Igreja Povo de Deus para a Glria de Deus! Ef 1.1,2 Como bom sermos saudados por algum!

m! A saudao de Paulo muito importante e traz mensagem de muita consolao. A Igreja o povo de Deus: E o que marca esta propriedade o fato de que Deus se relaciona com seu povo. E nesta simples saudao de Paulo ns alguns elementos particulares desta forma de Deus se relacionar com seu povo. A igreja o povo de Deus porque... 1. Deus se relaciona com a Igreja. V. 1a Paulo se apresenta como apstolo de Cristo Jesus por vontade de Deus; Essas palavras mostram a conscincia que Paulo tinha de que seu ministrio no provinha de particular elucidao, ou de vontade prpria, mas que ele tinha sido alcanado pela graa de Deus e estava ali no falando de si mesmo, mas sob a autorizao de Deus. Ele o apostolo ou enviado de Cristo Jesus. A ordem das palavras influencia muito. Paulo coloca o termo Cristo frente do nome de Jesus para mostrar que ele era o enviado no de uma pessoa qualquer, mas do Cristo, do messias, do redentor, do salvador que Jesus. Paulo fala com a autoridade Jesus. Com a autoridade de Deus. Assim ns temos: a. A convico de Paulo quanto sua vocao; b. E a segurana da igreja de que est recebendo palavras de orientao que vem do prprio Deus. Assim a Igreja o povo particular de Deus por que Deus fala com ela. A igreja o povo de Deus e desfruta de um relacionamento pessoal com Ele. 2. A Igreja foi separada por Deus. Paulo fala aos coraes dos efsios lembrando a eles que eles eram os santos e fiis em Cristo Jesus. A palavra santo significa no contexto geral da Escritura aquilo que foi separado. Fiis so aqueles que crem em Cristo. No so os fiis a Cristo, mas em Cristo, portanto, so os que crem em Cristo.

A igreja constituda de um povo que foi redimido por Deus. Comprado por ele por meio de Cristo. Ela o povo peculiar de Deus em Cristo. 3. A Igreja abenoada por Deus. No Paulo que ministra a graa. No Paulo que fornece paz. Deus quem agracia seu povo. Deus enche de paz seu povo. Paulo apenas expressa o desejo de que este povo seja abenoado pelo Senhor. A Igreja constituda por aqueles sobre os quais est a graa e a paz do Senhor. Aplicao primria: Essas palavras foram extremamente significativas para os crentes em feso. Eles eram alvo das mais diversas perseguies e presses dos pagos. NA cidade feso estava o grande templo da deusa Diana ou rtemis, a deusa da fertilidade. Uma das grandes maravilhas do mundo antigo. Estava tambm alguns templos de culto ao imperador. Havia uma pluralidade religiosa muito grande e o evangelho quando chegou impactou aquela cidade. Os crentes estavam sob perseguio. Mas Paulo mostra que Deus estava atento para aquela Igreja. Ele estava enviando palavras de orientao e consolo para ela. Mostrando que ela era uma igreja separada e mantida pelo Senhor. E tambm uma igreja que estava sendo abenoada com a graa e a paz do Senhor. Isso proporciona conforto para a igreja. Aplicao para nossos dias Mas em que esta saudao pode influenciar em nossas vidas hoje? Primeiro no fato de que no estamos deixados perdidos sem orientao. Quantas vezes em meio s muitas lutas do dia-a-dia sentimos a carncia, a necessidade de uma palavra amiga de consolo e conforto? Quantas vezes precisamos de uma palavra amiga que nos confronte em nossos erros? As Escrituras so a Palavra de Deus para ns.

Quando lemos as Escrituras temos a certeza de estarmos ouvindo a voz do prprio Deus. Porque nem Paulo nem qualquer outro autor das Escrituras escreveu sob sua prpria autoridade, mas sob a autoridade de Deus. Segundo no fato de que a Igreja no este povo de mente pequena que andam dizendo por a. No so desmiolados, loucos, fanticos... so o povo separado por Deus. Resgatado por Ele em Cristo. Verdade que Paulo vai aprofundar ainda mais a partir deste ponto. Igreja Povo de Deus para a Glria de Deus! Ef 1.3-14 Na semana passada vimos algumas coisas que caracterizam a Igreja como povo de Deus. Trs para ser mais exato: 1. A igreja chamada por Deus; 2. A igreja santificada por Deus; 3. A igreja abenoada por Deus; Hoje, partindo deste terceiro aspecto ns vamos ver que a grande beno da Igreja est na sua redeno: V3. Paulo diz que Deus o abenoador da igreja e que ele est sempre abenoando ela com toda sorte de bnos. Estas bnos so essencialmente espirituais e fundamentalmente concedidas por causa da ligao da Igreja com Cristo. Por isso essas bnos so colocadas no mesmo p de igualdade (assim como) grande beno da Igreja Sua redeno. Esta beno est divida em trs partes distintas e cada uma delas operadas por uma pessoa da trindade: a. A escolha, ou eleio ou predestinao (so termos relacionados) por parte de Deus o Pai; b. A expiao dos pecados da Igreja por meio do derramamento do sangue do Filho Jesus; c. A garantia da eterna salvao, liberdade definitiva da condenao do pecado por meio do Esprito Santo, penhor da herana; Mas toda essa ao super abenoadora de Deus em favor de sua Igreja no em propsito algum. Todo o processo de redeno da Igreja existe para a glria de Deus.

1. 2. 3.

Fomos escolhidos, predestinados pelo Deus e Pai para louvor da glria de sua graa v. 6 Fomos redimidos pelo sangue do Filho Cristo a fim de sermos para louvor da sua glria v.12; Fomos selados, protegidos e garantidos pelo Esprito Santo at o dia do nosso resgate em louvor da sua glria v. 14;

Assim, o centro do ensino de Paulo, que a Igreja o povo de Deus que existe para glria de Deus. A Igreja no um povo que surge do nada e vai pra lugar nenhum. Sem propsitos, sem objetivos. A igreja o povo de Deus que existe para a glria de Deus. A Igreja no existe para construir imprios pessoais. No existe para edificar palcios e torres para si mesma. No existe para a satisfao dos desejos daqueles que so seus lideres e muitas vezes se4 colocam como seus donos como temos visto por a. De um modo mais particular, eu e voc como crentes-igrejas que somos tambm no existimos para edificar nossos pequenos reinos onde podemos desfrutar das coisas que desejamos. No existimos para nossa satisfao para satisfao de Deus. A glria e satisfao dos crentes, individualmente e como Igreja, est em glorificar a Deus. Como diz Paulo em 2 Co 10.16,17: Aquele porm que se gloria, glorie-se no Senhor. Porque no aprovado quem a sim mesmo se louva, e sim aquele que louvado por Deus. E como diz o prprio Deus que tem muito mais autoridade que Paulo: Assim diz o Senhor: No se glorie o sbio na sua sabedoria, nem o forte na sua fora, nem o rico nas suas riquezas; maso o que se gloriar, glorie-se nisto: em me conhecer e saber que eu sou o Senhor e fao misericrdia, juzo e justia na terra; porque destas cousas me agrado, diz o Senhor. na busca pela exaltao de Deus que os crentes e a igreja encontram sua prpria satisfao: Agrada-te do Senhor e ele satisfar os desejos do teu corao. Slm 37.4,5 Mas o que viver para a glria de Deus? Como devo agir para glorificar a Deus? Que aes prticas tenho que desenvolver? O texto nos ensina pelo menos 3: 1. Desenvolvendo uma vida de adorao: v. 3

2. Desenvolvendo uma vida de santificao: v. 4 Agrada-me fazer a tua vontade o Deus meu; dentro do meu corao est a tua lei. Slm 40.8 3. Sendo um agente de Adoo: v. 5

