hay un sentimiento de insatisfaccin y las instituciones son incapaces de responder a tal sentimiento. Por consiguiente si el sistema de normas tradicional ya no es eficaz, es inadecuado o no puede proporcionar un marco satisfactorio para el

comportamiento, las personas optan por poner en marcha acciones no conformistas o contrarias al sistema. (ibidem) 21

La movilidad social corresponde a la creencia de una salida de un grupo social como forma de tratar los problemas con los que una persona se enfrenta. Otra manera de tratar los problemas dentro de un grupo social es el cambio social en el cual la persona hace uso de la voz sin salir del grupo para intentar cambiar la situacin insatisfactoria existente. Entendiendo como salida y voz en el sentido de Hirschman (en Tajfel, 1984). El cambio social se puede realizar cuando un individuo como miembro de un grupo acta en unin con otros miembros del grupo para cambiar la situacin de insatisfaccin o impedir el cambio de su situacin satisfactoria. Tomando en cuenta la idea de cambio social que se genera a partir de inconformidades dentro de un sistema social por un grupo o grupos es el motivo por el que se pretende estudiar la identidad social en los movimientos sociales. 2.3. Por qu en Acapatzingo La diferencia entre identidad individual e identidad social, consiste en la manera definida de autoconcebirse que tienen los miembros del grupo al presentarse como nosotros y que les sirve de superidentidad o alter ego. (Klapp, 1978) Morales (2002) nos comenta que la identidad social es el resultado de definir el yo desde la pertenencia a una determinada categora social, mientras que la identidad personal es el resultado de la descripcin del yo desde atributos personales e idiosincrticos La identidad nos da cuenta de esa necesidad del otro como referente que tenemos siempre al ser sujetos sociales y que por lo tanto siempre estamos relacionndonos. Una de las formas esenciales de relacin que tenemos es la de comunidad, en donde se da un vnculo de unin natural entre personas que comparten algo en comn.

22

Aunque no necesariamente se requiere de una comunidad fija en un lugar determinado para que se d el proceso de identidad social como seala Meertens (2002) en un estudio realizado a los desplazados donde lo que los une es una identidad transitoria Esta identificacin que nos une a otros, como ya se haba mencionado antes, nos permite definir quin forma parte y quin no, cul es nuestro papel dentro de ella, cules son los medios con los que cuenta para resolver la problemtica y satisfacer as las necesidades de sus miembros. Melucci dice que La identidad colectiva es una definicin interactiva y compartida, producida por varios individuos y que concierne a las orientaciones de accin y al mbito de oportunidades y restricciones en el que tiene lugar la accin: por interactiva y compartida entiendo una definicin que debe concebirse como un proceso, por que se construye y negocia a travs de la activacin repetida de las relaciones que unen a los individuos. (Melucci, A., 1994) La base objetiva sobre la que se construye la identidad grupal, es la identidad que los otros grupos le otorgaron y permiten. La identidad tambin es un problema de ideales simblicos, pues al identificarnos con algo, esto nos proporciona herramientas o significados para vivir la realidad de cierta manera y estos significados al ser compartidos, refuerzan este proceso de significacin e identificacin. Blmer (en Cisneros, 2001) desarroll la exploracin a tanteos, que es la bsqueda que va realizndose en la penumbra, donde el objetivo no aparece claro al grado de que la gente a pesar de encontrarlo, no esta segura de tenerlo en sus manos. Y que las bsquedas masivas de identidad encajan dentro de esta concepcin. Generalmente los miembros de una comunidad tienen objetivos y necesidades en comn que comparten a travs del lenguaje y el discurso. 23

En la actualidad algunos estudios que se han realizado en torno a la identidad han tenido que ver con la colectividad. Los movimientos sociales surgen debido a la accin colectiva coordinada donde las identidades se notan (Chihu, 2007). Como en el caso de Acapatzingo, donde en sus miembros se desarrollan caractersticas similares. 2.4. Del Frente Popular Francisco Villa Independiente-Unidad Nacional de Organizaciones Populares de Izquierda Independiente (FPFVI-UNOPII). 2.4.1. Organizaciones civiles y movimientos sociales. Una organizacin civil (o social) puede ser definida como un conjunto de individuos que comparten ciertos intereses, ideas y principios de carcter social o poltico, as como un objetivo comn relacionado con algn tipo de problemtica social. En este sentido, la formacin de organizaciones sociales responde a la existencia de necesidades, producto de la escasez de recursos (materiales o simblicos) y que stas sean representadas colectivamente como problemas a los que hay que darles una solucin, es decir, que signifiquen un problema (Bolos, 2003, p. 27) Otro elemento caracterstico de las organizaciones civiles de carcter poltico es su adhesin a una doctrina; la cual sintetiza los principios, ideales, tipos de acciones o estrategias y una postura poltica ante la sociedad y el resto de grupos y asociaciones. En sentido estricto, existen organizaciones civiles con principios doctrinarios tanto de derecha como de izquierda, tanto conservadoras como progresistas y tanto reaccionarias como democrticas; sin embargo, el concepto de organizacin civil o social o poltica ha estado tradicionalmente ms asociada al pensamiento de

24

izquierda y a las denominadas causas sociales (en su mayora relacionadas con la desigualdad social y la falta de oportunidades). Tambin es importante hacer notar que algunas organizaciones civiles slo funcionan como un medio para encubrir intereses distintos a los que marcan los estatutos o principios de las mismas, y son utilizadas por sus lderes u otros grupos implicados como un medio para obtener beneficios lucrativos a travs de la recaudacin de fondos destinados a las causas sociales o del cobro de cuotas a los miembros de base de la organizacin. Tambin los partidos polticos suelen utilizar este tipo de organizaciones para dotar de legitimidad y respaldo al partido a cambio de algn beneficio. Por otra parte, las organizaciones civiles suelen respaldar o formar parte de movimientos sociales, los cuales permiten dar una direccin conjunta a las acciones de las diferentes organizaciones; y, en ocasiones permite la congregacin de stas en frentes u organizaciones ms amplias, aunque en algunos casos, pueden surgir las diferencias al interior de los grupos, provocando su divisin. Los movimientos sociales segn Bourdieu (2002), tienen en comn una serie de rasgos que les dan un aire de familia aun cuando sus objetivos, sus orgenes y sus proyectos sean muy diversos. Esto debido a que comparten un sentimiento de rechazo, tienen el ideal de libertad y aspiran a formas de organizacin autogestiva que les permite reapropiarse de su papel de sujetos activos en la intervencin poltica; tienen objetivos determinados, concretos e importantes para la vida social e intentan aportar a estos soluciones directas y prcticas; y manifiestan un rechazo hacia las polticas neoliberales y exaltan la solidaridad tanto en su accin como en su forma de organizacin.

25

Muchas de estas caractersticas que comparte un grupo como los sentimientos, las necesidades, los objetivos, pueden dar pie a una particular construccin de la identidad. 2.4.2. Su formacin: Formalmente el frente popular Francisco Villa (F.P.F.V.) surge a partir de 1988, tiempo en el que se comienza a implementar el proyecto Neoliberal, en el que surge el movimiento generado por los sismos de 1985 en la Ciudad De Mxico y el cambio de gobierno de Miguel de la Madrid. Se retoma el nombre de Francisco Villa porque, para los pioneros de este movimiento, su cuna era humilde, por su alta sensibilidad y sentimiento de injusticia de su tiempo, y por su preocupacin por la educacin del pueblo. Aunque tambin admiten que era un hombre rgido. Debido a los conflictos que se haban generado en diferentes pases de Amrica Latina los entonces miembros del F.P.F.V. tienen la idea de que para que se pueda transformar nuestro mundo, tenemos que comenzar aqu y ahora (en las diversas comunidades que conforman el Frente Popular Francisco Villa Independiente), por medio de esfuerzos, de solidaridad con los compaeros (palabra que se usa comnmente entre los miembros del FPFVI para dirigirse a las dems personas, atribuyndolo en un sentido de hermandad) En un principio se cre el Frente con la idea de conformar una Organizacin donde participaran Organizaciones de movimiento sindical, campesino y urbano. Entre las Organizaciones que llegaron a coordinarse o formar una coordinacin pero no llegaron a ser parte estn la Coordinadora Nacional de Pueblos Indios (CNPI), el Frente Democrtico Oriental de Mxico Emiliano Zapata (FDOMEZ), organizaciones campesinas e indgenas, algunos sindicatos como el de la Ruta 100, entre otros.

26

2.4.3. Desprendimientos y Alianzas: Para 1994 salen a la luz diversos movimientos que se venan gestando a partir de la aplicacin del capitalismo de una manera ms rgida. En Chiapas se conforma el Frente Amplio para la Construccin del Movimiento de Liberacin Nacional (FAC-MLN) que surge como una propuesta a partir de la Convencin Nacional Democrtica (CND). En el FAC-MLN se plantea la necesidad de generar un movimiento nacional que vaya por un lado encabezado por el Ejercito Zapatista de Liberacin Nacional (EZLN) y por otro lado por una representacin de la gente que no pertenece a alguna organizacin o todas aquellas organizaciones sociales y polticas que no tienen una afiliacin partidista. En este proceso se tuvo una discusin debido a que personajes del Partido Revolucionario Democrtico (PRD) como Porfirio Muoz Ledo comenzaron a atraer la atencin de unas de las partes ms representativas del FAC-MLN, gente que hoy est ocupando puestos en el gobierno. Debido a esta ruptura tambin el Frente Popular Francisco Villa se desprendi, donde una parte de la Organizacin de ese momento se va para el PRD y la otra forma lo que hoy es el frente Popular Francisco Villa Independiente (FPFVI). Pero el trasfondo es que, como haba un sealamiento hacia el FPFVI por su estructura organizativa, basada en el respeto hacia una asamblea general que se realizaba todos los sbados, las movilizaciones y las presiones y, que rompa con las concepciones de control de masas; al gobierno le interesaba desintegrar a dicha Organizacin. Debido a los problemas que se haban venido generando por los diferentes intereses que tenan los integrantes de las diversas Organizaciones se planteo que la relacin con otras Organizaciones fuera ms cercana antes de realizar cualquier Alianza, con la finalidad de conocer mejor sus intereses y compartir ideas. Finalmente se forma la Unidad Nacional de Organizaciones Populares de Izquierda Independientes (UNOPII) con tres Organizaciones: la Organizacin Campesina Emiliano Zapata-Democrtica Independiente (OCEZ-DI) en Chiapas, ellos formaban parte de la CNPA cuando es cooptado por el Partido del Trabajo 27

