COMMENT DOIT SE FAIRE LA CRITIQUE ENTRE

PRECHEURS

SON EMINENCE LE CHEIKH C ABDUL-CAZIZ IBN CABDULLAH IBN BAZ
QuAllah lui fasse misricorde

- Traduit par : S. Abou Abdillah

: . TRADUCTION REVISEE PAR : FOUAD SIRBAL :

Publipar LebureaudeprchedeRabwah(Riyadh)

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Lislam la porte de tous !


AU NOM DALLAH, LINFINIMENT MISERICORDIEUX, LE TRES MISERICORDIEUX

COMMENT DOIT SE FAIRE LA CRITIQUE ENTRE

PRECHEURS
SUIVI DUNE PRECISION ESSENTIELLE
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La louange est Allah, seigneur des mondes, et que la prire et le salut soient sur notre Prophte Mohammed, le prophte loyal, ainsi que sur ses proches, ses compagnons et ceux qui suivent sa tradition, jusquau jour des comptes. Certes Allah, le Tout-Puissant, ordonne la justice et la bienfaisance, et interdit linjustice, lagression et lhostilit. Il a envoy Son Prophte Mohammed (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) pour appeler lunicit et lexclusivit du culte Allah ; ce pour quoi Il a envoy tous les prophtes. Il lui a ordonn dtablir la justice et lui a interdit son contraire comme ladoration dautre quAllah, la division, le dsordre et la violation des droits des serviteurs. A cette poque, on voit un nombre grandissant de personnes qui saffilient la science et la prdication du bien entacher lhonneur de beaucoup de leurs frres prcheurs connus, et porter atteinte la rputation des tudiants en science, des prcheurs en gnral ainsi que des confrenciers. Ils commettent cela, de manire discrte dans leurs assises, peut-tre mme quils enregistrent ces confrences sur des cassettes que lon propage. Il arrive quils fassent cela publiquement dans les mosques o assiste le commun des gens.

Ce texte fut publi en premier lieu dans les journaux suivants : Al-Jazirah, Arriadh et Acharq Al-Awssat le 22/06/1412 soit le 28/12/1991. Cet article fut ensuite publi dans la compilation de fatwas et divers articles de Cheikh Ibn Baz (Volume 7, p 317-322).
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Cette voie est en opposition avec ce quAllah ainsi que Son Prophte ont ordonn, sur plusieurs aspects, dont ce qui suit : Premirement : Cette voie est une violation des droits des musulmans et qui est plus grave encore puisquelle atteint llite des musulmans que sont les tudiants en science et les prcheurs qui dpensent leurs efforts pour lorientation et linstruction des gens, ainsi que la correction de leurs croyances et leurs conduites et svertuent prparer des cours et des confrences et crire des livres bnfiques. Deuximement : Cest une rupture de lunit des musulmans et une dispersion de leur rang, alors quils sont dans le plus grand besoin dunit et dloignement des divergences, des dsaccords et de lexubrance des rumeurs. Ceci, particulirement par rapport au fait que les prcheurs qui ont t atteints par ces critiques sont parmi les gens de La Sunna et du Consensus, qui sont connus pour leur combat contre les innovations et les fabulations, et qui sont connus aussi pour tenir tte ceux qui y appellent, comme il le sont pour pointer du doigt leurs manigances et leurs facties. En ces termes, nous ne voyons aucun intrt ce genre dactes si ce nest pour les ennemis parmi les adeptes de la mcrance et de lhypocrisie ainsi que les gens de linnovation et de lgarement qui se tiennent en embuscade. Troisimement : Cet acte contient un soutien et une aide aux sournois parmi les adeptes de la lacit, les occidentalistes et autres blasphmateurs qui se sont fait connaitre pour sen prendre continuellement aux prcheurs et mentir leur sujet, et pour inciter aller leur encontre dans ce quils ont crit ou enregistr. En ces termes, il nest pas du droit fraternel de lislam qui nous lie de faire ce que font ces empresss en aidant leurs ennemis lencontre de leurs frres tudiants, prcheurs et autres. Quatrimement : Il y a en cela une perversion des curs, que ce soit chez le commun des gens, mais aussi des lites de la communaut. De mme, ceci rpand et diffuse les mensonges et les fausses rumeurs comme il provoque la mdisance et la calomnie en abondance. Cela cause galement louverture, toute grande, des portes du mal aux faibles desprit qui sappliquent vhiculer les ambiguts et fomenter les troubles, et qui sempressent de lser les croyants sans quils naient rien fait. Cinquimement : La plupart des paroles qui sont profres nont aucun fondement ; ce ne sont que des suspicions que Satan a embellies leurs auteurs et par lesquelles il les a tromps. Allah, quIl soit exalt, dit :