2. A forma gloriosa pela qual ela foi formada Eleita pelo Pai, redimida pelo Filho e selada pelo Esprito; 3. As maneiras prticas pelas quais a igreja deve glorificar a Deus: Adorao, Santificao e Adoo; Paulo ora e exorta aos crentes a que progridam no conhecimento de Deus. No inicio de sua orao Paulo agradece a Deus pois sabe que a igreja de feso j uma igreja que conhece a Cristo, e que est firme nele. No entanto ele no mede palavras ou expresses para reforar a necessidade que a igreja tinha de progredir cada vez mais nesse conhecimento. So elas: (v. 17,18) que Deus vos conceda: 1. Esprito de sabedoria e de revelao no pleno conhecimento dele 2. Iluminados os olhos do vosso corao para saberdes... Mas Paulo no fala de um conhecimento genrico de Deus. Um conhecimento histrico. Mas de conhecimento especifico acerca de coisas concernentes nossa salvao. E eu gostaria de meditar nessa noite com sobre a verdade de que eu e voc precisamos conhecer cada mais estes aspectos da nossa salvao para que, ao contrrio do Chico Ansio, no venhamos a perder de vista a grandeza de Deus e gloriosa salvao que dele recebemos. 1. A Esperana da Vocao de Deus para os crentes v. 18 A esperana a qual Paulo se refere quanto salvao final dos crentes. O alvo, o premio da soberana vocao de Deus em Cristo. Os crentes de feso estavam debaixo de perseguies. Era uma igreja que sofria com os ataques dos pagos e dos judeus que ali residiam. Em Apocalipse 2 ns lemos a carta de Jesus a esta igreja mostrando que ela era uma igreja firme em meio s tribulaes e perseguies. Para uma igreja em provao e lutas preciso lembrar que Deus nos salvou e nos salvar de uma vez por todas em Cristo. preciso lembrar que as perseguies no podem tirar dela o fato de que em Cristo ela estar segura. disto que Paulo est falando. Willian Hendriksen afirma que: Esta esperana est solidamente fundada nas promessas infalveis de Deus. a ancora da alma, arraigada no prprio trono de Deus. Consiste, pois, de uma entrega fervorosa, de uma expectativa confiante, e de uma confiana absoluta centrada em Cristo de que tais promessas sero com certeza cumpridas. Que promessas so essas?

Igreja Povo de Deus para a Glria de Deus! Ef 1.15-23 Preste ateno nestas palavras pronunciadas por Chico Ansio: Que Deus este que deixa que morra um menino de 18 anos, espera de comear seu caminho na vida e deixa vivo e solto o animal que o atropelou, o dbil mental que faz de um tunel uma pista de corrida e simplesmente arranca da vida um ser bonito, jovem, ansioso por comear a viver, filho de uma me maravilhosa, como colega, como amiga e como pessoa? Para onde Deus estava olhando quando isto aconteceu? Para onde ele olha enquanto negras magrrimas juntam areia a um pouco de gua suja e do para seus filhos na esperana de o salvar? No Ele que tudo sabe e que tudo v? E como no v o eterno inferno em que vivem judeus e palestinos por causa de dois palmos de terra? Deus onipresente? E quando o Bruno matou ou mandou matar a mulher que lhe dera um filho e dele desejava o dinheiro suficiente para a criana sobrevier? Deus onisciente? Ento ele sabia que o Rafael teria que morrer naquele dia, naquela hora e daquele modo. Sendo assim, meus amigos eu deixo disposio de todos a minha parte de Deus porque se Ele tem e tantos onis e o mundo est como est, eu prefiro ficar sozinho. Estas palavras so palavras de quem nunca conheceu a Deus de fato. Para se prostrar ante ao Senhor preciso conhec-lo. por isso que depois de falar sobre: 1. A razo da existncia da Igreja a glria de Deus;

Ele fala das promessas de Deus em Cristo de que sua igreja, seu povo seria vitorioso e seria preservado para sempre. uma viva esperana como diz Pedro (1.3) baseada na ressurreio de Cristo de que nem mesmo a morte poder nos separar de Deus. grande esperana de que nada neste mundo poder desfazer tudo aquilo que Deus j fez para a salvao de seu povo. Toda ao soberana de Deus em escolher, redimir e selar no pode ser revertida, os crentes esto seguros. Esta a verdadeira esperana crist, o fim da nossa f a nossa salvao. Salvao de qu? Da condenao eterna. Do castigo do pecado. Estamos livres e precisamos dia aps dia conhecer cada dia mais esta esperana. Queridos quando a terra treme ficamos apavorados. Quando as lutas se levantam estremecemos. Mas no h o que temer, pois ainda que um exrcito se acampe contra mim no se atemorizar o meu corao; e se estourar contra mim a guerra ainda sim terei confiana Slm 27.3. Essa confiana s pode existir para aqueles que conhecem a esperana da vocao de Deus. Que entendem que sua salvao j est realizada e que ser consumada em Cristo quando ele voltar. Mas o conhecimento desta esperana complementado por outro conhecimento. 2. A Grandeza da Herana de Deus para os crentes v. 18 A grande herana dos santos aponta para aquela toda sorte de beno espiritual nas regies celestes que Paulo faz meno no v.3. Refere-se a todos os benefcios que os crentes recebem na salvao, mas especialmente aos benefcios que eles recebero na consumao de todas as coisas. Paulo est falando da vida eterna a gloria celestial que Deus tem preparado para os seus. imprescindvel que os crentes de feso se lembrem que h a promessa de uma herana superior para eles que vai muito alm, que supera em muito todo bem estar que possa ser adquirido e vivido nesta terra. Os crentes no foram chamados para este mundo. A vocao dos crentes no para uma vida melhor neste mundo, mas para o mundo por vir.

Para Paulo s havia um alvo que lhe interessasse a coroa da glria que ele receberia das mos do Senhor.

Em Fp 1.23 Paulo fala da incomparvel superioridade de partir e estar com Cristo em relao ao ficar neste mundo. Paulo tinha uma compreenso muito clara de que no h tesouro nesta terra para os que foram chamados por Deus. Paulo tinha os seus olhos fitos nos cus, na esperana de glria de Deus. Em 2 Timoteo cap. 4, vemos que ele estava em paz com a chegada dos dias em que seria oferecido como libao. Ele aguardava ansioso a chegada daquele dia. Paulo escreveu sobre a esperana da ressurreio final e da vida eterna como nenhum outro escritor do N T. Em todas as suas cartas h meno da eternidade com Deus. Para Paulo s havia uma coisa do que se tratava o cristianismo. De estar com Cristo na eternidade. Esta esperana ele transmitia a todas as igrejas a quem escrevia. desta herana que ele est falando aos Efsios. esta ao graciosa de Deus em nos esta maravilhosa herana que ns devemos conhecer cada dia mais. disto que se trata o cristianismo da ao de Deus em nos regenerar para a vida eterna com Ele. esta a grande herana de Deus para ns. Mas ns temos uma eternidade na presena de Deus como promessa, e preferimos nos apegar as promessas de cura, vitoria financeira, bem estar social e etc... Ns como igreja de Deus, precisamos cada dia mais entender que Na verdade, no temos aqui cidade permanente, mas buscamos a que h de vir Hb 13.14. No podemos nos esquecer da grande herana que temos nos cus da parte de Deus para ns. No podemos permitir que os produtos morais, sociais, materiais produzidos pelo homem roubem de ns a viso da grande da herana de Deus para ns. Como disse certa Richard Baxter: O cu pagar todo prejuzo que possamos ter para obt-lo, mas nada paga o prejuzo de perd-lo.

E por fim, h o conhecimento no apenas da vocao de Deus, da herana de Deus, mas tambm do poder que de Deus.
3. A magnitude do Poder de Deus na vida dos crentes v. 19-23 Paulo fala os crentes de feso deveriam transbordar de conhecimento a cerca do poder de Deus. Porque? Porque o pode Deus que garante que Sua Salvao eficaz e que Sua Herana perfeita. Os crentes de feso precisavam relembrar que Deus infinitamente mais poderoso do que qualquer fora que pudesse existir, fosse ela demonaca ou poltica. E para reforar isso ele relembra que o poder de Deus exercido na vida dos crentes o mesmo poder exercido por ele na ressurreio e na glorificao de Cristo Jesus. O Deus que tirou Cristo da morte, exerce o mesmo poder sobre a vida dos crentes. Tal este seu poder que ela no apenas levantou Cristo de entre os mortos, mas o colocou como autoridade sobre tudo que existe e inclusive sobre a igreja. Cristo o governante de Deus sobre a vida da igreja. E ele a governa com o mesmo poder de Deus. Em tempos de avano cientifico, mdico e tecnolgico, muitas vezes somos levados a um esquecimento do poder de Deus sobre nossas vidas. Buscamos primariamente todos os recursos que os homens podem nos oferecer e depois, s depois de ver que as coisas no esto indo bem, buscamos a Deus. Precisamos conhecer mais o poder de Deus. Precisamos entender cada dia mais que Deus capaz de muito mais do achamos que ele realmente pode. a certeza e o conhecimento do poder de Deus que nos garante a certeza de nossa salvao. por saber que Deus extremamente poderoso que temos a certeza de que suas promessas quanto nossa salvao no falharo! por saber que Deus extremamente poderoso que confiamos que a herana que ele tem preparado para ns infinitamente superior a tudo que possamos conhecer ou imaginar. Deus poderoso! Deus poderoso! Deus poderoso! E ele demonstrou seu grande poder ao retirar Cristo dos mortos e o colocar sobre tudo e todos.