(PT) y se deslindan, tienen presencia en la Costa, en los Altos y principalmente en la zona fronteriza; la Unin Campesina Obrero Popular de Izquierda Independiente (UCOPII), se encuentran en algunos de los municipios mas importantes de Guanajuato como Irapuato, Celaya, San Miguel de Allende y abarcan sectores de comerciantes, de vivienda y campesinos; y el Frente Popular Francisco Villa Independiente (FPFVI) en distintos lugares del Distrito federal. Llev casi tres aos en conformarla, fue en el ao de 1999, en un congreso donde se firm y se determin el nombre y en el 2001 se da a luz como organizacin y se realiza el primer congreso despus de varios aos de trabajo previos. 2.4.4. La estructura y organizacin de la UNOPII. Las distintas Organizaciones que constituyen la UNOPII tienen comisiones internas que se adecuan de acuerdo a la regin de cada Organizacin, pero la Comisin Poltica es la nica de carcter nacional. Esta la conforman los miembros con mayor capacidad y conocimiento de cada una de las Organizaciones, por lo tanto deben tener gran autoridad moral entre los dems miembros de las distintas comunidades y los cuadros de la organizacin, ellos se encargan de comunicar las problemticas y vicisitudes que se presentan en cada regin en las diversas comunidades que componen a cada Organizacin de la UNOPII, para despus comentarlo en las distintas comunidades y llegar a un dialogo que pueda dar pie a posibles soluciones. - Congreso democrtico: Es la mxima autoridad y el lugar donde se toman las decisiones ms importantes de la organizacin en lo referente a la lnea poltica, estatutos, plataformas, estructura y programas de accin. El congreso se realiza cada 2 aos, siendo la comisin de prensa la responsable para la convocatoria y lo necesario para su realizacin. Los delegados asistentes a tal congreso eligen a todas las comisiones generales de la Organizacin como son: la negociadora, de justicia, de educacin y cultura, de prensa y propaganda, de relaciones exteriores y por ultimo la de 28

finanzas. En dicho congreso, despus de inaugurado y de presentarse los informes correspondientes al pleno, los integrantes de dichas comisiones firman su renuncia, y a la clausura del congreso se seleccionar a las personas que integrarn las diferentes comisiones hasta el prximo congreso. - Plenaria: Esta formada por los integrantes de las distintas comisiones generales que son nombrados en cada congreso. Se renen cada seis meses y slo en caso de reuniones extraordinarias se convocan a travs de la comisin de prensa. Tiene carcter resolutivo para aplicar las tareas inmediatas, donde se determinan los planes de accin semestral y se encarga de elaborar los programas tcticos de la Organizacin.
En el siguiente diagrama se muestra cmo esta desglosada la UNOPII Figura 1.

Congreso comisiones Comisin poltica (nica de carcter nacional) Organizacin Campesina Emiliano Zapata-Democrtica Independiente (OCEZDI) en Chiapas Unin Campesina Obrero Popular de Izquierda Independiente (UCOPII) en Guanajuato Frente Popular Francisco Villa Independiente (FPFVI) en el D. F. Prensa y propaganda Relaciones exteriores Negociadora Justicia Educacin y cultura Finanzas 29 Se adecuan de acuerdo a la regin

2.4.5. Organizacin interna de Acapatzingo En la comunidad Acapatzingo se realizan asambleas generales en las que se plantean las problemticas sociales, polticas, externas e internas que puedan afectar a la comunidad y se debate sobre cmo se puede intervenir. En dichas asambleas tambin se elige a los distintos representantes de las diferentes comisiones que conforman Acapatzingo. Las diferentes comisiones son: Comisin Negociadora: tiene la obligacin de plantear ante diversas estancias de gobierno y llevar a cabo las diferentes gestiones a cada uno de los Estados donde se encuentra la UNOPII. Comisin de Finanzas: se encarga de crear proyectos productivos que permitan apoyar a las comisiones o a las Organizaciones. Comisin de Relaciones Exteriores: se encarga de relacionar a la Organizacin con las diferentes Organizaciones o colectivos en el mbito nacional e internacional, con el fin de crear cobertura, presencia e influencia poltica necesarios para establecer comits representativos en escuelas, barrios, fbricas etc. Se encarga de realizar posibles alianzas coyunturales, estratgicas o tcticas segn sea el caso. Comisin de Educacin y Cultura: se encarga de buscar nuevas formas de educacin, de transmitir en las diversas actividades los tres ejes principales: ciencia cultura y formacin poltica. Comisin de Prensa y Propaganda: se encarga de elaborar el peridico de la comunidad, elabora los comunicados oficiales, prepara conferencias de prensa, elabora volantes, impulsa la reproduccin de materiales propagandsticos y educativos y difunde la lnea poltica Comisin de Vigilancia: se encarga de organizar la forma de seguridad de la comunidad. 30

Comisin de Mantenimiento: se encarga de resolver las cuestiones bsicas como la del drenaje, agua, luz, reas verdes, entre otros. Comisin de Listas: se encarga de tener el control de las actividades y aportes que realiza cada uno de los socios de la comunidad.

31

III.

Estrategia metodolgica.

La investigacin realizada es de tipo cualitativa por que se toma en cuenta como punto de partida una conciencia entre el espacio, entre un objeto de estudio y la forma en que lo representamos y de la forma en que nuestra representacin llega a llenar ese espacio. Tomando en cuenta que la investigacin cualitativa no es una verdad fija, ms bien es una exploracin, elaboracin y sistematizacin de la relevancia de un fenmeno identificado, tambin tomando en cuenta que no se puede recurrir a una definicin nica. Otra decisin por la cual la investigacin va enfocada en este sentido es por que no existen formas completamente correctas o equivocadas de redactar un informe, lo que se pretende es producir algo que refleje de manera precisa lo que se ha hecho y as permita que el lector siga lo que se ha hecho y pueda entender el por qu de las conclusiones a las que lleguemos. Se realizar un anlisis etnogrfico para tomar en cuenta la interaccin cara a cara entre el investigador y los investigados, de la misma manera indagar la subjetividad que los sujetos tienen de x o y problemtica, indagar qu es lo que estn pensando. (Banister, P. et al, 2004) 3.1. Planteamiento del problema. Cules son los principales procesos que han conformado la identidad de la comunidad Acapatzingo del F.P.F.V.I.-U.N.O.P.I.I.? 3.2. Objetivos Objetivo general Identificar los principales procesos identitarios que han construido los miembros del Frente Popular Francisco Villa Independiente-Unidad Nacional de

Organizaciones Populares de Izquierda Independiente (FPFVI-UNOPII) en la 32

comunidad Acapatzingo de la delegacin Iztapalapa, y as comprender sus formas de organizacin. Objetivos especficos Describir las caractersticas del Frente Popular Francisco Villa IndependienteUnidad Nacional de Organizaciones Populares de Izquierda Independientes (FPFVI-UNOPII). Identificar el tipo de relaciones que se dan entre los miembros del Frente Popular Francisco Villa Independiente-Unidad Nacional de Organizaciones Populares de Izquierda Independientes (FPFVI-UNOPII) en la comunidad Acapatzingo. Identificar los principales procesos que han conformado su identidad 3.3. Participantes. Los participantes fueron escogidos intencionalmente: 4 hombres y 4 mujeres, de los mismos 4 sern jvenes y 4 adultos, sin un rango de edad definido; miembros de Acapatzingo, una comunidad del Frente Popular Francisco Villa IndependienteUnidad Nacional de Organizaciones Populares de Izquierda Independientes (F.P.F.V.I.-U.N.O.P.I.I.) ubicada en la colonia Minas Polvorilla de la Delegacin Iztapalapa en el Distrito Federal. Caractersticas de los participantes a) Socios que estn desde los inicios de Acapatzingo (cuando estaba formado por casas sobrepuestas) b) Socios que entraron cuando se estaban entregando las casas en contrato con el INVI, c) Hijos de los socios que hayan entrado en los dos momentos antes mencionados. 33

3.4. Supuestos de investigacin. El hecho de pertenecer a la comunidad Acapatzingo, crea en los integrantes de la misma, rasgos identitarios comunes entre s. El tiempo que lleva conformada la comunidad Acapatzingo ha ido creando en los integrantes un sentimiento de pertenencia a un movimiento social. 3.5. Variables Variables socio demogrficas. Variables conceptuales. (Ver protocolo de entrevista) 3.6. Instrumentos de recabacin de informacin. La investigacin se realiz por medio de entrevistas y observacin participante. Entrevista Debido a que la entrevista se realiza mediante la comunicacin entre el investigador y el sujeto de estudio con la finalidad de obtener informacin verbal ante interrogantes planteadas sobre un tema en especfico contribuye a ampliar el panorama de la investigacin. (Ander-Egg, E. 1987) Observacin Participante Debido a que el objetivo de la observacin participante ha sido detectar las situaciones en que se expresan y generan los universos culturales y sociales en su compleja articulacin y variedad, para obtener informacin, la presencia ante los hechos de la vida cotidiana de la poblacin garantiza la confiabilidad de los

34

datos recogidos y el aprendizaje de los sentidos que subyacen a dichas actividades (Guber, 2001). A) Protocolo de la Entrevista Variables socio demogrficas: Perfil de los entrevistados Sexo Edad Sustento econmico Inicios en Acapatzingo Antigedad en Acapatzingo Formacin de Acapatzingo Variables conceptuales: Relacionales

Relaciones de poder Relaciones afectivas Identidad

Percepcin de los otros Autopercepcin Conflictos internos Conflictos externos Toma de decisiones Cooperacin 35

Negociaciones Normatividad B) Observacin participante 3.7. Procedimiento De la observacin participante: 1. 2. 3. 4. 5. Insercin al grupo con una postura de observador. Observacin de la comunidad. Toma de notas. Diario de campo. Reflexiones sobre los acontecimientos.

De las entrevistas: 1. 2. 3. 4. Realizacin del protocolo de la entrevista. Toma de notas previas a entrevista. Aplicacin de entrevistas. Toma de notas posteriores a entrevista.

36

IV.- Anlisis de Resultados Antes de comenzar con el anlisis me parece pertinente comentar que en los cuadros, la informacin que viene dentro de un parntesis son: - La informacin del entrevistado: asignando la primera letra para S en caso de socio y H en el de hijo del socio; el segundo es un nmero, 1 en el caso del primer momento de entrada a Acapatzingo y 2 para los que entraron a Acapatzingo en el segundo momento; la tercer letra es M para masculino y F para femenino. Ej. S1M: socio que entr a Acapatzingo a principios de su formacin. - El ao de la realizacin de la entrevista: sta viene en la parte final que esta dentro del parntesis. En algunos fragmentos aparecen notas de campo e informacin del diario de campo, sta ltima viene como DDC.doc. 4.1. Atribuciones Consiste en la realizacin de inferencias sobre las caractersticas y sobre las causas de las conductas de los dems, tanto dentro d y en los miembros de Acapatzingo como en y de los integrantes de los distintos exogrupos (siendo los ms representativos para los miembros de Acapatzingo: las colonias aledaas a Acapatzingo; el Gobierno o el Estado; otras Organizaciones y colectivos y; los medios de comunicacin masiva, entre otros). Estas inferencias no

necesariamente tienen que ser las verdaderas causas del comportamiento y caractersticas de los dems, ms bien las que los miembros de Acapatzingo creen, piensan o imaginan. En los siguientes cuatro cuadros se asignan tanto cdigos positivos como negativos, segn sea el caso, de fragmentos recabados.