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vous qui avez cru ! vitez de trop conjecturer [sur autrui] car une partie des conjectures est pch. Et n'espionnez pas ; et ne mdisez pas les uns des autres 2 Il convient au croyant de considrer la parole de son frre de la meilleure des manires, certains anciens ont mme dit : Ne pense pas du mal dune parole qui provient de ton frre alors que tu peux trouver en elle une bonne interprtation. Siximement : Ce qui est le rsultat dun effort dinterprtation de certains savants et tudiants en science, dans ce qui est permis dinterprter, na pas tre blm ni rprimand si lauteur de linterprtation fait partie des gens qui en ont la capacit. Si quelquun dautre que lui opte pour un avis oppos, alors ce qui est plus digne est que cette personne dbatte directement avec lui de la meilleure des manires, en sempressant par cela de rechercher la vrit par le plus court des chemins et en repoussant par cela les insufflations de Satan et la zizanie quil sme entre les croyants. Si cela ne lui est pas ais et quil juge ncessaire de montrer la dviation de la personne, que cela se fasse par le meilleur des noncs et la plus douce des dsignations, sans agression ni diffamation ni abus dans la parole qui pourraient causer (chez la personne critique) un refus de la vrit ou un dtournement. De mme, il montrera cette dviation sans faire allusion aux personnes critiques, sans user de procs dintention, sans rajout injustifi dans son nonc. En effet, le messager (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) disait dans ce genre de situation : Quont donc ces personnes dire ceci et cela [Sans les nommer 3 ] Ainsi, ce que je conseille ces frres, qui ont ls lhonneur des prcheurs et les ont blesss, est quils se repentent et retournent Allah (gloire Lui) de ce que leurs mains ont crit et que leurs langues ont prononc. Ceci a t la cause de la corruption des curs de nombres dentre les jeunes, les a chargs de haine et de rancune, et les a dtourns de lapprentissage de la science utile et lappel Allah [pour ne plus soccuper que] des ou-dire, des critiques duntel et untel, et de se forcer rechercher ce quils considrent comme des erreurs et dbusquer les fautes dautrui. Tout comme je leur conseille quils expient ce quils ont fait par un crit ou par un autre moyen avec lequel ils se dchargeront de ces actes et qui

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Sourate Les appartements , verset 12 Ajout du traducteur, qui est le sous-entendu de la parole cite

absoudra ce quils ont inject dans lesprit des gens. De mme, quils sempressent raliser des uvres fructueuses, celles qui rapprochent dAllah et qui sont bnfiques aux serviteurs. Je leur conseille aussi de faire trs attention avant demployer les termes mcrant, pervers ou innovateur pour autrui sans preuve ni argument, et certes le Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) a dit : Celui qui a dit son frre : mcrant, alors lun des deux mrite srement cette pithte 4 [sens : cela ne peut manquer de se retourner contre lui si son accusation est fausse.] Parmi ce qui est lgifr pour ceux qui appellent la vrit et les tudiants en science, lorsquune parole des gens de science ou autres leur est confuse, est de retourner aux savants reconnus pour les questionner afin quils leur claircissent les choses, les mettent au courant de la ralit des faits, leur dissipent tout doute et toute ambigit quils trouvent en eux, en uvrant par la parole dAllah dans la sourate Les femmes :

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Quand leur parvient une nouvelle rassurante ou alarmante, ils la diffusent. S'ils la rapportaient au Messager et aux dtenteurs du commandement parmi eux, ceux d'entre eux qui en cherchent le sens, lauraient su. Et n'eussent t la grce d'Allah sur vous et Sa misricorde, vous auriez suivi le Diable, part quelques-uns 5 Cest Allah que nous demandons quIl amliore la situation de tous les musulmans, quIl runisse leurs curs et leurs actes sur la pit, quil accorde le succs tous les savants musulmans, quIl accorde ceux qui prchent la vrit des uvres quIl agre et qui bnficient aux serviteurs, quIl runisse leur parole sur la guide, quIl les protge des causes de sparation et de divergence, quIl secoure par eux la vrit, et quIl humilie par eux le faux. Certes, Il est le Maitre de cela et Il est lOmnipotent. Et quAllah prie sur notre Prophte Mohammed ainsi que ses proches et ses compagnons, et ceux qui suivent sa guide, jusquau jour dernier. Fin de la premire fatwa

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Hadith dont lauthenticit est reconnue unanimement. Sourate Les femmes , v.83.