Deus to poderoso que assim como ele ressuscitou a Cristo dos mortos, ele tambm nos ressuscitou da condio de mortos espiritualmente. Ele vos Deus vida estando vs mortos... Mas isso assunto para outro dia. Concluso: Chico Ansio declarou ser ateu e desistiu de Deus porque no pode conhec-lo. Ns tivemos e estamos tendo hoje, a graa de conhecer mais a Deus. E no devemos para por a. Devemos nos aprofundar cada dia mais no conhecimento deste maravilhoso Deus. Deste maravilhoso Deus que salvou e nos d esperana de que estamos seguros em suas mos. Deste maravilhoso Deus que tem preparado para ns uma herana incorruptvel, coroa imarcescvel de glria que receberemos das suas prprias mos. Deste maravilhoso Deus que Todo-Poderoso. Poderoso para ir muito alm da nossa imaginao e compreenso. Ele ressuscitou a Cristo e nos Deus vida, como veremos na prxima oportunidade. Sigamos o conselho e orao de Paulo que resumidamente o mesmo do profeta Osias: Conheamos e prossigamos em conhecer o Senhor. Que Deus nos ajude e abenoe. Vamos cantar a este maravilhoso Deus que se apresenta a ns com o cntico: Maravilhoso

Igreja Povo de Deus para a Glria de Deus! Ef 2.1-10 - Igreja: Vitrine da Graa de Deus Vimos at aqui que a igreja existe para a glria de Deus. Foi eleita por Deus, redimida por Cristo e selada pelo Esprito para manifestar a glria da graa de Deus. Vimos tambm que essa igreja chamada a conhecer cada dia mais a Deus. Conhecer: 1. A esperana da Vocao de Deus; 2. A grandeza da herana de Deus para os crentes; 3. A grandeza do poder de Deus na vida dos crentes Agora Paulo segue o seu raciocnio e trabalha para espor mais claramente a graa de Deus na vida da Igreja. A igreja foi criada para a gloria de Deus, pois evidencia a ao graciosa e poderosa de Deus. A igreja a vitrine da graa de Deus. O desejo de Paulo nos levar a refletir acerca da grandeza da graa de Deus sobre nossas vidas. E ele faz isso nos levando a pensar em trs momentos na vida da vida igreja que precisam ser levados em conta: 1 Momento: O Estado Geral de todos os Homens - Morte Espiritual v. 1-3; Caractersticas desta morte espiritual: Vivendo sob influencia do mundo, do diabo e da carne; O individuo morto espiritualmente algum que no anda segundo suas prprias vontades mas em tudo o que faz influenciado por algo.

A morte espiritual caracterizada por uma escravido da vontade onde o individuo no pode fazer outra coisa a no ser satisfazer seus desejos que so guiados pelo mundo, o diabo e carne. Mortos espiritualmente so tambm naturalmente condenados - por natureza filhos da ira. Eles esto andando em total rebelio contra Deus. uma ao deliberada de rejeio ao governo de Deus. Isso os torna filhos da ira. Essa ira a ira de Deus. sobre est a plena e total ira de Deus como em Rm 1.18. Esta condio no est presente apenas em parte das pessoas, mas todos os homens esto subjugados a esta mesma condio. Todos fadados a este terrvel destino. Mesmo os crentes no foram pessoas isentas desta condio. Tantos gentios, quanto judeus so pessoas que nasceram nesta mesma condio. Todos os homens, tendo ou no nascido em bero evanglico, so nascidos debaixo desta condio miservel de perdio e morte eterna. Ento surge uma das palavras mais belas de toda Escritura na minha concepo: Mas. A partir de ento, Paulo muda o foco e faz um tremendo contraste entre a condio anterior e atual dos crentes. 2 Momento: A obra poderosa da Graa de Deus na vida dos crentes v. 4-6; Paulo como quem estava impulsionado por uma forte emoo d uma reviravolta e diz, mas Deus sendo rico em misericrdia.... Vos deu vida juntamente com Cristo pela graa sois salvos. Os cristos so aqueles que como todos os homens viveram em condio miservel e total de morte. Inertes nesta condio. Incapazes de se mover em direo a Deus. Em nada eram melhores do que os outros. Estavam nivelados por baixo junto com todos os demais. Mas Deus.... A no ser pelo fato de que Deus livre e desprendidamente os redimiu por graa somente. A no ser por sua infinita misericrdia e pelo grande amor com que nos amou Deus nos deu vida! No h qualquer mrito nas mos dos crentes. No havia nenhuma caractersticas especial que os distinguia dos demais filhos da ira.

Apenas a livre, poderosa e maravilhosa graa de Deus manifestada sobre eles para os livrar daquela terrvel condio de morte. A salvao uma obra exclusiva de Deus em que nem eu e nem voc tivemos qualquer merecimento ou influncia nisso. Deus por sua livre graa resgatou de modo poderosamente maravilhoso os crentes de seu antigo estado de misria e os fez assentar em um estado de gloria por meio Jesus Cristo. No mais filhos da ira, mas frutos da graa. E tudo isso para qu? No para que sejamos engrandecidos, mas para que Deus seja glorificado.

Uma obra que Deus realiza com suas prprias mos como um artesanato, obra de arte bela de Deus. Concluso: Hoje, dia em que o pas inteiro est envolvido com coelhos e ovos de pscoa, ns somos chamados a voltar nossos olhos para o que de fato significou o drama do calvrio. Ali, Deus estava derramando toda a ira que deveria derramar sobre ns filhos da ira como todos os demais homens, sobre seu Filho amado. Essa condio miservel de condenao que pesa sobre os homens em geral, foi inteiramente transformada em uma condio de vida e vida em abundancia. No mais filhos da ira, mas poiema de Deus. No mais odiosos pecadores, mas obra prima da nova criao de Deus. Criao feita em Cristo para uma vida totalmente nova. Para uma vida onde h liberdade da escravido da vontade do mal e uma inclinao amorosa para a vontade de Deus, para as boas obras. Por isso no temos o direto de usurpar a gloria de Deus na redeno dos crentes. No teremos o direito de permitir que sejam adicionados coelhos, ovos e qualquer outro smbolo pago que nos retire os olhos da realidade da maravilhosa graa de Deus. No temos o direito de viver preocupados com nossa promoo pessoal. Preservando sobre todas as coisas nossa satisfao pessoal. Mas a nica fonte de toda e plena satisfao para o crente deve ser a graa que Deus operou em sua vida resgatando-o da morte eterna. Mas isso no vai acontecer enquanto no compreendermos a grandeza da graa de Deus em ns e como devemos viver por causa desta graa. Joo Calvino afirma que: Jamais somos devidamente sensibilizados do quanto somos devedores a Cristo, nem avaliamos suficientemente sua generosidade para conosco, at que a extrema infelicidade de nosso estado seja por ele posta a descoberto diante de nossos olhos.

3 Momento: A proclamao do objetivo da Graa: A glria de Deus v.7-10; Para que no houvesse qualquer duvida na mente dos Efsios de que a nica razo pela qual eles estavam como igreja usufruindo o poder de Deus fosse sua graa maravilhosa, Paulo reala mais uma vez: pela graa sois salvos Paulo diz que somos obra da graa de Deus. Uma obra realizada claramente para mostra nos sculos vindouros a suprema riqueza de sua graa em bondade para conosco em Cristo Jesus. No por qualquer manifestao de poder individual porque toda a ao redentora de alada exclusiva de Deus. Nem a mesma a f com a qual somos habilitados a responder ao estimulo de vida que Deus nos d propriamente nossa mas toda de Deus. No para vivermos conforme nossas prprias vontades mas para viver para as boas preparadas de antemo por Deus. E agora, refeitos assim de modo to maravilhoso, no somos mais filhos da ira destinados condenao eterna. Somos agora feitura de Deus destinados a cumprir toda boa, agradvel e perfeita vontade de Deus. A expresso feitura dele significa literalmente obra das mos de Deus. O termo grego original poiema, de onde vem transliterado para o portugus como poema. A igreja a vitrine da graa de Deus. Os crentes so uma exposio viva da graa de Deus porque no vivem mais como os filhos da ira sob domnio do mundo, do diabo e da carne, mas como poemas de Deus, vivem para sua glria.