37

4.1.1. Atribuciones a Acapatzingo por sus miembros.


Cuadro 1. 1

Atribuciones que los miembros de Acapatzingo dan a su comunidad y a sus miembros. cdigos Fragmentos + mejora cuando se empezaron a hacer los rondines pues s cambiaron mucho las cosas para la as que bamos y a los chavos los quitaban de ah (H1F.doc - 1:58) cmo era antes aqu y pues si est bien (H1F.doc - 1:65; 2012) en unos cuantos aos se ha reformado, ha construido sus casas, ha hecho lo que ha prometido (H2F.doc - 8:45; 2012) Beneficio en vivienda todava estuviera rentando, no tendra esto que ahora tengo. (S1F.doc - 4:27; 2012) ms desarrollada, ya cada quien tiene su vivienda, ya estn bien construidas las casas (H2F.doc - 8:39; 2012) el INVI, de ver las prestaciones que tenemos hacia, por decir, con la delegacin, de ponernos la luz, de ponernos reas verdes, de lo de la casa, de lo de los pagos mensuales, de lo de la casa, pues cosas as, los papeleos (S1F.doc - 4:56; 2012) a lo mejor s somos revoltosos, pero luchamos por algo, por una casa, por lo que t quieras, no nada ms vamos a las calles por que s, sino siempre vamos con una finalidad. (H2F.doc - 8:57; 2012) nos hacen saber todos los proyectos o cmo les fue con algunas platicas de las Delegaciones o de algn proyecto (S2F.doc - 5:86;2012) la gente se conoce, la gente se protege y hay mucha vigilancia (H2F.doc - 8:51; 2012) adentro est seguro (H2M.doc - 3:50; 2012) Me agrada la seguridad que hay (H1M.doc - 2:71; 2012) cuando se necesite el apoyo pus ah estn (S1F.doc - 4:60; 2012) 38

Negociacin en servicios y prestaciones

Luchadores por el bien comn

Conflictivos

Confianza

Seguridad Solidaridad

prepotencia desigualdad

cooperacin

Tranquilidad seguridad

Organizacin Dispersin

ya quieren ser ms que los dirigentes (S1F.doc - 4:64; 2012) que otros chavos hacen peores cosas y pues no les dicen nada (P 1: H1F.doc 1:62; 2012) a otros chavos que yo veo que estn peor yo veo siento que no se lo merecen (H1F.doc - 1:63, 2012) somos muy importantes para que la comunidad est bien y sigamos saliendo adelante(H1M.doc - 2:67; 2012) cooperar en los aniversarios o en cada evento que hay en el transcurso del ao (S2F.doc - 5:83; 2012) los vecinos pus se conocen y hay como que ms tranquilidad que afuera (H2M.doc 3:40; 2012) Tranquila y como protegida (S1F.doc 4:28; 2012) estamos muy bien organizados para todo (S2F.doc - 5:68; 2012)

a veces como que estamos dispersados (S1M.doc - 9:57; 2011) Falta de no tenemos la misma comunicacin comunicacin (S1M.doc - 9:58; 2011) Apoyo apoyar a otras cooperativas que estn haciendo lo mismo que nosotros (S2F.doc 5:81; 2012) como compaeros (S1F.doc - 4:59; 2012) somos uno solo (S2F.doc - 5:88; 2012) son los que llevan la responsabilidad de podernos decir qu es lo que ha pasado en las juntas mensuales (S2M.doc - 6:69;2011) es agradable ir a una manifestacin o a alguna marcha (S2M.doc - 6:57; 2011) estn bien centrados en su trabajo (S1F.doc - 4:63; 2012) yo les digo pus yo la verdad estoy viviendo bien, estoy viviendo mucho mejor que si estuviera viviendo ac afuera (S1M.doc 9:65; 2011) mis respetos para ellos y para cada uno de los socios que habitan aqu. (S2F.doc - 5:76; 39

Compaerismo Unidad Compromiso

Responsabilidad Empeo reconocimiento

Respeto

Igualdad

Esfuerzo

2012) importa nuestra manera de pensar y s nos la hacen valer (S2F.doc - 5:89; 2012) a travs de la asamblea general estn todos los compaeros y se les da voz y voto a cada uno de ellos. (H2F.doc - 8:59; 2012) nos lo merecemos despus de tanto trabajo, tanta lucha (S2F.doc - 5:84; 2012)

En el Cuadro 1.1 se muestran las atribuciones de los entrevistados hacia a Acapatzingo y a sus integrantes con respecto a la seguridad, la forma de organizacin, la cooperacin y la lucha, entre otros. Le atribuyen tambin algunas caractersticas negativas como son la dispersin, la falta de comunicacin, desigualdad y que hay conflictos. Estos ltimos son justificados, debido a que los conflictos que se tienen son por motivos de que se cumplan sus demandas. 4.1.2. Atribuciones que piensan los miembros de Acapatzingo que les dan los exogrupos.
Cuadro 1. 2

Atribuciones que los miembros de Acapatzingo piensan que les dan los distintos exogrupos. Cdigos Fragmentos + positivo soy una chingona (S2F.doc - 5:65; 2012) Infalible vamos a lo que sea con tal de obtener la vivienda digna (S2F.doc - 5:66; 2012) Inters econmico prdida de tiempo o que dinero y ms dinero (S2M.doc - 6:53; 2012) En el Cuadro 1.2 se observa que las atribuciones que piensan que los exogrupos les asignan son similares a las que ellos se asignan. 4.1.3. Atribuciones a los miembros de Acapatzingo por los exogrupos.
Cuadro 1. 3

Atribuciones que reciben los miembros de Acapatzingo por parte de los exogrupos. Cdigos Fragmentos + 40

Feo

de afuera se les hace como que muy feo, muy cochino (S2F.doc - 5:60; 2012)

Bonito

Unidad

entran a la unidad y pues ya dicen no, est bien bonito, estn bien estructuradas las casas y que el rea verde (S2F.doc - 5:61; 2012) de alguna manera estamos muy unidos dice que bueno que estn as por que ya ves que all en Xochimilco pues no, no hay nada de eso (S2M.doc - 6:52; 2011) Revoltosos son de que hay vienen otra vez los revoltosos (H2F.doc - 8:56; 2012) ya vienen a manifestarse nada ms por querer (S1M.doc - 9:75; 2011) nos tienen un poquito de respeto porque saben perfectamente, a lo mejor, hasta dnde somos capaces de llegar si somos provocados (S1M.doc - 9:67; 2011)

Respeto

En el cuadro 1.3 se muestran las caractersticas que les asignan los exogrupos a los integrantes de Acapatzingo. Son, en su mayora, como FPFVI-UNOPII o como comunidad Acapatzingo 4.1.4. Atribuciones por los miembros de Acapatzingo a los exogrupos
Cuadro 1. 4

Atribuciones que dan los miembros de Acapatzingo a los diferentes exogrupos. Cdigos + Obtener vivienda Similitud tener una vivienda. Es algo que ellos ya lo vieron y vieron el ejemplo aqu en Acapatzingo, entonces igual y van empezando ahorita pero como lo acabo de decir, si luchan obvio lo van a lograr. (H1M.doc - 2:69; 2012) Abusos de las tarifas que estn muy elevadas. (S2M.doc - 6:60; 2011) Fragmentos

41

Engaos Sin avances Abusos Inseguridad Apata Adictos Violentos Conformismo

nada mas sacan dinero, nada mas este, llaman a la gente con engaos y no se ve ningn avance. (H2F.doc - 8:42; 2012)

no tienen vigilancia, los vecinos muchas veces ni se hablan, ni se conocen. (H2F.doc - 8:49; 2012) hay muchos chavos mariguanos y asah no hay violencia y afuera s. (H1F.doc - 1:56; 2012) namas van a sentarse en el pinche pupi en el pinche escritorio y la neta no ensean ni madres. (S1M.doc - 9:81; 2011) nada mas dice lo que le conviene, no dice realmente qu es lo que pas o qu es lo que finalmente aconteci (S1M.doc - 9:79; 2011) incluso a lo mejor hasta resolver sus propios, sus propias demandas (S1M.doc - 9:73; 2011) el Gobierno cada vez pone ms trabas, hay menos escuelas, hay menos todo. (H2F.doc 8:61; 2012) no llevan absolutamente nada, estn igual o peor que cuando empezaron. (H2F.doc - 8:47; 2012) En contra de ese mal Gobierno que tenemos (S2M.doc - 6:59; 2011) ellos pagando con la Comisin Federal de Electricidad, pagando su agua y lo que nosotros a la mejor nos ponemos en rebelda (S2M.doc 6:58; 2011) los vecinos de las colonias cercanas vienen y tiran su basura fuera de la unidad (S2F.doc 5:78; 2012) han de hacer lo mismo, que han de pelear sus mismos derechos. (H2M.doc - 3:54; 2012) no nos apoya (H1M.doc - 2:73; 2012) ha de haber como envidias (H1F.doc - 1:60; 2012) 42

Engaos

Conformismo Estancamiento Injusticia

Estancamiento

injusticia Conformismo

Inconciencia

Lucha por derechos Similitud Abandono Envidias

En el Cuadro 1.4 se observa claramente que la mayora de las caractersticas que se atribuyen a los exogrupos son negativas. En las caractersticas que se asignan positivamente es en caso de las otras comunidades que conforman el FPFVIUNOPII y de los colectivos y organizaciones que tienen alguna relacin con sta organizacin. En el Esquema 1 se muestran de izquierda a derecha: a) Las atribuciones que los miembros de Acapatzingo dan a su comunidad y a sus miembros. Vase el Cuadro 1.1. b) Las atribuciones que los miembros de Acapatzingo piensan que les dan los distintos exogrupos. Vase el Cuadro 1.2. c) Las atribuciones que reciben los miembros de Acapatzingo por parte de los exogrupos. Vase el Cuadro 1.3. d) Las atribuciones que dan los miembros de Acapatzingo a los diferentes exogrupos. Vase el Cuadro 1.4. Los nmeros que estn del lado izquierdo en los corchetes de los cuadros con las caractersticas que se atribuyen representan el nmero de fragmentos recabados en la investigacin y los que estn del lado derecho representan el nmero de nodos con los que se tiene relacin.