PRECISION ESSENTIELLE CONCERNANT LA REPONSE VUE

PRECEDEMMENT

Question : Votre minence, il y a quelques semaines, a publi un expos concernant la mthode de critique entre prcheurs. Certaines personnes lont interprt de diverses manires. Quelle est donc votre parole ce sujet ? Rponse : La louange est Allah, et que la prire et le salut soient sur notre Prophte Mohammed, ainsi que ceux qui se guident par sa guide. Nous avons souhait dans cet expos, auquel fait allusion le questionneur, conseiller mes frres savants et prcheurs, afin que leur critique envers leurs frres, que ce soit dans leurs articles, leurs sminaires ou leurs confrences, soit une critique constructive, loin de toute atteinte aux personnes ou mention de leurs noms, car ceci peut engendrer des querelles et de lanimosit entre eux. Il tait de lhabitude du prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) et de sa mthodologie, lorsquil apprenait que certains compagnons commettaient un acte qui ntait pas conforme la lgislation, de mettre en garde en disant : Quont donc certaines personnes dire ceci et cela (Sans les nommer 6 ) puis dexposer le jugement religieux relatif cet acte. Comme illustration de cela, lorsquil lui est parvenu que certaines personnes ont dit : quant moi, je prie et ne dors plus , un autre a dit : quant moi, je jene et ne mange plus la journe , puis un autre a dit : quant moi, je npouse pas de femmes , le prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) sermonna alors les gens, aprs avoir glorifi et lou Allah, et leur dit : Quont donc ces personnes dire ceci et cela quant moi, je prie et je dors, je jene et je mange la journe, et je me marie avec les femmes. Quiconque se dtourne de ma tradition nest pas des miens. Ainsi, ce que je veux dire est ce qua dit le prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) ; autrement dit que la mise en garde se fait par ce genre de paroles : certains ont dit ceci, dautres ont dit cela, alors que ce qui est lgifr est cela, ce qui est obligatoire est cela 7 afin que la critique se fasse sans atteinte

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Ajout du traducteur, qui est le sous-entendu de la parole cite

Ajout du correcteur : Nous tenions prciser pourquoi Cheikh Ibn Baz parla dhabitude du Prophte (que la prire et la paix dAllah soient sur lui) de ne pas dsigner nommment la personne incrimine lorsquil voulait montrer sa faute. Le hadith cit par Cheikh Ibn Baz est le plus clbre ce sujet, mais les deux recueils authentiques en mentionnent dautres qui prouvent bien que ctait lhabitude du prophte dans la critique dune faute, en voici pour

une personne particulire, mais que cela se fasse plutt dans le but dclaircir le jugement religieux et que demeure laffection et lamour entre frres et entre les prcheurs et les savants. En dautres termes, je ne vise pas par cela des personnes particulires, mais lensemble des personnes, tous les prcheurs et savants de ce pays et ltranger. Ainsi, mon conseil lensemble de la communaut est que le dialogue relatif au bon conseil et la critique se fasse de manire gnrale et non de manire nominative, car le but recherch par cette interpellation est de mettre en vidence la faute et lerreur et ce quil convient dadopter comme bon sens et vrit, sans que lon ait besoin de porter atteinte untel ou untel. QuAllah accorde le succs tous. Abdul Aziz Ibn Baz. Prsident gnral de la direction des recherches scientifiques et de lIfta et la prdication et lorientation.

Traduction : S. Abou Abdillah Rvision : Fouad Sirbal

Publipar LebureaudeprchedeRabwah(Riyadh)

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exemple : Quont donc ces personnes mettre des conditions qui ne se trouvent pas dans le livre dAllah (Boukhry), quont donc ces personnes lever les yeux vers le ciel pendant la prire (Boukhry), qua-t-il cet agent que nous avons employ et qui vient nous dire : ceci est votre d et ceci est ce qui m'a t offert en cadeau. Cet homme-l n'est donc jamais rest dans la maison de son pre et de sa mre et y a-t-il vu quon lui offrait ou non quelque chose?... (Boukhry et Mouslim), qua-t-il lun dentre vous qui se lve pour prier face son seigneur puis crache en sa direction !... (Mouslim), quont-ils ces hommes qui cumulent leur jene des jours de suite ! [Ne le faites plus, car] vous ntes pas comme moi !... (Mouslim), quont-elles ces personnes qui, chaque fois quon part en guerre alors quelles sabsentent, produisent le son dun bouc en rut ! (Mouslim), qu'ont donc des personnes rechigner effectuer un acte qu'Allah m'a permis de faire. Par Allah, je connais mieux Allah queux et nul ne le redoute autant que moi"(Mouslim) Nous navons cit que les hadiths de Boukhary et Mouslim. En dehors de ces recueils, nous comptons dautres hadiths qui invitent le musulman ne pas nommer le fautif sauf dans des cas rares de force majeure. Si vous dsirez suivre la voie du Prophte et conseiller comme il le faisait alors sa mthodologie vous a t dcrite par ces hadiths.