Igreja Povo de Deus para a Glria de Deus! Ef 2.11-22 Igreja: Famlia de Deus. O que voc se lembra da sua infncia? Se lembra algo de quando tinha 5 anos? E de quando tinha 3 anos? A capacidade de lembrar do passado no algo comum a todas as pessoas. Alguns tem uma boa memria e se lembram de fatos de quando bem tenros. Outros, como eu, se lembram de algumas poucas coisas ou quase nenhuma delas. Assim, ns hoje louvamos a Deus pela inveno da fotografia. E especialmente pelas pessoas mais velhas que convivem conosco e que nos falam do passado, ou nos relembram de coisas da nossa infncia. Como nossos pais, avs, amigos e etc. Paulo est agindo neste como uma dessas pessoas. E depois de mostrar aos Efsios e a ns, que a condio espiritual dos crentes antes de terem sido alcanados pela graa de Deus, era de morte total, agora ele lhes chama a lembrarem-se deste seu passado. Bom, eles estavam mortos espiritualmente e, por isso, mesmo insensveis. Mas agora que esto vivos em Cristo so capazes de refletir acerca de sua situao anterior e comparar com sua situao atual. Por isso ele diz no verso 11: Portanto, lembrai-vos de outrora... Ou seja, Agora que vocs esto vivos em Cristo, lembrem-se de como era vida de vocs antes de conhecerem a Deus.

E Paulo d um resumo dessa vida: Naquele tempo estveis sem Cristo, separados da comunidade de Israel e estranhos s Alianas da promessa, no tendo esperana e sem Deus no mundo. Paulo no muito animador em seu resumo. Essa descrio poderia causar tristeza em qualquer um. Lembre-se de como sua vida era miservel. Vocs no tinha Cristo e portanto no tinham vida. No faziam parte do povo escolhido de Deus e portanto no qualquer expectativa de vida. Estavam sem esperana. Estava sem Deus. E no mundo, ou seja, vocs estavam realmente desolados. Mas porque Paulo assim to duro? porque as lembranas do passado desolador, do um excelente realce para a situao de graa do presente. A nica maneira de compreender a grandeza da graa de Deus agindo em nossa vida reparando na total depravao de nossa condio anterior ao encontro com Deus. Assim meus irmos, a nica maneira de entender a grandeza do privilgio de ser parte da Igreja de Deus mostrando o quanto desolador estar fora dela. Segundo Deus nos ensina neste texto irmos, quem no est na Igreja est em uma situao de total desespero. No tem vida. No tem esperana. No tem Deus. Est totalmente desolado. Quem no est ligado Igreja de Deus est totalmente perdido. Mas preste ateno. Paulo no faz referencia aqui simples membresia a uma determinada associao religiosa. Paulo no est fazendo referncia ao envolvimento denominacional ou religioso de qualquer espcie. Paulo est falando de estar ligado ao Corpo de Cristo. Igreja com I maisculo. E para isso preciso estar ligado Cristo. E isso ele segue ensinando no texto... Mas agora em Cristo Jesus vs que estveis longe fostes aproximados pelo sangue de Cristo... Segue a leitura

Paulo mostra que a razo de o povo crente de feso fazer parte da igreja de Deus Cristo. pelo sangue de Cristo, ou seja, pelo seu sacrifcio na cruz por meio do qual ele derrubou o muro de separao entre ns e Deus, entre ns e o povo da Aliana, os judeus, e nos uniu a eles constituindo um s povo. Cristo a razo de ser da Igreja. Porque por ele (v.18) temos acesso ao Pai em um Esprito. E por causa de Cristo, e to somente por causa de Cristo, que: J no somos estrangeiros e peregrinos, mas concidados dos santos e somos da famlia de Deus (v.19). Assim queridos temos lies importantes aqui. 1.A menos que voc tenha um relacionamento pessoal com Cristo e viva ligado a ele, voc est fora da Igreja de Deus e por isso mesmo est sem esperana, e sem Deus no mundo. E no adianta dizer que voc membro h tantos anos, que seu pai fundador da igreja, que sua famlia crente desde antigamente, que se voc e eu no estivermos em Cristo, no estamos na Igreja de Deus. Volto a afirmar que isso no significa estar ligado fisicamente a uma associao, ou instituio religiosa. Refere-se a Cristo e sua cruz. E o quanto ns entendemos o que representa seu sacrifcio por ns naquele madeiro. Por isso no tambm porque jogaram um pouco de gua na minha cabea quando eu era um beb que eu sou Igreja. O Batismo Infantil no garantia de salvao. o compromisso assumido pelos pais, diante da igreja, por causa da Aliana que tem com Deus, de que vo ensinar seu filho nos caminhos do Senhor. Para que ele em tempo oportuno, e por causa do conhecimento e exemplo de seus pais, assuma um compromisso de estar ligado a Cristo e se relacionar com ele, em servio humilde e adorao sincera. Assim meu jovem, no confie em sua filiao, mas assuma um compromisso com Cristo definitivamente. Entenda que o sangue derramado na cruz para sua salvao da condenao do inferno.

Renda-se a ele ou ento voc, ainda que esteja freqentando uma igreja, estar fora DA Igreja. 2. Se voc est em Cristo, vivendo uma vida intima de relacionamento com ele, lembre-se que voc Igreja de Deus e portanto tem um privilgio dos maiores. Voc membro da famlia de Deus e isso no tem comparao. Voc estava sem esperana e sem Deus no mundo. Mas agora, Deus te reconciliou com Ele mesmo. Te ligou ao corpo de Cristo. Te deu a graa de estar vivo em Cristo e no apenas isso. Mas te deu a graa de fazer parte da famlia de Deus. Que alto privilgio ser parte da Igreja de Deus. E assim como alto o privilgio, tambm a grande a responsabilidade. Como Paulo diz nos versos 20-22, voc est sendo preparado para a habitao de Deus no Esprito. Voc est sendo edificado e deve crescer cada dia mais no seu relacionamento com Deus. Deve ser santurio dedicado ao Senhor. Deve viver de modo exclusivo para Deus, pois como diz Pedro, voc raa eleita, sacerdcio real, nao santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, com um objetivo: Proclamar a glria de Deus. A Igreja constituda do povo que estava morto em seus pecados, mas que foi ressuscitado por meio da graa de Deus em Cristo e que foi tambm adicionado ao corpo de Cristo sendo parte dele e vivendo como continuidade, extenso deste corpo na Terra. Assim, fazer parte da Igreja de Deus um privilgio dos mais indescritveis e uma responsabilidade das mais grandiosas. Concluindo: As palavras de Deus por meio de Paulo neste texto trazem profundo alento aos que so da famlia de Deus. E trazem tambm pesado fardo sobre os que no so.