43

Esquema 1

44

4.2. La conciencia de los miembros de Acapatzingo. Se trata de la forma en la que los miembros de Acapatzingo se perciben. De la misma forma, la manera que se cree que es percibido Acapatzingo, los miembros del mismo y los exogrupos (colonias aledaas a Acapatzingo; el Gobierno o el Estado; otras Organizaciones y colectivos y; los medios de comunicacin masiva, entre otros). A continuacin se muestran en cuadros las tres clasificaciones que aparecen en el Esquema 2. Donde se ilustran las percepciones que tienen los miembros de Acapatzingo de cada una de estas clasificaciones. 4.2.1. Cmo se ven los miembros de Acapatzingo.
Cuadro 2. 1

Los miembros de Acapatzingo se ven y ven a los dems miembros de Acapatzingo Cdigos Con mejoras Fragmentos si no me hubiera unido a ellos pus todava estuviera rentando, no tendra esto que ahora tengo (S1F.doc - 4:27; 2012) hay gente aqu que en realidad le gusta trabajar y le gusta salir delante de una buena manera. (H1M.doc - 2:146; 2012) se meten a robar y s les damos una buena madriza (H1M.doc - 2:157; 2012) Tranquila y como protegida (S1F.doc - 4:97; 2012)

Trabajadores

Justificables

Seguros Tranquilos Cohesionados Activos Combativos Inconformes

Ah nos volvemos uno mismo porque vamos por el mismo objetivo, vamos con el afn de que nuestras, las demandas sean escuchadas y cumplidas (S2F.doc - 5:142; 2012)

45

Justificables Vislumbran Activos Con desinters tratamos de abrirle los ojos a la gente no? Que no es lo que los radios de comunicacin este ellos mencionan. (S2M.doc 6:101; 2011) hay mucha gente que no, que dice: hay ya me va a tocar marcha, ya me va tocar esto, mejor la pago y me olvido de eso y ya, cumpl con, con esa actividad (H2F.doc - 8:96; 2012) somos una colonia, pero de sta colonia pus hay mas colonias y entonces pus a donde quiera que vayas si t como Organizacin o como perteneciente a la Organizacin, vas a sentir lo mismo que digan all afuera (S1M.doc - 9:113; 2011) yo les dira sabes qu?, yo creo que te sentiras feliz pertenecer al Frente Popular Francisco Villa Independiente UNOPII, porque all la vida como que cambia, en sentido de que cambia en tu forma de, pus no s, hasta como que de persona no?, porque aprendes muchsimo. Yo cuando llegu, llegu un poco, no ignorante, pero s un poco ajeno a conocer a como estaba, en lo poltico pues. Yo aqu aprend muchsimo y yo estoy encantado de pertenecer al Frente. (S1M.doc - 9:116; 2011)

Cohesionados Conformidad

Agradecidos

En el cuadro 2.1 se observa que en su mayora los integrantes de Acapatzingo ven a los dems miembros con similitudes muy marcadas. 4.2.2. Cmo ven los exogrupos a los miembros de Acapatzingo.
Cuadro 2. 2

Los exogrupos ven a los miembros de Acapatzingo Cdigos Delincuentes Marginados Problemticos Fragmentos pensaban que ramos rateros o que la gente, los chavos de aqu eran rateros, eran mal vivientes, mugrosos, entonces se quedaron, yo creo con esa imagen (H1M.doc - 2:143; 2012) no, pinches weyes sin qu hacer, paran el trafico o mal

46

Molestos Marginados Ejemplares

vivientes, vagos (H1M.doc - 2:149; 2012)

Es algo que ellos ya lo vieron y vieron el ejemplo aqu en Acapatzingo (H1M.doc - 2:155; 2012)

Independientes nos ven este como que ellos quisieran ser parte de nosotros porque afuera en las colonias pus si no se organizan yo digo que Imagen no logran nada y como a nosotros nos ven organizados pus han de decir hay, pues por que no entr ah desde antes Modelo (S1F.doc - 4:23; 2012) Huevones cuando vamos en una marcha, los carros huevones, ya pnganse a trabajar, que no tienen nada que hacer (S1F.doc - 4:95; 2012) Cuando nosotros salimos a una marcha siempre son de que hay vienen otra vez los revoltosos (H2F.doc - 8:88; 2012)

Revoltosos

En el cuadro 2.2 se observan fragmentos donde, por comentarios de los miembros de Acapatzingo, el tipo de comportamiento de stos no es el adecuado, pero aun as no ocultan en comentarlo. Se sienten bien al realizar marchas u otro tipo de actividad y tambin al ser identificados por los exogrupos aunque no necesariamente sea en aspectos positivos. 4.2.3. Cmo ven los miembros de Acapatzingo a los exogrupos.
Cuadro 2. 3

Los miembros de Acapatzingo ven en los exogrupos Cdigos Manipulacin Mentiras Desconocimiento Fragmentos nunca cuentan lo que lo que verdaderamente vamos a pedir o a luchar (S1F.doc - 4:108; 2012) no conoce en realidad lo que nosotros demandamos. (H1M.doc - 2:158; 2012) quisieran ser parte de nosotros (S1F.doc -

Deseos de incorporacin

47

4:106; 2012) Diferencias son diferentes a nosotros aqu a Acapatzingo (S1F.doc - 4:111; 2012) cuando nosotros vamos a hacer una manifestacin nosotros tambin pedimos apoyo a las otras Organizaciones, entonces ms que nada tenemos que estar unidos. (S2F.doc - 5:31; 2012) yo siento que son igual a la de nosotros, que obviamente son diferentes procesos y algunos todava no tienen su vivienda entonces tienen que estar en constantes movilizaciones, pero es lo mismo. (S2F.doc - 5:147; 2012) vienen y tiran su basura fuera de la unidad y eso es lo que no me agrada. (S2F.doc - 5:149; 2012) es una colonia de alto riesgo pero de alguna manera yo creo que cada quien va a vivir lo que quiere vivir en algn momento (S2M.doc - 6:17; 2011) son muy independientes no? Cada quien ve por lo suyo, ah no hay manifestaciones ni tipo de marchas (S2M.doc - 6:99; 2011) nunca ponen ah, van a marchar por esto, por una vivienda, por que tengan una vida mejor, para que les den este no s, cemento, algo que nosotros necesitemos, ellos no lo ven as, tampoco lo difunden as. (H2F.doc - 8:94; 2012) nada mas dice lo que le conviene, no dice realmente qu es lo que pas o qu es lo que finalmente aconteci (S1M.doc - 9:79; 2011) no saben qu es lo que vamos a hacer e incluso a lo mejor hasta resolver sus propios, sus propias demandas, si ellos mismos estuvieran organizados a lo mejor (S1M.doc - 9:119; 2011)

Cooperacin

Diferencia-similitud

Inconciencia

Inseguridad

Apata

Desatencin Desconocimiento Desinformacin Mentiras Manipulacin Inconciencia Desconocimiento Precariedad

48

En el cuadro 2.3 se muestra de la misma forma que en el cuadro 1.4 que los integrantes de Acapatzingo ven en los diferentes exogrupos varios aspectos negativos a excepcin de las organizaciones y colectivos que tienen relacin con el FPFVI-UNOPII y de las otras comunidades de ste. El Esquema 2 muestra cmo se ven los miembros de Acapatzingo y ven a los dems integrantes de Acapatzingo como pertenecientes a ste; cmo ven a los miembros de Acapatzingo los diferentes exogrupos y por ltimo; cmo ven los miembros de Acapatzingo a los diferentes exogrupos.
Esquema 2

49

4.3. Los valores en Acapatzingo En los miembros de Acapatzingo con valores se hace referencia a los constructos psicosociales que expresan la relacin estable entre ellos y la comunidad, tanto de los entrevistados como de los que les asignan ellos a los dems integrantes de esta comunidad. 4.3.1. Valores econmicos.
Cuadro 3. 1

Valores econmicos Valores Ahorro dinero Bienes Trabajo Propiedad Dinero Propiedad Bienes Fragmentos nos dieron las facilidades de no pagar renta (H1M.doc - 2:165; 2012) Se tuvo que poner el drenaje, el agua, la luz (S2F.doc 5:92; 2012) nosotros rentbamos (S1F.doc - 4:113; 2012) era poco lo que iban a aportar (H1F.doc - 1:111; 2012) ya estaban todos los servicios, ya estaban todas las casas ya hechas y los departamentos (S2F.doc - 5:94; 2012)

Los valores econmicos que se asignaron al formar parte de Acapatzingo por los entrevistados se identifican en los fragmentos como beneficios que adquirieron como el de propiedad, ahorro econmico para adquirir dicha propiedad, los servicios que adquirieron y el de no pagar renta. Vase Cuadro 3.1

50

4.3.2. Valores personales


Cuadro 3. 2

Valores personales Valores Humildad Generosidad Gratitud Comprensin Optimismo Sinceridad Fragmentos muchas gracias a ti que te tuviste la molestia de estar preguntndome, a la mejor no fueron muy buenas las respuestas pero pus ora s que como dices t, de corazn no? lo poco que s pus ah est. Un saludo para los de la radio (risas). (S1F.doc 4:153; 2012) se entiende perfectamente, a lo mejor igual, que es desgastante, pero a veces es necesario (S1M.doc - 9:151; 2011) hay veces que me han dicho a m, pero, pues no, tampoco porque pues yo no dispongo de mucho tiempo por mis hijos. (H1F.doc - 1:122; 2012) mas bien si respetas te respetan y pues yo trato de respetar a la gente para que me respete (H1M.doc - 2:167; 2012) cada uno de nosotros somos muy importantes para que la comunidad est bien (H1M.doc - 2:168; 2012) si todos queremos que esto siga bien y a como va y sigamos creciendo tenemos que hacer ese tipo de actividades (H1M.doc - 2:170; 2012) apoyar en lo que sea necesario y en lo que pueda uno contribuir. (H2M.doc - 3:89; 2012) como cooperativa nos juntamos y decimos saben qu? Que fulano est mal pero hay que ver cmo le hacemos para que l tambin trabaje mejor. (S1F.doc - 4:149; 2012) Me gustara que me vieran como una gente luchadora que est luchando por una vivienda, por un hogar para su familia y por una persona que quiere salir adelante (H2F.doc - 8:75; 2012)

Respeto

Humildad

Compromiso

Servicio Solidaridad Honestidad Crtica constructiva Superacin

51

Sensibilidad Bondad

y espero que sean igual, que estn luchando por lo mismo que luchamos nosotros aqu y que consigan exactamente lo mismo que nosotros (H2F.doc - 8:97; 2012)

En el cuadro 3.2 se ven algunos los fragmentos donde se detecta en los entrevistados algunos valores personales 4.3.3. Valores estatutarios.
Cuadro 3. 3

Valores estatutarios Funciones y valores asignados a: Fragmentos Asamblea general se les pide la opinin (H1F.doc - 1:116; 2012) a) Solidaridad b) Comunicacin se encargan de ver a la gente, de poderlos Representantes de comisin apoyar en lo que, ahora s que, en lo que a) voluntad pueda. (H2M.doc - 3:86; 2012) han estado en esto desde que inici y Dirigentes (representantes de todava le siguen echando ganas (S2F.doc UNOPII) 5:99; 2012) a) constantes b) responsabilidad Socios a) afecto En el Cuadro 3.3 se observa un fragmento de cada una de las clasificaciones de valores que se asignaron para la categora de valores estatutarios. En el Esquema 3 se muestra la familia de valores vistos en los tres cuadros anteriores divididos en: valores personales, valores econmicos y valores estatutarios. En los valores personales se distinguen los valores que se detectan en los miembros de Acapatzingo al momento de las entrevistas realizadas y con respecto al pertenecer a la comunidad. s los conozco y aparte me caen muy bien (S2F.doc - 5:98; 2012)

52

En los valores econmicos se identifican los que le asignan los miembros de Acapatzingo al hecho de pertenecer a sta comunidad. Los valores estatutarios se subdividieron en cuatro categoras, donde los valores fueron asignados a: 1) asamblea general, 2) representantes de comisin, 3)

dirigentes y/o representantes del FPFVI-UNOPII y 4) los socios de Acapatzingo. Hay una relacin entre los valores personales y los valores que se asignaron a las diferentes clasificaciones de valores estatutarios. De la misma manera se ve la relacin entre los valores asignados a los representantes y a los dirigentes

53

Esquema 3

54

4.4. Componentes evaluativos. Consiste en la evaluacin tanto positiva como negativa que le asignan los entrevistados a Acapatzingo, a sus miembros, y/o a los exogrupos. A continuacin se ilustra con fragmentos de las entrevistas las avaluaciones que se dan en cada uno de los aspectos observados en el Esquema 4 (pg. 59).