Um fardo que retirado por Deus mesmo por meio de Cristo se voc se render a ele. Fazer parte da Igreja algo maravilhoso. sair da simples existncia para a vida intensa e verdadeira. sair da mediocridade para a glria de Deus. sair do desespero para a mais rica esperana. Todo ser humano enfrenta pelo menos uma vez na vida, ou na vida toda, um vazio existencial causado pelo quem sou, donde veio, para onde vou. Fazer parte da Igreja de Deus deixar essa vida sem rumo nem prumo, sem sentido, e viver com uma identidade segura e um destino certo sou da famlia de Deus e estou indo para minha casa. Que Deus nos abenoe em nome de Jesus. Amm! Igreja Povo de Deus para a Glria de Deus! Ef 3.1-20 A glria da Igreja: Espelho da Glria de Deus. O que os irmos tem achado do que tem visto na carta de Paulo aos Efsios? (S para pensar) Apesar de apresentar algumas coisas difceis de entender ela uma carta maravilhosa para ns, Igreja do Senhor. Lutero disse certa vez em relao a Efsios: Essa uma carta que eu devia ler 50 vezes. To rica, profunda, consoladora e emocionante a carta de fesios! Especialmente nestes primeiros captulos. No cap. 1 vimos que a Igreja composta do povo que foi escolhido por Deus para glorificar a Deus. Povo que foi redimido de forma gloriosa em Cristo. E por isso mesmo deve progredir cada vez mais no conhecimento do poder de Deus em favor de si mesma. Vimos ento neste captulo a vocao da Igreja. No cap.2 vimos que a Igreja constituda do povo que estava morto. No constituda de pessoas especiais em relao s demais pessoas, mas que ns, assim como todos os demais homens deste mundo, estvamos

mortos e uma situao extremamente degradante do ponto de vista espiritual. A razo para estarmos aqui no outra seno a graa de Deus em Cristo por meio do qual fomos salvos pela f que no propriamente nossa, mas tambm um dom de Deus. Alm de termos sido resgatados por Deus daquele estado de morte fomos associados a Ele, feitos seu povo, por meio de Cristo, somos famlia de Deus. estamos em uma ligao profunda e maravilhosa com Deus sua famlia. Assim vimos neste capitulo a origem da Igreja, a razo de sua existncia a graa de Deus em Cristo. No cap. 3 Paulo nos ensina que a Igreja de Deus gloriosa. E sua glria est no fato de que, tendo sido chamada por Deus, tendo sido resgatada por Deus, e tendo sido adotada por Deus a igreja demonstra a todos, a multiforme sabedoria de Deus. A glria da Igreja glorificar a Deus. Por esta causa.... Paulo est preso e razo pela qual est nesta condio o seu ministrio apostlico de anunciar a graa de Deus aos gentios. Ele diz: Ler o texto v.1-10 Paulo est preso em Roma por causa da pregao do evangelho. Ele foi chamado por Deus para v.8 pregar o evangelho aos gentios; e manifestar a dispensao do mistrio de Deus que ele mencionou l a trs e Cristo. Esta pregao de Paulo foi usada por Deus para somar os gentios ao povo de Deus e derrubar a parede de separao tnica que existia mostrando que a graa de Deus no est ligada a um povo especfico os judeus mas transcende a eles. Isso faz da Igreja a grande despenseira da multicolorida, reluzente, sabedoria de Deus.

Esta manifestao to ampla que no apenas aos homens, mas inclusive aos anjos (principados e potestades) manifesta a grande graa de Deus. Anjos e no demnios porque Paulo no est falando ainda de batalha espiritual e no h nada no contexto que nos leve a entender que principados e potestades neste caso seja referncia a demnios. Tendo em vista que, Pedro afirma em sua carta que o evangelho e a graa de Deus so coisas que os anjos anelam perscrutar, entende-se que a Igreja maior manifestao visvel da grande e variada graa de Deus. Depois da cruz claro. Na Igreja esto presentes pessoas de todo tipo e jeito. E incrvel como Deus consegue unir tais pessoas! Somos to diferentes uns dos outros! Temos to pouca coisa em comum! Gostos diferentes. Jeitos diferentes. Pensamentos diferentes. Origens diferentes. Entretanto nossas diferenas no so suficientes para nos afastar uns dos outros, mas apesar delas, somos unidos. E Paulo vai tratar mais disso frente. Por hora ele est mostrando aos efsios e a ns, que esta ao de Deus em quebrar barreiras tnicas e associar judeus e gentios exatamente o que torna a Igreja um grande outdoor da multiforme sabedoria de Deus! A glria da Igreja est em glorificar a Deus. O que torna a Igreja uma instituio sem precedentes e sem concorrentes a sabedoria e graa de Deus que est estampada e espelhada Nela. Mas toda essa glria existe a custo de muito sofrimento. Primeiro o sofrimento de Cristo na cruz. Depois o sofrimento dos grandes servos de Deus que, como Paulo, batalharam pela pregao do evangelho. Apesar de gloriosa, a igreja sofre. E este sofrimento no pode jamais desestimul-la. Por esta causa, Paulo intensifica suas oraes em favor da Igreja. Por esta causa me ponho de joelhos diante do Pai...

Paulo ora para que essa igreja seja fortalecida: a. Mediante o Esprito no homem interior ou seja, que Igreja cresa cada vez mais em influncia da parte de Deus sobre ela. b. Para que Cristo seja cada vez mais formado nela de tal modo que ela possa conhecer cada vez mais a grandeza do amor de Cristo em seu favor e possa assim se tornar mais plena do conhecimento de Deus. A Igreja apesar de sofrida gloriosa porque nela habita o prprio Deus. O Esprito Santo habitando na Igreja faz com que ela se torne cada vez semelhante a Cristo e assim Deus se torna cada vez mais conhecido por meio da Igreja. A Igreja gloriosa porque est ligada em Cristo e reflete a gloriosa grandeza de Deus a todos, homens e anjos. Paulo no poderia terminar de outra forma esta seo. Assim como ele comea no cap.1 v.3 louvando a Deus pela grandeza de sua operao na vida da Igreja, ele termina sua exposio da graa de Deus em favor da Igreja, exaltando a Deus. Nesta doxologia, ou, palavra de louvor, que Paulo menciona esto expressos o sentimento que deve encher todo nosso corao. 1. Reconhecimento de toda grandeza e poder de Deus que supera em muito toda nossa expectativa; A graa de Deus manifesta sobre nossas vidas prova mais que suficiente do poder insupervel Deus. Deus nos transformou de mortos, para vivos. De criaturas em filhos. De indigentes em famlia Sua. Ele pode fazer infinitamente mais do que tudo quanto pedimos ou pensamos. 2. Desejo real e sincero de que a gloria de Deus seja manifesta na Igreja e em Cristo para sempre! Diante de to gloriosa graa que nos alcanou e nos fez Igreja, Povo e famlia de Deus nenhum outro sentimento deve encher nosso corao a

no ser o desejo intenso, real e sincero de que Deus, e Cristo nosso Senhor sejam sempre exaltados em nossa vida. A nossa glria sermos espelhos da multiforme graa e sabedoria de Deus! A nossa glria que existimos para glorificar a Deus! Como glorioso ser igreja de Cristo, voc no acha?

Rogo-vos pois, eu, o prisioneiro no Senhor, que andeis de modo digno da vocao a que fostes chamados. Paulo diz que os crentes devem andar de modo Digno: 1. Adequadamente, de um modo tornando-se, em uma forma de igual valor com a coisa referida. 2. como convm, dignamente, adequadamente 3. torne-se como (pesando tanto, de igual valor) dignamente, merecidamente. O smbolo que melhor representa esta dignidade na lngua romana estava presente no dia a dia do povo. Era a balana romana. Quando os pesos de ambos os pratos da balana estavam perfeitamente equilibrados havia dignidade. Assim aprendemos que o cristo deve andar de modo adequado e equilibrado. No mesmo nvel. Mas de qu? Paulo diz que os crentes devem andar no mesmo nvel da vocao que recebemos. Mas Paulo no lhes um simples pedido. Ele lhes roga. Paulo implora aos efsios que vivessem uma vida de Equilbrio. Harmonia. E ele lhes implora baseado na sua prpria experincia. Ele o prisioneiro no Senhor. Paulo estava preso exatamente porque vivia uma vida de plena harmonia com a graa que recebeu de Deus. Em 1 Co 9.16 Paulo menciona como a pregao do evangelho importante para ele. Tanto que ele se sente obrigado a isso. No que ele fazia por obrigao, mas devido graa que recebeu de Deus ele assim o faz. Em Fp 1.27 Paulo faz a mesma afirmao deste verso. O verdadeiro cristianismo requer de seus adeptos que ajam ou reajam de modo equivalente a grandeza de tudo aquilo que receberam. A vida crist deve ser direcionada pela compreenso da grandeza da graa de Deus. Uma vez que se compreenda o que significa ter sido, vocacionado por Deus, redimido por Deus, salvo pela graa, unido a Deus e ao seu povo, despenseiros de Deus, devemos viver de acordo com isso. A conduta do crente deve se alinhar, se harmonizar com as responsabilidades que sua nova relao com Deus lhe impe.

Igreja Povo de Deus para a Glria de Deus! Ef 4.1-6 Quem teve a oportunidade de estudar a lio de n10 da revista Rhmata entendeu que a igreja de Deus no perfeita. A Igreja uma instituio composta por pessoas que foram altamente privilegiadas: Vocacionadas por Deus; Redimidas pela graa de Deus; Unidas a Deus; tudo isso para que a glria de Deus se tornasse manifesta de todos os homens e anjos. Quo gloriosa a Igreja de Cristo! Mas mesmo sendo alvo de to grande graa, a igreja imperfeita e isso porque muitas vezes lhe falta equilbrio. A vida crist uma vida de equilbrio. preciso haver perfeita harmonia entre o que o que Igreja recebeu e a forma como ela vive. Por esta razo, Paulo, depois de haver falado sobre a glria da vocao ou do chamado desta Igreja diz:

Ns precisamos entender que a vida crist no pode ser vivida da maneira que achamos melhor, mas deve ser vivida de acordo com a vontade Deus. De uma forma bem resumida Deus est nos dizendo por meio de Paulo: Se vocs so crentes, vivam como crentes. O que estamos aprendendo que o conhecimento da graa de Deus manifesta sobre ns deve nos levar automaticamente a reagir de modo equivalente grandeza da salvao que recebemos. E assim Paulo ensinar como devemos agir para viver de modo digno desta vocao. E ele aponta cinco virtudes que devemos cultivar para vivermos um cristianismo equilibrado.

Ela essencial. Faz parte de sua essncia. E Ns devemos nos esforar diz Paulo, e muito, para preservar esta unidade. Concluindo: S uma forma de a Igreja ser cada vez mais pura. E vivendo um cristianismo equilibrado. Ns no podemos nos esquecer jamais disso. Devemos viver na prtica das mesmas coisas que recebemos de Deus. Somos chamados em Cristo. A graa que recebemos como igreja grandiosa demais. E para isso precisamos: Cultivar uma vida de humildade. Viver em submisso a Deus. Ter pacincia e no desanimarmos. Oferecer suporte uns aos outros. E lutar com dedicao para vivermos em unidade. Que Deus nos abenoe.

1. Humildade: esta humildade provm da compreenso de que no foi por nenhum mrito pessoal que fomos unidos igreja de Deus, mas foi exclusivamente pela graa livre e soberana de Deus que nos escolheu antes da fundao do mundo. 2. Mansido: Est ligada submisso. No somos donos de ns mesmos. Fomos comprados por preo. Adquiridos pelo sangue do cordeiro e a ele devemos nossa vida e servio. 3. Longanimidade, ou pacincia: A vida crist no um mar de rosas. Paulo estava preso e assim como ele seus ouvintes tambm sofriam perseguio. preciso ter pacincia para suportar as lutas da vida crist sem desanimar. 4. Apoio mtuo: O termo Suportar aqui a juno de dois termos que significam literalmente segurar atravs de traduzindo melhor por oferecer suporte, carregar. Uma das formas de viver de modo digno de nossa vocao fazendo uns com os outros o que Deus faz conosco, dar suporte, ajudar, socorrer com amor e graa. 5. Unidade: Vivermos em unidade no uma opo. Os crentes no so convidados unidade. Viver em unidade algo obrigatrio por fora da prpria natureza de Deus e da salvao que ele nos deu. O pronome um aparece 7 vezes dos versos 4-6. Destas sete vezes, 3 fazem referncia a Deus ou Trindade. Um Esprito; Um s Senhor; Um s Deus e Pai. As outras 4 fazem referncia a aspectos da salvao que recebemos Um corpo; Um esperana; Uma F; Um Batismo. Assim a unidade da Igreja no opcional.

Igreja Povo de Deus para a Glria de Deus! Ef 4.7-16 Paulo falou anteriormente de equilbrio. Os crentes que vivem para a glria de Deus, vivem de modo compatvel com sua confisso de f: Eles andam em humildade, em mansido, em longanimidade, se apiam mutuamente e vivem em unidade. Mas como a Igreja vai conseguir viver deste modo? Como podem os crentes viverem de modo digno da vocao? Se somos to pecadores e falhos como vamos conseguir manter este padro de vida? A resposta est na graa de Deus. Por sua graa Deus constituiu a Igreja de duas coisas:

1. De lderes capacitados a cuidar dela.

Paulo afirma que Cristo concedeu graa igreja. Essa graa foi dada mediante o cumprimento de sua obra na cruz. Depois de fundar sua Igreja Cristo subiu aos cus, mas no a deixou sem rdeas. Cristo a dotou de lideres: profetas, evangelistas, pastores e mestres. Paulo refora que ele fez isso pessoalmente. Os lderes da Igreja so escolhidos de Cristo para isso. Cristo dotou sua igreja com lderes para aperfeioar os crentes. E fez isso com objetivos: a. Para o desempenho do servio que promove crescimento espiritual; b. Para o fortalecimento da Igreja a fim de que no seja facilmente manipulvel, antes seja firme doutrinariamente e cresa. Cresa: a. Em todas as coisas; E Cresa mutuamente. Assim Deus nos ensina que no deixou sua Igreja desamparada, mas a dotou com lderes escolhidos por Ele para que pudessem se esmerar por ela a fim de que ela crescesse e se tornasse forte o bastante para resistir. A graa de Deus foi concedida aos que lideram a fim de que possam se esforar no ministrio de fortalecer os crentes para resistirem aos ataques dos falsos mestres e de suas falsas doutrinas. Para que a igreja seja firme e possa viver orientada no verdadeiro cristianismo. Assim, Uma igreja que vive para a glria de Deus uma igreja cujos lderes entendem seu papel de servir e capacitar aos crentes. Isso nos ensina que cada irmo que faz parte da liderana desta igreja tem o papel e a responsabilidade de zelar pela vida espiritual dela. Pastor, presbteros, diconos, diretorias de sociedades e departamentos... cada um de ns foi escolhido por Deus para isso. Foi Deus quem nos chamou e nos dotou de habilidade para faz-lo, de modo que pesa sobre ns a responsabilidade de zelar pela vida espiritual e desenvolvimento dos crentes que lideramos. Mas esta responsabilidade no apenas nossa. A graa de Deus para o fortalecimento da igreja no se manifestou apenas em dar a elas lideres capacitados para ensin-la. Muitos em nossos dias tm feito da liderana eclesistica um trampolim para alcanar status pessoal.

Alguns usam seus cargos para construir para si currais eleitorais. Outros querem apenas satisfazer seu prprio ego: Ministrio Fulano de tal. E h quem ache que a igreja lhe pertence e deve ser do jeito dele. Mas a igreja que vive para a glria de Deus a igreja cujos lderes entendem seu papel de servir e capacitar aos crentes. Lderes que entendem que devem dar sua vida pelas ovelhas, assim como o Mestre o fez. Contudo a responsabilidade de uma vida crist digna no pode ser debitada apenas da conta do lideres. Por sua graa, Deus tambm constituiu a igreja... 2. De crentes dotados individual e espiritualmente. Deus tambm dotou a cada crente para que por meio de sua dedicao, esforo prprio e apoio mtuo pudesse tambm crescer em Cristo. A partir do verso 14 Paulo muda o tempo verbal de terceira pessoa do singular para primeira pessoa do plural. Assim j no apenas uma responsabilidade apenas da liderana da Igreja de se dedicar em cuidar da igreja e fortalec-la contra os erros doutrinrios, mas h da parte igreja uma responsabilidade mutua e individual de crescer e no se deixar levar por estes erros. Paulo destaca que a graa de Deus foi concedida a cada um e no apenas a um grupo de pessoas especiais. E para qu? Para que seguindo a verdade em amor cresamos em tudo sob o governo eterno de Cristo. Agora, Cristo a cabea. Ele quem de fato governa a Igreja, mas todos os membros, indistintamente e individualmente tem o dever de se apoiar mutuamente no processo de crescimento e desenvolvimento da vida crist conforme Cristo. Cada parte responsvel e habilitada para isso v.16. Assim Deus deu dons e responsabilidades suficientes para que o restante da Igreja a fim de que, segundo a cooperao de cada parte, de cada e todos os membros, se desenvolva cada vez mais sob a orientao de Cristo e o auxilio mtuo.