55

Cuadro 4. 1

Componentes evaluativos Aspectos Evaluacin + De los conflictos Injusticias lo reportaron y ya lo queran sacar, de hecho creo que s lo sacaron, entonces uno se pone a pensar que otros chavos hacen peores cosas y pues no les dicen nada. (H1F.doc - 1:94; 2012) somos tranquilos aqu en Acapatzingo. (S1F.doc - 4:87; 2012) de esa manera podemos hacer que nos hagan caso las autoridades, de esa manera. (H1M.doc - 2:113; 2012) Fragmento

Pasividad De la participacin Formas Impacto

Compromiso

no me gustara (ser parte de alguna comisin) porque es mucha responsabilidad, tienes que estar entregado a ello, es como un trabajo pero no te lo pagan. (S2F.doc - 5:116; 2012) bien solito y llegaban las pipas de agua y que estbamos en los mdulos y no tenan, piso eran de pura tierra y estaba medio feto. (H1F.doc - 1:49; 2012) ellos en realidad no saben lo que nosotros hemos sufrido o hemos pasado para tener lo que hemos tenido (H1M.doc - 2:60; 2012)

De la temporalidad

Logros

Condiciones fsicas deplorables Carencias

De la pertenencia

Logros Acciones

56

Esfuerzos De los integrantes Mejoramiento Marginalidad Delincuencia antes vivamos en casitas muy humildes de cartn pensaban que ramos rateros o que la gente, los chavos de aqu eran rateros, eran mal vivientes, mugrosos, entonces se quedaron, yo creo con esa imagen muchas de las personas que viven a los alrededores. (H1M.doc - 2:79; 2012) Acapatzingo en unos cuantos aos se ha reformado, ha construido sus casas, ha hecho lo que ha prometido y otras Organizaciones pus no, llevan a lo mejor un poco mas de aos pero pus no, no llevan absolutamente nada, estn igual o peor que cuando empezaron. (H2F.doc - 8:69; 2012) Servicios bsicos De las formas de organizacin Restricciones las pipas de agua y que estbamos en los mdulos y no tenan, piso eran de pura tierra y estaba medio feto. (H1F.doc - 1:110; 2012) lo que no me agrada son las limitaciones, por decir de los horarios para hacer fiestas (H1M.doc - 2:122; 2012) hay vigilancia y se o sea, dan sus rondines (H2M.doc - 3:61; 2012) Recreacin Realizacin que no respeten a los nios chiquitos (H1F.doc - 1:99; 2012) los juegos y ahorita que van a estar las canchas para que vallan a jugar... (H1F.doc - 1:96; 2012) Quieren llegar a lo mismo que nosotros, tener una vivienda (H1M.doc

De los beneficios

Mejoramiento

Seguridad

De los espacios

Con los

Afinidad

57

exogrupos Inseguridad

- 2:119; 2012) est en una zona muy conflictiva (H1M.doc - 2:98; 2012)

58

En el Cuadro 4.1 se muestran tanto evaluaciones positivas como negativas de los nueve tipos de evaluaciones que se dieron. Las evaluaciones negativas asignadas a los conflictos tienen referencia a

inconformidades y que stas son el motivo de estos conflictos, mientras que las evaluaciones positivas muestran que no hay conflictos provocados, mas bien se pretenden disminuir. En las evaluaciones que se hacen a la participacin, por un lado se comenta que es una manera de intervenir para que sean contemplados refirindose a las marchas, mientras que por el otro comenta la entrevistada que no tiene inters por participar en algn cargo debido a que no hay un pago. En la evaluacin temporal nos exponen mejora debido a que al momento de entrada a Acapatzingo no se contaba con servicios bsicos, que sera una evaluacin negativa. En la evaluacin que se hace de la pertenencia nos comentan que las mejoras que se han tenido han sido debido a su esfuerzo y que los exogrupos no toman en cuenta que a partir de sus acciones han tenido esos logros. La evaluacin que se hace en este caso sobre los integrantes es por parte de las colonias aledaas a Acapatzingo sobre la imagen que se qued de ellos al transcurrir el tiempo pero donde vuelven a reiterar que ha habido un mejoramiento. En la evaluacin de los beneficios se hace alusin de nueva cuenta a que temporalmente hablando es mejor que otras organizaciones comparando los servicios que haba en un momento determinado y los que en este momento hay. La evaluacin a las formas de organizacin van de la mano, los aspectos positivos y negativos, hay ciertas reglas para un mejor funcionamiento en el interior de Acapatzingo y por lo mismo tambin hay ciertas restricciones en algunos aspectos.

59

Los fragmentos que estn en las valoraciones de los espacios hacen alusin en estos fragmentos a los lugares recreativos. Por un lado comentan que esta bien la creacin de un lugar recreativo pero por el otro se comenta sobre la violacin de algunas reglas, esto tiene relacin con las evaluaciones a las formas de organizacin que se coment con anterioridad. En las evaluaciones que se dan con los exogrupos por un lado hay afinidad con otras organizaciones que tienen relacin con el FPFVI-UNOPII pero por el otro hay ciertas inconformidades con las colonias aledaas a Acapatzingo. En el Esquema 4 se muestran las nueve evaluaciones vistas en el Cuadro 4.1 y mencionadas anteriormente que dieron los entrevistados.

60

Esquema 4

61

4.5. Sus smbolos y significados. Los significados son para los integrantes de Acapatzingo la identificacin de los objetos y smbolos que se utilizan como forma de expresin como son los banderines, las consignas, las actividades y eventos que realizan, entre otras cosas. Los smbolos son la representacin concretizada perceptible de una idea con leyendas que aluden al movimiento social. Los smbolos son en los miembros de Acapatzingo los signos cuyo significado alude a las representaciones ideolgicas del FPFVI-UNOPII. 4.5.1. Los significados de sus smbolos.
Cuadro 5. 1

Smbolo

Los significados de los smbolos de los miembros de Acapatzingo Significado Fragmento Cario me coment anecdticamente que haba compuesto unas canciones del FPFVI y que l haba sido el que comenz a inculcar el da de muertos como una celebracin colectiva en Acapatzingo (DDC.doc 7:6; 2011) le dan como smbolo de dejar de ser esclavos (DDC.doc - 7:29; 2011) realizacin de conferencias con otros colectivos, organizaciones o dems personas que se quieran sumar a dicha campaa (notas de campo.doc - 12:47; 2012) hay mucha gente irresponsable que, pues de repente no sale a las Jornadas y a las actividades de aqu pues entonces as como que dice uno pues quieren estar aqu y no quieren luchar (H1F.doc - 1:146;

Acapatzingo

Banderines a) color Difusin a) Reuniones

Libertad

Unificacin

Actividades a) Jornadas

Lucha

62

2012) Eventos a) Aniversarios Consignas/ frases a) En medios de difusin Logos a) Ch Guevara b) Emiliano Zapata c) Francisco Villa Lugares a) Tejaban (Asamblea general) Silbato a) Alarma Libertad de expresin Conformidad as todos, yo siento que conviven y todos toman parte de lo que se hace aqu adentro. (H2M.doc - 3:105; 2012)

Concientizacin con el eslogan no basta no votar organzate!! (notas de campo.doc 12:39; 2012) Figuras emblemticas de fondo se encuentran Ernesto Ch Guevara, Emiliano Zapata y Francisco villa, ste ultimo dentro de una estrella de cinco picos y los otros dos personajes fuera de sta pero con el fondo rojo. (notas de campo.doc - 12:56; 2012) todos tenemos derecho a dar nuestros puntos de opinin y lo que en realidad tambin queremos. (H1M.doc - 2:43; 2012) para que todos salieran de sus casas a ver qu pasaba (DDC.doc - 7:40; 2011)

Convocacin

En el Cuadro 5.1 se muestra un fragmento por cada uno de los smbolos mostrados en el Esquema 5 (pg. 63) para ilustrar de manera detallada el significado que tiene para los miembros de Acapatzingo cada uno de los smbolos. El fragmento del smbolo de Acapatzingo nos muestra el sentimiento que provoca en el entrevistado Acapatzingo y en particular el FPFVI-UNOPII. El color de los banderines que portan los miembros de Acapatzingo es de suma importancia para ellos aunque algunos no tengan la consigna en ste. La difusin tambin es un smbolo elemental, no slo en Acapatzingo, sino en el F.P.F.V.I.-U.N.O.P.I.I. debido a que es uno de los medios por los cuales se pueden dar a conocer los objetivos y las razones de lucha de esta organizacin entre otras cosas. 63

En el fragmento que se encuentra en el smbolo actividades se distingue que stas tienen un significado de lucha como es el caso de las jornadas u otras actividades desempeadas por los miembros de Acapatzingo. Los eventos que se realizan en Acapatzingo van y reforzando los dems smbolos que tienen los integrantes de Acapatzingo. El fragmento que se muestra en el smbolo consignas es una frase que invita a la participacin en una campaa antielectoral que se encuentra en la pgina de internet de la U.N.O.P.I.I. La figura representativa de Acapatzingo es Francisco Villa pero el significado que tienen para ellos otros personajes no deja de tener la misma importancia. Un lugar que tiene un significado significativo es el tejaban, lugar donde se realizan las asambleas generales, algunas actividades conjuntas y donde se llegaron a realizar algunos aniversarios. Por ultimo, pero no con menor grado de importancia en los smbolos de Acapatzingo es el silbato, este se tiene que tener por lo menos uno por cada socio, y durante las guardias siempre lo portan, nadie puede usar el silbato en el interior de Acapatzingo a menos que no sea por una emergencia. En el Esquema 5 se muestran los smbolos mencionados con anterioridad por los miembros de Acapatzingo y del FPFVI-UNOPII y que en general son a los que aluden con mayor magnitud.