Por isso irmos se no h desenvolvimento espiritual numa determinada igreja local isso j no pode mais ser debitado apenas da conta dos lderes como se eles fossem os nicos responsveis pelas dificuldades da Igreja. Mas uma igreja que vive para a glria de Deus possui crentes conscientes de seu papel individual desenvolvimento de si mesmos e de sua comunidade. Crentes que se dedicam em: orar pelos seus lderes. Em buscar uma vida santa. Usar seus dons e talentos para edificao de seus irmos em Cristo. H no meio evanglico uma falsa compreenso de que a responsabilidade crist exclusiva dos lderes. Por isso: a. Confiamos exclusivamente ao pastor a tarefa de ler e entender a Bblia para ns e s nos dar tudo mastigadinho no sermo de domingo. b.Confiamos exclusivamente ao conselho, aos presbteros a tarefa de orar e visitar os crentes que esto passando necessidade. c. Confiamos exclusivamente aos diconos a tarefa de cuidar das coisas pertencentes igreja. d. Confiamos exclusivamente diretoria das sociedades a responsabilidade de realizar programaes que envolvam a todos. Enfim, passamos a responsabilidade que de todos para um grupo e nos assentamos esperando ser servidos. Assim quando acontece algo que nos deixa insatisfeitos culpa: Do pastor que no visita; Do conselho que tem viso fechada; Dos diconos que so uns folgados; Das diretorias que no esto interessadas em ningum... E quando estamos assim murmurando contra a Igreja nos esquecemos de que somos a Igreja e de que temos uma responsabilidade individual com ela. Em resumo: estamos dando um tiro no prprio p! No estou dizendo que devemos fazer vistas grossas com os erros cometidos na administrao da Igreja. Estou dizendo que no devemos fazer na igreja o que fazemos com o pas ou com o estado ou nossa cidade: empurramos a responsabilidade de cuidar sobre algum no porque confiamos que ele capaz, mas porque no queremos ns mesmos assumir isso. E quando tudo sai de um jeito que no gostamos, temos um Judas para malhar.

Uma igreja que vive para a glria de Deus possui crentes conscientes de seu papel individual no desenvolvimento de si mesmos e de sua comunidade. Concluso: Em sua graa maravilhosa Deus no nos deixou ao relento com uma responsabilidade imensa e sem recursos para a cumprir. Ele deu Igreja Lideres preparados e que devem estar atentos sua responsabilidade. Mas ele deu a todos os membros da Igreja condies de se manterem fiis a ele por si mesmos. E todos devemos entender que somos responsveis. Assim, a graa de Deus nos fez lderes e liderados, desenvolvendo nosso papel, entregando nossos dons para o servio da Igreja e para que o corpo de Cristo cresa cada dia pelo auxilio mtuo vivendo cada dia mais de modo digno do evangelho de Cristo. Que Deus nos ajude. Amm!

Igreja Povo de Deus para a Glria de Deus! Ef 4.17-24

Voc sabe o que rotao e translao? Rotao: A rotao da Terra o movimento giratrio que a Terra realiza ao redor do seu eixo. Translao: o movimento elptico que a Terra realiza ao redor do Sol. Qual a influencia deste conhecimento para ns? O fato de que: 1. O tempo de rotao da terra em torno de si mesma de 24h. Este movimento responsvel pela existncia do dia e da noite em toda superfcie da Terra. 2. O tempo de translao da Terra em torno do sol de 365 dias e algumas horas. Este movimento responsvel pela existncia das estaes do ano. Teoria s tem sentido se tiver funo prtica. Teologia s tem sentido se tiver conseqncia prtica. E isso que ns veremos a partir de agora comeando por esta transio que Paulo faz da exposio doutrinria para a prtica da vida crist. Isto portanto digo e no Senhor testifico Este isto de Paulo no se refere apenas ao que ele diz nos versos anteriores, mas a tudo que ele vem falando at aqui. Diante de tudo que ele disse, ele ainda testemunha, assegura, e isso firmado no Senhor. Paulo alude a Cristo como o fundamento do que ele est para dizer. Tudo que ele falou a respeito de Deus e da Igreja somado ao seu testemunho pessoal quanto Cristo servem de fundamento para uma atitude que os crentes devem tomar: Romper de uma vez por todas com tudo que seja referncia forma mundana de vida. E h algumas razoes para isso:

1. Verso 17-18: A vida do mundo gentio intil Paulo diz que os crentes no deviam imitar mais a vida dos gentios, os no crentes. E isso porque esta forma de vida est baseada na vaidade de seus prprios pensamentos.

O termo vaidade (Mataios do grego) significa toa, sem beneficio, sem proveito, vo, intil, infrutfero. Assim o que anda em vaidade aquele anda em coisas sem proveito, sem beneficio, inteis, infrutferas. Por isso talvez uma melhor traduo do texto seria o termo futilidade. A Igreja de feso eram composta essencialmente por gentios. Mas Paulo est falando daqueles que no foram convertidos Cristo. Os gentios conversos, agora no so mais gentios, so o povo de Deus, famlia de Deus. Por isso deviam estar em contraste com os demais que no eram. Isso est relacionado com o que Jesus nos ensina em sua orao sacerdotal os crentes esto no mundo, mas no so mais dele. Paulo mostra que este modo de vida devia ser completamente abandonado porque este modo de vida caracterstica de quem: 1. Tem um corao obscurecido; 2. Est alienado de Deus por ignorncia; 3. Tem um corao duro; E por possurem estas caractersticas estes homens: 1. Se tornaram insensveis; 2. Se entregaram a dissoluo para fazer todo tipo de coisas Repugnantes, nojentas, asquerosas; ramos deste mundo. Mas uma vez convertidos a Cristo, no somos mais. As pessoas deste mundo corrompido vivem uma vida infrutfera, sem proveito. Tudo o que o mundo ensina e enfatiza no traz beneficio algum. Percebamos que Paulo no esta dizendo que a vida do mundo no seja de alguma forma agradvel, mas que ela intil. No acrescenta em nada. vazia. Tola. O mundo de nossos dias vive na vaidade de seus pensamentos. As pessoas so doutrinadas a buscar coisas que vo satisfazer um prazer por um tempo, mas que no vo trazer para elas nada de produtivo. E tendo em vista que Paulo est falando de vida com Deus isto especialmente verdadeiro do ponto de vista religioso. O modo de vida do mundo no vai favorecer em nada a nossa vida com Deus. Se a igreja o povo de Deus chamado para glorificar a Deus, viver da mesma forma que o mundo vive viver de tal forma que Deus no far parte da nossa vida. como se no verdade ainda nem fossemos crentes.

2. Verso 20-24. A vida crist extremamente oposta vida do mundo Aqui Paulo estabelece um contraste. no foi assim que aprendeste a Cristo. Ou seja, no foi para este tipo de coisas que os crentes foram ensinados em Cristo, ou tomaram conhecimento de Cristo, ou conheceram a Cristo. E logo em seguida Paulo confronta: Se que de fato o tendes ouvido e nele fostes instrudos. Ou seja, s que vocs esto dando ouvidos, ou obedecendo a ele e foram devidamente instrudos a isso. Este ponto me chama a ateno porque Paulo foi quem fundou a igreja de feso. E ele passou, segundo Atos 19, mais de dois anos em feso. Ou seja, foi Paulo que os ensinou a Cristo. Ento ele esta lhes dizendo: ou ensinei vocs tudo errado, ou vocs entenderam tudo errado. Mas como Paulo autoridade enviada por Deus, como apstolo, seu ensino sobre Cristo verdadeiro, por isso o problema no est no ensino, mas nos alunos. Ento Paulo est dizendo: j que vocs foram bem ensinados, vocs no tm desculpa. Vocs tm que viver de forma diferente. E como deve ser esta vida: 1. Marcada por um abandono total dos desejos anteriores; 2. Marcada por uma renovao total nos desejos e vontades; 3. Marcada pela prtica de novas atitudes. Atitudes iguais s de Deus que o autor desta nova criao em justia e retido que procedem da verdade. Em resumo: a vida crist uma vida extremamente oposta vida que o mundo oferece. No apenas porque a vida do mundo vazia e ftil. Mas principalmente porque toda a obra que Deus realizou em ns nos impulsiona para isso.
Aplicao: Eu sei que sermes expositivos e doutrinrios no so os mais empolgantes. Sei que expor teologia as vezes bem maante. Mas a teologia no pode ser considerada algo desprezvel ou meramente terico.

Isso porque pelo que vemos at aqui, todo o ensino teolgico que tivemos tem uma aplicao essencialmente pratica. Tudo o que conhecemos de Deus, o conhecemos para que nossa vida seja diferente em tudo da vida dos demais seres humanos desta terra. Esta a lio de Deus para ns: Que tendo em vista toda a operao da graa de Deus; Tendo em vista o fato de termos sido escolhidos por Deus; Termos sido tirados de uma situao de morte; Termos sido adicionados Famlia de Deus; Termos recebido a graa de sermos agentes de propagao da multiforme graa de Deus; Termos sido agraciados com lideres que nos conduzem no caminho da palavra de Deus; Termos sido dotados do Esprito Santo; Tudo isso aconteceu para que eu e voc deixemos para trs tudo o que deste mundo e invistamos nossa vida totalmente no Reino de Deus e em sua vida. Viver para a glria de Deus isso: Fundamentados em toda a experincia e ensino que temos tido da parte de Deus para ns, vivermos uma vida inteiramente diferente da vida deste mundo. No opo. No apenas conseqncia natural. responsabilidade nossa. Somos impulsionados pela graa de Deus e por toda sua obra em nossa vida, a buscar o extremo oposto deste mundo. No h conversa. No h dialogo com o mundo. No h amizade. Toda recepo amigvel dos valores mundanos, um ato de desprezo pela graa de Deus. E no no enganemos. Ningum despreza a graa de Deus e fica impune. A partir daqui Paulo aplica este principio nos mais diversos momentos da vida. Como veremos mais adiante. Por hora sejamos impactados com o fato de que nascemos para glorificar a Deus. E para fazermos isso preciso romper com essa vida de futilidades deste mundo e glorificarmos a Deus com uma vida totalmente nova. Igreja Povo de Deus para a Glria de Deus! Ef 4.25-5.7

Vimos na semana passada que toda teoria s tem valor se tiver aspecto prtico. E que por isso, Deus nos ensina por meio de Paulo que toda teologia tem um aspecto pratico em nossa vida: Romper de uma vez por todas com tudo que seja referncia forma mundana de vida. Vimos Viver para a glria de Deus isso: Fundamentados em toda a experincia e ensino que temos tido da parte de Deus para ns, vivermos uma vida inteiramente diferente da vida deste mundo. No opo. No apenas conseqncia natural. responsabilidade nossa. Somos impulsionados pela graa de Deus e por toda sua obra em nossa vida, a buscar o extremo oposto deste mundo. No h conversa. No h dialogo com o mundo. No h amizade. Toda recepo amigvel dos valores mundanos, um ato de desprezo pela graa de Deus. E no no enganemos. E por isso mesmo, de uma maneira bem prtica, Paulo nos oferece agora algumas atitudes que devemos tomar para que nos despojemos do velho homem e nos revistamos do homem segundo Deus. Para que vivamos para a Glria de Deus. Cada atitude que Paulo apresenta neste texto traz consigo uma justificativa. Uma razo pela qual devemos agir assim. So elas: 1. Praticar a verdade: v. 25 Os cristos so Corpo de Cristo. Isto , eles so uma unidade. Cristo no diversos corpos, mas apenas um. Esta unidade to profunda que nos tornamos membros uns dos outros. Ou seja. Assim como a Igreja a plenitude, ou o complemento de Cristo, ns somos o complemento uns dos outros. E exatamente por isso que nossos relacionamentos precisam ser fundamentados na verdade. por isso que todo cristo tem que deixar a mentira. um dever nosso que sejamos leais, verdadeiros e sinceros uns com os outros. Jesus Cristo se apresenta como a Verdade. a Palavra de Deus a Verdade.

Por isso todo cristo tem que andar na verdade. Ser verdadeiro. Viver para a glria de Deus significa abandonar toda pratica mentirosa agir apenas em verdade. A hipocrisia, ou falsidade, algo que precisa ficar longe das Igrejas. No podemos deixar jamais, que a falsidade, e a mentira esteja em nosso meio. Porque isto oposto prpria natureza da Igreja. 2. Desenvolver domnio prprio: v. 26,27 Willian Shaekespeare em um de seus poemas disse: Depois de um voc aprende que... quando est com raiva, tem o direito de estar com raiva, mas isso no te d o direito de ser cruel. A ira prpria de Deus e por isso mesmo, a ira algo prprio do ser humano por causa da imagem de Deus nele. A ira apropriada para Deus, que santo em todos os aspectos. Mas a ira no apropriada ao homem. Pois ele pecador e sua capacidade de irar-se est contaminada pelo pecado e por isso mesmo injusta em muitos aspectos. Por isso h uma medida que podemos nos irar. Desde que ela no se torne pecaminosa. No seja injusta. No seja apenas algo para o meu prprio bem. Por Deus nos ensina que, se irarmos, esta ira deve ser controlada. E se no conseguimos controlar, deve ser abandonada rapidamente no se ponha o sol... E porque devemos fazer isso? Porque se a alimentarmos estaremos dando lugar ao diabo. A ira no controlada no produz justia, mas destruio. E tendo em vista que o diabo veio para roubar, matar e destruir, no podemos dar a ele o gostinho de nos ver divididos pela ira. 3. Trabalhar honestamente: v. 28 O curioso deste ensino no est na sua afirmao, mas na sua justificativa. Todos sabemos que roubar algo extremamente pecaminoso e no devemos pratic-lo pois fazer isso ferir ao prximo no seu direito de propriedade. Ento, ao invs de nos apropriar indevidamente dos bens de outros, devemos trabalhar como nossas prprias mos de maneira honesta. Mas para que?

Ao contrario do que temos aprendido no mundo por a, no devemos trabalhar com dedicao e honestidade para sermos vitoriosos ou bem sucedidos do ponto de vista material, mas termos como socorrer os que so necessitados. Deus est nos ensinando que: Alm de no devermos nos apropriar daquilo que de outros, devemos ser generosos em compartilhar do que recebemos de nosso prprio trabalho. O cristo trabalha para si. Mas faz muito melhor, quando o faz pensando em ajudar quem precisa. 4. Abandonar todo tipo de linguagem chula: v. 29,30 Em Mt 12.34 Jesus diz que: a boca fala do que est cheio o corao. Considerando que a palavra torpe significa: podre, estragado, corrompido, depravado, asqueroso, sujo: Aqueles cujo linguajar est carregado dos chamados palavres na verdade est no com a boca, mas com o corao totalmente podre, estragado... Por isso que o cristo no deve carregar nos lbios esses tipos de palavras. Ele foi lavado pelo Esprito Santo de Deus. Possui um novo corao regenerado. E exatamente por isso que este tipo de linguajar entristece o Esprito. E entristecer significa ocasionar tristeza ou pesar, afligir, atormentar. Este tipo de linguagem atormenta o Esprito de Deus. Por isso no pode fazer parte da vida do cristo que vive para a glria de Deus. Em contraste est o tipo de linguagem que no apenas alegra o Esprito, mas edifica a todos os que ouvem ao redor. Concluso: Paulo conclui a sua lista recomendaes fazendo um contraste. Sede pois em resumo, sejam imitadores de Deus como filhos amados. Os cristos so filhos de Deus pelo processo de adoo em Cristo. E como tal devem viver espelhando o mesmo comportamento do Pai e de Seu Filho legtimo Cristo. Mas nunca jamais. O cristo deve cultivar as atitudes que prprias daqueles que ainda esto nas trevas do pecado. Como filhos de Deus somos chamados a ser santos separados.

E a vida do mundo: conversao torpe; palavras vs ou chocarrices, que so aquelas famosas brincadeiras de mal gosto; nada disso convm aos que so chamados filhos de Deus. E em sua concluso final Paulo d mais uma razo para que nossa vida seja assim: Ningum que se comporte dessa forma, tem lugar no Reino de Cristo. E ningum significa ningum. Ou seja, no h excees. Ou o cristo se adapta ao modo de vida dos que so filhos de Deus No devemos compartilhar do mesmo modo de vida dos incrdulos. Sobre eles est a ira de Deus. Ira justa porque ele so filhos da desobedincia. So rebeldes. Afrontam a Deus. Ns somos chamados para viver para a gloria de Deus. E isso significa romper com o mundo, suas obras, seus desejos e comportamentos. Para que sejamos de fato parecidos com Cristo.