64

Esquema 5

65

4.6. Las normas en Acapatzingo Debido a que la realidad a como la percibimos es una construccin que se realiza a travs de la interaccin social y sta es compartida, para poder realizarla es necesario formar una serie de normas. En Acapatzingo se han ubicado algunas.
Cuadro 6. 1

Las normas en Acapatzingo Normas En los acuerdos a) En las acciones En la participacin a) Por decisin propia b) Por votacin En el respeto a) Tranquilidad En la cooperacin a) Acciones conjuntas Fragmentos se han metido a robar y s, los sacamos y los entregamos a la autoridad pero antes si se les da una calentadita (H1M.doc - 2:210; 2011) nosotros como socios decimos no pues fulanita porque lo sabe hacer bien y si la persona quiere estar en esa comisin se responsabiliza de la misma. (S2F.doc - 5:182; 2012) saluda a los chavos del grupo y me saluda a mi aunque no me conozca (DDC.doc - 7:55; 2011) para formar o hacer un buen evento o para pedir cooperacin porque tambin salen a pedir cooperacin as al mercadito que est aqu al lado, a los locales que estn fuera de la unidad que pertenecen a la unidad. (S2F.doc - 5:191; 2012) que no excedan la velocidad los carros (H1F.doc 1:42; 2012)

En las reglas a) Trnsito vehicular

En el Cuadro 6.1 se muestran de manera puntual las normas establecidas en Acapatzingo con ayuda de los fragmentos de la entrevistas. En los acuerdos con relacin a los actos que se llegan a realizar en Acapatzingo, en este caso ilcitos, se muestra cmo realizan el acto de justicia de una manera diferente a la realizada por otras entidades antes de entregar al individuo a stas.

66

Las normas en la participacin se realizan por decisin propia y en dado caso de que nadie acceda a dicha peticin se realiza por medio de votacin, pero tambin se realiza de otras maneras. Vase Esquema 6. En el respeto se ve claramente que es implcita esta norma, no hay algn contrato o convenio establecido que obligue a un miembro a saludar al otro sin conocerse. En las normas de cooperacin, en este caso una accin conjunta para la realizacin de un evento se manifiesta inters por cooperar con el fin de que salga mejor. Las reglas se manifiestan un sentido de seguridad para los integrantes de Acapatzingo. En el Esquema 6 se muestran las normas descritas anteriormente y vistas en el Cuadro 6.1 que se encontraron en Acapatzingo, tambin se muestra dnde y cmo se realiza este tipo de interaccin.
Esquema 6

Retomando la idea de Tajfel que un grupo es un conjunto de individuos que comparten una identificacin social comn, vemos que determinados 67

comportamientos de los integrantes de Acapatzingo, aunque son cotidianos, no se dan cuando estn afuera de dicha comunidad relacionndose con otros individuos que no pertenecen al mismo grupo. Para mayor informacin sobre las entrevistas consultar: http://wallinside.com/inside.php?ewall=identidad-social-acapatzingo-unopii

68

Discusin Primeramente tomemos en cuenta la contribucin de Pizzorno (en Gimnez, A. 1995) al demostrar que ningn modelo racional puede explicar la accin colectiva si no esta constituida la identidad de los actores sociales, en trminos de costos y beneficios. Durante esta transicin hacia una identidad colectiva el individuo todava no puede comparar sus costos actuales con los beneficios que obtendr despus por que todava no dispone del criterio para evaluarlos. De esta manera, el objetivo es precisamente construir una identidad. Es por esto que es complicada la problemtica de la identidad para una teora de los movimientos sociales (Gimnez, A. 1995). Por lo dicho considero necesario exponer algunos procesos identitarios en Acapatzingo antes de verificar los supuestos. Con respecto al anlisis de las atribuciones, en el Cuadro 1.1 se mostr que la mayora de las inferencias asignadas a Acapatzingo fueron positivas, los integrantes tenan muy marcada esa diferenciacin entre el endogrupo y los exogrupos. Los individuos tienden a identificarse con sus grupos de referencia. Para que tengan ese apego hacia un grupo, el grupo tiene que cumplir con las caractersticas necesarias para que el individuo se sienta atrado por l como se mostr en el Cuadro 1.4 donde se les asignaban una serie de atribuciones negativas a los distintos exogrupos y algunas atribuciones positivas a exogrupos con los que sentan una relacin. Tomando en cuenta los componentes cognitivo, evaluativo (positivo o negativo) y emocional, ya sea hacia el grupo o a grupos con relacin con ste y que estos componentes se pueden aplicar ya sea a pequeos grupos o a categoras sociales ms extensas, son ms probables las identificaciones de grupo tanto sean ms fuertes los componentes evaluativos y emocionales de la nocin que los miembros de Acapatzingo tiene del endogrupo y de su pertenencia a l y tambin en el caso del endogrupo hacia un exogrupo similar.

69

Con respecto a la conciencia de sus miembros, de lo visto en los cuadros 2.1, 2.2 y 2.3, tomemos en cuanta que las primeras aproximaciones a la identidad colectiva definan atributos que compartan una serie de individuos y que, por ese hecho, forman parte de una colectividad, tales como caractersticas naturales o esenciales, caractersticas psicolgicas, predisposiciones psicolgicas, rasgos regionales, o las propiedades ligadas a localizaciones estructurales. Tajfel (1984) dice al respecto que el grupo social provee una identidad social positiva en sus miembros al autocompararse con otros grupos de comparacin en dimensiones que tienen diferencias de valor. De los valores vistos en los cuadros 3.1, 3.2 y 3.3 y en el Esquema 3 se puede deducir que aunque los individuos traten con individuos como individuos, mas bien su comportamiento es como miembros de categoras sociales bien definidas. Hay, como en todos los valores, una idealizacin, si somos crticos hay una idealizacin del grupo, estos valores llevan a favorecer unas identidades como por ejemplo el valor asignado afecto en detrimento de otros que implican la valoracin contraria como odio. De la descripcin del Cuadro 4.1 sobre los componentes evaluativos se observa que aunque algunos individuos no se autoperciban como miembros de un grupo a simple vista, su forma de interaccin demuestra que se sienten dentro de ste grupo. En cuanto a los smbolos que utilizan los miembros de Acapatzingo como forma de expresin y los significados que le asignan a tales smbolos, tanto en las estructuras sociales como en la manera en que los actores, en este caso, los miembros de Acapatzingo se relacionan al interior de esas estructuras, as como en las dimensiones afectivas de los actores es como depende que stos se sientan identificados con los otros actores, miembros de su mismo grupo, de la misma manera que realicen cosas por ste. De lo mencionado y de lo observado en los significados de los smbolos Melucci comenta que los movimientos sociales constituyen construcciones en la medida 70

en que la accin social es construida y activada por actores que recurren a bienes (limitados) ofrecidos por el medio ambiente dentro del cual interactan. Los actores no se encuentran guiados slo por un inters objetivo derivado de su posicin social. La realidad socialse encuentra formada en alguna medida por la subjetividad de los actores.(En Chihu, 2007; 129) De la descripcin en el apartado de Normas se observa que los miembros del grupo tienen sus normas, reglas y sanciones muy definidas, en algunos eventos el individuo se identifica con el grupo, participa y se adhiere a los ideales de ste. Sus formas de organizacin se hacen, de algn modo, diferentes a las que comnmente se espera en las colonias cercanas ste. Los resultados obtenidos nos dan cuenta que el primer supuesto de que el hecho de pertenecer a la comunidad Acapatzingo crea en los integrantes de la misma, rasgos identitarios entre s, como son: la identificacin con los miembros del endogrupo, afinidad con algunos exogrupos con los que se tiene relacin como FPFVI-UNOPII, similitud en las caractersticas que le asignan a los otros exogrupos, pero tambin diferenciacin con otros a los que ven como antagonistas a ellos; regirse bajo las mismas normas; semejanza en los valores de los miembros y su asignacin a los dems miembros da Acapatzingo y; adjudicar con el mismo significado a los smbolos que representan al FPFVI-UNOPII. Tarrow define a los movimientos sociales como desafos colectivos planteados por personas que comparten objetivos comunes y solidaridad en una interaccin mantenida con las elites, los oponentes y las autoridades (Tarrow, S. 1997; 21). Esta definicin tiene cuatro propiedades: 1) el desafo colectivo: se lleva a cabo contra las elites, las autoridades u otros grupos o cdigos culturales; 2) objetivo comn: en las acciones colectivas se encuentran intereses y valores comunes, una buena razn para que la gente se arriesgue y sacrifique el tiempo en las actividades de los movimientos sociales es este objetivo comn; 3) la solidaridad: slo se puede crear un movimiento social cuando se detonan los sentimientos profundos de solidaridad e identidad y; 4) el mantenimiento de la accin colectiva: 71

la magnitud y duracin de la accin colectiva depende de la movilizacin de la gente a travs de las redes sociales y con relacin a sus smbolos y significados. (Tarrow, S. 1997) La definicin de movimiento social y sus propiedades con las que nos Tarrow ilustra y los resultados obtenidos, nos llevan a la afirmacin del segundo supuesto en el que el tiempo que lleva conformada la comunidad Acapatzingo ha ido creando en los integrantes un sentimiento de pertenencia a un movimiento social. Los integrantes ven este panorama como algo cotidiano y comn entre ellos. En conclusin, tomando en cuenta lo que dice Montero (1980), que aunque se pretendan comparar todas las variables hay una cuya historia no solo es muy compleja, sino adems, bajo ciertos parmetros incognoscible y es la del sujeto. A pesar de que para unos tericos los movimientos sociales son el resultado del conflicto estructural de un determinado sistema donde hay oposicin entre actores sociales (Gimnez, G.1996), podemos considerar, no solo en los movimientos sociales, sino en cualquier grupo o individualmente, que podemos cambiar nuestra situacin de insatisfaccin o impedir los cambios de situacin satisfactoria en la medida en que podamos unirnos con otros, no viendo a los otros como parte de otra categora a la cual somos ajenos, mas bien teniendo una consciencia compartida de pertenecer a una misma categora o grupo. Este trabajo slo muestra una parte de la realidad, la identidad, dentro del contexto de lo que Hiraoka (1996) considera que son las principales dimensiones que la afectan y que de la misma manera proveen las condiciones para adaptar el uso y

significado de dicho concepto (el tiempo y el espacio).

72

Referencias. Aguilar, M. (1988), Movimientos urbanos y psicologa social en Poltica y movimientos sociales en Mxico. Plaza y Valds Editores, Mxico Altamore, M. y Seoane, J. (2008), Identidad colectiva y clase social, Pontificia Universidad Javeriana, Colombia Almeyra, G. (2005), Los movimientos sociales en Argentina. Universidad Autnoma Metropolitana Xochimilco, Mxico. Ander-Egg, E. (1987), Tcnicas de investigacin social. El Ateneo, Mxico. Banister, P. et al. (2004), Mtodos cualitativos en psicologa: una gua para la investigacin. Universidad de Guadalajara, Guadalajara. Barreto, I. y Borja, H. (2007), Violencia poltica: algunas consideraciones desde la psicologa social. Universidad Santo Toms, Colombia. Berro, A. (2006), La perspectiva de los nuevos movimientos sociales en las obras de Sydney Tarrow, Alain Touraine y Alberto Melucci. Estudios Polticos No. 29, Medelln. Bolos, S. (2003), Organizaciones sociales y gobiernos municipales, Universidad Iberoamericana, Mxico. Bourdieu, P. (2002) Contra la Poltica de despolitizacin, El Viejo Topo, N 163. Sosa, Eugenio. Bourdieu y los movimientos sociales, en: http://ric10.fullblog.com.ar/bourdieu-y-los-movimientos-sociales.html ------, (2002), La distincin. Criterio y bases sociales del gusto. Taurus, Mxico.

73

Cadena, J. (1991), Notas para el estudio de los movimientos sociales y conflictos en Mxico en El estudio de los movimientos sociales: teora y mtodo, El colegio de Michoacn y Universidad Autnoma Metropolitana, Mxico. Chihu, A. (2002), Sociologa de la identidad. Miguel ngel Porra Editorial, Mxico. ------, (2007), La construccin de la identidad colectiva en Alberto Melucci, Polis, Mxico. Cisneros, A. (2001), crtica de los movimientos sociales: debate sobre la modernidad, la democracia y la igualdad social. Miguel ngel Porra Editorial, Mxico. Fernndez, P. (1994), Teoras de las emociones y teora de la afectividad colectiva. Iztapalapa 35, Mxico. Gabriel, V. (1991), El estudio de los movimientos sociales: teora y mtodo, El colegio de Michoacn y Universidad Autnoma Metropolitana, Mxico. Gimnez, A. et al. (1995), Reflexiones sobre el anlisis de los movimientos sociales. FLACSO, Costa Rica. Gimnez, G. (1996), La identidad social o el retorno del sujeto en sociologa en Identidad: anlisis y teora, simbolismo, sociedades complejas, nacionalismo y etnicidad. Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico. Gimnez, G. (1997), Materiales para una teora de las identidades sociales, Instituto de investigaciones sociales de la UNAM, Mxico. Guber, R. (2001), La etnografa. Mtodo, campo y reflexividad. Grupo Editorial Norma.

74

Hiraoka, J. (1996), La identidad y su contexto dimensional en Identidad: anlisis y teora, simbolismo, sociedades complejas, nacionalismo y etnicidad. Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico. Ibez, T. (2004), Introduccin a la psicologa social. Editorial UOC, Barcelona. Ibarra, P. (2000), Los estudios sobre los movimientos sociales: estado de la cuestin. Revista Espaola de Ciencia Poltica. Vol. 1. Nm. 2. Pp. 271-290. Iracheta, A. y Villar A. (1988), poltica y movimientos sociales en la Ciudad de Mxico. Plaza y Valds Editores, Mxico. Javaloy, F. (1993), El paradigma de la identidad social en el estudio el comportamiento colectivo y de los movimientos sociales. Psicothema, Barcelona. Klapp, O. (1972), La identidad problema de masas. Ed. Pax- Mxico. Lpez, A. (1991), Movimientos polticos, movimientos sociales en El estudio de los movimientos sociales: teora y mtodo, El colegio de Michoacn y Universidad Autnoma Metropolitana, Mxico. Meertens, D. (2002), Desplazamiento e identidad social. Universidad de los Andes, Colombia. Melucci, A. (1999), Accin colectiva, vida cotidiana y democracia. El Colegio de Mxico, Mxico. Montero, M. (1980), La psicologa social y el desarrollo de comunidades en Amrica Latina, Fundacin Universitaria Konrad Lorenz, Colombia. Morales, F. (2002), Psicologa Social. Prentice Hall, Argentina. Tajfel, H. (1984), Grupos humanos y categoras sociales. Editorial Herder, Barcelona.

75

Tarrow, S. (1997), El poder en movimiento. Los movimientos sociales/accin colectiva y la poltica. Alianza Universidad, Madrid. Valencia, S. (2006), Representaciones sociales. Alteridad, epistemologa y movimientos sociales, Universidad de Guadalajara, Mxico. http://unopii.org/index.php?option=com_content&view=article&id=19&Itemid=27 https://zapateando.wordpress.com/2011/03/31/%E2%80%9Cel-frente-popularfrancisco-villa-independiente-no-es-solo-un-proyecto-de-organizacion-es-unproyecto-de-vida%E2%80%9D-2/

76

Anexos Notas de campo 21:00-00:15. 20.09.2011 Actividades: reunin para diagnosticar avances en la radio. Lugar: Voz de Villa Radio. Tuvimos una reunin, como uno de los acuerdos se qued que los martes tendramos reunin para valorar los avances y comentar algunos puntos importantes en los que como radio se tena que intervenir. Uno de los puntos que se tom fue el de la participacin conjunta con una Organizacin de Italia llamada Ya Basta. La participacin consista en difundir informacin de las problemticas que haban entorno a dicha Organizacin, ellos iban a mandar informacin y la radio se encargara de editar y difundirla al aire. De la misma manera La Voz de Villa Radio mandara informacin entorno a los acontecimientos relacionados con el FPFVI-UNOPII. La discusin no concret en nada debido a inconformidades con la participacin en dicho proyecto por que se coment por parte de Oscar que primero tenamos que trabajar en los problemas internos de la radio antes de intervenir en otros proyectos. Como todava no llegaba Jos, al momento de su llegada se comentaron ms problemas en cuanto al desempeo de cada uno de los integrantes de La Voz de Villa Radio. El problema que percib que es el que mas afecta al proyecto de radio es que algunos integrantes de la misma no tienen clara la idea del propsito ni de sta ni del FPFVI-UNOPII. En primera por que algunos integrantes son muy jvenes, estos la ven en su mayor parte en el sentido de slo poner msica; y en segunda por que algunos integrantes no son miembros del FPFVI-UNOPII y no tienen conocimiento a profundidad de lo que es. El propsito fue trabajar con los compaeros que no tenan idea o al menos no muy clara del propsito de la radio. Pero, por comentarios de los mismos 77

miembros de la radio, siempre ha estado presente ese problema. No se sabe hasta el momento cul es el mtodo mas adecuado para que los integrantes: en primera no se vallan, les guste, puedan asistir a las juntas y mas eventos; y en segunda sepan cual es el propsito de la radio. La discusin no concret en nada y tambin ha sido en varias reuniones anteriores.

21:00-23:00. 23.09.2011. Actividad: Formacin poltica. Se tenia planeado que la reunin durara dos horas debido a que en anteriores reuniones stas se prolongaban hasta por cuatro horas, a veces sin llegar a concretar varias cosas. Un integrante de la Organizacin que tambin pertenece a dos asociaciones del estado de Chiapas nos expuso este da. La decisin de que fuera l el que comenzara con la primer sesin deformacin poltica fue por que el contexto en el que l se encontr inmerso fue de mayor represin por parte del Gobierno, en su caso de Chiapas. Comenz comentndonos de dnde era, cules fueron las causas por las que tuvo que recurrir a esconderse y las problemticas que se presentan en su comunidad y otras del mismo estado de la zona costa de Chiapas. Despus de la exposicin de Jos surgieron una serie de dudas, stas fueron generando preguntas que l fue respondiendo. Haba cosas que no se haban entendido y que l haba dado por hecho que las sabamos o que al menos se tena nocin de algunos conceptos. NOTA: hay que tomar en cuenta que uno de los integrantes de la radio tiene diez aos y su hermano catorce aos, sus procesos psicolgicos son distintos a los de los dems integrantes. No obstante ellos son de los primeros que entraron a la radio y los que llevan ms tiempo.

78

10:00-12:00.

24.09.2011.

Actividad: reunin de Programas llegamos al acuerdo de que hablaramos del Che Guevara y las guerrillas en el prximo especial de mes, debido a que era la fecha de la que menos se hacia nfasis en el mes de octubre comparndolo con el Dia de la Raza y con el dos de octubre del sesentaiocho. No por esto no se iban a tomar en cuenta las otras dos fechas 18:00-19:00. 27.09.2011.

Actividad: presencia Como en la radio con anterioridad no haba presencia, slo se pona msica y algunos programas se qued como un acuerdo que cada uno de los integrantes de la radio tenia que asumir una hora para que se notara una presencia en la radio. Me haba propuesto para un horario de dieciocho a diecinueve horas poniendo msica reggae. La msica ya estaba determinada con respecto al horario por que se haba realizado un estudio con anterioridad en Acapatzingo Todos los programas y presencias tienen que tener contenido que plantee los problemas en la sociedad en general. Los gneros musicales no siempre se cumplen en el horario acordado debido a que si alguien hace una peticin sobre alguna cancin de otro gnero musical sta se les pone a los radioescuchas, con la intensin de sacar un diagnostico de los gneros musicales en los horarios determinados por Acapatzingo en la dems poblacin que escucha la estacin. 21:00-23:30. 30.09.2011.

Actividad: formacin poltica Durante la formacin poltica tenamos que contestar a tres preguntas: Qu quieres?, Por qu? Y Cules son los riesgos?

79

Para contestar estas preguntas se tena que haber ledo con anterioridad La sexta declaracin de la selva Lacandona del EZLN. Cada uno de los integrantes incluidos yo contest las preguntas y despus se coment sobre qu se pensaba o se crea que era la sexta declaracin. En los comentarios de algunos de los participantes se detect que no tenan claro el qu queran ni el porqu, me parece que la edad es una variable interesante en ste asunto. A partir de las transmisiones especiales que se han estado realizando han estado viendo lo que pretende la radio, debido a que deben leer, investigar y entrevistar. 8:00-21:00. 8.10.2011.

Actividad: programa especial el guerrillero heroico. La programacin del programa se realiz de la siguiente manera: AF-MLF: hablaron sobre la influencia del capitalismo para el uso de la imagen del Che Guevara para la venta de diferentes artculos pero que no se transmiten los ideales del mismo. CC: complementaron la informacin del primer programa y pasaron al aire entrevistas que haban realizado. Dragn azul: no escuche la transmisin. Visin Virtual: se habl del ideal del guerrillero y otras alternativas de intervencin para un cambio de la realidad social. RB: en este programa se habl del EZLN y del peso en Mxico. RF: en este programa se habl sobre la importancia de las mujeres que estuvieron en la vida del Che Guevara de manera anecdtica, tipo novela. MM: en este programa se habl sobre Lucio Cabaas y se cerr la programacin. Esta es la segunda transmisin que se realiza entorno a un tema en especifico o a una fecha en particular donde participan todos los miembros de La Voz de Villa Radio e invitados. 80

21:00-23:00

01-02-2012

Actividad: reunin En la reunin se plante realizar un taller para nios con motivo al dia del nio, con la intensin de que ellos aprendieran realizar un programa de radio ese dia. Otro de los objetivos era que ellos tuvieran nocin de lo que es la radio y el Frente Popular francisco Villa Independiente UNOPII. Tambin que pudieran diferenciar entre una radio comercial y una radio comunitaria. Se inform sobre la participacin en un evento denominado Encuentro de Medios en el cual participarn diferentes medios de comunicacin libres. Actividad: observacin fsica de cabina de radio En la cabina de radio se encuentran pegados carteles de diferentes intervenciones que ha realizado el Frente Popular Francisco Villa Independiente con otras Organizaciones y colectivos. De la misma manera se encuentran carteles realizados por los mismos integrantes de la radio, los cuales contienen palabras que son de importante relevancia para los miembros de la radio. Algunas de las palabras son: organizacin, capitalismo, socialismo, equidad, igualdad,

cooperacin, libre, comunitario, participacin, Otro cartel que se encuentra en la entrada de la cabina es el rol de limpieza, en el cual todos los integrantes deben estar anotados para que realicen sta en un da determinado, los das son mircoles y domingo. Los dems das se realiza la limpieza pero slo por parte de los que hagan uso de lo que hay en sta.

81

Diario de campo Tuvimos reunin (como todos) los martes, como acuerdo para valorar sobre los avances y comentar sobre algunos puntos importantes que serviran para el objetivo de la radio tomando como uno de los puntos a tratar este da fue una propuesta de participacin: la participacin sera que la radio difundiera informacin sobre las problemticas relacionadas a Ya Basta, una Organizacin de Italia (20.09.2011) En una reunin de formacin poltica a los miembros de la radio expuso Jos, un compaero de dos Organizaciones de Chiapas que se refugia en Acapatzingo, sobre los problemas que haba y seguan pasando en Chiapas las personas que estn "luchando" por hacer valer sus derechos y demandar los abusos por parte del Gobierno de dicho estado. Comentaba que atribua caractersticas similares a los miembros del FPFVI-UNOPII en cuanto a la lucha (23.09.2011) Pas por un parquecito que apenas se termin de hacer, los nios juegan con ciertos criterios de mantenimiento del lugar, unos nios se propusieron para que se mantuviera limpio el lugar y para cuidar los juegos (27.10.2011) Cuando paso por la avenida principal de Acapatzingo de regreso de la radio, veo a chavitos jugando sin ningn temor a que los atropellen o a que alguien se les acerque para hacerles algo que pueda daarlos. (06.11.2011) Termin tarde la reunin en la radio, es fin de semana y es la una de la maana, veo un grupo de chavos cotorreando en una esquina, hacia m se dirige otro chavo que va en direccin contraria, sin ningn temor a que le pase algo esta con su celular en mano, saluda a los chavos del grupo y me saluda a mi aunque no me conozca. (21.20.2011) Un amigo externo a Acapatzingo me dijo pus si, como vas a tener miedo de cerrar a las doce aunque ests solo si eres de all adentro a raz de que pasaban chavos en grupos por fuera que iban moneando (25.12.2011)

82

el problemaque mas afecta al proyecto de radio es que algunos integrantes de la misma no tienen muy clara la idea del propsito de sta ni del FPFVIUNOPII (20.09.2011) Cuando voy caminando por el interior de la comunidad de mi casa a la cabina de radio o a otro lado la gente me saluda, aunque no con todos he tenido trato, el hecho de saber que somos parte de la comunidad nos hace tener ese contacto (06.11.2011) En una entrevista que realic Valente, el entrevistado, se senta tan emocionado cuando le pregunte si poda entrevistarlo que me comenz a explicar todo lo referente a la Organizacin. Terminada la entrevista me coment anecdticamente que haba compuesto unas canciones del FPFVI y que l haba sido el que comenz a inculcar el da de muertos como una celebracin colectiva en Acapatzingo (27.10.2011) Una vez durante una reunin en la radio Modernillo coment que se senta bien ser parte del "campa" porque por el hecho de que la comunidad es grande y las personas que la componen llevan ya un gran tiempo de ser parte e interactuar en la misma cuando iba o vena de la escuela se senta seguro por que ubicaba por lo menos a uno que saba que era de Acapatzingo y que saba que los "culeros" de afuera no se metan con ellos (07.11.2011) Durante una reunin Alfonso, un integrante de otra comunidad del FPFVIUNOPI que hace programa en la radio comunitaria le dijo a Mariana, una jovencita que tambin esta en la radio pero que no es del FPFVI-UNOPII, que l se senta orgulloso y dichoso por decir lo que pensaba, transmitir lo que senta a travs de la radio, comparndola con otras radiodifusoras que no tenan nada de contenido o que solo transmitan informacin limitada o no con el panorama amplio. Esto fue a raz de que Mariana slo quera poner msica y no tenia intensin de introducir contenido a la escaleta de sus programas (24.09.2011) En la reunin de los viernes de la radio Oscar coment que la ventaja que se tena en la radio era que estaba respaldada por el FPFVI-UNOPII comparndola con otras radios comunitarias, este comentario sali por que Alan, un nuevo 83

integrante de la radio, comentaba que su to haba propuesto que se poda transmitir desde su casa poniendo una antena en sta para tener mayor alcance. Oscar sigui su comentario diciendo que no se puede transmitir en cualquier lugar, que hay que tener ciertos filtros, tanto para invitar a alguien a la radio como para decirle la ubicacin exacta a alguien (30.09.2011) En la asamblea general se acord que por brigadas se organizaran para realizar un recorrido por las colonias cercanas a Acapatzingo con las personas disfrazadas con vestimenta tpica y que por brigada se tena que adornar por lo menos una camioneta como si fuera alegrico durante las celebraciones de Da de muertos. Despus de este evento se realiz un evento dentro de la comunidad donde hubo concursos de bailes, de disfraces y de calaveritas a varias personas de la comunidad (02.11.2011) (Como este evento) se realizan otros tantos, de los ms significativos es el de "la primera piedra" donde se celebra el comienzo de la construccin de las primeras casas y el del aniversario de Acapatzingo (02.11.2011) Antes de comenzar mi tesina comenc a interactuar mas con los miembros de diferentes comisiones, primero comenc a participar con integrantes que participaban en la Casa Nuestra, una vivienda a la que se le asign ese nombre por que en ella podan participar todos los miembros de Acapatzingo, tambin se realizan actividades de regularizacin y talleres en temporadas vacacionales, as como proyeccin de pelculas los fines de semana y a la cual se puede asistir para consultar libros en la biblioteca que hay en el interior de sta. Como se acercaba el quinto congreso de la UNOPII y la sede seria en Acapatzingo para estar en las diferentes mesas de debate tenamos que asistir anteriormente a sesiones para saber de qu temas se hablaran en dicho evento. En las sesiones asistan personas que estaban en las diferentes comisiones internas, fue as como comenc a interactuar ms con ellos. Los congresos se realizan cada dos aos turnndose cada evento en las estancias del FPFVI cuando es en el D.F., de la OCEZ-DI cuando es en Chiapas y de la UCOPII cuando es en Guanajuato (19.09.2011)

84

Se realizan rondines generales una vez al mes en las colonias que estn alrededor de Acapatzingo haciendo una serie de invitaciones a los vecinos de stas colonias para participar y checando a los diferentes grupos de personas, en su mayora adolescentes que no tengan algn arma o drogas. Aqu acude mnimo un integrante por socio, son alrededor de seiscientos socios (17.09.2011) Para salir a este acto es necesario que cada persona que salga tiene que llevar su bandern y su silbato, en el bandern estn impresas las siglas de la Organizacin y en algunas tambin esta la imagen de Francisco Villa, stos banderines son todos de color rojo representando a la Izquierda y dems caractersticas que le dan como smbolo de dejar de ser esclavos. En las entradas principales de Acapatzingo esta escrito Viva Villa cabrones, una frase representativa de Acapatzingo y del FPFVI-UNOPIIla frase la tierra es de quien la trabaja, que tambin esta en la oficina de Acapatzingo y la he odo por parte de algunos integrantes de aqu (17.09.2011) como falta terminar de poner guarniciones en varias partes de Acapatzingo y se estn construyendo unas canchas de futbol rpido y un rea de ejercicio al aire libre se realizan jornadas por brigada para terminar de realizarlas, de la misma manera en reuniones pasadas se ha estado contemplando la construccin de un parque skate. Un da iba pasando por donde estn hacindolas, la interaccin entre los miembros de cada brigada es cooperativa, los hombres hacan la revoltura y las mujeres llenaban los botes. Otro da pase y, como se realizan en su mayora los domingos o sbados, los que estaban realizando la jornada se la pasaban riendo y cotorreando mientras la hacan (06.11.2011) En la reunin previa a la transmisin especial por motivo al guerrillero heroico nos pusimos de acuerdo para los horarios, para la comida y para nuestras intervenciones tanto al aire como controlando (01.11.2011) Se metieron unos asaltantes en un taxi a Acapatzingo, salieron del carro e intentaron huir corriendo, como no se permite el paso a policas, en la entrada se toc el silbato (medio de comunicacin para avisar sobre cualquier problema en 85

Acapatzingo) para que todos salieran de sus casas a ver qu pasaba, la gente sala con sus banderines y silbatos, los delincuentes trataron de huir por una barranca que colinda con Acapatzingo, los policas iban por fuera en sus patrullas, los de Acapatzingo los correteamos hasta la barranca y les decamos a los policas a qu casas se haban metido... (23.08.2011) cuando le coment a Valente que era muy pesado estar en dos comisiones l me dijo que para l si no estaba participando en alguna comisin se senta vaco, como otro ejemplo de su aprecio a Acapatzingo dijo que ya tena alrededor de doce aos de no ir a su pueblo a celebrar el da de muertos a Veracruz por estar participando en las actividades de Acapatzingo (27.10.2011) Don Javier no esta en Acapatzingo desde sus inicios, le pregunt qu le pareca Acapatzingo, me dijo que antes viva en Xochimilco y ah no se organizaban como aqu, que se senta muy seguro al estar aqu y que, aunque haba veces que no le gustaba participar en unas actividades por que no estaba acostumbrado a eso, le gustaba cmo se organizaba la gente para las distintas actividades, aunque cada uno tenia su carcter (27.10.2011) Oscar es muy participativo, cuando bamos a los programas de la AMOS l pona dinero para la comida. A pesar de que al estar en la radio no se recibe ningn beneficio econmico l dice que no le importa por que para que halla un cambio en la sociedad debemos empezar por nosotros, no tomando en cuenta si los otros hacen ms o menos, tomando en cuenta lo que nosotros hacemos (27.08.2011) para las asambleas generales, se tiene que asistir forzosamente, al socio que no asista a sta se le sanciona, es de la misma manera con las diferentes actividades que se realizan aunque no necesariamente tiene que asitir el socio, puede asistir alguien que lo represente, por ejemplo un familiarhay bosa de trabajo donde se puede pagar con anticipacin a alguien para que cubra la actividad asignada y de esta manera el socio no tenga falta y por tanto no sea sancionado(06.11.2011)

86

87

S-ar putea să vă placă și